浅谈当代女性主体意识的教育_从一位女博士生的相亲谈起_付新艳
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新媒体影响下的女性主体意识随着新媒体的快速发展和普及,女性在社会中逐渐成为一个重要的参与者。
新媒体给予了女性更多的自由和平等的机会,使得女性主体意识得到了进一步的提升。
本文将探讨新媒体对女性主体意识的影响,并分析其中的利与弊。
一、新媒体对女性主体意识的影响1. 提高女性的社会参与度新媒体的出现使得女性更加容易获取信息和知识,可以更加便利地获得相关的社会活动信息,从而提高了女性的社会参与度。
通过社交媒体,女性可以积极参与到各种社会议题的讨论和活动中去,为自己的权益发声,也为社会发展贡献出自己的力量。
2. 强化女性的自我认知新媒体为女性提供了一个展示自己的平台,让女性更加清晰地认识自己,并建立起自己的身份认同。
通过个人博客、微博、抖音等平台,女性可以表达自己的想法和感受,展示自己的才艺和魅力,从而增强自信,提高自我认知。
3. 塑造女性的审美观念新媒体的出现也对女性的审美观念产生了一定的影响。
媒体上所展示的女性形象多种多样,让女性更加清晰地认识到自己的美丽并且能够在多种美丽中找到自己的定位,这也在一定程度上改变了传统的审美观念。
二、新媒体对女性的主体意识带来的利与弊1. 利(1)促进了女性的自我实现新媒体的出现为女性提供了更多的展示自己的机会,可以帮助女性更快地实现自己的梦想和目标,让更多的女性能够找到自己的位置,实现自我价值。
(2)强化了女性的自我认知通过新媒体,女性可以更加清晰地认识自己,建立起自己的身份认同,逐渐摆脱对传统价值观的束缚,赋予了女性更多的自主权和话语权。
2. 弊(1)容易受到媒体误导新媒体中充斥着大量的信息和广告,有些不良信息对女性容易产生消极的影响,例如媒体上所宣传的完美身材、完美婚姻等,并容易让女性产生“自我厌恶”和“自卑”等情绪。
(2)增加了女性的社会竞争压力新媒体的出现使得女性的社会竞争压力增加,对外在的美丽、聪慧的要求也逐渐增加,而这对女性的身心健康产生了一定的负面影响。
谁能理解女博士生?——探究女博士生的社会焦虑与治理何阳;孙萍;罗开文
【期刊名称】《河北师范大学学报:教育科学版》
【年(卷),期】2018(20)1
【摘要】通过对调查问卷和无结构化访谈记录的分析,发现游离在男性与女性边缘,被冠以"第三性"称谓的多数女博士生存在社会焦虑现象。
引发她们焦虑的原因复杂多样,博士小论文、博士大论文、就业形势、经济条件、健康状况、社交关系、课题任务和年龄等都不同程度地发挥着作用,但博士小论文、博士大论文、就业形势和课题任务的影响面相对较广。
倘将女博士生的社会焦虑细分为生活焦虑、发展焦虑、健康焦虑、社交焦虑与年龄焦虑,那么发展焦虑则是女博士生的主要焦虑。
要缓解女博士生的发展焦虑,须加强入学教育,引起女博士生的重视,适当降低博士生发表小论文的毕业标准,营造女博士生的良好就业形势,尊重女博士生参与科研课题的意愿。
【总页数】6页(P56-61)
【关键词】女性;博士生;社会焦虑;治理
【作者】何阳;孙萍;罗开文
【作者单位】东北大学文法学院;西华师范大学政治与行政学院
【正文语种】中文
【中图分类】G643
【相关文献】
1.女博士研究生婚姻观现状调查--基于对6位女博士生的访谈 [J], 孙云瑞
2.橡胶林里传刀法博士生拜师女胶工 [J], 郑彤;周全
3.从流浪女到哈佛博士生 [J], 陈宗伦
4.郑璇:从小聋女到博士生 [J], 陈晋生
5.一位女博士生的职业选择 [J], 郑晓宁;程基伟
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新媒体影响下的女性主体意识随着新媒体的快速发展和普及,女性主体意识在当今社会中发生了深刻的变化。
新媒体为女性提供了更多的表达空间和自我展现的机会,同时也对女性的身份认同和社会地位产生了深远影响。
本文将从新媒体对女性主体意识的影响、女性主体意识的嬗变以及未来发展趋势等方面展开探讨。
在传统媒体时代,女性往往被塑造成柔弱、温柔、依赖他人的形象,缺乏自主性和独立性。
随着互联网、社交媒体和移动应用的兴起,女性在信息获取、意见表达和社交互动方面获得了更多的平等机会,她们的声音被更广泛地听到和认可。
新媒体平台为女性提供了自我展现的舞台,她们可以通过博客、微博、微信公众号等方式表达自己的观点和情感,分享自己的生活经历和成就。
女性在新媒体时代也更容易参与社会议题的讨论和行动,发声反抗不公平待遇和性别歧视,推动社会进步和改革。
随着新媒体的迅速发展,女性的审美观和生活方式也发生了明显的改变。
在过去,女性的美貌和身材是传统媒体广告宣传中的主要焦点,她们被塑造成符合特定标准的形象。
在新媒体时代,女性开始更加重视自己的内在素质和个性魅力,她们在社交媒体上分享健康饮食、运动健身、时尚穿搭等内容,强调健康、自信和实用的生活方式,向外界传递积极向上的价值观。
新媒体也为女性带来了更多的经济独立和自我实现的机会,她们可以通过网络创业、自媒体运营、网红直播等方式实现自己的职业梦想,获得更多的自主权和社会认可。
二、女性主体意识的嬗变在新媒体影响下,女性主体意识经历了深刻的嬗变,呈现出以下几个方面的特点。
女性开始更加重视自身的价值和权利。
传统社会中,女性往往被束缚在家庭和男性的角色定位中,她们的自我认同和自主选择受到了限制。
在新媒体时代,女性开始更加关注自己的内心需求和发展潜力,不再局限于传统的性别角色和社会期待,她们追求平等、尊重和公正,勇敢地表达自己的诉求和立场。
女性更加注重自我塑造和价值观表达。
在新媒体时代,女性有更多的机会展现自己的风采和才华,她们可以通过社交媒体和网络平台展示自己的专业技能、个人爱好和价值追求,得到更多的认可和支持。
从刻板印象看当代女大学生主体意识——以南京某高校女大学生为例社会学专业吴小培指导教师魏丰摘要:21世纪是新经济的时代,也是一个竞争的时代,这要求女大学生全面提高自身素质,确立女性主体意识。
但通过调查发现,女大学生对自身的角色定位更偏重家庭角色,择偶时的自主性和独立性都较弱,职业倾向表现出较弱的社会竞争意识,成就期望值低,成就动机不稳定等,女大学生主体意识偏弱。
本文分析了刻板印象对女大学生主的自主意识、进取意识、竞争意识以及创新意识等方面的所产生的影响。
关键词:女大学生;女性主体意识;刻板印象Research on the Main Body Consciousness of Contemporary Female University Student from the Mechanical Impression——Take One Nanjing University as a CaseStudent majoring in Sociology Wu XiaopeiTutor Wei FengAbstract:The 21st century is the new economical times, also is a competition times, these request the female university students comprehensively to improve herself qualities, and establish the feminine main body consciousness. But through investigation the author discovers that the female university student stresses the family role to own role localization, selecting a friend for marriage independently and the independence all weaker, the employment goal being family responsibility instead of social responsibility, the occupation tendency displaying the weaker social competition consciousness, lowering the achievement expected value, the incentives to achievement not steadily grades. This indicated female university student self-consciousness is weak. This article from mechanical impression to female university student self-consciousness main content: Independent consciousness, enterprising consciousness, competition consciousness as well as innovative ideology which produces the influence. And the author explains it on the social psychology angle to the weak of female university student self-consciousness.Key words: female university student ;feminine self-consciousness;mechanical impression前言21世纪是新经济的时代,也是一个竞争的时代,作为这个时代的女大学生,只有直面知识女性所面临的社会现实,以自然人和社会人的双重属性,树立女性主体意识,积极参与社会政治、经济、文化等各方面的活动,努力拼搏,追求完美人生,才能实现人生价值。
谈论从性别视角创新女大学生思想政治教育论文关键词:思想政治教育性别教育教育理念教学内容创新论文摘要:女大学生的思想政治教育既有共性,也存在个性。
在思想政治教育中,应当正视性别差异,将思想政治教育和性别教育有机结合,要以社会主义核心价值观念和先进性别文化为引导,创新教育理念。
在坚持思想政治教育根本内容的前提下,培养女大学生的“四自〞精神和主体意识,运用性别视角从世界观、人生观和价值观,以及道德观、婚恋观、心理素质和法制教育等五个方面创新教学内容。
在社会转型和市场经济条件下,女大学生的思想政治状况引起多方关注。
由于在生理、心理等方面有着与男生不同的特点,女大学生的思想政治教育既有共性,也存在个性。
在思想政治教育中,应当正视性别差异,重视对性别差异规律的研究,创新教育理念和教学内容,将思想政治教育和性别教育有机结合,切实增强女大学生思想政治教育的实效性。
一、创新教育理念,将思想政治教育与性别教育有机结合1..当前女大学生思想现状目前,女大学生思想的主流是积极、健康的。
但由于历史的、社会的原因以及女性特殊的生理因素,女大学生在成长的过程中有着与男生不同的矛盾和特点。
“男主外、女主内〞、“男强女弱〞等传统的性别角色和观念在潜移默化中影响着女大学生的自信心和意志力,消解了她们对远大人生目标的追求,如有些女生的理想和信仰有淡化的倾向,学业、事业目标模糊,成才意识不强,欠缺勤奋拼搏意识;有些女生道德意识弱化,缺乏集体观念和奉献精神;有些女生在怎样实现人生价值、怎样走好人生道路的问题上陷入迷惘等。
上述问题的存在是社会、家庭、学校和女大学生个体等多方因素综合影响的结果,但在教育过程中,缺乏针对女性特点开展思想政治教育和性别意识教育无疑是一个重要原因。
传统性别偏见成为当代女大学生树立崇高的理想信念、实现远大人生目标的巨大阻力。
克服传统性别偏见的影响,是当前切实提高女大学生思想政治水平的迫切需要。
2.创新女大学生思想政治教育理念创新女大学生思想政治教育理念,是培养社会主义建设所需高素质女性人才的现实需要。
当代女大学生主体意识培养一女大学生主体意识的含义国内外对女大学生主体意识的界定基本上达成了一致。
女大学生的主体意识是指女大学生作为女性主体对自己在两性世界中的地位、作用和价值的自觉意识。
具体来说,就是女大学生能自觉履行社会赋予的历史责任和使命,能完成作为女性的人生义务,又清醒地知道自身的特点,以独特的方式参与社会生活的改造,肯定和实现自己的需要和价值。
因此,女大学生主体意识主要有两层意思:一是女大学生的自我审视,明确自身的本质,活着的意义和作为“半边天”的地位;一是从女大学生自身角度出发审视外部世界,并理解和把握作为女大学生的生命特色。
女大学生主体意识具有以下特点:(1)女大学生处在主体的位置上,她是选择自己生活道路的主动者。
(2)肯定女大学生主体意识和欲望的存在。
总之,女大学生主体意识是女大学生主动追求人格尊严平等、追求自由解放,主动认清自我,对自己生存困境不断思索的意识。
二女大学生主体意识不强的自我原因1.心理素质不佳女大学生作为新时代的女性,接受着大学高等教育。
一般来说,具有新时代的观念和思想。
自尊、自信、自立、自强应该是主旋律。
但是据2010年《广州女大学生价值观调查红皮书》调查结果显示:59.2%女生愿嫁“富二代”,因为可以少奋斗很多年;近4成女生愿嫁“铁饭碗”;逾9成女生认同同居;仅一成女生表示一生只爱一个人;逾6成女生对未来充满焦虑;近4成女生认为改变人生最重要的是人脉资源。
由此可以看出女大学生的自我奋斗意识和独立意识的缺乏,势必会影响女大学生的发展和成功。
女大学生大都刚20多岁,处于成年早期,她们比较关注自我和在意他人对自己的评价,他人一个眼神也会让女大学生寝食不安,比较多愁善感、心理素质不强,很容易丧失了努力和实现自我的信心。
2.自卑感强女大学生主体意识确立与发展的重要因素之一就是女大学生的自尊自卑感,就是相信自己有能力完成某事、做好某事。
“自信是取得成功的主观能动条件,也是对自我能力和力量的充分估计”。
性别视角还是性别滤镜:博士生压力问题的反思一、研究背景随着社会的进步和发展,性别平等观念逐渐深入人心,女性在教育、职业和家庭等方面的地位得到了很大程度的提升。
尽管在法律层面上已经实现了性别平等,但在现实生活中,女性仍然面临着诸多挑战和压力。
特别是在学术领域,女性博士生在追求知识和学术成就的过程中,往往会遇到更多关于性别的问题。
这些问题不仅影响到女性博士生的心理健康,还可能对她们的学术发展产生不良影响。
从性别视角对女性博士生面临的压力问题进行深入研究,对于促进性别平等、提高女性在学术领域的竞争力具有重要意义。
博士生面临的压力问题学术压力:博士生需要进行大量的研究工作,包括阅读文献、撰写论文、进行实验等。
这些工作要求博士生具备较高的学术素养和研究能力,以保证研究成果的质量。
由于研究领域的竞争激烈,博士生往往需要付出更多的时间和精力来应对学术压力。
经济压力:博士生在攻读学位期间,通常需要依靠导师或者学校的资助来维持生活。
随着学费的上涨和生活成本的增加,许多博士生面临着经济压力。
部分博士生可能因为研究成果不理想而难以获得奖学金或者资助,这也会加大他们的经济负担。
职业发展压力:博士学位是进入某些高薪职业的门槛,如高校教师、科研机构研究员等。
博士生在完成学业后需要面临激烈的职业竞争,为了提高自己的竞争力,博士生需要不断提升自己的专业技能和综合素质,这无疑增加了他们的心理压力。
人际关系压力:博士生在攻读学位期间,需要与导师、同学以及其他研究者建立良好的合作关系。
由于学术氛围的竞争性,博士生之间可能会产生一定的心理压力。
博士生在面对导师的期望和要求时,也可能会产生心理压力。
生活压力:博士生在攻读学位期间,需要独立生活,处理各种生活琐事。
这些琐事可能会让博士生感到疲惫和压力,博士生还需要平衡学术研究和个人生活的关系,这也是一种挑战。
博士生面临的压力问题涉及学术、经济、职业、人际关系和生活等多个方面。
为了帮助博士生更好地应对这些压力,学校和社会应该提供更多的支持和资源,如心理咨询服务、职业规划指导等。
女大学生“女性主体意识”的缺失与应对策略摘要:女大学生“女性主体意识”缺失的主要表现,一是对自身的主体地位不明确,二是从众心理突出,三是自信心不足。
为此,一要以课程为依托,教育女大学生牢固确立自身的主体地位;二要以校园文化为载体,增强女大学生的自我意识;三要以典型为榜样,增强女大学生的主体能力。
关键词:女大学生;女性主体意识;缺失;对策所谓主体意识,是指主体的自我意识。
它是人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识,是人之所以具有主观能动性的重要根据。
女性主体意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识[1]。
女大学生的主体意识不仅应具备上述的女性主体意识的一般特征,而且作为知识女性更应清楚地洞悉自己性别的优劣所在,知道自己作为知识女性被社会所寄予的特殊的期望,明确自身的社会责任和家庭责任,自主地展现知识女性的才情与智慧,在社会发展中实现其应有的自我价值。
女大学生们始终是女性研究关注的焦点之一。
一是因为从两性群体上看,高校男女生比例日趋接近,女大学生即将占据大学生总量的一半;二是因为从女性群体上看,女大学生作为未来社会建设力量的半壁江山中的中坚力量,对整个社会的女性影响不言而喻。
女性主体意识是决定女性自我存在的本质要素,直接影响到女大学生的成长发展。
笔者对扬州大学548名女大学生开展了专项问卷调查,以期对女大学生的自主发展有所助益。
一、女大学生“女性主体意识”缺失的表现1.对自身的主体地位不明确女大学生是女性中知识层次较高、年轻、富有朝气的群体。
在被调查的女生中有66.1%的人并不认为女生更被动更具依赖性。
她们迫切希望凭借着自己的主观努力和奋斗去把握自己的命运,用自己的智慧和才干取得社会认可。
但是我们要注意到,虽然在理论层面上女大学生明确女性主体地位确立的意义,但是在实践领域,囿于传统的束缚,她们往往具有很强的依赖性,常依附于男同学,个人的愿望往往不能实现,在校园里感受到男女平等的教育氛围的只有412%。
社会学论文后现代主义视域下女大学生婚恋观的困惑与超越在后现代主义的视域下,女大学生的婚恋观面临着诸多困惑与挑战。
传统的婚姻观念被颠覆,社会的变革和个体的自由意志相互冲突,使得女大学生在婚恋问题上感到迷茫和无措。
然而,这种困惑也同时为她们提供了超越传统观念的机会,让她们重新思考婚姻与个人发展之间的关系。
在传统观念中,女性通常被视为家庭的核心,婚姻被认为是女性最终的归宿。
然而,随着社会的进步和女性地位的提升,女大学生开始质疑这种传统观念的合理性。
她们希望通过教育和职业的发展来实现自己的人生价值,而不仅仅是依附于婚姻。
这种追求个人独立和自主的态度,使得她们对婚姻的期望发生了变化。
然而,女大学生在追求个人发展的同时,也面临着婚恋观的困惑。
一方面,社会对于女性年龄的压力和传统家庭观念的影响,使得她们感到时间紧迫,需要尽早找到合适的伴侣。
另一方面,她们对于婚姻的期望也变得更加苛刻,希望能够找到一个与自己完全匹配的人。
这种矛盾的心态使得女大学生在婚恋问题上陷入了困惑。
在后现代主义的视域下,女大学生的婚恋观困惑的背后是社会结构的变化和个体自由意志的碰撞。
传统的社会结构和家庭观念被逐渐颠覆,个体的选择权得到了增强。
然而,这种自由意志也带来了选择的困难和责任的重压。
女大学生需要面对的不仅仅是个人的职业发展,还有与伴侣的相处和家庭的责任。
这种种矛盾和困惑使得她们在婚恋问题上感到无所适从。
然而,女大学生也有机会通过超越传统观念来解决婚恋观的困惑。
后现代主义的视角提供了重新思考婚姻与个人发展关系的机会。
女大学生可以通过探索自己的内心需求和价值观,找到符合自己个性和生活方式的伴侣。
她们可以摒弃传统的婚姻模式,寻求更加平等和尊重的关系。
同时,她们也可以通过自我实现和个人成长来超越传统婚姻观念对于女性的束缚。
在这个过程中,女大学生需要不断地反思和调整自己的婚恋观。
她们需要明确自己的需求和期望,同时也要理解和尊重伴侣的需求和期望。
浅谈当代女性主体意识的教育——从一位女博士生的相亲谈起付新艳(北京师范大学教育学部,北京,100875)摘要:21世纪工业文明进程日益加快,后现代思潮之下各国女性的地位也应该随之得以相应的提高。
在市场经济体制转型的过程中,女性的意识和女性的发展对于中国的改革与前进有着重大的影响。
但是今日之中国女性,尤其是高级知识女性之主体意识又是如何呢?笔者从一次与女博士的谈话说起,在浅要分析当代中国女性心理的基础上提出几点关于女性主体意识教育的看法。
关键词:女性 主体意识 男性 教育前日,和一位女博士生(26岁)聊起她的相亲经历,我从她焦虑的内心当中感受到了当今社会普遍的择偶观念以及由于各种复杂意识交互左右下的适龄女青年面对的矛盾冲突与困惑茫然。
从大量的媒体报道和周围同事朋友的真实经历来看,这样的问题已经绝非个案了。
为什么会有“剩女”们的焦虑?在“剩女焦虑”的背后又隐藏着什么?让我们先来回顾一下那天的主要谈话:女博士生(下面以“女”代称):我就想今年找一个,明年结婚,后年怀孕,大后年生孩子,总之30岁以前完成这些事情,女人结婚晚了要孩子都要早些好。
我:不一定吧。
结婚这样的事情得要好好慎重,至于要孩子也要看两个人的感情和条件的。
女:反正我就是特想结婚。
赶紧找一个合适的,先谈着,我就可以搬出宿舍住了。
我:那你现在其实就是想找一种两个人在一起的那种感觉,不想这样一个人孤单了。
女:是,但是我也要看条件的,条件合适的话就结婚了。
我:什么样的条件?女:至少有房有车,人长得不难看,还有两个人性格要合,我是那种不太主动的,他得能知道我心里想什么。
我:知道你想什么,这个好像不现实啊,你们两个人得互相沟通才可以的。
女:我是那种有话说不出来的,总觉得问了可能会这样、那样,最后有想法也不说。
和前男友相处就是这样。
现在面对这个人,也是这样,和他见过三四次了,平时他一个电话短信也没有,只是在QQ上见了才打个招呼,我心里很不舒服,很想问问他怎么回事,但是怎么也说不出口。
因为要是没什么感觉就干脆算了省的像上一个处了一年和他提结婚,结果他不同意,我和他谈,他反过来还说我太功利,结果就分了。
我:我觉得可以给他发一个故事要他说出他的看法,从侧面了解一下对婚姻、对你的态度。
女:好像也不知该怎么说,明天他约我去凤凰岭爬山,说和他的同事朋友一起,我都不认识,觉得他们那么多人,就我自己,不知会怎么样。
我:你可以问问他的同学是一对一对的还是什么都有,或者你和他申请可不可以带你的朋友。
看他愿不愿意。
女:这样的话我也不知该怎么问,不知道他会怎么想我这个人。
对了,你结婚的时候是你提的还是你老公提的?我:是我提的。
女:你看你,这种事情干嘛你主动啊!我:记不清了,反正那个时候我也想结婚,我爸妈也催,而且家人也都见面了。
问一句话的事。
那你对现在的这个人感觉到底怎么样呢?你要是对他有意思就去呗。
没意思的话就找个冠冕的理由推了省的浪费时间和感情。
女:这个人长的还可以,一米七八,北京人,有房有车,做IT,还是我妈托人介绍的。
我:你很看重外在条件吗?女:其实我现在说白了就是挑条件,如果我们家在北京有套房而且他们也在这边,我就不找了。
一个人就挺好的。
其实考博之前一直就这么认为,一个人想和谁约会就和谁约会,也不用想太多。
可是经过研三的一番折腾,觉得一个人很苦。
而且我妈比我还着急,其实她也没办法,因为她跟前的人老说什么女博士难找对象,不过打听了好几个,人家确实一听是女博士就不干了。
我:为什么?女:首先一般相亲的目的就是结婚,男方很现实,找的是相对稳定的有工作、学历相当能照顾家的女人,而我现在还在上学不确定将来去哪工作,还有学历太高,别人不是很理解为什么非要一直读书甚至以为心理不太正常;还有就是我觉得如果等到我博三毕业我就28了,那时又要找工作又要谈恋爱怕是不太好找到合适的,越拖越大更不好嫁了。
我:那你是在乎外在呢还是内在呢?女:外在条件肯定是很重要的,但是也不能两个人合不来。
其实现在有一个性格合适的,我们是同学,那个男的也对我有意思,两个人也很了解,后来他去日本留学读博了,现在回来了,一年年薪三四十万吧,但是长相太那个了。
想了想还是不行。
反正我现在找吧,一定是要有房的,或者说同意买也行。
我:我是过来人,我觉得你现在就是处于一种想要结婚的状态而不是真正地发自内心想要一场在两个人结合的基础上一起去寻找幸福的婚姻。
说白了是你找对象结婚时为了满足你暂时的心理感觉而不是真正的结婚,对吗?女:你说的也许是对的,我真的没有想过结婚到底会给我带来什么。
我:那你想过你将来想要一种什么样的生活吗?你这辈子看重的是什么?女:······好像没有吧。
只是觉得现在自己很纠结,天天想着赶紧找个人结婚。
我:不过我还是觉得你需要好好冷静一下,先想清楚自己怎么回事再去选择,免得像上一个一样。
女:但是我不知道该怎么冷静,我也知道我那个不太喜欢沟通的毛病不好,但是我就是喜欢一个人瞎想。
什么也不说,如果他也不说,最后有一天受不了就算了。
我:你真的需要突破你自己。
女:但是怎么突破呢,就是这样了吧。
这个太难了啊。
我就是说不出口。
我:(无奈一笑,谈话结束。
)(一)对女博士谈话的女性主义心理学分析一、父权主义影响下的女性心理和男性心理首先,关于房子。
房子是结婚以后两个人共同起居生活的居所,对于夫妻的婚姻生活不可或缺,或买或租等等,总之是结婚时所必需。
但是关于谁给谁买、谁住到谁的房子里面,在中国一直以来一般都是女性去男性的居所居住,否则叫“倒插门”,现在也如此,绝大多数男人是不愿也不能接受这种“上门女婿”的滋味的。
这一点本身就是父权制度的一种体现,包括现在一直延续的夫系制(丈夫家世的延续)和港台那边一直存在的夫姓制(婚后妻子改姓丈夫姓)。
因为这是一种父权对家庭以及家庭财产资源的支配。
房子在婚后成为夫妻共有财产,这条法律也是在近现代有了婚姻法以后才能为女性争得部分权益的保障,但是在实际的司法操作中也未必能体现“共有”和“平等”。
从当代女性择偶的一般观念来看,把自己嫁到男人的家里(房子里)这是一定的,毋庸置疑的。
其实这本身就带有着一种交换的意味,即嫁过去要为男人洗衣做饭做家务、照顾老人生孩子。
古代的女人没有职业,是专职的家庭主妇,但是这部分工作对女人来说只是她的私人生活也是她的全部生活,对于社会来说也是隐性的、没有报酬的。
今天的女性有自己的职业,和男人一样参与社会公共生活,但是她在家庭中的家务劳动、照顾老人、教育孩子的工作依然要承担,然而众所周知,无论是发达国家还是发展中国家,妇女从事的家务劳动都很少得到社会承认,没有成为GDP中的一部分,妇女家务劳动的价值和重要性都被制度化地弱化了。
即使是顺着交换的意味继续来理解家庭中的夫妻关系,男人用一套房子换来的是女人的身体和婚姻持续过程中的对家庭的付出,这也是不公平的,更何况现在很多情况都是男人女人一起负担房子的按揭贷款。
所以当代的女性在择偶时用房子车子作为择偶的条件是不理性的。
当今社会在经过几次女权主义的浪潮之后在女性争取自由平等方面已经做出了一些改进,女性同志日益在社会的各个领域崭露头角并且有所作为,成为社会发展中的一支不可忽视的力量,当然女性意识也随之提高。
但是在中国由于传统文化的影响,很多女性还是不能完全摆脱固有的思维和观念,正如时下的择偶观依然体现了女性对男性的依赖和从属心理。
未结婚的女性为什么不能在结婚的时候不提要房子,或是实行AA共同租赁、购买?已结婚的女性为什么不能从房子里走出来和男人一样去关注自己在公共领域中的作为和价值,为什么不能对家庭事务宣布AA或者让自己在家庭中的价值得以外化体现?因为在不争取的情形之下越是不外显的行为和价值就越容易被忽视,而长期忽视带来的结果就是地位的不对等及其对不对等地位的认同。
如此循环下去就变成一种默认的社会规则。
有些不合理的链条终究是要打破的。
所以,当代未婚女性在要房子的时候势必要想一下,“我到底要的是什么”? 当代的已婚女性在房子里无休止地擦地洗衣时势必要问一下,“我是不是要离开房子里的这些事情以变换一些别的事情来做”?要多反思一下:女人到底是什么?作为女人应该要怎么活才是最美的?第二,关于性。
谈话中女博士说到她想结婚的一个理由是想搬出去住,这说明了她在一定年龄段出现了生理需求问题。
性欲的满足其实与结婚的实现并非是一个充要条件,但是在中国由于传统性观念的桎梏,很多社会的看法似乎对女性的婚前性行为并不接纳,甚至太多的男人依然有处女情结。
这种隐性的要求对男性似乎要比较开放一些。
在各大网站论坛上经常看到的是男性发帖征女友发生性关系,而且人们对此没有太多评论。
如有一女发帖,引来的则是一片惊讶,或者言说此女胆大放荡,或者言说是否是性服务的骗子之类。
对男性宽容的社会态度和与对女性苛求的社会态度的形成鲜明的对比。
在某种程度上生理需要的满足能成为结婚的一个充分条件,这的确可悲。
这也依然说明在一个男权传统的社会中男性的标准依然是评判检验女性发展或价值的尺度。
第三,关于女性生育。
女性的生育问题让我想到了中国古代的女性的嫁妆,尤其是富家女儿在出嫁时娘家要以“十里红妆”作为陪嫁,就是嫁妆有十里长,这样做的目的只有一个:用娘家的财产来确立女儿在男方家中的地位。
但是如果女儿没能生子或是没能生儿子,那么再多的财产也不能保抬她的地位。
其实这样的问题在今天一样存在。
两天前听一个同事说原单位的一个女老师离婚了,原因很简单,男方和她的父母不能接受她生了一个女孩。
这样的事情就发生在北京,男方是地道的北京人。
上面的谈话中女博士流露出的是早点结婚以免耽误生育的最佳时间,问题是生育本身的意义是什么?带给女性的意义又是什么?一个肉体、人格和灵魂健康的生命延续是人类上一代的文明,它在女性的体内孕育生长直到体外成熟,这一切带给女性的是对美的体验和对未来幸福的憧憬。
如果只是为了生育而生育,还算优生优育吗?有别于生育的一个工具吗?而这种工具性价值不正是几千年来男性及整个社会对女性的起码要求和评判标准吗?二、部分女性的性别自我概念不健全在上一部分对女性心理的分析中,某种程度上也说明了女性对自身性别的认识欠缺理性把握。
自我概念是个体形成的关于自己的比较稳定的看法,本质上是基于自我意识的知情意的统一。
具体来说,自我概念的认知成分包括对自己心理特点、个性品质、能力及自身社会价值的自我了解与自我评价;自我概念的情感成分包括像自尊、自豪、自爱、自卑等;自我概念的评价意志成分包括自我检查、自我监督、自我奋斗、自我追求等等。
自我概念涉及不同的内容和层面。
它可以分为现实自我(我现在是什么样的人);过去自我(我过去曾经是怎样的人);未来自我(我将来会是怎样的人);理想自我(我希望成为怎样的人);幻想自我(如果有条件,我想成为怎样的人)。