下载文档原格式
2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟（五）语文试题及答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对于一个民族而言，神话是上古人类智慧的遗存，是世代相传的集体记忆。
因此，要真正了解本民族的文化特质和人类的精神密码，应从神话的源头一一开始。
人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固、最恒定的部分，承载着一个民族一脉相承的文化基因。
在《诸神纪》里，无论是“垂死化身。
气成风云，声为雷霆。
左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳”的创世大神盘古，还是在“四极废，九州裂”的情形下“炼五色石以补苍天”的大母神女娲，或者“诛凿齿，杀九婴，缴大风，断修蛇，禽封稀，上射九日”的大羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。
正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。
在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关。
神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现人类许多的共通之处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘。
与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、虎齿豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。
阅读这样本然面目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力。
而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人“混融无间”的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人“万物有灵”的自然观，南楚大司命神话背后体现的“方生方死，生死一体”的生命观等。
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
4月12日，美股上市公司阿里巴巴集团（NYSE:BABA）官方微信公众号发布了一篇名为《马云谈996》的文章。
文章称，在阿里巴巴的一次内部交流活动上，中国首富、阿里巴巴（Alibaba）创始人马云对996发表了自己的看法。
网友总结了马云讲话的要点：能996是很幸福的事；996是修来的福报，很多公司、很多人想996都没有机会；一天不干够12小时，你来阿里干什么？如果要讲法律，那么事情就比较复杂了。
法律有规定这么齐全的设备吗，法律有规定这么好的食堂吗？人生不996你都不知道干吗。
所谓“996”，是指工作日早9点上班，晚上9点下班，中午和晚上休息1小时（或不到），总计10小时以上，并且一周工作6天的工作制度。
马云这番言论引起了人们的争议，批评者有之，赞同者有之。
不久的将来，你也将走上工作岗位，对此你有怎样的看法？要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】对996的思考近期，996成为热点话题，阿里巴巴、京东等企业的负责人相继就996发表看法。
所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点，一周工作6天，代表着中国互联网企业盛行的加班文化。
如何看待工作与休息、奋斗拼搏与加班文化、员工权利与企业治理，引发全社会的广泛讨论。
在中国，加班文化一直非常盛行。
特别是在一些互联网科技公司中，“996”更是一种普遍现象。
加班，甚至已经成了北上广深不少企业的“标配”。
经济学和管理学的研究表明，劳动供给并不总是与薪酬和收入成正比，因为当薪酬和收入提高到一定程度后，人们会更愿意享受高收入下的闲暇时间。
随着中国的人均GDP逐步接近1万美元左右，人们对“美好生活”也有了更高的诉求，不再是温饱时期的拼命工作赚钱，而是需要有在工作之外获得更多价值，发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。
随着中国逐步从高速增长转向高质量发展，随着互联网行业逐步进入更加注重产品质量的下半场，企业治理也更需要树立结果导向、效率导向，进行更加文明、高效和人性化的时间安排。
2023～2024学年高三核心模拟卷（中）语文（一）注意事项：1．本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
将人类默认为男性，是一个古老的习惯，像人类演化理论一样深入人心。
从“作为狩猎者的人类”（Man the Hunter）理论开始，编年史家几乎没有为女性在人类演化中扮演的角色留下什么空间——无论是文化还是生物学意义上的演化。
相反，男性的生活被用来代表全体人类的生活；而在谈及另一半人类的生活时，通常只剩沉默。
这种沉默无处不在，遍布我们的整个文化：电影、新闻、文学、科学、城市规划、经济学等等。
我们向自己讲述的那些关于过去、现在和未来的故事，几乎全都被打上了女性“缺席”的标记。
这就是性别数据缺口。
自有记录以来，巨大的性别数据缺口占据了人类历史的大部分。
这种“不加说明就是男性”的研究方法似乎已经蔓延至所有民族志领域。
就连人类的骨头也不能幸免于“不加说明就是男性”的思维方式。
我们可能会认为，从客观的角度而言，人类骸骨要么是男性的，要么是女性的，因此不会受“男性默认思维”的影响。
但事实并非如此。
一百多年来，一具被称为“比尔卡战士”的10世纪维京人骸骨一直被认为属于男性，尽管其骨盆明显具有女性特征。
之所以会这样，原因只在于其墓穴里有全套武器和两匹献祭的马。
这些墓穴陈设表明，这里埋葬的是一名战士——而战士的意思即为男性（考古学家将维京传说中大量提及女性战士归因于“神话中的点缀”）。
2019届河南省豫南九校联盟高三下学期第一次联考试语文卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成小题。
中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。
其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。
盖天说以为“天圆地方”，“天象盖笠，地法覆盘”。
这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初。
它对古代天文学的影响很大。
汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天丈现象。
但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。
不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。
汉代有一种星图叫做“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。
此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。
汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。
东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。
”可见浑天说的本质就是对天球的认识。
浑天说对后来天文观测的影响很大。
有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。
宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。
认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。
这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，但却启发人们对宇宙本原和天体演化的认识。
宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。
他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转磨擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。
气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。
这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。
中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。
2019 届九年级第三次模拟大联考【河南卷】语文·全解全析1.【答案】B（2 分）【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。
A 项：tiē/tiè；su/ìsuí；hè/hè。
B 项：ké/qiào ；biàn/pián ；xīn/shēn。
C 项：fǔ/pú；jiě/jiě；hài/gāi。
D 项：jiá/jiá；méng/mēng；xiān/xiǎn。
故选B。
2.【答案】D（2 分）【解析】此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。
这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。
辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。
A 项应为“等闲视之”；B 项应为“通缉”；C 项应为“乱蓬蓬”。
故选D。
3.【答案】（1）衡阳雁去无留意四面边声连角起（2）伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土（3）长风破浪会有时直挂云帆济沧海会当凌绝顶一览众山小（每空1 分，若有错别字则该句不给分）【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。
古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。
解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。
“衡”“做”“沧”“凌”是此题中的易错字，作答时要注意字形。
4.【答案】（1）①示例：太上老君将孙悟空投入八卦炉中，用三昧真火烧炼，他却将身钻在巽宫位下，有风则无火，过了七七四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，并炼就一双火眼金睛。
②示例：吴用欲智取北京大名府，解救卢俊义，命时迁火烧翠云楼为号，二更时分只见翠云楼上，烈焰冲天，火光夺目，十分浩大，梁中书逃走，城中大乱，梁山八路人马进驻城下，里应外合，救出卢俊义、石秀。
2019届高三全真模拟题语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
据统计，全球除中国外，学习汉语的人数已经超过了1亿，这与十几年前相比，是一种“井喷式”的增长。
增长相当大程度上得益于孔子学院进行的汉语国际传播，但是，汉语国际传播是否单靠孔子学院就可以完成？很难想象，中国人如果对自己的汉语都没有自信，又如何能将对中国文化的自信建立起来？国际化未必是英语化，汉语化也未必不能够国际化，我们对汉语的态度影响我们在国际上使用汉语的态度，我们在国际上使用汉语的态度又会影响到国外人士的汉语使用。
毋庸置疑，就目前情况来看，英语作为通用语的能力确比汉语要强，然而，我们也可以看到，海外也有大批汉语热心人士。
在这些汉语热心人士面前，我们更应该表现出自己对汉语的信心。
应注重汉语国际传播平台的多样化。
目前如此多的海外合作，也为我们提供了更多促进汉语国际传播的机会。
基础设施建设和贸易都需要有人来推动，只要有中国参与的国际场合就构成一个汉语国际传播的平台。
但首要条件是，我们应该建立对自己语言的信心，在能使用汉语的地方不去选择其他的语言，努力使别人来理解汉语，鼓励合作方也用汉语与我们合作。
而在涉及对外交流的大型节目中，我们也应该尊重汉语，使用汉语去交流，而不是诉诸其他的通用语。
一个可以让我们反思对待汉语的例子是，法国学者德里达2001年的中国之行中，屡次演讲使用的都是法语，而不是更为通用的英语。
与之相应的是，法国政府将其语言政策提升到了国际的高度，以《法语使用法》的形式规定了必须使用法语的领域，竭尽全力地促进法语在国际交流中的使用。
越是一流的中国学者，越应该去承担传播汉语的职责；越是一流的中国媒体，越应该具有汉语国际传播的使命，越是一流的中国企业，越应该具有传播中国文化的自觉意识。
令人遗憾的是，我们在注重孔子学院的汉语国际传播的同时，在其他方面做得却还不够。
以中方投资的巴基斯坦的大沃风电项目为例，投资方也在基地的附近出资修建了很多公共设施，其中包括重新修缮学校，然而，令人遗憾的是，在这所学校所教授的语言中，有乌尔都语、信德语和英语，却没有汉语。
河南省2019届高三语文5月模拟考试试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
据统计，全球除中国外，学习汉语的人数已经超过了1亿，这与十几年前相比，是一种“井喷式”的增长。
增长相当大程度上得益于孔子学院进行的汉语国际传播，但是，汉语国际传播是否单靠孔子学院就可以完成？很难想象，中国人如果对自己的汉语都没有自信，又如何能将对中国文化的自信建立起来？国际化未必是英语化，汉语化也未必不能够国际化，我们对汉语的态度影响我们在国际上使用汉语的态度，我们在国际上使用汉语的态度又会影响到国外人士的汉语使用。
毋庸置疑，就目前情况来看，英语作为通用语的能力确比汉语要强，然而，我们也可以看到，海外也有大批汉语热心人士。
在这些汉语热心人士面前，我们更应该表现出自己对汉语的信心。
应注重汉语国际传播平台的多样化。
目前如此多的海外合作，也为我们提供了更多促进汉语国际传播的机会。
基础设施建设和贸易都需要有人来推动，只要有中国参与的国际场合就构成一个汉语国际传播的平台。
但首要条件是，我们应该建立对自己语言的信心，在能使用汉语的地方不去选择其他的语言，努力使别人来理解汉语，鼓励合作方也用汉语与我们合作。
而在涉及对外交流的大型节目中，我们也应该尊重汉语，使用汉语去交流，而不是诉诸其他的通用语。
一个可以让我们反思对待汉语的例子是，法国学者德里达2001年的中国之行中，屡次演讲使用的都是法语，而不是更为通用的英语。
与之相应的是，法国政府将其语言政策提升到了国际的高度，以《法语使用法》的形式规定了必须使用法语的领域，竭尽全力地促进法语在国际交流中的使用。
越是一流的中国学者，越应该去承担传播汉语的职责；越是一流的中国媒体，越应该具有汉语国际传播的使命，越是一流的中国企业，越应该具有传播中国文化的自觉意识。
令人遗憾的是，我们在注重孔子学院的汉语国际传播的同时，在其他方面做得却还不够。
绝密★启用前河南省八市重点高中联盟“领军考试”2019届高三毕业班下学期5月质量检测联考语文试题（解析版）2019年5月注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题纸上2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题纸对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
任何一种审美，都分为物象审美与心智审美，欣赏古代艺术品，更是如此。
物象审美，是一个初级的阶段，只停留在皮相的欣赏，如釉色、造型、图案等。
而深入到物象之里的心智审美，是一个高级的阶段，能进入器物的核心价值，了解其产生的根本动因。
也就是说，理解了皮相的特征，还要求得其所以然，那就需要研究其时代风尚、时代审美以及工艺技术的来龙去脉。
只有这样，才能与古物气息相通，领会器物的象征作用，深入堂奥。
比如中国历史上最伟大的瓷器、也是世界器物史上最有名的品种---汝窑瓷器，汝窑瓷器表面看来并不惊人，只见全身素雅的青釉装饰，或瓶或盆或笔洗等。
但如果叩问，为何用简约的素雅之釉装饰？汝窑瓷器首先有着特殊的年代限定，据考证是宋徽宗时代二十年里生产的神品，是宫廷烧造，数量有限，流传不足百件的神奇传说，以及世界各大博物馆以拥有一件汝窑为荣，这些特定的文化内涵，在中国乃至世界陶瓷史上，难出其右。
其次，宋代是一个众多优质瓷器林立的时代，而汝窑之釉饰以及埋伏着特有的文化信息，才使其木秀于林，鹤立鸡群。
汝窑产品施天青釉，内为香灰胎，其意指天地。
青色，是中国古代文化中首要的颜色。
青色是天，天的概念是中国古代哲学中最核心的部分。
如此看汝窑瓷器，就不会停留在汝窑瓷器曾打破拍卖的天价这个层面上，而会视其为一种象征，一个寓言，任何装饰手段在她面前皆是浮云，其至圣境界，就是“王”，陶瓷界定汝窑器为王，即是此理。
2019届高三全真模拟题语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
据统计，全球除中国外，学习汉语的人数已经超过了1亿，这与十几年前相比，是一种“井喷式”的增长。
增长相当大程度上得益于孔子学院进行的汉语国际传播，但是，汉语国际传播是否单靠孔子学院就可以完成？很难想象，中国人如果对自己的汉语都没有自信，又如何能将对中国文化的自信建立起来？国际化未必是英语化，汉语化也未必不能够国际化，我们对汉语的态度影响我们在国际上使用汉语的态度，我们在国际上使用汉语的态度又会影响到国外人士的汉语使用。
毋庸置疑，就目前情况来看，英语作为通用语的能力确比汉语要强，然而，我们也可以看到，海外也有大批汉语热心人士。
在这些汉语热心人士面前，我们更应该表现出自己对汉语的信心。
应注重汉语国际传播平台的多样化。
目前如此多的海外合作，也为我们提供了更多促进汉语国际传播的机会。
基础设施建设和贸易都需要有人来推动，只要有中国参与的国际场合就构成一个汉语国际传播的平台。
但首要条件是，我们应该建立对自己语言的信心，在能使用汉语的地方不去选择其他的语言，努力使别人来理解汉语，鼓励合作方也用汉语与我们合作。
而在涉及对外交流的大型节目中，我们也应该尊重汉语，使用汉语去交流，而不是诉诸其他的通用语。
一个可以让我们反思对待汉语的例子是，法国学者德里达2001年的中国之行中，屡次演讲使用的都是法语，而不是更为通用的英语。
与之相应的是，法国政府将其语言政策提升到了国际的高度，以《法语使用法》的形式规定了必须使用法语的领域，竭尽全力地促进法语在国际交流中的使用。
越是一流的中国学者，越应该去承担传播汉语的职责；越是一流的中国媒体，越应该具有汉语国际传播的使命，越是一流的中国企业，越应该具有传播中国文化的自觉意识。
令人遗憾的是，我们在注重孔子学院的汉语国际传播的同时，在其他方面做得却还不够。
以中方投资的巴基斯坦的大沃风电项目为例，投资方也在基地的附近出资修建了很多公共设施，其中包括重新修缮学校，然而，令人遗憾的是，在这所学校所教授的语言中，有乌尔都语、信德语和英语，却没有汉语。
绝密★启用前|学科网试题命制中心2019年第三次全国大联考【新课标II卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
不日新者必日退唐帼丽程颐语道：“君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
”程颐认为，君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。
君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。
学习不用心、不精纯，必然退步。
何以不学习便退步？关键在于私欲的掺入，导致学习的中断。
清人张伯行释道：“若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。
未有半上落下，能站得住，不进而不退者。
”这里，揭示了“不日新者必日退”的深层含义：即学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守。
在笔者看来，“不日新者必日退”包含两层含义。
其一，用心思进，无我无私，“惟精惟一”。
《大学》言天下大道学问与用心求道的关系，“明德”“亲民”“至善”是大道学问，须以“正心诚意”“致知格物”的初心和用心程度去做学用实践。
朱熹曰：“实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。
”这里，正心诚意是做天下大道学问的立场和出发点。
做天下大道学问是做“无我”之学，不以私心私利求学问道、谋个人利益。
陆九渊道：“人须是闲时大纲思量：宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人。
”这里把一个个体的“我”和私心去掉，立身于国家、社会、宇宙当中，以无我无私之心，谋求天下大道。
这个大道，是真正的为民为天下的学问大道，也是为民、为天下的用心、立场和态度。
