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書法藝術——美麗的拜訪主講者：康維訓西方藝術只有雕刻繪畫在中國卻有一門書法是處在哲學和造形藝術之間的一環比起哲學來它更具體更帶生活氣息比起繪畫雕刻來它更抽象更空靈書法是中國文化核心的核心這是中國靈魂特有的園地熊秉明《中國書法理論體系》凡藝術必有技術徒有技術則不成其為藝術書法藝術：筆墨受感情的支配，線條是感情活動的痕跡，書法的形式與人的情感之間有一種「異質同構」的審美觀係。
魏晉尚韻唐尚法宋尚意元明尚態書法美的形象思維如折釵股、如屋漏痕如印印泥、如錐畫沙鍾繇書如雲鵠游天，群鴻戲海。
王羲之書字勢雄偉，如龍跳天門、虎臥鳳闕。
——梁武帝語鐵畫銀鉤、筆走龍蛇、龍飛鳳舞「三希」的風采夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。
東晉王羲之王僧虔筆意贊書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。
以斯言之，豈易多得？必使心忘於筆，手忘於書，心手達情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰。
蕭衍·草書狀疾若驚蛇之失道,遲若淥水之徘徊。
緩則鴉行,急則鵲厲,抽如雉啄,點如兔擲。
乍駐乍引,任意所為。
或粗或細,隨態運奇,雲集水散,風回電馳。
創作的心靈張旭「始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆意，觀公孫氏舞劍器而得其神」（《新唐書》卷二十二）文同「文與可見蛇鬥而草書長」「雷太簡聞江聲而筆法進」懷素自敘「貧道觀夏雲多奇峰，輒常師之，夏雲因風變化乃無常勢，又遇壁折之路，一一自然」黃庭堅自敘「觀長年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進，意之所到，輒能用筆」王羲之‧蘭亭序顏真卿‧祭侄稿《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子蘇軾‧寒食帖顏季明所作。
唐天寶十四年（775），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。
次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，並先後遇害，顏氏一門被害30余口。
唐肅宗乾元元年（公元七五八年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。
