西藏自治区林芝市第二高级中学2019-2020学年高一下学期第一学段考试汉语文试题(藏文班) Word版含答案

西藏林芝二高2019—2020学年高一语文下学期第二学段考试（期末）试题(汉文班）分值：100分考试时间：120分钟出题人：第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(20分)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）历史上的万里长城首先是一道军事防线,它的城墙、关隘、堡寨、敌台，见证了刀光剑影与炮火连天的岁月；同时，长城地处我国传统的农耕文化与游牧文化交错带，因此又成为一条经济、民族、文化的分界线。

提起万里长城，人们往往最容易联想到秦长城，因为孟姜女哭长城的故事深入人心。

然而,战国时期的燕国以及秦代的长城主要在今内蒙古与河北等地，格局并不大。

隋文帝开皇初年，幽州总管周摇整修长城，保护边民免遭突厥侵犯。

继隋而起的唐朝无需仰仗长城作为军事屏障,只有少量的建设或沿用。

辽、金、元、清各朝都是北方少数民族建立的改权，长城以北本来就是他们的发祥之地和战略后方，其间只有明朝需要依赖长城防线。

从明初到嘉靖年间，形成了号称“九边”或“九镇”的长城防御体系。

北京地区在蓟州镇及宣府镇辖下，今天能够看到的长城，绝大多数是明代所筑。

居庸关、古北口等关隘在交通和军事上的重要地位，使它们成为历史上的兵家必争之地。

东汉时期的鲜卑，十六国前燕的慕容皝，金朝的完颜阿骨打，蒙古的札八儿，明末的李自成，都曾通过强攻或奇袭居庸关取得战争胜利。

明代抗倭名将戚继光担任蓟镇总兵，在加强训练、严明军纪的同时，创建空心敌台、增立车营、改进战法,戍边十六年“边备修饬，蓟门宴然。

继之者踵其成法，数十年得无事”，是长城军事文化创造者的杰出代表。

处于农牧交错带的长城,在和平时期成为南北各民族广泛交往、密切融合的纽带。

西汉时期，“匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下"。

昔日严密扼守的关口成为相互往还的通道，原本为戍守御敌修建的城堡要塞，后来有许多发辰为村镇城邑.经济文化的密切交流,促进了民族之间的彼此融合。

“一统华夷"历来是深受儒家文化熏陶的各族统治者共同追求的远大理想，燕山与长城在古代往往被视为北方“夷汉”或“华夷”之间的民族区域分界线，但文化上的彼此认同比有形的疆界更重要。

林芝二高2019-2020学年第二学期高一年级汉文班语文第一学段考试试卷分值：100分考试时间：120分钟出题人：第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（20分）（一）文学类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，黛玉连忙起身接见。

贾母笑道：“你不认得他。

他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。

”这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。

只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。

贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。

你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。

”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。

该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。

”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。

”1.对王熙凤出场的描写方法，分析正确的一项是（）A.用语言描写表现人物的方法B.未见其人，先闻声的“先声夺人”的方法C.间接描写侧面烘托的方法D.用语言、行动直接描写的方法2.贾母戏谑地称王熙凤是“泼皮破落户儿”和“凤辣子”，对此分析正确的一项是（）A.既说明王熙凤的泼辣性格，又表明贾母对她的婉转批评。

B.既说明王熙凤的厉害，又表明贾母对她的亲近。

西藏林芝二高2019—2020学年高二语文下学期第一学段考试（期中)试题（汉文班) 分值:150分考试时间：150分钟出题人：一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，让世界知道中华文化究竟是一种什么样的文化。

回顾中华民族5000多年的文明史,先秦时期的春秋战国无疑是中华文化发展的第一个高峰时期。

正是这一时期的众多杰出思想家，提出了中华文化的若干基本主张。

老子的《道德经》讲，“既以为人己愈有,既以与人己愈多”，最终形成“为而不争”的主张。

这样的主张把个人和他人作为一个整体来思考,反映了在中华文明形成早期我们的先哲思考这一问题的出发点。

孔子同老子相呼应,提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲,勿施于人"。

孔子主张把自己和他人合为一体,设身处地去思考人如何在社会上生活，如何同他人和谐共生，这就是孔子的仁学。

作为孔子的后学，孟子主张“穷则独善其身，达则兼善天下”.《礼记》中有很经典的一句话:“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让."这句话是说凡事要尊重别人,把他人摆在第一位，一个社会若能做到“先人后己”,那么礼让和谐就会蔚然成风.同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人"。

中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。

正是在追求人已和谐共生的历史演进中，人们不断完善自我，逐步形成了中华民族“先人后己"的传统美德。

此后,经过一代又一代的传承，“含己为人"逐渐成为中华民族的崇高精神追求。

一些西方学者以“为己”一词为依据，认为中华文化是利己文化，这显然是对中国古代典籍的误读。

据知,“为己”一词始见于《论语》。

在《宪问》中，就弟子所问古今学术差异这一问题，孔子答曰。

林芝市二高2018—2019学年第二学期第一学段考试高一年级汉文班语文试卷分值：100分考试时间：120分钟命题人：肖红第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）下面的文字，完成1－3题。

在当今的高科技时代，升级换代的诱惑无处不在：这些诱惑来自于更薄的手机、更时尚的笔记本电脑、速度更快的掌上电脑等。

但是不断追求更好的电子产品所造成的后果正在显现。

每当我们丢弃旧的显示器时，它就成了潜在的危险垃圾。

业内人士探讨如何处理“电子垃圾”的问题已3年之久，情况却还在不断恶化。

国际电子回收企业协会说，现在美国人每年要丢弃200万吨电子产品(包括5 000万台计算机和1.3亿部手机)，到2010年，每年丢弃将近4亿件电子设备。

环保人士说，越来越多的电子垃圾在美国以及国外的垃圾场和河流中缓慢地降解，对水源和空气造成严重威胁。

计算机、电视机和其他先进设备中都含有神经毒素和致癌物质，如金属铅和铍，它们会通过燃烧或是以灰尘形式渗入水路和空气中。

目前电子垃圾已成为美国数量增长最快的一种固体垃圾，据美国环保局的数据显示，技术产品中的铅占美国垃圾含铅量的40%。

多年来，美国把旧电脑和电视机海运到中国，人们拆卸这些垃圾以获得废料。

但随着不断升高的电子垃圾所造成的威胁超过了中国的容纳和处理能力，美国的决策者和制造商正努力制定一个普遍性的方案来解决该国最新的环境难题。

美国环保局固体垃圾和紧急情况处理办公室执行助理主任托马斯·邓恩等草拟了一份涉及范围更广的电子垃圾回收计划。

他说：“现在我们将电子垃圾视为一个问题，许多国家同样如此，这是防止环境污染采取的行动。

”监控全球有毒垃圾贸易的巴塞尔行动网络协调人吉姆·帕克特说：“电子垃圾危机的确存在，当我们采用那些廉价且污染严重的填埋办法时，美国在寻找其他的解决办法。

”欧盟已经下令，截止2006年夏，在电子产品中要分阶段停止使用几种有毒物质，而到今年夏天，电子产品制造商必须建立一套回收过时的危险产品的系统。

西藏自治区林芝市二中2019-2020学年高一汉语文上学期期中试题（含解析）分值：100分考试时间：120分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。

古代汉族成年礼源自上古成丁礼,发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式,而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。

成年礼又有男女之分和阶层之分,至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼·士冠礼》中周代士人阶层的成年礼,有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载,但庶人之成年礼则因“礼不下庶人”之故没有记载。

《礼记·曲礼上》中云“男子二十,冠而字”,即士人阶层男子二十岁时需加冠取字,以示成年。

成年礼有一系列仪式化过程,先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞冠者。

加冠当日,主人要在庙堂准备礼器、酒筵,并于门外,三揖三让,亲迎宾客。

仪式开始,由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼,初加缁布冠,再加皮弁,后加爵弁,同时颂念不同的祝辞。

冠礼毕,冠者要拜见母亲。

回来后再由主宾为其命字,有了字后再出见乡邻与尊长。

此时主人则以酒筵招待宾客,然后送宾,以后还要派人给主宾赠送俎肉,这样才算完成整套成年礼。

在这个庄重繁复的仪式中,冠者经过一系列显性的仪容改变和新的礼仪知识的习得;亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任,此后,冠者就有了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。

女子笄礼在仪式上则要简略得多,并且甫一出现,就是与女子出嫁紧密相连的。

《礼记·曲礼上》云“女子许嫁,笄而字”。

许嫁的年龄一般为十五岁,仪式主要是结发戴簪和命字。

女子从此不再被称呼以小名,而开启了“待字闺中”的人生新阶段。

即使未许嫁,成年女子也要行笄礼,只不过仪式更简单一些,“年二十而笄,礼之,妇人执其礼”。

正因为笄礼与许嫁的结合,使其与冠礼相比在仪式上保持了更强的稳定性,而男子冠礼的某些仪式则随着社会结构改变和历史变迁发生了重大变异。

林芝市二高2019—2020学年第一学期第一学段考试高一年级汉文班语文试卷分值：100分考试时间：120分钟出题人：第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。

古代汉族成年礼源自上古成丁礼，发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式，而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。

成年礼又有男女之分和阶层之分，至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼·士冠礼》中周代士人阶层的成年礼，有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载，但庶人之成年礼则因“礼不下庶人”之故没有记载。

《礼记·曲礼上》中云“男子二十，冠而字”，即士人阶层男子二十岁时需加冠取字，以示成年。

成年礼有一系列仪式化过程，先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞冠者。

加冠当日，主人要在庙堂准备礼器、酒筵，并于门外，三揖三让，亲迎宾客。

仪式开始，由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼，初加缁布冠，再加皮弁，后加爵弁，同时颂念不同的祝辞。

冠礼毕，冠者要拜见母亲。

回来后再由主宾为其命字，有了字后再出见乡邻与尊长。

此时主人则以酒筵招待宾客，然后送宾，以后还要派人给主宾赠送俎肉，这样才算完成整套成年礼。

在这个庄重繁复的仪式中，冠者经过一系列显性的仪容改变和新的礼仪知识的习得；亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任，此后，冠者就有了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。

女子笄礼在仪式上则要简略得多，并且甫一出现，就是与女子出嫁紧密相连的。

《礼记·曲礼上》云“女子许嫁，笄而字”。

许嫁的年龄一般为十五岁，仪式主要是结发戴簪和命字。

女子从此不再被称呼以小名，而开启了“待字闺中”的人生新阶段。

即使未许嫁，成年女子也要行笄礼，只不过仪式更简单一些，“年二十而笄，礼之，妇人执其礼”。

正因为笄礼与许嫁的结合，使其与冠礼相比在仪式上保持了更强的稳定性，而男子冠礼的某些仪式则随着社会结构改变和历史变迁发生了重大变异。

西藏林芝市第二高级中学2019—2020学年高一汉语文下学期第一学段考试试题（藏文班）考试时间:120分钟分值：100分一、知识与运用：本题共12小题，每小题3分，共36分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的.1.下列词语加点字读音全都正确的一项是( )A。

对称．（chèng）镂．（lòu)空显露．（lòu) 血．（xué）浆B。

惩．（c hěng）罚干瘪．（b ié）埋．（mán）怨恒．（héng）星C。

供应．（yīng）兴．（xìng ）旺陷．（xiàn）阱摧．（cuī）毁D．逮．（dǎi)到厌恶．（wù）分担．(dān）煞．（shà）有介事2.下列词语中没有错别字的一项是( ）A. 俯仰镌刻翡翠冠冕堂皇B。

尝还涰泣横跨怏怏不乐C。

报怨扼杀错综沧海一栗 D. 描蓦凌空空袭小题大作3.下列词语的解释错误的一项是( ）A。

渺无人烟：形容十分荒凉。

B。

骇人听闻:使人听了非常吃惊.C. 严阵以待：一切准备就绪。

D. 隔靴搔痒:比喻说话作文等不中肯,没有抓住解决问题的关键。

4。

下列各组用横线连接的词语,不全是反义词的一组是（）A。

高尚-—卑鄙烦恼—-开心阻止——允许稚拙-—老练B. 迅速——猛烈掩盖—-暴露温柔-—变态轻柔——粗重C。

密切——疏远可爱-—可憎皎洁—-昏暗付出——索取D. 费解——易懂新鲜——陈旧丰富-—单调幸福——痛苦5。

下列各项感情色彩不完全一致的一项是（）A. 谦逊纤细垂头丧气理直气壮B. 果断领袖奋不顾身锲而不舍C. 吹捧告密心不在焉一蹶不振D。

发动保护难分难解呼风唤雨6。

下列句子中加点的成语使用正确的一项是( ），决A。

秋季校运会即将举行，同学们一个个摩拳擦掌，蠢蠢欲动．．．．心为班级争光。

B。

我们来到郊外,登上开满杂花的小山坡，俯瞰山下的沧海桑田,．．．．真是心旷神怡!地向老师C。

西藏自治区林芝市第二高级中学2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题分值：100分考试时间：120分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（20分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。

”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。

虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。

此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。

“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。

其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。

御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。

生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。

然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。

相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。

这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。

倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。

作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。

”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。

今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。

因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。

林芝二高2018-2019学年度高三第一次模拟藏文班汉语文卷考试时间：150分钟注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2．请将答案正确填写在答题卡上。

第I卷一、基础知识：本题共15小题，每小题3分，共45分；每小题给出四个选项中，只有一项符合题目要求。

1．下列各项加点的字，读音完全相同的一项是（）A. 力量．胆量．量．刑量．体裁衣B. 露．面露．宿泄露．原形毕露．C. 酝酿．粮．食良．好琳琅．满目D. 占．卜沾．光粘．贴拈．轻怕重2．下列各组词语中，没有错别字的一项是( )A．飘渺脉搏文过饰非前倨后恭B．缅怀嬉戏没精打彩沧海一粟C．告诫宛然一泻千里目不遐接D．和谐凋弊崇山峻岭渡过难关3．下列各组用横线连接的词，不全是反义词的一项是（）A．炽热——冰冷背离——遵循豁亮——阴暗B．讴歌——诽谤熟练——生疏埋伏——暴露C．愚蠢——机灵驾驭——控制活力——生机D．含蓄——直率狼藉——整齐坚信——怀疑4．下列成语全是褒义的一项是（）A．娓娓动听一文不名博闻强记伶牙俐齿B．身临其境百步穿杨道貌岸然一表人才C．铁面无私执法如山两袖清风一尘不染D．扶危济困任人唯贤六亲不认半途而废5．下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（）A．待人和气社会和谐家庭和睦B．摧残心灵摧毁城市摧折树干C．态度顽固意志顽劣性格顽强D．生意兴隆家族兴旺事业兴盛6．下列各句中画线的词，使用恰当的一项是（）A．我国政府有坚定的反腐决心，就算追溯到天涯海角，也要将腐败分子缉拿归案，绳之以法。

B．汽车拐了弯，只见树木蓊郁，山谷深邃，清新的山风扑面而来。

C．雨后的巴松措湖如出浴的美人，舟行寂寥的湖面，游人沉湎于氤氲的云气中，如梦如幻，喜不自胜。

D．初春的拉萨，街道两旁的桃花含苞待放，空气中充斥着一股甜蜜而又醉人的味道。

7．下面语句中加点的成语，使用恰当的一项是（）A．在向高考冲刺的紧张阶段，备考复习缺乏通盘考虑、目无全牛．．．．、顾此失彼，这是许多高三同学复习收获不大的重要原因。

西藏林芝二高2019-2020学年高一语文上学期第一学段考试（期中）试题（汉文班）分值：100分考试时间：120分钟出题人：第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。

古代汉族成年礼源自上古成丁礼，发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式，而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。

成年礼又有男女之分和阶层之分，至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼·士冠礼》中周代士人阶层的成年礼，有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载，但庶人之成年礼则因“礼不下庶人”之故没有记载。

《礼记·曲礼上》中云“男子二十，冠而字”，即士人阶层男子二十岁时需加冠取字，以示成年。

成年礼有一系列仪式化过程，先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞冠者。

加冠当日，主人要在庙堂准备礼器、酒筵，并于门外，三揖三让，亲迎宾客。

仪式开始，由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼，初加缁布冠，再加皮弁，后加爵弁，同时颂念不同的祝辞。

冠礼毕，冠者要拜见母亲。

回来后再由主宾为其命字，有了字后再出见乡邻与尊长。

此时主人则以酒筵招待宾客，然后送宾，以后还要派人给主宾赠送俎肉，这样才算完成整套成年礼。

在这个庄重繁复的仪式中，冠者经过一系列显性的仪容改变和新的礼仪知识的习得；亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任，此后，冠者就有了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。

女子笄礼在仪式上则要简略得多，并且甫一出现，就是与女子出嫁紧密相连的。

《礼记·曲礼上》云“女子许嫁，笄而字”。

许嫁的年龄一般为十五岁，仪式主要是结发戴簪和命字。

女子从此不再被称呼以小名，而开启了“待字闺中”的人生新阶段。

即使未许嫁，成年女子也要行笄礼，只不过仪式更简单一些，“年二十而笄，礼之，妇人执其礼”。

正因为笄礼与许嫁的结合，使其与冠礼相比在仪式上保持了更强的稳定性，而男子冠礼的某些仪式则随着社会结构改变和历史变迁发生了重大变异。