《劝学》文言知识点归纳总结
一、文化常识
荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。
二、通假字
輮以为轮（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再）
君子博学而日参省乎己。（“参”通“叁”，多次）
三、古今异义
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博学古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。
金古义：金属制的刀剑。今义：金子。
爪牙古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
寄托古义：托身、安身。今义：托付；把希望、思想、感情等放在某人或某
种事物上。
四、词类活用
輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
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登高而招（高：形作名，高处）
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
故木受绳则直（直：形作状，变直）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
五、重点实词、虚词
于：
寒于水（比）
善假于物也（介词，不译。引进作用）
取之于蓝（从）
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而：
君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
则知明而行无过矣（并列关系）
终日而思矣（表修饰）
而见者远（表转折）
锲而舍之（顺承关系）
积善成德，而神明自得（表原因）
者：
假舟楫者（代词，指……的人）
不复挺者（……的原因）
《
焉：
风雨兴焉（兼词，意为在这里）
圣心备焉（语气词）
六、特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）用心一也（判断句，“……也”表判断）
君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
用心躁也（判断句，“……也”表判断）
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
君子博学而日参省乎己。（状语后置）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）
輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
