天狗完整课件

《地球，我的母亲》是民八学校刚放好了年假的时候做 地球，我的母亲》 那天上半天跑到福冈图书馆去看书， 的，那天上半天跑到福冈图书馆去看书，突然受到了诗兴的 袭击，便出了馆，在馆后僻静的石子路上， 下驮” 袭击，便出了馆，在馆后僻静的石子路上，把“下驮”（日 本的木屐）脱了，赤着脚踱来踱去， 本的木屐）脱了，赤着脚踱来踱去，时而又索性倒在路上睡 想真切地和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤， 着，想真切地和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤，受她 的拥抱…… 的拥抱 凤凰涅槃》 《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出 来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来， 来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来， 便在抄本上东鳞西爪地写出了那诗的前半。 便在抄本上东鳞西爪地写出了那诗的前半。在晚上行将就寝 的时候，诗的后半的意趣又袭来了， 的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用着铅笔只是 火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战……诗语 火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战 诗语 的定型反复，是受着华格纳歌剧的影响， 的定型反复，是受着华格纳歌剧的影响，是在企图着诗歌的 音乐化，但由精神病理学的立场上看来， 音乐化，但由精神病理学的立场上看来，那明白地是表现着 一种神经性的发作，那种发作大约也就是所谓“灵感” 一种神经性的发作，那种发作大约也就是所谓“灵感” （inspiration）吧？（《我的作诗的经过》） ） ？（《我的作诗的经过》
பைடு நூலகம்
——［清］文康《儿女英雄传》第三十四回 ［ 文康《儿女英雄传》
郭沫若(1892年11月16日～ 年 月 日 郭沫若 1978年6月12日），原名郭开贞， 原名郭开贞， 年 月 日），原名郭开贞 我国著名的科学家、文学家、 我国著名的科学家、文学家、考 古学家、思想家、革命活动家、 古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾， 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年 入家塾读书， 入家塾读书，1906年入嘉定高等 年入嘉定高等 学堂学习，开始接受民主思想。 学堂学习，开始接受民主思想。 1914年春赴日本留学，先学医， 年春赴日本留学， 年春赴日本留学 先学医， 后从文。这个时期接触了泰戈尔、 后从文。这个时期接触了泰戈尔、 歌德、莎士比亚、 歌德、莎士比亚、惠特曼等外国 作家的作品。 作家的作品。

析语句
• 1.本诗的抒情方式是？ • 2.每一句都以“我”字开头，这给你 怎样的感受？
• 3.本诗中的“我”是谁？
析手法
如何理解这首诗中的比喻和夸张？
本诗整体手法是比喻，天狗形象的塑造能够 生动地展现充满豪气的自我精神，比喻手法 便于诗人进行富于想象力的夸张。
因此，此诗比喻是巧妙的，夸张也是合理的。
第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？
你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血， 我啮我的心肝”几句是如何理解的？
我便是我呀！ 我的我要爆了！
背景
1919年，五四运动给中国社会带来了 崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼 教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨 击和批判，新事物、新思想、新文化与一 切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡 导科学与民主，争取独立与自由，张扬个 性意识，追求个性解放，要求改造旧的社 会、建设新社会，成为时首诗 改写成一篇散文诗。
“吞”表现了“天狗” ……
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是全宇宙的Energy 的总量！
分析：重点句式是？写出了天狗的什么特点？
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，
我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12 日），原名郭开贞，为我国著名的科学家、 文学家、考古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读 书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接 受民主思想。1914年春赴日本留学，先学 医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的 新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福 冈发起组织救国团体，投身于新文化运动， 写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母 亲》、《炉中煤》等诗篇。从事新文学运 动这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了 中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四” 时代精神，在中国文学史上开一代诗风， 是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。

高中语文·选修 中国现代诗歌散文欣赏·人教版
诗歌部分
第一单元 生命的律动
天狗
审美写作
诗歌部分 第一单元 生命的律动
论燃烧 燃烧，随处可见。可是，你思索过燃烧意味着什么吗？真 正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。 自然界最崇高的莫过于太阳。了无数个星球上的生灵，她 无时无刻不在燃烧中获得自傲；她倾尽自己的热力点燃万物， 她的生命也因此得到延长。
——阿基米德没有死，燃烧的生命是不朽的。 ——肉体的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。
温馨晨读
自主学习 合作探究
审美写作
审美写作
诗歌部分 第一单元 生命的律动
信念是割不断、摧不垮的。信念只因心灵的枯萎而消失。 信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。
生命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自己的生命已 被烈火点燃……
燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。
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审美写作
审美写作
诗歌部分 第一单元 生命的律动
当年古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿 基米德彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利 剑，白发老人从数学的迷梦中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵 说：“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何 定律证明完毕，可断不能给后人留下一道还没有求解出来的难 题啊！”残暴的士兵不理解他的话，不由分说，一剑砍死了这 位伟大的科学家。
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审美写作
人教版选修《中国现代诗歌散文选读 》第1单 元 《天狗》课件（共34张PPT）
审美写作
诗歌部分 第一单元 生命的律动
Hale Waihona Puke 1．丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 ——唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》

《天狗》在中国现代文学史上的地 位是不可替代的，被誉为“中国现 代诗歌的瑰宝”。
读者评价：《天狗》是郭沫若的代表作之一，具有强烈的浪漫主义色彩和独特的艺术风格。
影响：《天狗》对现代文学产生了深远的影响，被誉为“中国现代文学史上的里程 碑”。
评价：《天狗》在文学史上的地位得到了广泛的认可，被誉为“中国现代文学史上的瑰 宝”。
象征主义手法：通过天狗形象，象征了诗人对自由、反抗、创新的追求 语言风格：简洁明快，富有节奏感，具有强烈的感染力 结构布局：采用自由体诗的形式，打破了传统诗歌的格律束缚 情感表达：通过天狗的形象，表达了诗人对黑暗势力的愤怒和对光明未来的向往
开创了现代诗 歌的新形式， 打破了传统诗
歌的束缚
激发了诗人的 创作热情，推 动了现代诗歌
的发展
影响了后来的 诗人，如徐志 摩、闻一多等
提高了现代诗 歌的地位，使 其成为文学的 重要组成部分
郭沫若的《天狗》是中国现代诗歌 史上的里程碑之作，具有极高的文 学价值。
《天狗》被誉为中国现代诗歌的典 范，对后来的诗歌创作产生了重要 的启示作用。
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《天狗》以其独特的艺术风格和强 烈的情感表达，对后世产生了深远 的影响。
郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，四川乐山人
1921年，郭沫若赴日本留学，开始文学创作
1926年，郭沫若回国，投身革命，创作了大量诗歌、小说、 剧本等作品
1937年，抗日战争爆发，郭沫若积极投身抗日救亡运动，创 作了《屈原》、《虎符》等历史剧
1949年，郭沫若担任中国科学院院长，致力于科学研究和文 化建设
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汇 报 人 ：

新 诗 家族:抒情诗、叙事诗、哲理诗、朦胧诗、科学诗、散ห้องสมุดไป่ตู้诗。
1.注字音
加点字
读音
啮．
niè
剥
剥．皮 剥．削
bāo bō
2.写汉字
词语 易错字
脑 jīn 筋
dǔ 厚 笃
加点字
脊髓． 血
鲜血． 流血．
读音 suǐ xuè xiě
词语 bào 炸 bào 光
易错字 爆 曝
3.积名句 (1)我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。
天狗
1919 年,“五四运动”给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。新 事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。倡导
科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧社 会、建设新社会,成为时代的强音。
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于 1920 年 7 月上海《时事新报·学灯》 上。这首诗在国内发表的时候,郭沫若还在日本留学,正系统地接受着现代 科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期,也是他新诗创作 的高潮期,诗人一边学习西方文化,一边把自己对世界与自我的全新理解和 感悟写成文字,寄给知己宗白华,发表在由他主编的《时事新报》文学副刊 《学灯》上。《天狗》就是见诸报端的其中一篇。
《天狗》具有强烈的主观色彩,诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象 中,直接以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均 以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为 主语起笔,又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻,直抒胸臆,以造成火 山喷发式的奔突,汹涌澎湃的激情。这充分表现出“五四”时代自我意识的觉 醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。

把握主旨
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说， 塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既 是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏 和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧 的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五 四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
2．“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝” 表现了一个怎样的“天狗”形象？
【思路精析】 表现了想突破一切束缚，改造一切，包括改造 自我，旨在先毁灭一个旧我，再重建一个新我的“天狗”形象。
3．在这首诗中，“天狗”有什么样的行为？
【思路精析】 “吞”表现“天狗”气势磅礴，力量万钧，展示 “天狗”消灭旧事物的豪迈气度，和五四要求“扫除旧的一切” 的时代精神相吻合。“飞奔”“狂叫”“燃 烧”“剥”“食”“吸”“啮”表现“天狗”追求自我解放，自 我独立；“天狗”的自我意识已经觉醒，而且更加敏锐。“爆了” 表现“天狗”自我新生的生命特征。
识记字音 宇宙( ) 啃啮( ) 脊髓( )( ) 答案：(1)zhòu niè jǐsuǐ
文本探究
1．“天狗”要将月、日、一切的星球、全宇宙都吞掉，“天狗” 如此地“吞”表现了怎样的精神？
【思路精析】 “吞”表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。 “天狗”如此地“吞”是在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量，为 创造一个全新的天地做准备。
他懂得天文学(月、日、星球、宇宙)，懂得现代医学(X光线、神 经、脊髓)，也懂得物理学(能量、电气)，正是因为有了丰富的科 学知识作为保障，这“天狗”才能气吞寰宇而不显癫狂，行为超 常却仍不失合理性。
(2)“天狗”对自己的“剥”“食”“吸”“啮”，则表现出他 对自己的批判和勇敢否定。诗人以“天狗”来表达自己除旧布新 和要求个性解放的思想。

1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起 组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了 《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》 等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人 组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他 在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周 报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创 作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。 1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联 盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中 华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批 判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造 了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性 追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极 度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄 视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型， 喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破 旧迎新的主题。
主题思想
本诗主要塑造了一个狂放不羁、气
势磅礴的天狗形象，这既是五四时期觉 醒了的古老民族的自我写照，又是具有 彻底破坏和大胆创造精神的新人形象， 体现了个性解放的时代潮流。
天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象
称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中， 就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天 狗救出日月的风俗：
“小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一 样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打 板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击 钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川 乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的 书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救 日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更 有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈 五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救 日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话， 他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母 （Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓 噪，以望逐去二狼救出日月。”

整体感知
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造 了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性 追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极 度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄 视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型， 喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破 旧迎新的主题。
Wgsh1945改编
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！
主题思想
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发 了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想 束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望， 集中体现出五四时期提倡科学、民主和自 由的时代精神。
艺术特色
一、诗体形式上，全诗通体以“我” 字领句，从头至尾，构成连珠式排比， 层层推进，步步强化，有效地加强了 语言气势，渲染了抒情氛围。加之， 诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵 读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海 潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。
月的光 日的光 全宇宙的总量 ↓ 张扬个性 显示自我
我
星球的光
X光线的光
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取 无穷能量创造新宇宙新人生。为了强化“天狗” 的气势，又连续用四个“光”和“Energy的总 量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。 这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”， 直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步 升级的。 正因为“天狗”有气吞一切的气概， 于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它 吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能 底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切， 重建未来的气度。这完全可视为对五四时代那 种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神 的生动写照。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅 槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社， 编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、 回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年 到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左 翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年 任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判 书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌 等。

天狗
14
2．固执•顽固 二者都有“不接受新鲜事物”的意思。“固执”侧重指坚持自己原有的东西，多 用来形容性格、性情、作风等，另“固执”还有动词的用法，后面带宾语。“顽 固”侧重指不愿接受外界的新鲜事物，多用来形容思想、立场、态度等，只有形 容词用法。 例句：①当时，老师、同学都劝阻他参加高考后再去北京，可他就是不听；家里 人都反对，可他就是__固__执____，坚决要去，因为他知道自己将来想要什么想做什么。 ②季羡林先生在《衣着的款式》一文中也曾说：“在衣着方面，我是著名的 __顽__固____保守派。我有几套——套数不详——深蓝色卡其布的中山装。虽然衣龄 长短不一，但是最年轻的也有十年以上的历史了 。”
天狗
15
合作探究
奇文共欣赏，疑义相与析
文本助读
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了 一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的 古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现 了个性解放的时代潮流。通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现 实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四 时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
天狗
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时间的流逝或许能使盛世沦为废墟，文他对美好的追求与向往。他一直如同澎湃的河流，无论 怎样地跌宕与起伏，在最后都将归于平缓与实在。于是我们在他近乎完美的诗句 中，看到了血，看到了泪，听到了呻吟，也听到了呼喊。他就这样为所有的苦难 者呼喊，奔走，祈愿。我们就这样看着，这最痛心的一幕。
天狗
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2．桃李不言，下自成蹊。——《史记》 赏读：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却 吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比 喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。蹊(xī)：小路。

诗歌《天狗》
一、朗诵全诗，体会情感基调 二、“天狗”形象的感受 三、文中“我便是我”中我的理解 四、语言结构的特点
“不求之于静，而求之于动。以狮子搏兔之 力，以全身全灵以谋刹那之充实，自我之扩张， 以全部精神以倾倒一切！”
——歌德《〈少年维特之烦恼〉序引》
第一节：诗人连续用了4个吞“字，展示了”天狗“无比豪放的气 概 第二节：用了4个光，总能量，强化了”天狗“的气势，凸显了” 天狗“的穿透力和生命活力，吞下全宇宙的”天狗“，向世人展现 它的能量，放射出熠熠的光辉，它代表了一切光芒之所在，全宇宙 能量的总和。 第三节：核心、高潮、最精彩的部分。通过”天狗“”动“的形态 （”飞奔“、”狂叫“、”燃烧“），来展现它的狂放不羁，突现 其主体意识，他需要汹涌、喷发，尽情地展现自身的生命力和创造 力。 并且正如一只经历了涅磐之后的 ”凤凰“，用不断自我毁灭与超 越的方式，向世人显示蓬勃的青春激情，个性和自由精神的中粉伸 张和张扬。 第四节：经历了一阵狂乱的飞奔、吼叫与燃烧后，”天狗“再度 还原回来，预示”我“的壮烈毁灭，宣告”我“的完成。
文 艺 女 神 缪 斯
——
一、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
外形：分行 散文诗：不分行
二、嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘
一般讲究押韵，要有音乐美
三、清水出芙蓉，天然去雕饰
语言：隽永，追求内在美、本质美
四、问渠哪得清如许？惟有源头活水来。
诗歌源于生活，高于生活，需要创新
郭沫若雕像
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12 日），原名郭开贞，为我国著名的科学家、 文学家、考古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读 书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接 受民主思想。1914年春赴日本留学，先学 医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的 新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福 冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化 运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我 的母亲》、《炉中煤》等诗篇。从事新文 学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆 脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了 “五四”时代精神，在中国文学史上开一 代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗 作。

背景
1919年，五四运动给 中国社会带来了崭新的气 象、勃勃的生机。旧道德、 旧礼教、专制政治与一切 封建偶像受到猛烈抨击和 批判，新事物、新思想、 新文化与一切进步要求则 得到热烈的崇尚与赞扬。 倡导科学与民主，争取独 立与自由，张扬个性意识， 追求个性解放，要求改造 旧的社会、建设新社会， 成为时代的强音。
我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？ 这一系列的动词让人感受到天狗强大的 力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。
你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血， 我啮我的心肝”几句是如何理解的？
文 艺 女 神 缪 斯
——
走进诗的世界
诗的特点
一、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
外形：分行 散文诗：不分行
二、嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘。
一般讲究押韵，要有音乐美
三、清水出芙蓉，天然去雕饰。
语言：隽永，追求内在美、本质美
四、问渠哪得清如许？为有源头活水来。
诗歌源于生活，高于生活，需要创新
• 对于现代诗的学习，应当注意把 握以下几个方面 : • 一、揣摩意境 • 二、把握情感 • 三、赏析技法 • 四、品味语言
怎样看待这首诗的自由诗体？ 此诗是完完全全的自由体诗。
郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由， 绝端的自由”。似乎惟有采用这种自由的诗 体，才能淋漓尽致地展现”天狗“的狂放不 羁。这首诗，诗句是长短不一的，每一节的 行数也不固定，且没有统一的韵脚。
但诗中有一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的 韵律，这是一种自由不拘的协调。他往往通过铺排、复 沓等手段实现这样的韵律效果。

郭沫若的文学作品在中国现代文学史上占有重要的地位，对后来的文学创作产生了 深远的影响。
代表作品
《女神》
郭沫若的第一部诗集，也是中国 现代文学史上第一部真正意义上
的白话诗集。
《屈原》
郭沫若的历史剧，通过对战国时期 楚国大夫屈原的生活和命运的描写 ，反映了当时社会的矛盾和斗争。
《甲骨文》
郭沫若的学术著作，对中国甲骨文 的研究做出了重要的贡献。
独特的语言风格
郭沫若的诗歌语言风格独特，语言简练明快，富有节奏感，使得诗 歌更易于传播和记忆。
语言风格
01
02
03
简练明快的语言
这首诗的语言简练明快， 没有过多的修饰和冗长的 句子，这种语言风格使得 诗歌更加生动有力。
富有节奏感的诗句
诗歌的每一句都有强烈的 节奏感，这种节奏感使得 诗歌更具有音乐性和感染 力。造局面。对现代文学的影响
推动现代诗歌发展
《天狗》作为现代诗歌的代表作之一，对后来的诗歌创作产生了 深远影响。
丰富了文学表达方式
作品所采用的独特表达方式，为后来的文学创作提供了新的思路和 灵感。
强化了文学的社会责任感
通过作品中对社会的关注和批判，增强了文学的社会责任感和影响 力。
对未来发展的展望
艺术手法赏析
《天狗》采用了丰富的艺术手法，如比喻、拟人、反复等，使得诗歌形象生动、语言精练 。在感悟分享中，可以从艺术手法赏析的角度入手，分析这些手法在诗歌中的运用和效果 。
个人感受与思考
在感悟分享中，可以结合自己的生活经历和思考，谈谈对《天狗》的理解和感受。可以从 诗歌中的某些句子或意象入手，展开自己的思考和感悟。
《郭沫若天狗》课件
contents
目录
• 郭沫若简介 • 《天狗》的创作背景 • 《天狗》的内容解析 • 《天狗》的影响与评价 • 《天狗》的现代意义 • 《天狗》的朗诵与感悟

诗歌第二节最突出的一个字是什么？
光
诗歌第三节最突出的一个字是什么？
爆
第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？
在第一、二节中，天狗吞噬一切，集中能 量，在第三节天狗开始急切地行动起来，释放 能量。这一系列的动词让人感受到天狗强大的 力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。
你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血， 我啮我的心肝”几句是如何理解的？
明确“天狗”的象征意义
它既是一个高度自信，叛逆的郭沫若 本人的象征，又是“五四”那个时代追求自 我意识与个性解放的时代精神的象征。
鉴赏本诗的艺术特色
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。
１、比喻新颖生动。诗中的天狗形象成为旧的时代、旧 的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具 有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未 来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现 出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象 上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是 “X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当 时崇尚科学的时代特点。
全诗最突出的一个字是什么？
我
诗歌每句都以“我”开头，写了两次“我便是 我”，
这给你怎样的感受？
体现出一种舍我其谁的大气；体现出一种 高度的自信；体现出诗人追求自我的独立。
诗歌第一节最突出的一个字是什么？
吞
这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一 切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？
鉴赏本诗的艺术特色
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。
２、想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊 性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放 了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞 了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月的光、日的光、 一切星球的光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神 经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了 诗人想象的大胆奇特。

天
郭沫若
狗
关于天狗的民间传说 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常 将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。郭沫若在他的 一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡 四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓以赶走天狗救出日 月的风俗：“ 小时候每逢遇着日月蚀，真好像 遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣 鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在 冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣 鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我 们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来 的传说。”
全诗最突出的一个字是什么？
我
诗歌每句都以“我”开头，写了两次“我便是 我”， 这给你怎样的感受？
体现出一种舍我其谁的大气；体现出一种 高度的自信；体现出诗人追求自我的独立。
诗歌第一节最突出的一个字是什么？
吞
这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一 切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？
关于《天狗》的写作背景
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇， 最初发表于1920年。1919年“五四运动”给中国社会带来 了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政 治与一切封建陋习受到猛烈抨击和批判，新事物、新思 想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。 倡导民主与科学，争取独立与自由，张扬个性意识，追 求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会，成为时代 的强音。当时郭沫若正在日本留学，虽身处异国他乡， 却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精 神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的热情，那压 抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲 望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。
鉴赏本诗的艺术特色
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。 3、感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写，诗 人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内 心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的 主观色彩。

意象感知
天狗完整
• 天狗有着无限能量、充分得以解放了的个 性，具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追 求，可看作是作者和五四青年的化身。
• 天狗是旧时代、旧传统、旧世界的叛逆者 、毁灭者的象征
• 天狗是吐故纳新、具有无限能量的新世界 、新社会、新未来的创造者、建设者的象 征。
天狗完整
明确“天狗”的象征意义
天狗完整
天狗
郭沫若
天狗完整
• 学习诗歌，应当注意把握以下几 个方面 :
一、整体感知
二、赏析诗歌
三、品味特色
郭沫若
1892-1978
郭沫若生于四川乐山，幼年入家 塾读书，1906年入嘉定高等学堂 学习，开始接受民主思想。1914 年春赴日本留学，先学医，后从 文。这个时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚、惠特曼等外国作 家的作品。
天狗完整
3. 感情奔放激越。诗中全篇都以“我”字 领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进， 步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒 情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿 锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮， 具有一种夺人心魄的雄壮气势。
4. 讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式 上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将 其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强 烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人 的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵， 可以看出诗人对韵律感的重视。
郭沫若的《天狗》最初发表于1920 年7月上海《时事新报·学灯》上。这首 诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本 留学，诗人一边学习西方文化，一边把 自己对世界与自我的全新理解和感悟写 成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗 白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才 华，他曾回忆自己在《时事新报》从事 编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读 “每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明 洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的 诗！”

生命的律动
一，理解课文的生命内涵和思想感情， 了解诗歌创作与诗人人格之间的关系 二、结合课文，领会现代诗歌的奇特 的思维方式 三、认真体会每首诗的韵律、节奏，学 会有感情的朗诵课文
郭沫若雕像
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12 日），原名郭开贞，为我国著名的科学家、 文学家、考古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读 书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接 受民主思想。1914年春赴日本留学，先学 医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的 新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福 冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化 运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我 的母亲》、《炉中煤》等诗篇。从事新文 学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆 脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了 “五四”时代精神，在中国文学史上开一 代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗 作。
伟的海洋，我创造日月星辰，我驰 骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一 身，放之则可泛滥乎宇宙。”
——这完全可视为对五四时代那种大 胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神 的生动写照。
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，
不相同。 前一个“我” ：抒情者本身，只是一个称谓。 后一个“我”：指张扬自我精神，追求个性解放的 全新的境界，是指被五四精神唤醒了的自我意识。
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是全宇宙的Energy 的总量！
分析： 写“天狗”获取无穷能量，创造新宇宙新人生。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这 么一段话：“我创造尊严的山岳、宏