语文人教选修《中国现代诗歌散文欣赏》课件：第一单元《天狗》 (共37张PPT)
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高中语文 《天狗 》教学课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
西山经》 据《山海经•西山经》载：“又 山海经 西山经 西三百里，曰阴山。 有兽焉， 西三百里，曰阴山。……有兽焉， 有兽焉 其状如狸而白首，名曰天狗， 其状如狸而白首，名曰天狗，其音 如榴榴，可以御凶。 如榴榴，可以御凶。” 天狗是古代人们对二郎神杨戬的 哮天犬的称呼， 哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎 神降妖除魔，还能吞下整个月亮。 神降妖除魔，还能吞下整个月亮。
第三， 天狗》在文字的选用上做的不伦不类， 第三，《天狗》在文字的选用上做的不伦不类，在中 国诗歌中加上英文单词“ 不仅从读法上极不自然， 国诗歌中加上英文单词“energy” 不仅从读法上极不自然， 而且从诗歌的整体的结构上也给人一种极不协调的感觉。 而且从诗歌的整体的结构上也给人一种极不协调的感觉。 从某种意义上说在中国诗歌中加入外国词汇， 从某种意义上说在中国诗歌中加入外国词汇，仿佛让人感 觉有一种对祖国语言的不敬的倾向。 觉有一种对祖国语言的不敬的倾向。 所以，从上述可以看出：郭老虽然想通过众人皆知的神话， 所以，从上述可以看出：郭老虽然想通过众人皆知的神话， 体现诗人思维的空前张力和飞动， 体现诗人思维的空前张力和飞动，体现时代和个人水乳交融 般的结合，但它所依托的载体却不尽如人意， 般的结合，但它所依托的载体却不尽如人意，有着与历史传 统不相符的形式。因此，《天狗》就像其原形一样，只能存 统不相符的形式。因此， 天狗》就像其原形一样， 在于人的意识之中，想象的成分远大于其现实中的真实感。 在于人的意识之中，想象的成分远大于其现实中的真实感。 天狗》仅是“天狗”罢了。 《天狗》仅是“天狗”罢了。 或许本人这些愚见不曾深入，幼稚至极吧！ 或许本人这些愚见不曾深入，幼稚至极吧！
现代诗歌
现代诗歌是指“五四运动”至中华人 民共和国成立以来的诗歌。中国近现代 诗歌的主体新诗﹐诞生于“五四”新文 化运动。它是适应时代的要求﹐以接近 群众的白话语言反映现实生活﹐表现科 学民主的革命内容﹐以打破旧体诗 格律 形式束缚为主要标志的新体诗。“现代 诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创 立“现代诗社”时确立。
人教版高中语文现代诗歌散文欣赏课件：第一单元天狗 (共12张PPT)
有时连倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞 乱了方寸，去做无聊的事，白白浪费时间。
11 、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 17 、成功者失败之后永不气馁，能够找到自己的核心能力，然后运用它，使成功再次向他招手。 8 、环境和条件不是学习的决定因素，只有人的内因最重要，不能借口学习条件不好而不努力学习。 19 、做任何事都要经受得挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底。 5 、一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。 4 、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了 不在生活面前屈服。--奥斯特洛夫斯基
有时连倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞 乱了方寸，去做无聊的事，白白浪费时间。
5 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现;只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回;过去只可以用来 回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路;不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲 秋。
10 、在通往成功的道路上，只有勤奋刻苦，努力拼搏的人才能够弥补自己的不足，超越平庸，取得最后的胜利。 11 、只有今天的埋头，才有明天的出头。 4 、人生会遇到很多障碍，这些障碍就像阻挡我们的布帘子，我们要勇敢地掀起它。 8 、我们的安全感，来自于充分体验不安全感。 8 、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。 1 、勇敢的人不是天生的，需要你经过很多的磨炼。但是在磨炼的过程中你能不能变得勇敢，那就取决于你的决心了。 4 、我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。 8 、每朵花都有盛开的理由。 10 、每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人到了一个陌生环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措，
11 、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 17 、成功者失败之后永不气馁，能够找到自己的核心能力，然后运用它，使成功再次向他招手。 8 、环境和条件不是学习的决定因素，只有人的内因最重要，不能借口学习条件不好而不努力学习。 19 、做任何事都要经受得挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底。 5 、一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。 4 、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了 不在生活面前屈服。--奥斯特洛夫斯基
有时连倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞 乱了方寸，去做无聊的事，白白浪费时间。
5 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现;只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回;过去只可以用来 回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路;不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲 秋。
10 、在通往成功的道路上，只有勤奋刻苦，努力拼搏的人才能够弥补自己的不足，超越平庸，取得最后的胜利。 11 、只有今天的埋头，才有明天的出头。 4 、人生会遇到很多障碍，这些障碍就像阻挡我们的布帘子，我们要勇敢地掀起它。 8 、我们的安全感，来自于充分体验不安全感。 8 、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。 1 、勇敢的人不是天生的，需要你经过很多的磨炼。但是在磨炼的过程中你能不能变得勇敢，那就取决于你的决心了。 4 、我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。 8 、每朵花都有盛开的理由。 10 、每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人到了一个陌生环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措，
高中语文 诗歌1【精读】天狗课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》55页PPT
高中语文 诗歌1【精读】 天狗课件 新人教版选修 《中国现代诗歌散文欣
赏》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
赏》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
人教版高中语文现代诗歌散文欣赏课件：第一单元天狗 (共12张PPT)
对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。 危机二字的正解是危险和机会，但大多数人只看到危险，鲜有人看到机会，所以成功到大钱的人并不多。 人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 很多时候，感情往往能经得起风雨，却经不起平淡；友情往往能经得起平淡，却经不起风雨。 好习惯的养成，在于不受坏习惯的诱惑。 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 最好的投资就是投资自己，因为这是你唯一能确定只赚不赔的投资。 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。 平时没有跑过千米，比赛时就难以进行一百米的冲刺。 如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。 上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力时光它知道。 善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。 人越是高兴的事情，越爱隐藏；越是痛苦的事情，越爱小题大作。 不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
一定不要把别人都当傻子，事实上，所有你能遇到的人都比你聪明。如果你能抱着这样的心态为人处世，那么你的人脉会越来越宽，财富越 来越多，人生也就越来越好！ 乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
一定不要把别人都当傻子，事实上，所有你能遇到的人都比你聪明。如果你能抱着这样的心态为人处世，那么你的人脉会越来越宽，财富越 来越多，人生也就越来越好！ 乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
中国现代诗歌散文欣赏：1.1《天狗》ppt课件(含答案)
2．相关知识 “五四”精神的结晶——《天狗》 1919 年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。 新事物、 新思想、 新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。 倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放， 要求改造旧社会、建设新社会，成为时代的强音。 当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的 命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞。诗人内心那积 蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、社会解放和民族解 放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。 《天狗》正是其间 的一篇优秀代表作。
提示：本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会 现实、摆脱旧的思想束缚，张扬个性、追求解放和自由的强烈愿望。
3．如何理解这首诗中的拟人和夸张？
提示： 本诗整体手法是拟人，天狗形象的塑造能够生动地展现充满豪气 的自我精神，拟人手法便于诗人进行富于想象力的夸张。 “天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天 狗 ” 的 “ 飞 奔 ”“ 狂 叫 ”“ 燃 烧 ” 乃 至 “ 剥 皮 ”“ 食 肉 ”“ 吸 血”“啮心肝”就变得十分自然、合理。因此，此诗拟人是巧妙的， 夸张也是合理的。
资料助读 1．走近作者 简介：郭沫若(1892～1978)，原名开贞，号尚武， 四川乐山人。后以家乡大渡河及雅河的别称 ——“沫 水”和“若水”取名沫若。 地位：中国新诗奠基人，是继鲁迅之后我国文化 战线上又一面光辉的旗帜。 成就：和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”。1921 年出版诗集 《女神》 ，强烈的反抗精神、自由体的形式和浪漫主义特征，在中国文 学史上开拓了新一代诗风。诗集还有《星空》 《瓶》 《东风集》 《潮汐集》 等。
问题导学 1. 诗歌第一节最突出的一个字是什么？这体现了天狗的什么精 神？
2018高中语文中国现代诗歌散文欣赏1.1《天狗》ppt课件
识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。 其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使
你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
精读 天狗
新情境·激趣引航 “天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射。在狂飙突 进、冲决一切封建藩篱、高扬个性解放思想大旗的五四时代，象征着 强烈的叛逆精神和狂放的个性追求。这是青春生命高峰状态的一种神 奇的独特情感体验。诗人想象中青春生命活力终将自我引爆，向四周 迸射……诵读文本，感受“天狗”的形象和象征意义；品味语言，感 受诗作的艺术魅力；体会作者在本诗中寄寓的思想感情。
2．相关知识 “五四”精神的结晶——《天狗》
1919 年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。 新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。 倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放， 要求改造旧社会、建设新社会，成为时代的强音。
当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的 命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞。诗人内心那积 蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、社会解放和民族解 放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。《天狗》正是其间 的一篇优秀代表作。
问题导学 1. 诗歌第一节最突出的一个字是什么？这体现了天狗的什么精 神？
提示：最突出的一个字是“吞”。表现了“天狗”横扫旧宇宙的 破坏精神。天狗如此地“吞”是在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量次？有什么作用？
提示：开头一节：“我便是我了”是充满自信的自我肯定；最后 一节：宣告“我”的完成。全诗出现 2 次，强调、呼应，突出“天狗” 的自信与自我完成。
你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
精读 天狗
新情境·激趣引航 “天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射。在狂飙突 进、冲决一切封建藩篱、高扬个性解放思想大旗的五四时代，象征着 强烈的叛逆精神和狂放的个性追求。这是青春生命高峰状态的一种神 奇的独特情感体验。诗人想象中青春生命活力终将自我引爆，向四周 迸射……诵读文本，感受“天狗”的形象和象征意义；品味语言，感 受诗作的艺术魅力；体会作者在本诗中寄寓的思想感情。
2．相关知识 “五四”精神的结晶——《天狗》
1919 年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。 新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。 倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放， 要求改造旧社会、建设新社会，成为时代的强音。
当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的 命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞。诗人内心那积 蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、社会解放和民族解 放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。《天狗》正是其间 的一篇优秀代表作。
问题导学 1. 诗歌第一节最突出的一个字是什么？这体现了天狗的什么精 神？
提示：最突出的一个字是“吞”。表现了“天狗”横扫旧宇宙的 破坏精神。天狗如此地“吞”是在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量次？有什么作用？
提示：开头一节：“我便是我了”是充满自信的自我肯定；最后 一节：宣告“我”的完成。全诗出现 2 次，强调、呼应，突出“天狗” 的自信与自我完成。
人教版高中一年级(高一)语文选修：中国现代诗歌散文欣赏天狗_课件1
第三节中，这汇聚了“全宇宙的能 的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起 来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”， “如烈火一样地燃烧”、“如大海一样 地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并 且无情地“剥”、“食”、“吸”、 “啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸， 进而渗透入自己的精神细胞。天狗在内 在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意 识。
第二小节
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X光线的光， 我是全宇宙的Energy的总量！
月的光
日的光
逐步升级，突显穿 透力和生命活力 全宇宙的总量
我
星球的光
X光线的光
↓ 张扬个性 显示自我
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获 取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主 宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在 《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： “我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日 月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我 一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为 对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果 敢、决断精神的生动写照。
天狗，本是民间传说中的事物，古人常常 将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的 一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡 四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月 的风俗： “小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什 么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大 人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之 中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是 想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川 乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。
天 狗
郭沫若
人教版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏天狗》(一等奖课件) (1)
朗读悟文
天狗
郭沫若
我飞奔，
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑，
我是月的光，
我飞跑， 我剥我的皮，
我是日的光，
我食我的肉，
我是一切星球的光，
我啮我的心肝，
我是全宇宙的Energy的总量！我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！ 我的我要爆了！
“我”的性格特点？
狂妄
天狗
郭沫若
我飞奔，
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑，
不走寻常路
天狗
郭沫若
不 寻 常 处 ？
天狗
郭沫若
我飞奔，
我狂叫，
我是一条天狗呀！
我燃烧。
我把月来吞了，
我如烈火一样地燃烧！
我把日来吞了，
我如大海一样地狂叫！
我把一切的星球来吞了， 我如电气一样地飞跑！
我把全宇宙来吞了。
我飞跑，
我便是我了！
我飞跑，
我飞跑，
我是月的光，
我剥我的皮，
我是日的光，
我食我的肉，
我是一切星球的光，
我吸我的血，
我是X光线的光，
我啮我的心肝，
我是全宇宙的Energy的总量！我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
高中语文 《天狗》课件 新人教选修《中国现代诗歌散文欣赏》
当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，
却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给 诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久 的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族 解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速 沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九年的下半 年和一九二〇年的上半年，便得到了一个诗的创 作爆发期”（《创造十年》）。《凤凰涅槃》、 《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、 《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着 时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生 的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。
三、在艺术上，想象新奇，气势磅 礴，旋律激越，声调高亢，这些特点 又都统一在诗歌奇峭雄劲，富有力度 的风格上。
神经 脊髓 脑筋
第三节中，这汇聚了“全宇宙的 能的总量”的“天狗”终于暴烈地行 动起来，它“飞奔”、“狂叫”、 “燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、 “如大海一样地狂叫”、“如电气一 样地飞跑”，并且无情地“剥”、 “食”、“吸”、“啮”自己的肉体， 毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己 的精神细胞，在内在本质上更敏锐、 更自觉地把握自我意识。
我 便是 我 呀！ 我的我 要爆了！
我 → 爆了 → 重生
↓
凤凰涅槃
以“我便是我呀！我的我要 爆了！”收束全篇，将“天狗” 终于舍弃一切，希冀在爆裂中求 得自我新生的革新精神，以奇异 的光彩描画出来，从而使整首诗 在主题意向上统一到郭沫若式的 “涅槃”精神的基调中。
小结
吞外物（消灭一切）
↓ 展现自我
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起 组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了 《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》 等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人 组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他 在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周 报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创 作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。 1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联 盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中 华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批 判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。
高中语文 第一单元 天狗课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧社 会、建设新社会,成为时代的强音。
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于 1920 年 7 月上海《时事新报·学灯》 上。这首诗在国内发表的时候,郭沫若还在日本留学,正系统地接受着现代 科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期,也是他新诗创作 的高潮期,诗人一边学习西方文化,一边把自己对世界与自我的全新理解和 感悟写成文字,寄给知己宗白华,发表在由他主编的《时事新报》文学副刊 《学灯》上。《天狗》就是见诸报端的其中一篇。
人的人生经历、写作风格以及诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张
等多方面的内容。这些方面,对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。
2.认真体会每首诗的韵律、节奏,并能够有感情地进行朗诵。首先,应理
解诗的内涵和情感特征,这是诗朗诵的基本前提,如果对诗的内涵理解有偏
差,就无法正确地进行朗诵;其次,要把握诗的语言特点,尤其是句法、韵律 、
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11
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X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUOZHAN
问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
目标二品味语言,赏析诗歌的艺术特色
1.诗歌以“我便是我呀!/我的我要爆了!”收束全篇,运用了怎样的抒情 方式?这样做起到了怎样的效果?
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13
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问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUOZHAN
1.诗中关于“天狗”的想象合理吗?试加以分析。 提示:这个独立张扬、自由自在的“天狗”并不是一个妄自尊大的无知狂 人 ,而是一个确确实实感受到了时代脉搏的跳动、掌握了先进科学知识的现 代 知 识分子。
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于 1920 年 7 月上海《时事新报·学灯》 上。这首诗在国内发表的时候,郭沫若还在日本留学,正系统地接受着现代 科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期,也是他新诗创作 的高潮期,诗人一边学习西方文化,一边把自己对世界与自我的全新理解和 感悟写成文字,寄给知己宗白华,发表在由他主编的《时事新报》文学副刊 《学灯》上。《天狗》就是见诸报端的其中一篇。
人的人生经历、写作风格以及诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张
等多方面的内容。这些方面,对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。
2.认真体会每首诗的韵律、节奏,并能够有感情地进行朗诵。首先,应理
解诗的内涵和情感特征,这是诗朗诵的基本前提,如果对诗的内涵理解有偏
差,就无法正确地进行朗诵;其次,要把握诗的语言特点,尤其是句法、韵律 、
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Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
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问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
目标二品味语言,赏析诗歌的艺术特色
1.诗歌以“我便是我呀!/我的我要爆了!”收束全篇,运用了怎样的抒情 方式?这样做起到了怎样的效果?
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1.诗中关于“天狗”的想象合理吗?试加以分析。 提示:这个独立张扬、自由自在的“天狗”并不是一个妄自尊大的无知狂 人 ,而是一个确确实实感受到了时代脉搏的跳动、掌握了先进科学知识的现 代 知 识分子。
2020-2021学年高中人教版语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》课件：第一单元 天 狗
新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响。这对新 诗艺术方法的形成起了积极的作用。众多诗人的探索和一些杰出诗 人的创造，使新诗逐渐走向成熟和多样化。五四运动以来，新诗一 直成为中国现代诗歌的主体。
早期新诗主要流派 湖畔派、新月派、象征派、现代派、七月派、九叶派、现实浪 漫派、朦胧派等。
2.自由诗
相关知识 1．新诗
新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本 语言手段的诗歌体裁。
新诗初创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话 俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新 诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”。1917 年 2 月，《新 青年》2 卷 6 号刊出胡适的白话诗词 8 首，是中国新诗运动中出现 的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》 (1920)。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的 确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》(1921)。
自由诗相对格律诗而言，是一种没有固定格式，形式较为自由 的诗体。
它在章节上，没有固定的格式或模式。有时分节，有时不分节。
它的节奏也没有规律。自由诗有就行。
它对押韵没有严格的要求。有时押韵，有时又不押韵。
3．《女神》
郭沫若代表作。收入 1919 年到 1921 年之间的主要诗作。连同 序诗共 57 篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰 涅槃》《女神之再生》《炉中煤》《日出》《笔立山头展望》《地球， 我的母亲！》《天狗》《晨安》《立在地球边上放号》等。《女神》运 用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。在诗歌形式上， 突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以 后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。
早期新诗主要流派 湖畔派、新月派、象征派、现代派、七月派、九叶派、现实浪 漫派、朦胧派等。
2.自由诗
相关知识 1．新诗
新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本 语言手段的诗歌体裁。
新诗初创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话 俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新 诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”。1917 年 2 月，《新 青年》2 卷 6 号刊出胡适的白话诗词 8 首，是中国新诗运动中出现 的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》 (1920)。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的 确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》(1921)。
自由诗相对格律诗而言，是一种没有固定格式，形式较为自由 的诗体。
它在章节上，没有固定的格式或模式。有时分节，有时不分节。
它的节奏也没有规律。自由诗有就行。
它对押韵没有严格的要求。有时押韵，有时又不押韵。
3．《女神》
郭沫若代表作。收入 1919 年到 1921 年之间的主要诗作。连同 序诗共 57 篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰 涅槃》《女神之再生》《炉中煤》《日出》《笔立山头展望》《地球， 我的母亲！》《天狗》《晨安》《立在地球边上放号》等。《女神》运 用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。在诗歌形式上， 突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以 后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。
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第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
学习目标
1. 结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本 诗的思想内容。
2. 理解天狗形象的象征寓意。 3. 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。
第9章 扩声系统调音
预习作业
一、字音识记
宇宙．( )
啃啮．( )
剥剥．．削皮
飞 奔．奔 命．
脊．髓．( )( )
答案 ①正规 ②正轨
第9章 扩声系统调音
2．固执·顽固 二者都有“不接受新鲜事物”的意思。“固执”侧重指坚持自
己原有的东西，多用来形容性格、性情、作风等，另“固执” 还有动词的用法，后面带宾语。“顽固”侧重指不愿接受外 界的新鲜事物，多用来形容思想、立场、态度等，只有形容 词用法。
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海 《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫 若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观 念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期，也是他新诗创作 的高潮期，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与 自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄到国内， 邮寄给他的知己宗白华，而宗白华也异常赏识郭沫若的创 作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时， 说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀， 稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”
答案 ①固执 ②顽固
第9章 扩声系统调音
象征 解读：①象征定义：借用某种具体的形象的事物暗示特定 的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征 事的艺术表现手法叫象征。 ②象征手法的作用：首先是它把抽象的事理表现为具体的 可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄，运用眼前之物，寄 托深远之意；再次是主要用物象征人的品德节操。
第9章 扩声系统调音 郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12 日），原名郭开贞，为我国著名的科学家、 文学家、考古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读 书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接 受民主思想。1914年春赴日本留学，先学 医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的 新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福 冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化 运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我 的母亲》、《炉中煤》等诗篇。从事新文 学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆 脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了 “五四”时代精神，在中国文学史上开一 代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗 作。
例句：①当时，老师、同学都劝阻他参加高考后再去北京， 可他就是不听；家里人都反对，可他就是________，坚决要去， 因为他知道自己将来想要什么想做什么。
②季羡林先生在《衣着的款式》一文中也曾说：“在衣着 方面，我是著名的________保守派。我有几套——套数不详—— 深蓝色卡其布的中山装。虽然衣龄长短不一，但是最年轻的也 有十年以上的历史了 。”
第9章 扩声系统感受 三、文中“我便是我”中我的理解
四、主旨及其语言理解
第9章 扩声系统调音
天狗
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一 切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。我便是我了！
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光 线的光，我是全宇宙的Energy 的总量！
第9章 扩声系统调音
在日本，天狗都是身材高大、穿着修长 僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻 子、手持羽扇的奇怪家伙。通常居住在深山 之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是 日本妖怪中相当强悍的一种。
中国的天狗最早出自《山海经•西山经》 中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有 兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音 如榴榴，可以御凶。” 它是人们对 二郎神杨戬的孝天犬的称呼，它不 仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞 下整个月亮。
答案 zhòu niè jǐ suǐ bō bāo bēn bèn
第9章 扩声系统调音
二、辨形组词
脾 仗 揣
睥
杖
惴
答案 脾气 睥睨 依仗 木杖 玩味揣摩 惴惴不安
第9章 扩声系统调音
三、近义辨析 1．正规·正轨
二者都有“符合正常规定或标准”的意思。“正规”指符 合正式规定的或一般公认的标准，形容词。“正轨”指正 常的或正确的发展道路，名词。
第9章 扩声系统调音
指津：①抓象征体特点，要细心地分析象征体的外部特征 和习性特点。
②寻找相似点，点明象征义。就是找这一象征体的外部特 征、内在习性与文章表达的思想感情的相似点，这种相似点上 升到人生和社会的某一现象或某种精神就是象征义。
第9章 扩声系统调音
关于天狗的民间传说
天狗，本是民间传说中的事物，古人常常 将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。郭沫若在他的 一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡 四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓以赶走天狗救出日 月的风俗：“ 小时候每逢遇着日月蚀，真好像 遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣 鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在 冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣 鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我 们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来 的传说。”
第9章 扩声系统调音
背景
1919年，五四运动给中国社会带来了 崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼 教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨 击和批判，新事物、新思想、新文化与一 切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡 导科学与民主，争取独立与自由，张扬个 性意识，追求个性解放，要求改造旧的社 会、建设新社会，成为时代的强音。
第9章 扩声系统调音
例句：①专家建议，对幼儿园、学前班教材，教育主管部 门应从征订、发行等渠道加强监管，敦促幼儿园使用________ 出版的教材。
②随着消防工作量的不断增加，人民群众的消防意识的增 强，消防部门的重要性日益显得重要，担负的任务也越来越重， 消防专职队作为灭火救援工作的重要警力，各项工作也都步入 ________。
第9章 扩声系统调音
学习目标
1. 结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本 诗的思想内容。
2. 理解天狗形象的象征寓意。 3. 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。
第9章 扩声系统调音
预习作业
一、字音识记
宇宙．( )
啃啮．( )
剥剥．．削皮
飞 奔．奔 命．
脊．髓．( )( )
答案 ①正规 ②正轨
第9章 扩声系统调音
2．固执·顽固 二者都有“不接受新鲜事物”的意思。“固执”侧重指坚持自
己原有的东西，多用来形容性格、性情、作风等，另“固执” 还有动词的用法，后面带宾语。“顽固”侧重指不愿接受外 界的新鲜事物，多用来形容思想、立场、态度等，只有形容 词用法。
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海 《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫 若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观 念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期，也是他新诗创作 的高潮期，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与 自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄到国内， 邮寄给他的知己宗白华，而宗白华也异常赏识郭沫若的创 作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时， 说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀， 稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”
答案 ①固执 ②顽固
第9章 扩声系统调音
象征 解读：①象征定义：借用某种具体的形象的事物暗示特定 的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征 事的艺术表现手法叫象征。 ②象征手法的作用：首先是它把抽象的事理表现为具体的 可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄，运用眼前之物，寄 托深远之意；再次是主要用物象征人的品德节操。
第9章 扩声系统调音 郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12 日），原名郭开贞，为我国著名的科学家、 文学家、考古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读 书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接 受民主思想。1914年春赴日本留学，先学 医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的 新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福 冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化 运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我 的母亲》、《炉中煤》等诗篇。从事新文 学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆 脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了 “五四”时代精神，在中国文学史上开一 代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗 作。
例句：①当时，老师、同学都劝阻他参加高考后再去北京， 可他就是不听；家里人都反对，可他就是________，坚决要去， 因为他知道自己将来想要什么想做什么。
②季羡林先生在《衣着的款式》一文中也曾说：“在衣着 方面，我是著名的________保守派。我有几套——套数不详—— 深蓝色卡其布的中山装。虽然衣龄长短不一，但是最年轻的也 有十年以上的历史了 。”
第9章 扩声系统感受 三、文中“我便是我”中我的理解
四、主旨及其语言理解
第9章 扩声系统调音
天狗
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一 切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。我便是我了！
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光 线的光，我是全宇宙的Energy 的总量！
第9章 扩声系统调音
在日本，天狗都是身材高大、穿着修长 僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻 子、手持羽扇的奇怪家伙。通常居住在深山 之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是 日本妖怪中相当强悍的一种。
中国的天狗最早出自《山海经•西山经》 中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有 兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音 如榴榴，可以御凶。” 它是人们对 二郎神杨戬的孝天犬的称呼，它不 仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞 下整个月亮。
答案 zhòu niè jǐ suǐ bō bāo bēn bèn
第9章 扩声系统调音
二、辨形组词
脾 仗 揣
睥
杖
惴
答案 脾气 睥睨 依仗 木杖 玩味揣摩 惴惴不安
第9章 扩声系统调音
三、近义辨析 1．正规·正轨
二者都有“符合正常规定或标准”的意思。“正规”指符 合正式规定的或一般公认的标准，形容词。“正轨”指正 常的或正确的发展道路，名词。
第9章 扩声系统调音
指津：①抓象征体特点，要细心地分析象征体的外部特征 和习性特点。
②寻找相似点，点明象征义。就是找这一象征体的外部特 征、内在习性与文章表达的思想感情的相似点，这种相似点上 升到人生和社会的某一现象或某种精神就是象征义。
第9章 扩声系统调音
关于天狗的民间传说
天狗，本是民间传说中的事物，古人常常 将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。郭沫若在他的 一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡 四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓以赶走天狗救出日 月的风俗：“ 小时候每逢遇着日月蚀，真好像 遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣 鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在 冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣 鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我 们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来 的传说。”
第9章 扩声系统调音
背景
1919年，五四运动给中国社会带来了 崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼 教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨 击和批判，新事物、新思想、新文化与一 切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡 导科学与民主，争取独立与自由，张扬个 性意识，追求个性解放，要求改造旧的社 会、建设新社会，成为时代的强音。
第9章 扩声系统调音
例句：①专家建议，对幼儿园、学前班教材，教育主管部 门应从征订、发行等渠道加强监管，敦促幼儿园使用________ 出版的教材。
②随着消防工作量的不断增加，人民群众的消防意识的增 强，消防部门的重要性日益显得重要，担负的任务也越来越重， 消防专职队作为灭火救援工作的重要警力，各项工作也都步入 ________。