知耻近乎勇的故事

【励志故事】有一种努力，叫做知“耻”而后勇一表哥说，叫嚣着的梦想永远都体会不到现实是多么艰难。

大学期间，表哥也曾一度过着睡、游戏、送餐的玩乐日子。

同寝室的几个哥们总是感慨着自学无用论。

在醉生梦死、无拘无束的大学生活中，他们除了游戏的级数和体重逐渐快速增长外，其他各项指标都就是存有脱无进。

年终岁尾，表哥向家里通报了三门考试挂科的消息。

看着从小学习一直名列前茅的儿子日趋堕落，大姨开始苦口婆心，可表哥总是拿一句“能拿到学位证就行了”来敷衍应对；后来，大姨声泪俱下，可沉浸在游戏虚拟世界中的表哥仍旧难以自拔、满不在乎。

母子间的大战终于在那年的大年初六一触即发。

“学习又不是唯一出路，就算不学我也能混出个样。

”表哥提上行李，摔门而去，决定到“北上广”去闯荡自己的天下。

大姨也一狠心，不再阻拦，并且断了表哥开学的学费。

那一年起至表哥休学了，而他随身的几张信用卡里也仅仅只有1000多元。

一个人飘飘荡荡，表哥来到了魔都，据说这个可以帮年轻人实现梦想的地方，似乎缱绻着他的美好未来。

但在不足十平方米的渗着水的地下室里，几天的压抑就让表哥感到崩溃。

像所有初来乍到的年轻人一样，表哥每天白天投递着简历，晚上就把一份泡面掰成两份。

可他连本科学历都没有，连像点样的餐馆都拒绝他。

那时表哥才感觉到深深的绝望与恐惧，用他自己的话说道，偌大的繁盛中却容不下他一个人的立足之地。

那是一个月没有洗澡、没有吃饱、满怀挫败感的黑暗时光。

他最终回家的车票都是一个在北京上学的同学暗自里帮他买的。

二回到家后，表哥并没有选择复读，而是报了日语学习班，申请出国上大学。

因为存有了之前的经历，表哥不再浑浑噩噩，而是经过将近一年的苦学，高分通过了日语测试，并如愿以偿领到了日本一所大学的投档通知书。

出国的日子也并不轻松，他那时经常打电话给我讲着异国他乡的故事：每天除了上课时间外，他打了两份零工“勤工俭学”，早上四点钟准时起床，然后挨家挨户的送报纸，倘若风和日丽还好，要是赶上刮风下雨，常常自己被淋得湿透也要把报纸保管“安全”；一个人在异乡的夜晚，常常累得连饭都不想吃就昏昏睡去，但有时也会饿的在半夜突然醒来，面包蘸“老干妈”算是他最常见的宵夜，在静的可怕的夜晚呆呆地看着窗外的星空与田野，瞬时便会泪流满面；语言上虽然大体可以听懂，但毕竟不像国语般这样娴熟，与周围的外国小伙伴长篇大论的交流常常力不从心，偶尔也会受到同学的嫌弃……但是表哥还说道，这一次即使就是死去，也恨不得在外面，无法再给家里丢人。

“知耻近乎勇”，语出《礼记·中庸》，是说知道什么是耻辱，这样的精神自会给人带来勇气。

知耻，是一个人良知的先导，只有“洁己励行，思学正人”，正确对待荣与辱，灵魂才会健康而有活力，从而心有道德长城，能挡狂澜万丈。

知耻是各种道德素养、情感中最基本、最重要的内容，是个体道德得以维护的重要基础，也是社会秩序得以维护的前提之一。

因此，在传统的道德伦理中，总是把“知羞明耻”作为修养的先决条件。

《礼记·中庸》把好学、力行、知耻，当作修身的三要素。

孔子认为，耻，作为一种道德意识，是明善恶、辨是非、识美丑的内心标准。

为人处世需要“行己有耻”，用羞耻之心来约束自己的行为。

臧文仲“临危请命，避事为耻”、钟离意“臧秽之宝，诚不敢拜”、陈寔“教人知耻，改过迁善”、裴侠“志在自修，惧辱先辈”、吕祖谦“优者为师，不耻下问”……守住人之为人的底线，将社会道德原则不断内化为自己的思想意识，为人重大节，处世以仁德，守身从大义，方能迈好人生的每一步。

在《良吏考略》一书中，记载了清朝县令郭琇知错改过的故事。

郭琇出身贫寒，立志报效国家，常以范仲淹忧先乐后的名言自警自律。

后来考中进士，被派往江苏吴江做知县。

起初，他为官还比较谨慎，后看到同僚们贪欲日盛，终究没能顶住官场腐败和上司的贪婪勒索，便开始接受贿赂，一时间，郭琇“以贪黩闻”。

几年后，江苏巡抚换成汤斌，他特意把郭琇叫到省城，当面教育他要以廉洁为重。

郭琇无地自容、悔恨不已，回到县衙，忙派人挑来清水，和大家一起动手，把县衙大堂好好洗刷了一遍，并贴出告示：“以前的县官郭琇已经死了，现在的知县是另一个郭琇。

”从此，他痛改前非，不仅清廉自守，还把吴江治理得井井有条。

后来，郭琇“洗屋清官”的事迹有口皆碑，并被记录于良吏册。

对过错怀有羞耻之心，便能守住道德底线，重新赢得做人的尊严。

知耻近乎勇，勇的起点在于“知耻”，这是一种价值观与人生观的选择：知道自己的行为会造成什么后果，权衡利弊后明白该做什么、不该做什么。

知耻而后勇的经典故事
好嘞，下面就给你讲一个“知耻而后勇”的经典故事。

话说在春秋时期啊，吴越两国那可是死对头。

吴国把越国打得那叫一个惨啊，越王勾践就这么被俘虏了。

这吴王夫差呢，可没打算轻易放过勾践，让他在吴国当马夫，干各种脏活累活。

勾践那心里得多憋屈啊，堂堂一个越王，现在成了人家的奴仆。

但是勾践心里明白，现在自己没资格硬气，只能忍着。

他每天都在心里告诉自己：“我这是耻辱啊，我一定要报仇雪恨！”于是呢，他就特别听话，表现得特别温顺，让夫差都觉得他已经完全没了斗志。

后来夫差就大意了，把勾践放回了越国。

勾践回国之后，那可就像变了一个人似的。

他住在简陋的房子里，床上铺的是柴草，还在房梁上挂了一个苦胆。

每天起床第一件事就是尝尝那个苦胆，让自己时刻记得在吴国受过的苦，那滋味可不好受啊。

他一边吃苦胆，一边还对自己说：“勾践啊勾践，你可不能忘了在吴国当马夫的日子，你要是不振作，就不配当这个越王。

”
然后呢，勾践就开始大力发展越国。

他亲自下田耕种，让百姓们看到国君都这么勤劳，大家也都跟着努力干活。

他还积极训练军队，找了很多有才能的人来帮他出谋划策。

就这样，经过多年的努力，越国越来越强大。

最后呢，勾践带着他训练有素的军队，把吴国打得落花流水，成功复仇了。

你看，勾践就是知耻而后勇的典型啊。

被人欺负到那种地步，但是他没有自暴自弃，而是把耻辱当成动力，最后逆袭成功。

这就
告诉咱们啊，要是遇到了让自己觉得耻辱的事儿，可别光在那难受，得像勾践一样，鼓起勇气去改变，说不定就能干出一番大事业呢。

知耻近乎勇
敬爱的老师们、亲爱的同学们：大家早晨好！今天我演讲的题目是《知耻近乎勇》。

孔子说：“知耻近乎勇。

”意思是说：知道自己的耻辱，就接近勇敢了。

于是，许多国家就拿战争的耻辱来警示后人。

八国联军侵华，清朝政府懦弱无能，无力抵抗，导致宏伟的皇家园林圆明园被烧。

至今，中国人民没有清除这片废墟，留下它就是为了让咱们中国人民永远记住这个耻辱，来警示我们，落后就要挨打，这不能不说是一种勇。

不仅国家如此，许许多多知耻的人也开创了一番天地，成为勇士。

李阳，在兰州大学读书时，多门功课不及格。

于是，他自暴自弃，混迹于兰州街头。

最后，他终于在老师们鄙视的目光和同学们嘲笑的口吻中觉醒，忍受着巨大的痛苦，苦攻外语。

终于，功夫不负有心人，李阳不甘耻辱，勤奋努力，开创了中国的疯狂英语时代。

古今中外，像这样“知耻”而“后勇”的又何止万千。

勾践卧薪尝胆而复国；韩信忍胯下之辱而助刘邦一统天下；司马迁受宫刑而作《史记》……他们知耻而建伟业，他们终于成了“勇士”。

从他们身上我们看到耻辱不是包袱，而是财富，是动力。

其实，我们身边还有很多人不明白这个道理，他们上课不听讲不知耻；不完成学习任务不知耻；就寝时大吵大闹不知耻；吃饭时插队不知耻；半夜翻墙上网不知耻；对老师的批评更是不知耻……试问，这些小事都不能知耻，那又拿什么干大事呢？
真正的勇士，敢于正视自己的耻辱，敢于承受耻辱的压
力，能够从耻辱中奋起，重新塑造全新的自我。

因此，我们只有知耻，才能近乎勇，才能成为新时代真正的勇士。

谢谢大家！。

知耻而后勇的事例简短
一个知耻而后勇的事例是一个学生在班级上被老师批评了他的粗心大意，没有完成作业的习惯。

他意识到自己的错误，并感到非常羞愧和尴尬。

然而，他没有沮丧或放弃，而是决定从这次教训中吸取经验，并努力改正自己的不足。

他开始制定每天的学习计划，并且更加专注和认真地完成作业。

经过一段时间的努力，他的成绩开始有了显著的提升，并且他也变得更加自信和自律。

这个例子展示了一个人通过意识到自己的错误并勇敢面对，不断努力改进自己的能力和行为，最终取得了积极的成果。

知耻而后勇的故事200字
摘要：
1.知耻而后勇的定义和背景
2.知耻而后勇的故事案例
3.知耻而后勇的意义和启示
正文：
知耻而后勇，是一个古老而深刻的道理。

它意味着，在遭遇挫折、失败或羞辱时，一个人能够从中汲取力量，勇往直前，最终实现自己的目标。

在我国历史上，许多杰出的人物都体现了知耻而后勇的精神。

比如，战国时期的孟子，他曾遭受排斥和嘲笑，但他并未因此而气馁。

相反，他以此为动力，奋发图强，终成一代儒家大师。

又如明代文学家杨慎，他在科举考试中因一篇《临江仙·夜泊牛渚怀古》而被判为不合格，但他并未放弃，反而以此激发了他的文学才华，创作了许多脍炙人口的诗篇。

知耻而后勇的故事，告诉我们一个重要的道理：挫折和失败并不可怕，可怕的是失去了面对的勇气。

只有敢于面对自己的耻辱，才能真正从中吸取教训，成长为更好的人。

在现实生活中，我们也应当秉持知耻而后勇的精神。

当我们遭遇困境、受到挫折时，不应沉溺于痛苦和抱怨，而是要勇敢地面对，从中寻找问题的根源，进而改正错误，提升自己。

只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值。

总之，知耻而后勇是一种宝贵的精神品质，它助力我们在面对困境时，勇
往直前，不断超越。

知耻而后勇的典故
古时候，有一位名叫郑国渠的人，他曾经担任过谏官，以其聪明才智，深得官方的信任和重视。

可是后来，他却因为贪污腐化而被革职。

他自知
其过，内心十分惭愧和悔恨。

于是，他决心要重新振作起来，用勇气和诚
信来弥补自己的过失，恢复自己的名誉。

这便是知耻而后勇的典故。

为了达到这个目的，郑国渠到了当时政治风气正好的蜀国投奔了一名
将领，想要为国效力，还清自己一切过错。

由于他非常自谦，不断努力，
得到了当时的统治者赏识，被任命为蜀国的大将军，负责顶天抗敌。

在他
的带领下，蜀国战胜了敌人，取得了伟大胜利，再度展现了壮志凌云、英
勇善战的风采。

在这场胜利之后，统治者问郑国渠：“你原本是贪污腐化的谏官，你
现在为什么能立下这样的战功？你的过去怎么能与你今天的勇气和行动相
吻合呢？”郑国渠回答说：“我曾经触犯法律，我自知其过。

但我之所以
有今天的勇气和英姿飒爽，是因为我无比地恶心自己的行为，因此我需要
靠自己的勇气和诚信来挽回自己的名誉。

”经此一过，郑国渠再次得到了
统治者的信任和重视，最终重获了他的官职并且在历史上刻下了卓越的成就。

这个故事告诉我们，知耻而后勇是一种维护自身正义和尊严的主要方法。

一个人应当有勇气面对他犯下的错误，坦然承认自己的失误,并不断
改正自己。

总有一天，我们会遇到评价我们的人，但我们要记住能够直面
自己的过错，勇敢担当，并不断努力变得更好将是最后的胜利方。

知耻而进的例子
南北朝时候，南齐一位范元琰，是钱塘地方的人，朝廷多次请他去做官。

他都不愿意去。

范元琰的生性淡泊，喜欢读书，精通经史之学。

他家里很穷苦，靠卖园里种的菜蔬过日子。

有一次走出去，恰巧看见有人正在偷他的菜，范元琰就立刻退回来了。

他的母亲就问他其中的缘故，范元琰回答道：“担心这些人会感到羞愧啊。

”有人渡过水沟来偷他家里的笋，范元琰就砍了树木来做一条桥，方便他们渡过这个水沟。

偷笋的人知道这件事后，感到很内疚。

此后，村里再也没有发现偷窃的事情。

上述故事都是关于羞耻之心的。

在中国文化中，道德与人的羞耻感紧密相连。

“孝悌忠信礼义廉耻”，耻为八德之一。

可以说，羞耻感是人的道德底线，丧失了羞耻感做任何恶事都不会觉得良心不安,也就丧失了追求自身人格完善的动力。

孔子称赞颜回“不贰过”，曾子每日“三省吾身”，他们身上都有一种可贵的自我反思精神。

孔子说“知耻近乎勇”，一个人只有有了羞耻心，心灵之中才会产生良知，从而懂得反省自己，愿意不断完善自己，形成善良美好的道德人格。

知耻意味着，不达到某种人之为人或者更高的道德水准和高度就应引以为耻。

从这个意义上说，一个知耻的人往往是一个有原则的人，也是一个具有道德理想的人。