1．抬头与低头
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
每一次抬头都有不得不这样选择的理由。
每一次抬头都有不得不这样选择的原因。
生活如梦似幻，游走在迷惘与奋斗之间，看前方的路途如此遥远，看前方的梦想如此渺茫。
杂草丛生，遍地荒芜。
可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。
在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
正如周国平所言：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。
我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。
我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。
”
在黑暗中，你的一抬头，便会铸成人世间无穷的伟大，便会熔成世界上无尽的辉煌。
抬头看苦难，笑傲江湖。
人生曲曲折折事，世间歪歪斜斜路。
每一次低头都有不得不这样选择的缘由，每一次低头都有不得不这样选择的借口。
生活中人情冷暖，徘徊在骄傲与谦逊间，看两旁的道路摆满了鲜花，看风干的枯藤重新染绿。
春暖花开，鸟语花香。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。
面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
正如苏格拉底所言，天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。
——低头是一种能力，它能让我们的人生更精彩。
在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。
低头看人生，刹那芳华。
抬头与低头，本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
”在这一俯一仰之间，我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。
抬头与低头，本就是人生中的哲学。
纵使前方坎坷遍布，你也要学会踏遍荆棘，迈向成功，在这抬头问你已学会坚强；纵使已成就在手，你也要学会低头，在这低头间你已学会谦逊，走向成熟。
世界千变万化，人生错综复杂。
抬头是直面苦难时的坚强，低头是为人处世中的成熟；抬头是踏遍坎坷后的光明，低头是圆润细腻的谦逊。
人生能有几回重，学会抬头与低头的艺术，我们才不枉走了这一遭。
抬头与低头
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
——鲁迅
面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡?
抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。
只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑
造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。
可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。
同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。
当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫! ”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。
抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。
就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。
新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。
他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。
“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。
”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。
打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。
当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。
这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。
低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。
汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。
从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。
越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。
让人不禁质疑：我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?
抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。
做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。
这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!
3．抬头与低头
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。
高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。
抬头与低头之间，却是别有一番滋味，待我们细细品味。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气：“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物。
”东坡披发仰天大笑，这是豁达的笑，这是豪迈的笑，失意之时，不妨抬头望天，眼前一片风光无限；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归……这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
在苦难、挫折、困境面前，我们昂首挺立，阔步向前。
然而，人生百世，总抬着头会累的。
“最是那一低头的温柔，恰似一朵清荷不胜倒风凉的娇羞。
”在且歌且行的人生中，低下头，我们或许会发现另一番世界。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”鲁迅面对人民大众低首谦恭之态愈加凸显出其高贵的人格。
“鄙贱之人，不知将军宽之至此。
”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。
当然，抬头与低头，一俯一仰之间，让我们领略人间的春花秋月和百味陈杂，也尽
显我们的生命境界和人生智慧。
选择不当，则会遗笑大方或遗臭万年。
周瑜仰天长啸“既生亮，何生瑜”，展现的是他的生性善忌，心胸狭小；秦桧卖国求荣，陷害忠良，换来的是“……愧姓秦”“白铁无辜铸佞臣”的千古唾骂。
由此看来，抬头与低头，不可不深思而慎取，我们应该学会在恰当的时候抬头，在恰当的时候低头。
秉本真之心，持不屈之志。
抬头，必浩天万里；低头，定细水长流。
4．抬头与低头
抬头，是坚定自信，还是目空一切?
低头，是畏缩怯懦，还是谦恭虚心?
西蒙娜的《第二性》中有句话：“如果身体不是一件东西，它就是一种处境——它是我们对这个的掌握和我们计划的草图。
”
生活是一面镜子，我们对待世界的态度将是世界对我们的状态。
仅仅是一种反射。
人生是可控的，取决于你眼中是大好光景或者是荒芜的土地，以及懦弱的脚尖。
抬起头来，执著梦想，以最执拗的态度和最骁勇的背影，经所谓现实一记温柔的耳光。
纵然年少轻狂，却有冷静的人生思索与不达目标誓不罢休的态度。
就算赢不了，也要挂着笑容与世界告别。
因为什么都比不上灵魂的自由。
为何低头，你的踟躇不前如同“永不走路，永不摔跤”的迂腐思想，既然已经站到人生舞台的中央，为什么不去试着赌一把，抬头看着对面的掌声与鲜花呢?
为何低头，生活可以乏味也可以疯狂。
你知道幸福的人往往目光坚定，眼神灼灼。
你知道一无所获者手上总是布满老茧。
为什么要屈服于生活，为什么优柔寡断不能说走就走，为什么你要变成连自己都不喜欢的人?
因为可悲的就是不敢反叛于现实。
著名文学家卡尔维诺笔下的那个小男孩，一辈子都在树上生活，甚至临死的时候，抓住了一个热气球，飘上了天空，因此他从未与大地有过实质接触。
不向世界妥协的人，是值得拥有自己的一片天空、值得拥有不同人生的人。
我相信世界可以由自己掌控，坚定洒脱的人往往能获得更多的幸运与精彩。
低头不代表虚心，虚心的反面恰好是心虚。
生活总不会亏待人，几十载光阴可以漫长，也可以短暂。
它完完全全属于我们自己。
要做高山上空的的鹰，而不是留恋虫蚁的家禽。
