祸与福

论福与祸“论福与祸”的命题来自老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

黄建钢老师在他的“继续解放思想”的阐述中也提到了这个深邃的道理。

为什么“福与祸”的道理要运用到继续解放思想中去？继续解放思想的目的是改革开放，改革开放的目的是为了发展，为了发展就必须正确认识历史。

所以要解放的有对历史的看法，因为历史是发展的，所以我们不能简单的对历史进行否定或肯定，而要把对历史福祸的判断放在历史的事件，长河和进程中进行。

一．福与祸的基本内涵1．“福与祸”的由来。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”语出《老子·五十八章》。

老子这句话的意思，简单的是说祸与福互相依存，可以互相转化。

但是它是具有一定的的辩证法思想内涵的，因为辩证唯物主义通常讲的是“矛盾”，老子讲的就是矛盾，而且是讲的是矛盾的对立统一。

“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾；然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。

2．“福与祸”的有关典故福与祸的辩证思想自古就有，古人也有不少关于因祸得福，有失必有得的例子。

㈠塞翁失马，焉知非福《淮南子》里有一篇这样的故事：住在边塞上的一个老头儿，一天丢了马，别人来安慰他，他说：“此何遽不为福乎？”几个月后，这匹马果然回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。

于是“塞翁失马，焉知非福”的典故就一直流传下来，㈡大禹治水得美名大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名。

㈢文成进藏换国邦交好文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了待在皇宫里欢乐、舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而又伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平友爱的情谊。

3．中国经济的福祸辩证中国人自古就被朴素的辩证法教育：福与祸相倚，危与机同行。

许多事物都有两面性，福祸是相依相存的，中国经济的发展也不例外。

福祸相依十句名言福祸相依是人生中的一种普遍现象。

时而享受福祉，时而面对灾祸与困难。

下面是十句关于福祸相依的名言，让我们深入思考其中的哲理。

1. “辛福无常，祸福相依。

”人生如梦，福祸难测。

我们不能时刻享受幸福，也不能永远沉迷于灾难，因为福祸本就是相辅相成的。

2. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”福祸常常一瞬间交错而过。

在我们最脆弱的时候，福祉可能就在不远处等待着我们。

3. “命运安排得既严谨又恼人。

”福祸相依是我们生命中的必然。

有时候，我们恰好在灾祸降临之前经历了一段幸福时光，这是命运的抖落，也是人生的考验。

4. “红颜弃旧爱，祸福相辉映。

”在爱情中，我们经历了欢乐与痛苦，分别与相濡以沫。

即使我们失去了曾经的幸福，也意味着新的机遇与福祉的降临。

5. “富贵降临似风云，祸乱来时如暴雨。

”人们往往在得到财富和地位时变得自满，却在遭受灾难和逆境时感到深深的绝望。

财富与困难如同天气一样，变幻无常。

6. “人生如一场马拉松，福祸如路上的坎坷。

”我们无法预测未来，无法避免灾难。

而在艰难的时刻，我们也许能够发现意想不到的幸福，这是一种福祉的露珠。

7. “苦尽甘来，常在河边走，哪能不湿鞋。

”在人生的旅途中，我们遭受了无数的磨难。

但是正是这些困境，让我们更加珍惜幸福，更加坚韧地前行。

8. “破镜重圆，福祸常相欢。

”在我们破碎的心灵重建起来的时候，福祉常常如影随形。

灾难过后的幸福，能够更加深刻地触摸到我们的内心。

9. “桃李满天下，福祸共千年。

”美好的果实在我们的努力下不断成熟，而福祸也会伴随我们的生命历程。

不论是幸运还是灾难，都是我们生命中的重要组成部分。

10. “福患相依，伴随人生。

”福祉与困厄是一生必然相伴的旅伴。

我们无法单独体验其中之一，而是通过福患的轮回，更好地理解和欣赏生命中的各种变化。

总的来说，福祸相依是我们人生中的必然现象。

我们要学会用平和的心态面对生活中的各种挑战，既享受幸福也接纳灾难。

只有在明白福祸相依的道理后，我们才能更好地体验人生的美好和忍受人生的困难。

关于福与祸的名言
以下是一些关于福与祸的名言及其意思和出处：
1. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。

——老子《道德经》
这句话的意思是，福与祸并不是绝对的，而是相互依存、相互转化的。

有时候我们所认为的祸事可能会成为好事的契机，而有时候我们所认为的好事也可能会带来祸事。

2. 塞翁失马，焉知非福。

——《淮南子·人间训》
这句话的意思是，有时候我们所遭遇的不幸可能会成为好事的契机，而有时候我们所得到的好运也可能会转化为不幸。

3. 福无双至，祸不单行。

——汉·刘向《说苑·权谋》
这句话的意思是，福运不会同时到来，而祸患却往往接踵而至。

4. 天有不测风云，人有旦夕祸福。

——元·无名氏《合同文字》
这句话的意思是，天气变化难以预测，人的命运也充满了不确定性，福祸往往难以预料。

这些名言都表达了福与祸之间的关系，提醒我们要保持平和的心态，正确看待人生中的得失和变化。

祸福相依的唯美句子
1. 祸与福，如暗与明，两者相依相存，没有祸就没有福。

2. 没有深渊的祸，就不会有高山的福。

3. 祸福无常，如水中月，看似虚幻，又如影随形。

4. 每一次祸，都是一次人生的钻石锻炼，铸就坚强与成熟。

5. 福被视为美好，但若过度享受其喜悦，便可能在不知不觉中招致祸患。

6. 曲折的人生路途，祸与福交织在给人留下了深刻的印记。

7. 生命中的祸福往往不由我们选择，但我们可以用坚强的意志去应对它们。

8. 祸福轮回，如梭穿行，时而昏暗，时而耀眼。

9. 祸福相依，让我们学会珍惜每一份美好，也让我们在挫折中变得更加坚强。

10. 祸福无常，只要我们保持一颗平静的心，无论风雨还是阳光，都能够勇敢面对。

福兮祸所伏,祸兮福所倚体现的哲学原理福兮祸所伏，祸兮福所倚，是一种对生活中的喜悦与痛苦相互依存关系的哲学原理。

这一原理表明，福与祸并非完全独立存在，而是互为表里，相互转化和依赖的。

无论是福还是祸，都有能力导致另一种状态的发生。

福兮祸所伏，即福运之中蕴藏着可能带来祸患的因素。

当人们处在一段福运之中，生活顺利，人缘好，常常会放松警惕，忽视潜在的危险。

此时，祸患潜藏可能随时会破坏人们的福运。

一个富有的商人可能因为疏忽大意而导致企业破产，财富荡然无存。

在这种情况下，人们会认识到福运中所蕴含的祸患，并在经历挫折后，借此谨慎行事，避免再度陷入祸患之中。

祸兮福所倚，即在逆境中所遭受的祸患中，蕴藏着转化为福运的潜力。

当人们遇到困难和挫折时，往往会通过努力和坚持，找到解决问题的方法，从而转变目前的状况，获得更好的生活。

一个失业的人可能因此意识到自己原先从事的工作并不被重视，于是决定学习新的技能，最终找到一份更加满意的工作。

在这一过程中，人们从祸患中获得了新的机遇，实现了福运的转变。

福兮祸所伏，祸兮福所倚的哲学原理也强调了人们对生活的态度和应对困境的方式。

当人们处在福运中，应该保持警惕，时刻关注潜在的危险，避免过于放纵和自满。

当人们遭遇祸患时，应该保持积极的心态，寻找解决问题的方法，并相信困难的背后隐藏着转变命运的机会。

福兮祸所伏，祸兮福所倚是一种哲学原理，强调了福与祸之间的相互依存关系。

这一原理提醒人们在福运中保持警惕，避免疏忽大意；在遭遇困境时坚持积极向上的心态，寻找转变命运的机会。

只有在深刻理解和应用这一原理的基础上，人们才能更好地面对生活中的喜悦与痛苦，实现个人的成长与进步。

祸与福作文600字围绕生活中的事写全文共9篇示例，供读者参考祸与福作文600字围绕生活中的事写篇1散发悠远檀香的老房子，一把老藤椅放在院落里，古铜色的皮肤，细密的皱纹，口里溢出温柔的话语，奶奶戴着老花镜，手里捧着一本厚厚的书。

年幼的我迈着小小的步伐走到她跟前，轻轻抽走她手中的书，奶奶开心的取下老花镜，捧着我的小脸，询问道：“怎么啦？”这个时候我总爱摇晃着奶奶的腿：“奶奶，山楂树结果啦！山坡上的野菊花也开了。

”“嘴馋了吧！走，一起去摘山楂。

”奶奶拉着我的手走过曲折的小路，来到山楂树前。

奶奶拿着竹竿轻轻一敲树枝，红彤彤的果实接二连三的掉落在地上。

我迫不及待的捡起往嘴里送，奶奶“啪”的一下到我的手背，我吓得一抖，抖掉了山楂，不停地呼呼手，奶奶一脸的严肃：“告诉你多少次了？吃水果要洗！下次不许再犯。

”我重重的点点头，下一次却重复犯同样的错误。

我一步一个脚印耐心的捡起山楂，收获了满满一大袋的果实，让我乐开了花。

奶奶牵起我的手，蹲下来：“我们可以回去了吗？”我指着远处的山坡：“野菊花开了不少呢！”山坡上的野菊花红的、白的、紫的......开得灿烂、浓烈。

这个时候她总像个小孩子似的，这掐一朵，那儿摘一束，直到双手再也拿不下，变成一个美丽的`花环，戴在我的头上，咯咯笑着：“小宝贝，真漂亮1走吧！回去吃山楂咯！”我笑意盈盈，牵着她的手，享受着凉爽的秋风，走在回环曲折的田间小路，夕阳的余晖把我们的影子拉的好长，好像永远都不会散场。

回头看时，两行脚印，一大一小，时而深时而浅。

我越长越大，奶奶的白发越来越多，我想带她去摘一摘山楂，想为她编一个美丽的花环送给她。

祸与福作文600字围绕生活中的事写篇2祸与福你知道吗?有时候一件事情刚开始看起来好像是祸,但是过一段时间之后,它又变成了福。

生活中常常有这样的事情发生。

去年春天的一天,我高高兴兴地背着书包出门上学。

可是刚走出家门没多远,我就被一个坑绊了一跤,书包里的东西全撒了一地。

福为祸所依,祸为福所赐的意思
福为祸所依,祸为福所赐的意思：福与祸相互依存，互相转化。

比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。

暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

出自《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

”
此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称“唯物辩证法”）通常讲的就是“矛盾”（“对立统一”），老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。

“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”、“福”之间是一个对立矛盾。

然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。

“祸兮福所倚；福兮祸所伏”原文及解释
名句：祸兮福所倚；福兮祸所伏。

摘自：《老子·德经·第五十八章》
解释：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。

赏析：老子认为，祸福之间存在一种相互倚伏的关系，充满着辩证思想，揭示出事物相互依存、相互转化的道理。

德经·第五十八章原文：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮福所倚；福兮祸所伏。

孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

福兮祸所依祸兮福所倚是什么意思祸兮福所倚，福兮祸所伏是一个俗语：指福与祸相互依存，互相转化。

比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。

暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

出自《老子》。

基本信息【发音】huòxīfúsuǒyǐ，fúxīhuòsuǒfú【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

【出处】《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

”【注解】一、兮：文言助词。

相当于现代汉语的“啊”二、倚：依靠。

三、伏：隐藏。

成语辨析辩证“祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。

”此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称“唯物辩证法”）通常讲的就是“矛盾”（“对立统一”），老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。

“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。

然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。

生活在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。

反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来，认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。

福兮祸兮完整语句
福兮祸所依的完整句子：祸兮福所倚，福兮祸所伏。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。

”这句话出自中华传统经典《老子·五十八章》中的句子。

意思是：祸与福互相依存，可以互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

《老子·五十八章》的原文是：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

翻译过来的意思是：政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。

遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。

谁知道最终结果？这没有定准。

正在转变为邪，善再转变为恶。

人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。

因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”表明了事物中的矛盾对立和统一。

“祸”和“福”不仅是一个对立的矛盾，还可以统一在同一事物中。

“祸”和“福”不是完全对立的，还会因不同的时机而相互转换。

这句话的字面意思是：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。

福祸相依全句是怎么说的
福祸相依全句说的是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以弓出坏的结果。

出自春秋时期老子《道德经》第五十八章。

整部分内容为：其政闷闷，民淳淳；其政察察，民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？无正也。

翻译：政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。

灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。

谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这句话包含矛盾的转化理论，即辨证地看待问题。

事物会发展变化，所以不要片面地、静止地、孤立地看问题。

“福兮祸所依，祸兮福所伏”，几千年前老子说过的这句话，曾经被认为是带有神秘色彩“宿命论”，但几千年的历史证明，“福祸相依”的观点既是事物发展客观规律的反映，也是人们看待事物、认识事物时应有的一种科学态度。

塞翁失马，焉知非福。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

“福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测”宋真宗咸平、景德年间，李沆做宰相，王旦任参知政事。

当时，北宋正同辽、西夏发生战事，皇帝勤于政务。

李沆、王旦更是寝食不安。

一天，王旦感叹说：“什么时候国家太平无事，我们这班人可以不用操心了。

”李沆提醒他：“现在国家有边事相扰，还可以起到警醒众人的作用，以后天下太平了，皇上志得意满，未必就一定能永远高枕无事。

”等到同辽和西夏订立和约后，宋真宗果然大肆兴建宫观，祭拜山川，各种庆典盛仪，接连不断。

这时，李沆已经死了，王旦也年老体弱，疲于应付，常常感叹说：“李沆料事如神，真是圣人。

”“钢铁是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们这一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学会了不在生活面前屈服。

”当代被誉为中国的“保尔·柯察金”的山东姑娘张海迪也是一个具有“福祸观”、在祸面前不屈不挠、积极补偿而获成功的典范。

而那些“懦夫”、“以我为中心”的人是没有这闪耀的观念的。

我们不可能永远处于福中，也不是每个人都处于祸中，在未来漫长的人生道路上，只有经历过祸，才能真正取得成功。

你是否还记得不食周粟的伯夷叔齐；强敌淫威屈服不了，高官厚禄引诱不了的文天祥……赐金放还断送了李白的仕途，使他壮志不能酬，这对于他或许是悲剧，但从此他却化作了中国文坛一颗永恒的巨星。

使他壮志不能酬，这对于他或许是悲剧，但从此他却化作了中国文坛一颗永恒的巨星。

我们无法忘记两千多年前，滚滚的汨罗江边，一位披头散发、我们无法忘记两千多年前，滚滚的汨罗江边，一位披头散发、形容枯槁的诗人昂首吟鸷鸟之不群兮，唱：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安这位心比天高的鸷鸟之不群兮自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?”这位心比天高的三闾大夫面对信而见疑、忠而被谤的窘境，心灰意冷，终至抱石沉江，三闾大夫面对信而见疑、忠而被谤的窘境，心灰意冷，终至抱石沉江，给后人留下无限遗他是楚国历史悲剧中的主角但他以死报国的决心，千古流传之《离骚》史悲剧中的主角。

福祸相依：解读“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是中国古代哲学家老子的名言。

这句话表达了一个深刻的哲理：福与祸是相互依存、相互转化的。

也就是说，当我们遇到好运时，应该保持谦虚和谨慎，因为好运可能会变成厄运;当我们遇到厄运时，应该坚强和勇敢，因为厄运可能会变成好运。

这句话在人生中有着重要的指导意义。

当我们遭遇不幸时，不应该陷入绝望和沮丧之中，而是应该从中吸取经验和教训，变得更加坚强和勇敢。

当我们遭遇好运时，不应该变得自满和自负，而是应该保持谦虚和谨慎，以免失去好运。

在职场中，这句话也有着重要的指导意义。

当我们遇到挫折和困难时，不应该放弃和退缩，而是应该勇敢地面对挑战，从中吸取经验和教训，提高自己的能力和素质。

当我们遇到成功和荣誉时，不应该变得骄傲和自大，而是应该保持谦虚和谨慎，以免失去成功和荣誉。

总结起来，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这句话告诉我们，福与祸是相互依存、相互转化的。

我们应该保持谦虚和谨慎，在好运时防止厄运的到来，在厄运时保持坚强和勇敢，从中吸取经验和教训，提高自己的能力和素质。

只有这样，我们才能在人生中取得成功和幸福。

高考文言文阅读模拟训练：《淮南子•祸与福同门，利与害为邻》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。

夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。

祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。

凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。

晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜．计也。

使知所为是者，事必可行，则天下无不达之途矣。

是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。

百事之变化，国家之治乱，待而后成。

是故不溺于难者成，是故不可不慎也。

天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。

故物或损之而益，或益之而损。

何以知其然也？昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。

病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣王必封汝汝必让肥饶之地而受沙石之间有寝丘者。

其地确石而名丑，人莫之利也。

”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地。

其子辞而不受，请有寝丘。

楚国之俗，功臣二世而爵禄，惟孙叔敖独存。

此所谓损之而益也。

何谓益之而损？昔晋厉公南伐楚，东伐齐，西伐秦，北伐燕，兵横行天下而无所绻，威服四方而无所诎，遂合诸侯于嘉陵。

气充志骄，淫侈无度，暴虐万民，戮杀大臣，亲近导谀。

明年出游匠骊氏，栾书、中行偃劫而幽之。

诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。

夫战胜攻取，地广而名尊，此天下所愿也，然而终于身死国亡，此所谓益之而损者也。

夫孙叔敖之请有寝丘，沙石之地，所以累．世不夺也；晋厉公之合诸侯于嘉陵，所以身死于匠骊氏也。

众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。

夫再实．之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。

孔子读《易》，至《损》《益》，未尝不愤然而叹，曰：“益损者，其王者之事与！”事或欲与利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。

利害之反，祸福之门户，不可不察也。

（节选自《淮南子·人间训》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

祸之福所以福之祸所至的意思
意思是：祸与福是互相依存的，可以互相转化。

在一定情况下坏事也可以变成好事，当然好事也可能变成坏事，二者可以相互转化。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。

”
老子认为任何事物都潜在阴阳相依及转化，没有一常不变的。

“福”与“祸”继是相互依存、又是相互对立转化。

福中有祸，祸中有福，得就是失，失就是得，也就是道法自然的深邃哲理。

老子是提醒人们，要认识祸与福是伴随着人生的，人在祸福面前要清醒，不可被其迷失！
扩展资料：
福祸的转变是没有时间界定，瞬间便可发生。

人的一生中难免有或大或小的不幸与灾祸！遇到要坦然面对，切不可受些打击就自我坠落。

要认识“灾难”不会是永远存在的，灾难的背后就是“幸福”的重生。

好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引伸出好的结果，好事也可转化为坏的意外！
所以人生要学会以平常心态面对祸福，做到“不以物喜，不以己悲”，一切得失皆顺其自然。

把人生中暂时的“无奈”时运、看成是对自己的磨练。

虽然我们没法改变祸难导致死亡的宿命，但用心领悟老子这句经典，还是可以起到一定自我把控作用，达到延长“福运”，同时、也是缩短人生的无奈周期。

关于福与祸的名言
关于福与祸的名言
关于福祸相依的名言有：
1、失之东隅，收之桑榆。

——南朝·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》。

译文：在某处先有所失，在另一处终有所得。

2、塞翁失马，焉知非福。

——西汉·刘安《淮南子·人间训》。

译文：虽然一时受到损失，但也有可能带来好处。

3、祸兮，福之所倚。

福兮，祸之所伏。

——春秋·老子《老子》。

译文：福与祸相互依存，互相转化。

比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。

4、祸不妄至，福不徒来。

——西汉·司马迁《史记·龟策传》。

译文：灾祸不会无缘无故地降临，幸福不会徒然到来。

5、得之不易，则失之不易，得之即易，则失之亦然。

——宋·苏轼《士燮论》。

译文：来的不容易，自然不容易失去，得来的容易，失去也同样容易。

6、因祸得福，乐极生悲。

——西汉·司马迁《史记·苏秦列传》。

译文：因遭遇灾祸之后反而得到福，高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

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