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文言文翻译知识梳理文言文翻译是词汇、语法、修辞、古代文化常识等知识的综合运用，是文言语句理解能力集中体现。
翻译文言句子要注意以下几点。
一．知晓以“信”“达”“雅”为主的标准文言文翻译要做到“信、达、雅”三条标准。
“信”，即准确，就是要明确无误地表这出原文的意思，不望文生义，不歪曲，不遗漏，不随意增减文意。
“达”，即通达，就是要在准确的基础上表达通畅，符合现代汉语表达习惯，没有语病。
“雅”，即优美，就是要使译文生动、形象，完美地体现原文的写作风格。
在中学阶段，文言句子的翻译对“雅”可以不作要求，只要做到“信”和“达”即可。
二．坚持直译为主、意译为辅的原则文言文翻译通常采用“直译”和“意译”两种方式。
所谓“直译”，就是“字字落实”，即要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，要尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要能同原文保持一致。
所谓“意译”，就是只求表述原文的基本内容和思想，译出原文大意，并不拘泥于字字落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。
文言文翻译一般要坚持“直译为主、意译为辅”的原则，即主要采用“直译”的方式，尽可能将原文中的词句全部落实到译文或对句子意思的表述中去，体现原文用词造句的特点，甚至在句式上也保持一致。
“意译”只是一种辅助的手段，只有在难以直译或直译以后难以表达原文意蕴的时候，才酌情采用。
三．掌握“留、换、删、补、调、贯”等方法（一）保留法“留”，就是保留文言文中一些基本词汇及专有名词。
其中专有名词包括人名、地名、职官名、年号名、器物名、书名、度量衡单位等等。
如：①赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿（司马迁《廉颇蔺相如列传》）②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝（苏轼《石钟山记》）（二）替换法“换”，就是用现代汉语词汇替换文言词汇。
有些词语意义已经发展，用法已经变化，翻译时将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字等。
2022-2023学年上海市徐汇区高三（上）期末语文试卷（一模）一、（9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。
作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。
“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。
实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。
它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。
一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。
但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求解”欲望也会趋于强烈。
这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适对性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述--口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。
两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。
在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。
这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的贯性”开始充分显现出来。
客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。
这种现象的出现，对史学终极功能的实现是非常有利的。
史学的职任是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。
这是史学作为一门学科的“终极追求”。
这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系，即传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。
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羹，而一筐饭一碗豆羹足够使他动心，那么，应当是他的智慧谋虑不超出这了。
倘假设一筐饭一碗豆羹，没有正当的理由不去拿，那么，一乡的人，没有敢用不正的方法来侵犯他了。
一乡的人，没有敢用不正的方法来侵犯他，而他不能办理一乡的事，是没有的。
由此而向上推论，他不取的越大，那么，他能办理的事情越远大了。
辞让天下和辞让一筐饭一碗豆羹，是没有差异的；治理天下和治理一乡，也是没有差异的。
然而不能去治理天下，是有所遮挡。
天下的财富，是一筐饭一碗豆羹的积累。
天下的广阔，是一乡的推移。
孟子说：“伊尹在有莘的田野耕种，不合他的道，不合他的义，虽然把天下的俸禄都给他，他也不承受。
〞天下的俸禄不能使他动心，所以他的才能全面；用他全面的才能来控制天下，所以面对大事而不慌乱。
古代的君子，一定有超出世人的德行，不是苟且求得不同罢了。
卿相的地位，千金的财富，有所不屑一顾。
将用来扩大自己的心胸，使穷和达、利和害，不能成为他胸中细小的阻塞，来使他的才能全面，而想有所作为罢了。
后代的君子，大概也曾经有过他们的志向了：但因为得失搅乱了他的心，而荣辱又从外界影响他，所以劳苦不休直到老死也没有空暇，也足够悲伤了。
孔子写书到舜、禹、皋陶互相推让的时候，大概没有不叹息的了。
把帝位的尊贵，而进展着平民的推让，孔子取它什么呢 ?取他们不奔波于富贵，有使天下的人心大大推服罢了。
讲到太甲的被放逐，天下不曾有过这种情况的，而伊尹开场实行了，天下的人不认为可惊；以臣来放逐君主，天下的人不认为僭越；已经放逐后再立，太甲不认为他专。
为什么?是伊尹平常所不屑去做的，足够取得天下的信任了。
他看天下很微小，缺乏以打动他的心，而岂能忍心用废弃放逐他的君主来求利呢?22. 可填入第②段方框处的虚词是〔〕〔 2分〕A ．乃、故B．故、而C．那么、乃D．而、那么答案： D23．对第①段画线句理解正确的一项为哪一项〔〕〔2分〕A．树立高尚节操的人，有比天下更广阔的胸怀。
B．确立天下秩序的人，能够约束天下黎民百姓。
2013学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷 高三年级语文学科 2014.1 考生注意： 1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一 阅 读 80分 （一）阅读下文，完成第1－6题。
（17分） 回望科学史上的异端 陈蓉霞前不久，中世纪的意大利天文学家布鲁诺不经意间出现公众视野当中。
依据通常的讲述，布鲁诺是因宣扬日心说而被教会烧死与布鲁诺同时代的意大利科学家伽利略，因拥护哥白尼的日心说而被教会审判。
这样的讲述在受教育者的心中形成了这样的定论：科学代表真理宗教代表迷信；这些历史证明了科学与宗教是水火不相容。
如此简单化的复杂的历史现象 要知道，在中世纪的欧洲，教会在人们的精神生活中占据重要地位。
一个欧洲人生来就是基督教徒，他自小就继承了父母的文化传统。
难以想象，如伽利略、布鲁诺等人居然能完全摆脱基督教信仰。
就伽利略而言，他一直深信这一命题：上帝有两部作品圣经和自然界。
前者是上帝的间接作品，因为出自人之手；而后者却是上帝的直接作品。
显然，研究上帝的直接作品更加可靠。
在某种意义上，这就是伽利略科学研究的动力所在。
圣经是一部用文字写成的作品。
在中世纪，普通百姓是文盲，接受教育差不多是神学家的特权教会人士差不多垄断了阅读解释圣经的权，普通信徒只能通过神父的传教来领会神意。
伽利略的出场对教会构成了威胁，因为要读懂上帝的直接作品自然界，可不像读懂圣经那么容易。
读懂自然界是伽利略的专长在他看来，上帝创世所用的语言就是几何符号，如圆、三角形之类通过数学或几何学的方法，我们就能描述或解释自然现象。
把数学与实验方法相结合，这正是伽利略的首创，因此成为近代科学的设计师。
冒犯了当时的学术权威。
他们能熟读圣经及亚里士多德的著作，却难以读懂伽利略的数学语言及其实验思路，更何况伽利略得出的结论与他们向来熟悉的世界观针锋相对。
上海市徐汇区上海师大附中2025届高考语文一模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的作品，完成下面小题。
寻声楚吟缓缓归①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。
这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑．．．．的返回，将将抵达。
路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。
“秭”，《广韵》中称“千亿”。
“归”，即返回，扩展为反观、反思。
所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。
②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。
屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。
他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。
当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。
③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。
我到的那天，是端午前一天。
我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。
这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。
如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。
没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？④多年前的一个端午，我去过老秭归。
那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。
轮到我上台时，浑身都在哆嗦。
“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。
诗是秭归的骨与血。
只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离．．．．于江河湖海的诗人。
在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。
汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。
上海2014-2015学年第一学期高三语文五校教学质量调研试卷（考试时间：150分钟满分：150分）一阅读部分（共80分）（一）阅读文章，完成1—5题（16分）中国风的魅力王丽慧①在当代流行歌曲的发展过程中，古代文学常常扮演着“救生员．．．”的角色。
2000年周杰伦推出他的第一张专辑《Jay》，从此开始了他的“天王”的历程。
《Jay》在2000年的出现具有标志性的意义，这张专辑的十首歌曲融合了古今中外不同的风格和文学意象，其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风，古典文学意味的歌词和Rap、R&B、New Hip-Hop等西方新曲风神奇融合，改变了以往现当代流行歌曲在利用传统资源时尽量使音乐符合歌词风格的惯例。
藉由歌词和音乐之间的反差，营造特殊的欣赏体验，取得了意想不到的艺术效果。
②除了词曲的反差之外，此类歌词制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象。
（甲）从“春风又绿江南岸”到“让高速的车阵，把城市的庄严挤垮吧”，这些语法现象在古今诗词创作中普遍存在，但运用密度如此之大却并不多见，它们的存在颠覆了受众原有的阅读习惯，形成了新鲜的感觉。
③所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，陶喆、王力宏、林俊杰、胡彦斌、后弦、南拳妈妈等纷纷效仿，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。
歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时蔚为大观，甚至呈现泛滥之势。
（乙）作品质量参差是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。
④在论及21世纪流行歌坛的中国风现象时，许多论者将其归结为演唱者或创作者“民族自豪感”、“民族认同感”的增强；中央电视台4次邀请周杰伦参加春节联欢晚会，且一律采用中国风曲目同样基于这样一种认识。
但也有学者指出当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感。
一、徐汇一模作文立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”，对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
二、审题指导1、如何理解人们立身行事注重的“我应当”？“我应当”里面有没有“不应当”的成分？2、人们为何往往倾向于选择“我愿意”？“我愿意”里面有没有值得倡导的内容？聚焦问题：“我应当”与“我愿意”有没有互相交融的地方？当两种选择发生冲突时，我们到底是选择“我应当”，还是“我愿意”？优秀作文欣赏与点评克己才能顺意（一类上）1、立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。
这句话表明了为人处事中原则与意愿之间的矛盾，而我认为人们应当将“我应当”于“我愿意”前考虑。
点评：此段引述作文原材料，并聚焦问题，表明观点，开头简捷，观点明确。
2、“我应当”是指人们立身行事中的价值观，这是约束人们行为的准则；“我愿意”则是人们的理想与意愿。
诚然，个人意愿决定了立身行事的驱动力与成效，但立身行事决不是为所欲为，毫不约束的。
点评：此段分别对“我应当”和“我愿意”作诠释，并指出个人意愿不能为所欲为，语言简洁。
3、立身行事中倾向选择“我愿意”是合乎人之本性，即趋利避害。
选择“我愿意”的原因一方面是利己主义的驱使，另一方面是任性使然。
“我愿意”也时常是个人面对无法依自己所愿结果的开脱，在面对不合乎心意的结局时，选择说“我愿意故我承担”而非“我应当故承担”更能达到自我安慰的效果。
因而“愿意”的动机出自于心，而“应当”的约束来源外界与环境。
点评：此段探究“我愿意”的深层次社会心理，视角开阔，思路清晰。
4、同时，约束个人行为的“应当”要先于个人内心期望的“愿意”。
正如人是群居性动物，环境与个人行为密不可分，当个人意愿与约束条件相符合时，这代表着个人将符合社会整体价值观，这样的正向力量将会更大程度促成我们的成功。
故在“我应当”中选取“我愿意”是立身行事的根基与重要原则。
上海市十三校2015届高三第一次联考语文试题2014．12一阅读题80分（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成1-6题。
被高估的民国学术①近年来，随着“民国热”的升温，一批“民国范儿”的故事流传日广，更成为影视作品的新宠。
与此同时，一批民国的“学术大师”如出土文物般现身，或者被媒体重新加冕。
于是在公众和年轻一代的心目中，民国期间成了大师众多、高峰林立的学术黄金时代。
②其实，民国期间的总体学术水平如何，具体的学科或学人处于何种地位，有哪些贡献，还是得由相关的学术界作出评价，并不取决于他们的社会知名度，更不能“戏说”。
③那么，今天应该怎样看民国期间的学术呢？毫无疑问，这是中国学术史上重要的篇章，是传统学术向现代学术转化的关键性时期，也是现代学术体系创建的阶段，各个学科几乎都产生了奠基者和创始人，并造就了一批学贯中西、融会古今的大师。
④民国时间的学术水平如何，就自然科学和社会科学而言是有国际标准的。
□至于杰出的个人的出现，主要是因为他们的天才获得了发挥的机遇，与整体水平没有必然联系。
而且历史上出现过的学术天才，或许要经过相当长的年代才可能被超越，甚至永远不被超越，民国时期也是如此。
⑤正是由于这些特殊情况，到了今天，民国的学术往往会被高估。
因为每门现代学科几乎都是从那时发轫或成长的，今天该学科的专业人员，除了直接从国外引进的外，一般都是由当初的创始人和奠基者一代一代教出来、传下来的，这些创始人、奠基者自然具有无可争辩的、崇高的地位。
解放后留在大陆、以后成为大师的学人，大多是在民国期间完成了在国内外的学业，已经崭露头角。
尽管他们的成就大多还是在解放后取得的，但也被看成民国学术水平的代表。
⑥历次政治运动的消极影响和破坏作用更加剧了这样的高估和偏见。
有的学科和学人因学术以外的原因被中止或禁止，形成了二三十年的空缺，以至到了改革开放后这门学科恢复，还只是民国时期的成果独领风骚，一些学者的代表作还是当初的博士、硕士论文。
上海市浦东新区2015届高三上学期期末考试（一模）语文试卷（150分钟完成，满分150分） 2015.1考生注意：1. 答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。
2. 本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。
一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1- 6题。
（17分）少些”精神贵族“，多些贵族精神①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。
看看我们的“街道”，处处在标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总；店内，“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是；贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界，也早已不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。
在“保守”取代“革命”而成为美德象征的今天，大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后，甚至乡儒新修《村志》，也不忘标明此村系出贵胄，“实属世家大族，殊感光荣”（见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等）②然而，在如今满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真正的贵族呢？这样讲，并不是说我们今天还不够富裕，尚未到xuàn（）富的夸贵之时——尽管这是大实话。
问题在于什么是“贵族”？“贵族”在古希腊语中是“最优秀的”一词的派生词，意为贤人、大德。
柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；而对那些富裕尊贵但道德低下者，古希腊人并不称之为贵族。
而是称之为“寡头”。
③贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。
贵族的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。
在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。
④社会不公的受害者要求公正，这是不奇怪的。
上海市徐汇区2015年高三语文一模试题（考试时间150分，满分150分）2015.1考生注意：本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试卷和答题要求，所有答案必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，坐在试卷上一律不得分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成1-6题。
（18分）僻字的文化意义蒋原伦（1）《汉字听写大会》这一类的电视竞技节目，短短一年间成为小时尚，节目的看点就在于中学生能写出不少笔画繁复的汉字和艰深冷僻的词汇，那些躺在典籍或文献中某个角落难得一见的字词：比如“捍蔽，比如，唼喋，还有“觳觫”等，如果没有这类竞技节目，我们可能一辈子不会用到它。
（2）人们有理由质疑节目策划者的意图：那些艰深冷僻的字词除了难倒学生，在最后关头起到淘汰参赛者的作用，还有什么其他意义吗？（3）这里要谈到僻字的文化意义，所谓冷僻的字和词，是指在日常生活交流中不常用而逐渐退出人们视野的字词．当然，“冷僻”是相对的，而且随时可能发生变化．比如“囧”，“槑”，还有“烎”等等，而今又回来了，成为网络热词。
某种意义上，这种现象可以理解为传统文化在当代的激活．．。
（4）据统计，《康熙字典》中收了四万七千多字，而《鲁迅全集》总共用到的汉字才七千七百来个，鲁迅可能是二十世纪作家中用汉字最多的文学巨匠，即使这样，《康熙字典》中还剩那四万来个字没有动用。
海明威喜欢用冰山理论采形容文学创作，露出水面的八分之一与水下的八分之七构成厚积薄发的态势，其实，冰山理论挪用来说明常用字和生僻字的关系也很贴切，常用字必额浸泡在十倍于它的庞大字库中，才能时时焕发出活力。
（5）汉语表意崇尚简而意丰，词语或词组根据表速需要重新组合能衍生出新词，例如被称为“文起八代之衰”的文章大家韩愈，在一篇文章中创造了“含英咀华”“佶屈聱牙”“同工异曲”“动辄得咎”等新词，这些“冷僻”词语不符合约定俗成，可能一时流行不广，但它们表意明确有时又不可取代，反倒有长久的生命力。
（6）看汉字听写大会之类的节目，人们惊讶的是这些青涩的学子怎么写得出那么多佶屈聱牙的字和词？花功夫在这些“冷僻”的字词上有意义么？其实许多书本知识在人生旅程中可能是无用的，但是它们在激活个体精神方面不可小觑，年轻学子求知若渴，对那些有难度和深度的文字，怀有一种好奇，更怀有一种朦胧的敬意，在参与竞技的过程中精神力量被激发，才智得到认可。
（7）单纯地说僻字对今人有意义或对现代汉语有推动作用，那是无稽之谈。
因为脱离了日常生活情境，或者说脱离了特定的语境和语用，文字没有特别的意义和功用。
文化的发展是创造与淘汰并行的，淘汰的旧文化在某些境遇中被赋予新的内涵，成为焕发文化活力的新因素。
（8）对一档节目而言，我认可这样的说法，即听写那些常用但容易写错读错或互相混淆的词语，对于规范我们的语言更有帮助，毕竟僻字不是为了竞技节目而存在。
汉字听写比赛只会时兴一阵，而僻字作为人类文化的化石，则会长久流传下去，它的生命力取决于使用者赋予的活力。
1、第(3)段加点词“激活”在文中是指____________________________________（2分）2、下列对第(4)段中的举例分析正确的一项是（）(2分)A、康熙字典中四万多字对鲁迅的文学创作有实用价值。
B、用《鲁迅全集》的字数来揭示鲁迅成为巨匠的原因。
C、冰山理论强调了储备足够最的僻字对于写作的功用。
D、以“八分之七”类比海量字库对于字词运用的意义。
3、把下列语句组织起来填入第（7）段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）①但是所有的文字都记载了先人的生活历程和开拓精神，②僻字的产生和弃用，显示了文化演进的轨迹。
③那些得以留存的生僻字词，记录了先人的探索尝试。
④当然也包含在那些生僻字中。
○5在这个意义上，世界文化的丰富性就包含在语言的丰富性中，A．○5④①③② B．①②○5④③ C．○5④①②③ D. ①③○5④②4、结合上文，分析第（8）段存在的必要性。
（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________5、概括僻字的文化意义。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________6、结合第（5）段内容，针对近年“人艰不拆”“高大上”“萌萌哒”等新创词的出现，表达你的观点并作阐释。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （二）阅读下文，完成7-12题。
（19分）月光下的喇叭手林清玄(1)冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手，(2那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，他的影子诡异地往街边拉长出去。
街很空旷，我自街口走去，他从望不见底的街头走来，我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单落寞的影子紧紧塞满，容不得我们擦身.我不由自主地站定，定定看着他从月光下缓缓步来，他的脚步零乱颠踬，像是有点醉了，他手中提的好像是-瓶酒。
（3）他一步一步逼近，在清冷的月色中我看清，他手中提的原来是一把伸缩喇叭。
喇叭斑驳锈黄色的音管因为有许多伤痕凹凹扭粗，缘着喇叭上去握着喇叭的手血管纠结，缘着手上去我便明白地看见了塞满整条街的老人的脸。
他两鬓的白在路灯下反射成点点星光，穿着一袭宝蓝色滚白边的制服，大盖帽缩皱地贴在他的头上．他真像一个打完仗的兵士，曳着一把还在滴着血的军刀。
（4）在凌晨的夜的小街，我们便那样相逢。
（5）老人吐着冲天的酒气告诉我，他今天下午送完葬后分到两百元，忍不住跑到小摊去灌了几瓶老酒，他说：“几天没喝酒，骨头都软了。
”他翻采翻去从裤口袋中找到一张百元大钞，“再去喝两杯，老弟！”他的语句中有一种神奇的口令似的魔力，我为了争取请那一场酒费了很大的力气，最后，老人粗声地欣然答应：“就这么说定俺陪你喝两杯，俺噍首歌送你。
”（6）我们走了很长的黑夜的路，才找到隐没在街角的小摊，他把喇叭倒盖在油污的桌子上，肥胖浑圆的店主人操一口广东口音，与老人的清瘦形成很强烈的对比。
老人豪气地说：“广东，山东，俺们是半个老乡哩！”店主惊奇问，老人说：“都是个东字哩！”我在六十烛光的灯泡下注视老人，不知道为什么，竟在他平整的双眉跳脱出来几根特别灰白的长眉毛上，看出一点忧郁了。
（7）借着几分酒意，我和老人谈起他飘零的过去。
老人出生在山东的一个小县，家里有一片望不到边的大豆田，他年幼的时代便在大豆田中放风筝，捉田鼠，看春风吹来时，田边绽放出嫩黄色小野花，天永远蓝得透明，风雪来时，他们围在温暖的小火炉边取暖，听着戴毡帽的老祖父一遍又一遍说着永无休止的故事。
他的童年里有故事、有风声、有雪色、有贴在门楣上等待新年的红纸、有数不完的在三合屋围成的庭院中追逐不尽的笑语……（8）“二十四岁那年，俺从田里回家，一部军用卡车停在路边，两个中年汉子把我抓到车上，连锄头都来不及放下，俺害怕地哭着，车子往不知名的路上开走……”老人从车的小窗中看他的故乡远去，远远地去了，那部车丢下他的童年，他的大豆田，还有他老祖父终于休止的故事。
他的眼泪落在车板上，四周的人漠然地看着他，一直到他的眼泪流干。
（9）他辗转地到了海岛，一个识不得字的退伍老兵，只好靠吹喇叭营生。
十余年来，老人用骊歌为永眠的人铺一条通往未知的道路．他用的是同一把伸缩喇叭，喇叭凹了，锈了，在这喇叭的凹锈中，不知道有多少生命被吹送了出去。
（10）海岛的天也蓝得透明，稻子从绿油油的茎中吐出他故乡田中小野花的金黄……渐渐地，故乡不想了，有时梦里活蹦乱跳地跳出故乡，他正在房间里要掀开新婚的盖头，锣声响鼓声闹，“俺以为这一回一定是真的，睁开眼睛还是假的，常常流一身冷汗。
”（11）老人的故乡在酒杯里转来转去，他端起杯来一口仰尽一杯高粱。
三十年过去了，“俺的儿子说不定娶媳妇了。
”老人走的时候，他的妻正怀着六十月的身孕，烧好晚餐倚在门上等待他回家，他连一声再见都来不及对她说。
老人酗酒的习惯便是在想念他的妻到不能自拔的时候弄成的。
（12）当袁我告诉老人，我们是同乡时，他几乎泼翻凑在口上的酒，几乎是发疯一般地抓紧我的手，问到故乡的种种情状，我说“我连大豆田都没看过。
”老人松开手，长叹一声，眼睛红了。
（13）我们都有些醉了，老人一路上吹着他的喇叭回家，那是凌晨三点至静的台北，偶有一辆急驶的汽车呼呼驰过，我胡乱地跟着喇叭唱着，当唱到“古老的中国没有乡愁，乡愁是给不回家的人”时，声音喑哑了，喇叭哇哇的长音悠长凄楚，在冬夜的空中流荡，流向一些不知道的虚空，总有一丝要流到故乡去的吧！（14）每次在凌晨的夜里步行，老人的脸与他的喇叭便毫不留情地占据我，可能我再也看不到他了。
我知道，老人永远记得他掀开盖头的新娘的面容，而那新娘已然是鬓发飞霜的老太婆了，时光在一次一次的骊歌中走去，老人酌生命已是伸缩喇叭凹凸扭扭的最后一个长音。
（15）在冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手。
春天来了，他还站在那个寒凉的街心，孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街。
7、篇首称“喇叭手”，为什么第（3）改称“老人”？（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 8、第（2）、(3)段多处描写“月”，其意图是：（3分）_______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ __。
