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高三一模作文题汇总及范文分享NO.1
2018年徐汇区高三一模作文解析及范文
有人说规律往往能将复杂的现象解释的简单清晰；也有人认为无论是自然界还是社会生活都无法用规律来简单解释。
请写一篇文章谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【解析】
构思第一步：
提炼关键词，“规律”、“复杂的现象”、“解释”，注意三个关键词之间是相互关联的，写作的时候缺一不可！不能只写一个！
构思第二步：
明确概念：界定“规律”。
多问几个为什么：
为什么无法用规律来解释自然界、社会界？——规律的局限性、人的认知局限
规律有什么好处？
若规律可以解释一切，世界将会如何？
构思第三步：
结合当下，反思。
【范文】。
实用文档2017学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷附答案试卷高三语文2017.12150分钟）（满分150分，考试时间10分一、积累运用分）51.按要求填空。
（。
（王昌龄《从军行》）1）黄沙百战穿金甲，（。
梦入芙蓉浦。
（周邦彦《苏幕遮》）？（2）”就凝练传神地勾画，（3）《师说》的语言简洁生动，文中的“出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
）为了向普通读者介绍中国古代园林中“窗”的艺术作用，建筑学家引用下面哪句诗文最为贴切？（2.1 2分）（）（A.苔痕上阶绿，草色入帘青。
B.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
C.庭院深深深几许？云窗雾阁春迟。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
D.）“这种由生育和婚姻事实所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。
”这句话应在下文中2（分））处。
（3（我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是，没有[A]社会结构中最重要联系是亲属关系。
一个网所罩住的人是相同的。
在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢我们在这个体了。
体系是抽象的格局，当我们用这个体系来认取具体的亲属时，各人所认的就不同了。
[B]系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母；再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。
每个网络都有个“己”为中心，各个网因之，以亲属关系所连成的社会关系的网络来说，是个别的。
[D][C] 络的中心都不相同。
分二、阅读70（一）分）7——题。
（163阅读下文，完成第①感觉的等级通常井然有序。
根据统计，人们的绝大多数经验来自视觉，视觉所复盖的空间范围是无可比拟的。
这无形地决定了视觉的特殊威望。
如若听觉、味觉、嗅觉或者触觉异于视觉，视觉有权力予以否决。
这种优先甚至使视觉晋升至精神范畴。
“观点”、“意见”、“看法”、“重视”、“洞见”，这些词的词根均出自视觉。
实用文档当然，并非所有的动物都如此器重视觉，甚至人类的视觉崇拜也不是亘古如斯。
但时至今日，视觉已②“目前居‘统治'地位的是视觉观念，它组织了美学，统率了观经主宰了社会。
2018学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高三语文学科参考答案201812一 10分1．（5分）⑴金石可镂荀子⑵渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼2．（5分）⑴（2分） D ⑵（3分）选B 3分，选A或C 1分二 70分（一）16分3．（2分）B4．（2分）答案示例：消除地域（或城市）之间的差异5．（3分）选A 3分，选B 1分6．（4分）答案示例：承载了思南公馆文化符码的公众号，与公馆实体空间的项目活动互为呼应，生成了人与城市对话的新型关系，城市文脉借由新媒体与大众生活实践的交互而延续。
7．（5分）答案示例一：本文先以思南露天博物馆案例，阐释新媒体再现城市文化、联结大众生活实践并借此延续城市文脉的功能，再补充新媒体将不断创生生活实践，思南公馆的个案将成为常态，理由能够服众。
答案示例二：本文先以思南露天博物馆案例，阐释新媒体再现城市文化、联结大众生活实践并借此延续城市文脉的功能，但个例不能完全说服公众，预期由新媒体创生的新型社会实践有待于时间来检验，理由不完全能服众。
（二）15分8．（4分）答案示例：先用排比句强化“我”急盼脚步声的心情，再用“想听见”“哪怕”“准备”等语意连贯且具口语化的词语，情境化地展现了“我”等女儿时专注、细密的心思。
9．（4分）答案示例：文章由期待女儿“脚步声”起笔，引发女儿成长及“我”的人生“脚步”、实现生命价值与离家的矛盾等联想，由实而虚的行文贴合夜等“女儿”所思所想的情境，写出了父亲的“丰富”。
10．（3分）答案示例：第⑦段揣想女儿与我隔门对视，与上文窗口看不到亲人形成对比，展现父母子女安好带给人质朴的幸福感；第○11段“开”“拉”两句实写女儿到家，表现“我”内心的踏实与喜悦。
11．（4分）答案示例：结尾段扣题，揭示了为人父母的本性：为了儿女安好这一“单调”的心愿，甘愿承受辛劳与分离的煎熬，以及与儿女成长相伴而来的细腻而丰富的思虑和甘苦享受，言简意丰且意味深长。
（三）8分12．（1分）B13．（2分）C14．（5分）答案示例：先以“无梧桐”自谦，将门人赞喻为凤凰，希望他振翅高飞；又提醒他去江西后善自择居，不与乌哺类卑俗之人交往，并叮嘱他不忘游学为科举的梦想，最后举杯祝福他异日折桂。
2018学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高三年级语文学科2018.12考生注意：1．本场考试时间150分钟。
试卷满分150分。
试卷共7页，答题纸共2页。
2．所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
3．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔或水笔作答非选择题。
一积累应用 l0分1．按要求填空。
（5分）⑴锲而不舍，。
（《劝学》）⑵柳永的词《八声甘州》“，，”三句描写，以“渐”字领格，勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2．阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断，按要求选择。
（5分）记者：金庸先生，您辞去浙大人文学院院长和博导的职务，在 81 岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士，？金庸：原先王朔批评我的小说太俗了，我并不在乎，我写通俗小说，俗是免不了的。
现在有人公开批评我学问不好，我就相当地重视了。
学问不好是事实，唯一补救的办法是令自己的学问好一点，不是好过别人，而是今天好过昨天的自己。
⑴依据金庸的回答推断出的提问句，填入空格处恰当的一项是（）。
（2分）A.与有学者批评您忙于院长事务、没精力做学问有关吗？B.与王朔先生批评您眼界太窄、您的武侠小说太俗有关吗？C.与有媒体批评您不甘寂寞、借高龄求学来炒作有关吗？D.是因为有学者批评您学问不够，您想拿学位来证明自己吗？⑵下列各组句子中，能代表金庸先生态度的一组是（）。
（3分）①世事洞明皆学问，人情练达即文章。
②虚怀若谷，方能容纳百川。
③知之为知之，不知为不知，是知也。
④古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
A.①②B. ②③C. ③④D. ①④二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）新媒体传播与城市文脉保护孙玮①二维码在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。
这个渗透在我们日常生活中的移动网络小端口，竟然成了人类两百万年浩瀚历史的未来象征，“‘大英博物馆百物展：浓缩的世界史’上海展”的第 101 件展品，是一枚由 100 组文物构图而成的“二维码”。
2018年上海市徐汇区中考语文一模试卷一、文言文（39分）1．（15分）默写（1）必先苦其心志，，饿其体肤。
（孟子《生于忧患，死于安乐》）（2）东边日出西边雨，。
（刘禹锡《竹枝词》）（3），此日中流自在行。
（朱熹《观书有感》（其二））（4），匹马戍梁州。
（陆游《诉衷情》）（5）草枯鹰眼疾，。
（王维《观猎》）2．（4分）阅读下面这首曲，完成各题天净沙•秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（1）这首元曲的作者是。
（2）对这首元曲的理解不正确一项是A．“枯藤老树昏鸦”呈现出萧索枯败的冬日景象。
B．“小桥流水人家”的画面勾起旅人的向往之情。
C．“古道西风瘦马”写出游子漂泊无依的状态。
D．“断肠人在天涯”以游子思乡之苦收束全篇。
3．（8分）阅读下文，完成各题黔之驴柳宗元黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
（1）请写出一个出自本文的成语（2）用现代汉语翻译下面的句子。
蔽林间窥之，稍出近之（3）下列选项中与本文主旨最接近的语句是A．苛政猛于虎也。
B．出淤泥而不染。
C．天时不如地利，地利不如人和。
D．金玉其外，败絮其中。
4．（12分）阅读下面语段，完成各题宋孝宗时，张子韶在讲筵。
上尝问曰：“何以见教？”张曰：“臣安敢见教之语？抑不知陛下临朝对群臣时，如何存心？”上曰：“以至诚。
”又曰：“入而对宦官、嫔御如何？”曰：“亦至诚。
”又曰：“无所接对静处时，如何？”上迟疑未应。
子韶曰：“只这迟疑，已自不可。
”上喜，握其手曰：“卿问得极好。
”﹣﹣选自【明】朱国祯《涌幢小品》（1）解释文中加点的词。
①臣安敢当．见教之语②上极．喜（2）对画线句意思理解最恰当的一项是A．皇上尝试问道：“（你）为什么来教导我？”B．皇上尝试问道：“（你）用什么来教导我？”C．皇上曾经问道：“（你）为什么来教导我？”D．皇上曾经问道：“（你）用什么来教导我？”（3）对宋孝宗称赞张子韶“问得极好”的原因分析正确的两项是A．张子韶不懂就问的精神令人感动。
2014学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高三语文试卷考生注意：本考试设试卷和答题卷两局部，试卷包括试卷和答题要求，所有答案必须涂〔选择题〕或写〔非选择题〕在答题卷上，坐在试卷上一律不得分。
一阅读 80分〔一〕阅读下文，完成1-6题。
〔18分〕僻字的文化意义蒋原伦①《汉字听写大会》这一类的电视竞技节目，短短一年间成为小时尚，节目的看点就在于中学生能写出不少笔画繁复的汉字和艰深冷僻的词汇，那些躺在典籍或文献中某个角落难得一见的字词：比如“捍蔽〞，比如“唼喋〞，还有“觳觫〞等，如果没有这类竞技节目，我们可能一辈子不会用到它。
②人们有理由质疑节目策划者的意图：那些艰深冷僻的字词除了难倒学生，在最后关头起到淘汰参赛者的作用，还有什么其他意义吗？③这里要谈到僻字的文化意义，所谓冷僻的字和词，是指在日常生活交流中不常用而逐渐退出人们视野的字词。
当然，“冷僻〞是相对的，而且随时可能发生变化。
比如“囧〞、“槑〞，还有“烎〞等等，而今又回来了，成为网络热词。
某种意义上，这种现象可以理解为传统文化在当代的激活．．。
④据统计，《康熙字典》中收了四万七千多字，而《鲁迅全集》总共用到的汉字才七千七百来个，鲁迅可能是二十世纪作家中用汉字最多的文学巨匠，即使这样，《康熙字典》中还剩那四万来个字没有动用。
海明威喜欢用冰山理论来形容文学创作，露出水面的八分之一与水下的八分之七构成厚积薄发的态势，其实，冰山理论挪用来说明常用字和生僻字的关系也很贴切，常用字必须浸泡在十倍于它的庞大字库中，才能时时焕发出活力。
⑤汉语表意崇尚简而意丰，词语或词组根据表述需要重新组合能衍生出新词，例如被称为“文起八代之衰〞的文章大家韩愈，在一篇文章中创造了“含英咀华〞“佶屈聱牙〞“同工异曲〞“动辄得咎〞等新词，这些“冷僻〞词语不符合约定俗成，可能一时流行不广，但它们表意明确有时又不可取代，反倒有长久的生命力。
⑥看汉字听写大会之类的节目，人们惊讶的是这些青涩的学子怎么写得出那么多佶屈聱牙的字和词？花功夫在这些“冷僻〞的字词上有意义么？其实许多书本知识在人生旅程中可能是无用的，但是它们在激活个体精神方面不可小觑，年轻学子求知假如渴，对那些有难度和深度的文字，怀有一种好奇，更怀有一种朦胧的敬意，在参与竞技的过程中精神力量被激发，才智得到认可。
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2018年上海市徐汇区高考语文水平测试卷（2018.4）一.（80分）（一）阅读下文，完成第1～7题（18分）①2001年为联合国定作“不同文明间对话年”。
伊朗总统哈塔米的发言中，有一句话颇有警世的味道：“一个彻头彻尾为政治、军事、经济条件所控制的世界最终不可避免地要破坏环境，摧毁一切精神和艺术的家园……使人的心灵无所依归”。
它引发我深思的：欧美人认同基督教文明，西亚北非许多民族以伊斯兰文明为旗帜，作为世界公认的几大文明体系之一的中华文明，今天究竟如何定义？真的，今天我国在世界上能自称代表什么样的精神文明呢？②方今中国经济发展迅速，举世瞩目，军事也列入核大国。
精神却遇到了危机，民族个性成了问题。
作为一种主流的社会倾向，重器物轻精神之风达到高峰。
从历史上看，转了一个一百八十度的大圈：古代中国只重文。
风光一时，名传青史的率多是不事生产的文人，那些为建设物质文明作出伟大贡献的被列入工匠，除个别例外，其名与学都不传。
后来在西方的“奇技淫巧”前吃了大亏，先进人士大力提倡学习声光电化，在船坚炮利方面急起直追，在这追赶过程中全社会重理工轻人文之风逐渐形成。
1949年以后，由于意识形态原因, 这一趋势更走向极端。
高校院系调整明显地发展工科，压缩文科。
“文革”中，在大学几乎停办的关键时刻有最高指示：“大学还是要办的，我指的是理工科大学。
”文科如何，就不言而喻了。
今天，知识及其“分子”理论上得到重视，事实上人文社会科学与自然科学的地位不可同日语。
我们告别了反对一切“物质刺激”，却跳到了登峰造极的“物质主义”，一切都纳入商品经济，包括本属于精神领域的事物，只有赚钱的功能才被承认。
因此文不如理，理不如工，工不如商，文科表面上在发展，实际上被视为为政治或工商的附庸。
“人文有什么用？”是最常听到的问话。
而所谓“有用”又是最急功近利的短期物质或政治效应之用。
以此衡量，大半文史哲的内容都该取消，或作牵强附会的改造。
如今，国人对于器物方面的发展，瞄准“国际”，紧追慢赶，全民投入，义无反顾；而在精神上却空前迷茫，无所适从，仍然徘徊于自大与自卑之间，反对“西化”仍是重要口号。
精锐教育学科教师辅导讲义讲义编号：学员编号：年级：高三课时数：3学员姓名：辅导科目：语文学科教师：学科组长签名及日期教务长签名及日期课题徐汇区高三语文第一次模拟考试测试题授课时间：年月日备课时间：年月日教学目标重点、难点考点及考试要求教学内容一、阅读（80分）一、阅读下文，完成1——6题。
（17分）⑴随着谜底的揭晓，美国科学家马丁•沙尔菲、美籍华裔科学家钱永健和日本科学家下村修分享2008年诺贝尔化学奖终成定局。
对于钱永健这位钱学森的堂侄有望获奖，中国媒体此前就表现了一种莫名的亢奋。
倒是至今已有多名科学家享受到诺贝尔奖殊荣的日本，显得内敛和自省。
⑵甲一年一度有一个诺贝尔奖，皆因一年一度总与中国人无缘，于是总是让中国公众和传媒感到莫名的忧伤。
虽然，我们许多时候表现了某种置之度外的洒脱，享受着“痛并快乐着”的自我满足，但骨子里依然是欲说还休，恨己不幸怒己不争。
诺贝尔奖毕竟是世界顶级大奖，代表了世界科学的尖端水准，需以一个国家的基础科研水平为铺垫，综合科研能力作依托。
所以，当印度、日本等近邻陆续有人摘取诺奖桂冠，唯有中国无缘，总是让人感到了某种不平。
⑶现在，让国人多少有所安慰的是，钱学森的堂侄钱永健上榜了。
此前，媒体就其能否获奖做足了文章。
即使《新京报》这样的新锐媒体亦不能免俗，该报2008年10月9日的新闻标题即“钱学森堂侄摘得化学诺奖”，在三个获奖人中，钱永健的照片被放在首位。
钱永健的名字免了，国籍更不在话下，扑面而来的是一种强烈的暗示。
事实上，另两个美籍华人杨振宁、李政道多年来没少为中国人争来荣光，但毕竟久远了。
这下终于来了个接班人，能不鼓而呼之，弹冠庆之？⑷倒是日本人比较沉得住气。
今年，除了下村修获化学奖，美籍科学家南部阳一郎和日本科学家小林诚、益川敏英也获得了物理学奖。
事实是，南部阳一郎也生于日本，后来才加入了美国籍。
何况汤川秀树、朝永振一郎和小柴昌俊过去也是因为在基本粒子领域的成就而获诺贝尔奖的[注]，证明日本在基本粒子研究领域实力不俗。
2018年徐汇区高考语文一模语文卷（满分150分，时间150分钟）一、积累应用（10分）1. 按要求填空。
（5分）⑴黄沙百战穿金甲，。
（王昌龄《从军行》）⑵？，梦入芙蓉浦。
（周邦彦《苏幕遮》）⑶《师说》的语言简洁生动，文中的“，”就凝练传神地勾画出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
2. ⑴为了向普通读者介绍中国古代园林中“窗”的艺术作用，建筑学家引用下面哪句诗文最为贴切？（）（2分）A.苔痕上阶绿，草色入帘青。
B.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
C. 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。
D. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
⑵“这种由生育和婚姻事实所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。
”这句话应在下文中（）处。
（3分）社会结构中最重要联系是亲属关系。
[A]我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是，没有一个网所罩住的人是相同的。
在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。
体系是抽象的格局，当我们用这个体系来认取具体的亲属时，各人所认的就不同了。
[B]我们在这个体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母；再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。
[C]因之，以亲属关系所联成的社会关系的网络来说，是个别的。
[D]每个网络都有个“己”为中心，各个网络的中心都不相同。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）①感觉的等级通常井然有序。
根据统计，人们的绝大多数经验来自视觉，视觉所覆盖的空间范围是无可比拟的。
这无形地决定了视觉的特殊威望。
如若听觉、味觉、嗅觉或者触觉异于视觉，视觉有权力予以否决。
这种优先甚至使视觉晋升至精神范畴，“观点”“意见”“看法”“重视”“洞见”，这些词的词根均出自视觉。
②当然，并非所有的动物都如此器重视觉，甚至人类的视觉崇拜也不是亘古如斯。
但时至今日，视觉已经主宰了社会。
丹尼尔·贝尔指出:“目前居‘统治’地位的是视觉观念，它组织了美学，统率了观众。
2017学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷附答案高三语文试卷（满分150分，考试时间150分钟） 2017.12一、积累运用 10分1.按要求填空。
（5分）（1）黄沙百战穿金甲，。
（王昌龄《从军行》）（2）？。
梦入芙蓉浦。
（周邦彦《苏幕遮》）（3）《师说》的语言简洁生动，文中的“，”就凝练传神地勾画出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
2.（1）为了向普通读者介绍中国古代园林中“窗”的艺术作用，建筑学家引用下面哪句诗文最为贴切？（）（2分）A.苔痕上阶绿，草色入帘青。
B.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
C.庭院深深深几许？云窗雾阁春迟。
D.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（2）“这种由生育和婚姻事实所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。
”这句话应在下文中（）处。
（3分）社会结构中最重要联系是亲属关系。
[A]我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是，没有一个网所罩住的人是相同的。
在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。
体系是抽象的格局，当我们用这个体系来认取具体的亲属时，各人所认的就不同了。
[B]我们在这个体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母；再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。
[C]因之，以亲属关系所连成的社会关系的网络来说，是个别的。
[D]每个网络都有个“己”为中心，各个网络的中心都不相同。
二、阅读 70分（一）阅读下文，完成第3-7题。
（16分）①感觉的等级通常井然有序。
根据统计，人们的绝大多数经验来自视觉，视觉所复盖的空间范围是无可比拟的。
这无形地决定了视觉的特殊威望。
如若听觉、味觉、嗅觉或者触觉异于视觉，视觉有权力予以否决。
这种优先甚至使视觉晋升至精神范畴。
“观点”、“意见”、“看法”、“重视”、“洞见”，这些词的词根均出自视觉。
②当然，并非所有的动物都如此器重视觉，甚至人类的视觉崇拜也不是亘古如斯。
但时至今日，视觉已经主宰了社会。
丹尼尔·贝尔指出:“目前居‘统治’地位的是视觉观念，它组织了美学，统率了观众。
”。
无论是绘画、电影、尤其是电视无不体现出视觉文化的强大规模。
③视觉的时代是如何来临的?这也许是一个有趣的历史之谜。
十七世纪的科学曾经如同宗教一样否定了人的躯体。
宗教宣布躯体是贪欲之源，科学宣布躯体感官无法获知真理。
然而，这种否定并不包括视觉。
在后来的科学发展中，视力甚至变成了一种控制的形式，盟主之尊不可动摇。
④尽管如此，并不是所有的感觉都乐意承认现有的等级秩序。
譬如触觉。
触觉表明了真正的躯体亲历，遥看泰山并不算登临泰山，唯其一双脚掌触及泰山极顶的那一块岩头之后，登临方告完成。
视觉之泛滥如同唾手可得的报纸，触觉却像独一无二的日记。
⑤人们还可以重新核对一下感觉的等级秩序:视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉——这种排列无宁说体现了社会文明的认定。
马尔库基曾经指出，味觉或者嗅觉之所以显得低级，恰是因为这两种感觉屈从强烈的肉体快乐。
所以，这种排列表明，感觉的社会功能正在依次减弱，空间范围逐渐缩小；但是，社会文明遗忘了，这种排列同时表明躯体与感觉对象之间的距离不断迫近，表明两者之间的关系愈越密切。
人们不难想象一个极端的例证:置身于干燥的沙漠之上，海市蜃楼的眼睛享受怎能同一掬凉水的口舌之快相比呢?⑥然而，视觉的意义怎么估计也不过分。
眼睛是一个野心勃勃的感官，它贪婪地向四处射出视线，不仅能够穿透空间距离，还可以气吞山河。
在这个意义上，嘴弗如远甚。
眼睛却毫不费力地吞噬一座大山，尽管眼眶的容积不过是口腔的七分之一。
⑦所以，一个人眼睛所消费的景象是惊人的。
幸好，这些景象不会因为眼睛的消费而遭受损耗。
然而，这并不是说视觉仅仅是一种从“我”到“它”的单向度运动，它表明躯体与对象之间的特殊关联。
我看到十尺之外的一棵树，此刻的树成了“我”的环境，成了躯体的延长。
这种特殊关联甚至令人感到看的作用是有形的，视线的投射将引起物的回响。
看是以躯体为中心重新组织视觉世界。
我的眼光刺入了世界的纵深，表面上并没有能挪动对象，但依然表明了躯体的到场与无声参预。
⑧不管怎么说，看是一种享乐，一种躯体欲望的间接满足。
这至少是一部分视觉娱乐长盛不衰的原因。
人们可以通过窥视欲解释某些电影和电视片。
它们保证了观众不必尴尬或冒险地卷入特殊情节，可以在一个安全地带尽情地窥视他人秘密，从而悄悄获得一份躯体的快乐。
于是，看与被看之间出现了主从等级。
⑨这当然不仅是眼睛的角逐和较量。
一个人所有的身份、财富、权势乃至体力都将凝聚到眼睛上，介入视觉快感的再分配。
许多时候，文化习俗已经作出了规定。
例如，人们在长辈面前必须低眉俯眼，盯视上司是无礼之举，如此等等。
在某些场合，眼睛和眼睛也可能狭路相逢，互不相让。
这种对抗往往是是以怯弱者转开眼睛而告终——他通过转让看的权力而换取了人身安全。
⑩人们的看并不是完全自主的。
在过去很长一段时间里，许多眼睛是在画家的率领下重新认识了山川森林，花鸟鱼虫。
然而在今天，视觉领袖的位置已经逐渐为电视摄像机所篡夺。
电视摄像机力图独搅大权。
它有效地延长了视觉距离，让眼睛纵情饱览；另一方面，它又将自己的速度、立场、视野范围和编辑剪接强加给观众，剥夺观众不同的视觉选择。
在这个电视的时代，人们看到的比以往任何时候都多；同时，人们又比以往任何时候更易于患上左拉所说的“视觉瘫痪症。
”（节选自南帆《叩访感觉》，有删改）3.第⑥段中“气吞山河”在文中指的是。
（2分）4.具体分析第④段是如何说明“触觉”的作用的？（4分）5.下列对第⑤段的分析，正确的一项是（）。
（3分）A.第⑤段上承第④段的内容，重在说明社会功能决定了感觉的等级秩序。
B.第⑤段内容是对第④段的补充，说明其他感觉同样构成对视觉的挑战。
C.第⑤段将几种感觉进行横向比较，是为了在下文强调视觉的统治地位。
D.第⑤段主要是为了说明感觉的等级秩序并不是绝对的，应该加以调整。
6.可用来阐释第⑦段中所谓“躯体与对象之间的特殊关联”的一项是（）。
（2分）A.古希腊哲人认为艺术源于对自然的模仿B.《论语》中所说的“智者乐水，仁者乐山”C.李白笔下的“相看两不厌，唯有敬亭山”D.《赤壁赋》中的“主客问对，抑客伸主”7.结合全文，从内容和结构两方面，具体分析第⑧--⑩段的阐述。
（5分）（二）阅读下文，完成第8-11题。
（15分）有一首歌席慕容①我是不到五岁就进了小学一年级的，在南京，在逸仙新村附近的一个小学里，我什么都不会，什么也不懂，却学会了一首老师教的歌：“一二三四五六七，我的朋友在哪里？在上海，在南京，我的朋友在这里。
”②这么多来，我不单牢牢地记住了这首歌，并且还记住了教室里地板上温暖的阳光，和窗外对有人对着我微笑的外婆的微笑。
③我的女儿是在新竹上的幼稚园，三岁多的小女孩，每天早上去混两三个钟头，也不过是去混吃混喝，随便地唱唱玩玩罢了。
所以那天下午，当她说要唱一首新歌给我听的时候，我并不太在意，埋头在书桌前的我，也不过如平日那样，随口地应答着她罢了。
然而，我小小的女儿却认真地唱起来了，用她那稚嫩的童音：一二三四五六七，我的朋友在哪里？在台北，在新竹②，我的朋友在这里。
④刹那之间，几十年来家国的忧患，所有的流浪、所有的辛酸都从我心中翻腾而出，我几乎要失声惊呼了。
转身站起来面对着女儿。
⑤不解人事的女儿还抬着头问我： "妈妈，宝贝唱得好不好听？"⑥我小声地回答她："好听，宝贝唱得好听。
"⑦孩子没有听出我声音里的哽咽，她高高兴兴地一边唱一边跑出去找小朋友玩了，我一个人站在屋子的中间，发现热泪已流得满脸。
⑧我想，这也是为什么我会对那个后山上开满了油桐花的小小学校里的孩子们，对他们那样羡慕的原因吧。
⑨是今年五月初的时候，我们新竹师专美术科的师生一起下乡，到苗栗县③南庄国小一场"艺术服务社会"的活动。
⑩南庄国小实在很小很小，紧紧地贴在山边。
周围全是山，全种满了油柚，正开着一簇一簇的白花，风吹过来，后山上的白花就一瓣一瓣地飘落下来，有的飘到山上人家的屋顶上，有的就飘落到学校的操场上来了。
⑪这些在山间长大的孩子们，有着和城市里的小孩们一样的自信，跳得好极了。
他们的面容都长得很饱满，身体也很结实，低年级那些挑毛巾舞的小朋友们更是扭得很自在、笑容可掬，一副自得其乐的样子。
在他们跟着音乐节拍舞动的时候，后山上的人家，也都站出来从高高的街边俯瞩着我们。
有老人，也有抱着幼儿的妇人，也有荷锄而过的农夫，都靠在街道的红栏杆上，笑嘻嘻地往下看，并且一边还指指点点的。
⑫我想，他们一定是在指着哪一个特别高大的是谁家的儿子，哪一个扭得特别厉害的是谁家的小女儿吧。
在这样一个小小而安定的社会里，操场上一半的小朋友，他们大概都认得出的吧，虽然也许叫不出名字，但总知道是哪一家的孩子或孙子的吧。
⑬在这个满山都种满了油桐的小小世界里长大的孩子，有多少他们自己无法体会出来的幸福呢？可是说不定，他们反而会找出成打的缺点来，他们会觉得这里太偏僻、太闭塞，生活太死板，太缺少变化，因此，在他们成为少年以后，这样安定与安静的气氛反而会使他们觉得烦燥和苦闷，恨不得能冲出去，到另外一个广大无边的世界里，去做一个潇潇洒洒的流浪者的吧。
⑭可是，他们哪里会知道，有多少流浪的人渴望能找到这样一个安静而美丽的小小角落呢？有多少流浪的人捧着一颗憔悴的心却找不到可以安歇的地方呢？⑮活动开始的时候，曾经有过一个小小的开幕式，师生们聚在一起听教育部的一位司长讲一段话，他对小朋友说： "我三十年前第一次走出校门来教书就是在这个学校，面对着和你们一样年龄的小朋友，所以，今天看到你们，就好像又回到三十年前一样……"⑯他对小朋友说话的声音特别温柔，和地平常少事公办甚至有点盛气凌人的语调完全不一样，站在礼堂的后面，我不禁动容。
每个人的心里，都会有较为软弱的一点吧，面对着和三十年前一样的天真纯洁的小面孔，再刚硬的人也不由得要变成极为温柔的吧，而我是要羡慕他还是要妒忌他呢？经过了这样悠长的岁月，还能回来细数他少年时的脉络，还有同样的山，同样的树，同样的校舍，同样的操场，甚至差不多同样的小小面孔来迎接他，他的幸福真是难以衡量的了！⑰而我是要羡慕他还是妒忌他呢？⑱在我的心里，一直有一首歌。
⑲我说不出它的名字，我也唱不全它的曲调，可是，我知道它在哪里，在我心里最深最柔软的一个角落，每当月亮特别清朗的晚上，风沙特别大的黄昏，或者走过一条山路的转角，走过一片开满了野花的广阔原野，或者在刚亮起灯来的城市里，在火车慢慢驶开的月台上；在一个特定的刹那，一种似曾相识的忧伤就会袭进我的心中，而那个缓慢却又熟悉的曲调就会准时出现，我就知道，那是我的歌。
⑳我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的国家，可是，命运给我的，是多么奇怪的一种安排啊！我有一个很美丽的汉文名字，可是，那其实是我的蒙文名字的译音而已，我有一个更美丽的蒙文名字，可是却从来没有机会用它。
