心意六合拳十大真形

买式心意拳十大形----李洳波一、龙形一波未定一波生,好似神龙水上行,猛然一惊冲天起,生光雄勇令人惊。

起势:两腿并立,目视前方。

第一动:左脚向前迈进一步,双腿弯曲,右手曲肘上钻,手心向面;左臂曲肘下按,手心朝下贴于左胯外侧(图1)。

接上动,右脚向前迈进一步,双腿弯曲,左腿蹬劲,同时右手反掌下拉至右胯外侧,左手随腰右旋之力向前下方猛力劈击,目视左手击出方向,此形要求手动脚动,周身齐动,变化速度要快,用力要猛(图2)。

二、虎形猛虎出洞一阵风,风吹草动群禽惊,扑食勇猛难逃避,纵山跳涧显威风。

起势:两腿并立,目视前方。

第一动:左脚向前迈出,脚后跟着地,双腿弯曲,重心在后腿,两手曲肘上提,手心朝下,上身束含,收尾提肛,肩下沉,目视远方,意念集中,有待发之势(图3)。

接上动,右脚猛蹬,向前迈进一步双腿弯曲,重心略偏后,双手随后腿之蹬劲猛力向前推出,手心朝前,两中指交叉,肩下沉,头上顶,目视远方。

此形周身动作高度协调配合,快速刚猛,力达双手(图4)。

三、猴形猴形须知身有灵,偷桃献果显本领,看它一身无定式,纵横跳跃一身轻。

起势:两腿并立,目视前方。

第一动:右脚向前迈进一步,两腿弯曲,重心偏前,腰向右旋转,左手随腰旋之力曲肘上穿至面前,右手扶于左肘内侧,两手随腰转在面前左右晃动,此形为“猫洗脸”(图5)。

第二动:左脚向前迈进一步,右手随腰转动向前推出,左手后拉曲肘放于左胯上部,目视击手远方,此形为“猴摘桃”。

此形动作轻灵、快捷,步随身变,手随步出,周身齐动,长期盘练身轻步灵,动作快捷(图6)。

四、马形人学烈马踏蹄功,战场之上逞英雄,英雄四海扬威名,全凭此势立奇功。

起势:两腿并立,目视前方。

第一动:进左步两手前插,左步落地,立起右脚前蹬,同两手变拳沉肘下拉至右大腿两侧,左腿微曲,支撑全身重量。

收尾提肛,沉肩束身目视前方(图7)。

第二动:右脚落地前踩,成左弓右蹬式,双拳向内反转前冲,拳心朝里,与鼻同高,后腿蹬劲直达两拳。

此套路荟萃姬龙峰原传心意六合拳秘传七星内劲功定步发力和活步套路(民间庶乎失传抑或演绎异化)，以及河南安徽等地流传的“十形连环”“十形合一”“十形七拳”之精华，依据姬祖师墨本“十大形阐微述真”之拳论而创编。

“真”者性也本也，“真形”者，动物之本性本真本能也。

取其真意寓其形骸。

师曰：“十大真形”是一种功景境界，是一种参悟与体认，是一种自然法则和辨证法规律，绝不是外形的模拟和塑造……此套路简洁，劲意遒放。

练时寓蕴“勇猛短毒急快狠利”八字心法，以及阴阳暗合五行生克“道”的运化之理、数、象。

演练时必须在心意内功基础上施以心法，方可卓有成效。

请注意，演练套路时不存在什么“呼吸之法”。

(一)静立放松面向东方站立。

两手直臂外旋翻掌朝上，从两边缓慢提绕至头顶，随吸气意念宇宙精微从我“五心”进人丹田气穴正置完毕(即直臂上绕与吸气意念同步进行)。

略停1秒，两手内旋翻掌朝下，掌指相对，经头胸腹缓慢往下按，按到裆部后，恢复立正姿势的同时，意念宇宙精微从气穴充斥四肢百骸，正置呼吸完毕。

一吸一呼约30秒到1分钟(图1)。

(二)第一式熊出洞(侵扑站)用鼻顿吸一口气立即闭息之同时，震右脚出左脚，右腿半蹲支撑全身重量；双手由怀里向上向前再略向怀里勾搂，抖颤晃膀，左手落于胸前略上，右手落于腹前，双手下勾，松垂拉。

头略抬起，两眼下吊(谱曰：熊似观天不看天)(图2)。

(三)第二式鸡形大劈左脚向前上步，右脚刮地而起，脚尖上翘，离地约四五寸(一般不超过7寸)；左手由怀里向上向外拔至胸前的瞬间，右臂上提并迅猛地由右上方往左下方劈下，五指揸开，手心往内凹。

意念双手被我劈成两半，体悟狠毒以及落为顺意(图3)。

要点：当右臂向左下方劈至胸前，左手反衬迎击右尺臂内侧可以击出声响并产生发力效果，同时带出风声。

左手反衬后向右肩上方反插至右耳旁，掌心向外，以护右头脸部。

(四)第三式野马闯林(马奔把)右脚上前一大步，左脚随之托蹭一点点；右掌变拳向前崩击，左掌变拳向下向怀里再向前向上绕行一周，抵住右臂腕侧，与右拳一起向前崩击，拳面均朝上(图4)。

洛阳心意六合拳拳谱一、武艺从来下乱传，无穷奥妙藏其间；艺蓄蹲涮摇拧插，踩扑裹束决外拿。

艺得不易难难难，万勿随意撒世间；如果尊公有师道，真传自会对吾言。

“X“是打杀吼为令，霹雳震川响雷声东击西；内叫守洞尖技艺，外称习意六合拳。

戴李二师传河北，回族马师落河南；追源溯本岳武穆，姬老先师从开元。

二、心意六合不乱传，无穷奥妙在其间，若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。

三、三节明后，五劲相佐；踩扑裹束，惟决勿错。

四、八势之中，三节宜明；手身及足，八梢中根。

五、学拳容易得艺难，灵劲上身天地翻；六合相聚人难躲，遇人好似弓断弦。

六、打法定要先上身，手脚齐到才为真；拳如炮形龙折腰，遇敌好似火烧身。

七、用必七拳，头肩肘手；胯膝合足，相助为友。

八、打法歌诀（七拳歌）头打起意站中央，浑身齐到人难挡；脚踩中门夺地位，就是神仙亦难防。

肩打一阴返一阳，两手只在暗处藏；左右全凭盖势取，缩长二字一命亡。

肘打起意剑出囊，寒光一闪人则亡；盘沉横挑变无定，莫发人亡其不详。

手打起意在胸膛，其势好似虎扑羊；沾实用力须展放，两肘只在肋下藏。

胯打阴阳左右边，两足交换须自然；左右进取宜敛劲，得心应手敌自翻。

膝打要害能致命，两手空晃绕上中；金鸡独立势妙用，强身胜敌乐无穷。

足踩正意勿落空，消息全凭后腿蹬；九、四梢歌人之血肉筋骨之末端曰梢。

盖发为血之梢，舌为肉之梢，牙为骨之梢，爪（甲）为筋之梢。

四梢用力，则可变其常态，能使人生畏惧焉。

肉梢：舌卷气降，虽山亦撼，肉坚似铁；精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。

血梢：怒气填胸，竖发冲冠，血轮速转；敌胆自寒，发毛虽微，摧敌下难。

骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食；眦裂目突，惟齿之动，令人恍惚。

筋梢：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏；气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。

十、六合歌身成六式：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。

六合者：鸡、龙、熊、虎、雷。

心意拳之身法，六形合为一体。

又内三合：心与意合，意与气合，气与力合。

外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为六合也。

《心意六合拳谱》备注:此谱（由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山，汪百盛师傅的手抄拳谱整理！李青山，汪百盛皆是卢嵩高弟子）（宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理）如有误，请校正！题词心意六合勿乱传，无穷奥妙在其间；若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。

--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传，无穷奥妙在其间；果如岳公师有道，真传自会对我言；武艺从来是黄金，师长跟前要殷勤；果如武诚忠目敬，哪怕师长不用心。

--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言，所以说：人根朝上，树根朝下，意就是意识，唯心有所感想，意必至，动则心与意合，二者不能分离。

六合者：即内三合与外三合也；内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是指：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。

再具体地讲，就是部位相合，左右皆同，气力一致。

例如：左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，前与后合，六合互相联系，结为一体，以心意支配六合，以六合贯穿心意。

锻炼要则：三练三不练三练：冷冬！三伏天！精神愉悦！三不练：刚吃饱饭！肚子饿！睡眠不足！无论何时锻炼要理解人体之三节，四稍，五藏，六腑，奇经八脉，六经，三焦，营卫气血，脉络和身法。

理解这些项目的意义，功夫才能练好，又能健身治病救人。

分述如下：（一）所谓三节，是指人体各部位关节而言；这三节总的从全身来说分为:稍节，中节，根节。

这三节之中，又分为稍三节，中三节，根三节，三三分为九节。

头为稍节，胸为中节，腹部丹田为根节，这是身躯的三节，也就是总节的三节；手为稍节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也是稍三节；足为稍节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。

这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。

这九节合而为一叫作相合一气，也就是练功时必须气贯全身，各节一贯的精神。

除去三节中的九节之外，还必须理解这九节之窍。

在练功时，运动哪节，以意想窍，既可以使骨节松开，而气涌过九节之窍。

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河南邓州心意六合拳十大真形之——白蛇吐信组合 马雷石　海　涛 心意六合拳是明末清初姬龙凤先生在诸门派繁杂套路和技术的基础上汲取枪法之精创新而演变成的　优秀拳种，三百余年的传承过程当中，历代门人通过不断地锐意创新，使心意拳在拳理拳法上日臻完善。

　今天展现在我们面前的心意拳与昔日相比，无论在风格还是内功方面，都包容着博大精深的武学内涵，这　颗灿烂的明珠，应该被世人所重视和发展。

　心意六合拳取自然界中（龙、虎、鸡、蛇、熊、鹰、猴、马、鹞、燕）十种动物的特长，故其不仅有　心明意灵，应变无穷之妙用，又有开而便击，裹而不露之神效。

该拳有虎扑羊之猛，蛇拨草之巧，猴纵身　之灵，龙缩骨之法，烈马奔蹄之功，熊守洞之本，鸡好斗之勇，燕子抄水之功，鹞子钻天之技，鹰捉拿之　精，皆取其形而得其意。

身法步法要求六艺（鸡腿、龙　身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声）　，强调内外三合相合来　盘拳练艺，以心意诚于中，肢体行于外，心意支配行动，　行动贯穿心意，心意指挥六合，六合偶有心意为指导思　想。

以五劲（踩、扑、裹、束、决）练就浑身七星（头、　肩、肘、手、脚、膝、胯）长短之运用，浑身是功，遍　体为拳。

一枝动百枝摇，一动无所不动，上中下三盘一　起进攻，浑身各部都为击敌之武器。

随招势而发，浑身　无所不用，讲手脚齐到，起根拔节之打法，充分体现了　古传贴身靠撞之特点。

与人较技，既有硬打硬进，又有　蛇形之柔化刚发，避虚击实，穿空钻隙，攻中有守；交　手时强调身手动作协调，连贯一致，无论是防守、退闪　都要势势相连，不丢不顶不滞钝，常有追风赶月，排山　倒海之势，用兼顾兼打之法而击敌措手不及。

此拳以它　招式奇绝、简单实用、发力迅猛而著称，是一个内外兼　修，刚柔相济，虚实兼备，看似简单，其意深奥，注重　实用的有价值的内家拳学。

　白蛇吐信为心意十大真形的单把之一，此把取意于　蛇分草之能。

功夫志心意拳开山祖姬龙峰心意拳，又名心意六合拳，形意拳，创始于明末清初，相传是山西蒲州尊村人姬龙峰(姬际可，有的拳谱上称姬隆风。

约公元1600年——1680年)在少林寺居住期间，见两鵝相斗，遂悟其理，结合明代时盛行于少林寺的虎、龙、豹、蛇、鹤五拳、创立了以龙、虎、燕、羯、马、熊、鹰、鶴、蛇、猴十大真形为动作名称的心意六合拳。

此拳自传世以来，历代名家辈出，特别是近代武术家挟此技，屡次击败东、西洋武土，一雪“东亚病夫”之耻，为国争光，更是彪炳拳史，百世留名。

此拳自姬龙峰传至三世后，渐分南北两支。

“河南派”以洛阳人马学礼为宗，“山西派”以祁县人戴龙邦为祖。

两派在原有的心意六合拳基础上，均有较大发展。

又后约一百多年，河北深州人李洛能去祁县戴家学拳，深感心意六合拳的称呼与理解均不便，后改名为“形意”，并在十大形基础上，增加了骀鼍二形，形意拳之名也由此而始。

由于李洛能一破过去心意拳家墨守成规，教人唯亲的保守观点，广为收徒传艺，又重视武术交流，因此形意门拳家辈出，名声大振，以致后人只知有形意，而不知形意原由心意六合衍化而来。

形意拳后来又衍变成：以车毅斋、宋世荣为代表的山西派和以郭云深、刘奇兰为代表的河北派。

追根溯源，尽管形意拳支系繁多，但其总根系还是始于姬龙峰所创的心意六合拳。

姬际可，字龙峰，山西蒲州人，其祖籍原是山西洪洞县。

明朝初年，朱元璋大举移民、姬氏举家迁至蒲州定居。

龙峰少年时，常爱在村西的黄河滩上练拳，据说一日月夜，他照例来到河滩.上练拳，这时来了一个老者看了他的拳术后，指点说：“你的功夫不错，只是目光不够明亮，到黄河边洗洗就好了。

”姬将信将疑，见老者长髯飘胸，目光和善，知其无恶意，便听信了老者的话。

待洗过眼睛回来时，老人已不知去向。

从此以后，龙峰的拳术枪法日有长进，枪术造诣独精，常骑马驰于村巷。

枪刺椽木，无一不中，姬成年后，官至明朝总兵，战场上纵马提枪，有万夫不挡之勇，人称“神枪”。

姬所处的时代，正是明清交替之际。

河南心意拳秘传十大真形帅定把——鸡形偎膀偎靠式河南心意拳秘传十大真形帅定把——鸡形偎膀偎靠式河南心意拳"十大真彤归定把"是?意拳学的高层次修养代表的是'十彤合一十把舍一"是为练好?心蠹把规定出具体的要求和标准归定谱中的''同田贯日"法要求每个人都有自己的十大真彤归定把如同从各种发动(熟练掌握"溜鸡腿"拳式)后,个人练习时,要有假想的同伴将"摇涮把"拳式中的掌臂"摇"起,在想像中搭靠在一起并按照"向心力"的旋转练法,一步一走,一步一旋的"摇"起掌臂"搭靠",也可以"摇"起掌臂而不放下,好似在练习八卦转掌;双人练习时,掌臂的"搭靠"是真实的.为实战及双人在"向心力"碰撞练习中打好基础.一,预鲁式1.取轻扑站左式.轻扑站式为心意门拳法技艺的主要身法,又是心意门拳法的开门式,在长期的继承和发展中已形成了不同特点和风格,形态各异,名称不一,有叫老六合式,熊出洞或侵扑站的,也有叫轻步站,身成六合的.我师承尚学礼大师传至驻马店心意拳的一支,得自白元星(白元星老师是尚学礼传承在回族圈内的大弟子,就学于周口市沙河西岸清真寺老寺院内,因家紧靠清真寺院,常常代尚师收取灯油茶水钱和代管场子.且有较高的技艺功夫和一身漂亮的拳架,是回族圈内的佼佼者,并收藏有尚师所传心意拳古谱,又是文人,为当时一代心意拳师共知),张志禄,吕瑞芳等老师的风格._厂l14JINGWU2007.01 含,左手放置左胯里侧,手背朝外,腕部微突,有护裆之意,右手于左肩里侧护心和头部,双掌防护上下,又有随时进取对方要害之意;此时心宁气沉,浑身泰然,轻灵无比,如遇敌欲扑而站(图 1).二,鸡形偎膀偎靠式1.接上式,屈身下蹲,左手炸掌(五指分开)贴附于左膝里侧卜方,右手炸掌 (五指分开)放于右胯处,两眼平视,高中低架依个人功力情况而定;右脚蹬地摧动左脚和身形前移,同时左手炸掌不变经右胯,右肘,肩和耳处划圆向前停落在眼前八寸左右处,高与眼平;右手炸掌跟随左手臂运动,停落在左肘处(左肘尖顶住右手虎口合谷穴);身体重心前移至左脚;动作不停,有脚越过左脚搓地.如掷地风似卷起后落下;与此同时,左手向下探按落至右小腹处,右手随同落到右胯处;身形继续前移,重心落至右脚,然后左脚再向前跨越右脚卷地而出,左手重复经右胯,肘,肩,耳和面部向前划圆停落在眼前八寸处,右手仍随同在右肋处划小圆停落在左肘弯处,完成一个单式拳架动作,如此反复进行(图2一罔4). 步法要按"磨膝磨胫"法练习熟练后再按自然的步法进行,整个身形在步一摇行走中按逆时针方向向中心旋靠走圈, 走圈的大小与练习的程度和个人的功力有关,直至到在原地旋转能够忽快忽慢而眩晕地互换方向反转为止.接前述动作反方向练习,行至将要转身时,左脚与左掌及附在左肘处的右手同时停止运动,左掌停在自己面门处, 有脚紧跟并行也立即停下,此时的定式为双脚并步(左脚变实,右脚为虚),然后右转身18O度,重心变换在右脚,右掌往左肘弯处向上,向前划圆,停在面前八寸左右处,掌指与眼鼻同高,此时重心又变换在左脚,再由左脚蹬地摧动右脚和身形前移,与前述动作基本相同,惟方向相反,如此旋转偎靠走圆至收功. 2.力的运用(1)练习"偎膀偎靠"式要分别以步法的落地轻重和快慢交替进行,轻表现为落地无声之轻灵,可分为轻陕,轻慢两种,如虎如猫行中的轻慢,如虎如猫扑食时的轻快;重表现为落地有声之沉重,可分为重快,重慢,如撼山动地.轻重快慢应融为一体.(21练此拳式要突出两个力点,成两点成一线暗含在其中的"枪"劲,首先表现在后脚这个支撑点上.后脚这个支撑点与地面形成的反作用力传至"摇涮"而出的手掌,这只手掌便成为这个拳式中的另一个力点.简单地说,后脚到前手的两个力点间有力传递的过程所构成的看不到的"一线",这也是"枪"法暗含在拳架中的含义,无论是快练和慢练,特别是在发劲的一瞬间,是人体的整体体现.具体的步骤练习是先由后脚支撑点蹬地反弹后传送到前肩这个力点部位,依次按熟练程度过渡到肘,手部位,即最后选定的接触点.3.呼吸配合f1)采用快练之法中的轻,重两种方法各用A.取自然呼吸法为主,不考虑呼吸;B.吸气时,双手向下,向后揉按小腹部内收;双手由后向上,向前划圆摇出时呼气,小腹随势自然松开鼓起.如此呼吸与动作配合一致反复进行,此为鸡腿八法中第二种方法"丹田鼓荡"法. f2)采用慢练之法中的轻,重两种方法各用A.取自然呼吸方法为主,不考虑呼吸:B.与快练之法相反,在考虑与动作配合一致的情况下,慢吸慢呼,循序渐进,细长均匀.4.意念运用f1)意念下的内向型引力运动以形体动作为基础,意念贯注体内小腹丹田部位,使丹田的内气随同呼吸和动作旋转,双手臂的摇动与丹田内气的"涮"动一致,特别是在慢练中,双手如同牵拉皮吊(富含弹性)似地引动腹部丹田之气,做转轮似地随双手旋转,此为引动丹田内转法,继尔带动周身. f2)意念下的外向型引力运动以形体动作和意念贯注体内为基础,再行体外的意念运用.在双手臂翻转摇涮引动丹田之气做周身旋转的同时, 周身如在水中行走,利用体内丹田之气催动双手臂翻转摇涮引动四周之水,体会双手臂在水中翻转划圆时的阻力,并兼顾双脚和整个身形,使意念下的体内外引力运动达到高度协调和统一. f3)真假借物练意A.以本拳架动作为基础,在意念贯注体内气血充盈的情况下,围绕真实的一物体(最好是富含弹性的,过去有围绕碗口粗小树偎靠撞树的方法,也有对老式大木门贴靠撞击的"迎门贴靠"法等), 在旋转走动中贴靠撞击,每撞击一次要体会体内气血反应和生理感应的变化后,再进行下一次.B.以上述真假物体练意为基础,进行意念中的想像借物练意法,体内气血鼓荡会更真实更真切.5.技击作用此拳式为"摇涮把"旋靠式之练法, 有在旋转中向下采按回托的含意,在盘练过程中走的是向下,向后,向上划大圆的运行路线,熟练至精时只需到胸前走小圈翻转而出,所以技击作用有两种: f1)走大囤时,与对方相交,伺机抢占有利位置,从对方侧面进身,用手采住对方手臂或胸部,移动身形向后利用离心力带动对方重心,突然翻转手腕,用摇涮之把进击对方胸部,是谓手(把)的打法, 另外要根据情况施用近距离肘打肩靠方法.(2)走小圈时,与对方交手.伺机抢占有利位置,脚踏对方中门,利用自己手和前臂贴粘对方手臂或胸部向自己方向下沉旋转走小圈,引动对方重心,随机突然翻转掌臂向对方的前上方猛然发力击出.两种方法基本相同,只是根据远近的距离走大,小圈发放而已.6.健身效果与有关机理此单式盘功走架,通过双手臂,双肩和双脚的相互交换配合,在呼吸和意念的引力共同作用下,引动丹田气的产生, 旋转,摇动和冲涮五脏六腑,使之更多地产生内气,直达双手,增强手的击打功能,另外,促进了脏腑气血的流通,进而带动周身的气血充盈.对五脏六腑的疾病和肩,肘,手腕部的疾病均有较好的疗效和健身效果,此拳式有针对五脏六腑和肩,肘,腕部的强化训练,效果更突出. 2007.01JINGWU15。

心意拳拳谱心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲，是武术前辈经过几代人的实战交流得出的经验总结，其中凝聚着他们的智慧和结晶。

在旧时代，武技是一些习武之人的饭碗，他们往往将拳谱视如珍宝，不肯轻易传示外人，即使本门中也并不公开，练了一辈子拳而从未见过拳谱的拳家比比皆是，因而拳谱多以手抄本形式出现。

但随着社会的发展，冷兵器时代的来临，加上西洋拳法的不断渗入，我们所面临的问题是许多人对中国的传统武术渐渐陌生起来，习武之风眼见日益衰落，在这种情况下，却有许多拳家仍抱残守缺，要么拿着祖宗留下的东西舍不得撒手，遮遮掩掩，生怕别人抢去；要么故弄玄虚，有意增加拳术的神秘感，让想习者也望而却步，致使传统武术正逐步失去它原有的魅力。

鉴于此况，山西晋中王太晨先生深明大义，为了能更好地将心意六合拳这一优秀拳种发扬光大，愿将自己珍藏多年的手抄本《心意六合拳谱》奉献给真正热爱心意六合拳的同道。

由于打印此谱需要时间，因此本论坛将分系列逐步推出。

又由于此文摘自手抄本，文中可能有些是白字或错字，甚至有些还缺字，望有此谱者能对照补齐，也希望同道能结合自己的练功体会，积极交流自已的看法。

心意六合拳序戴龙邦天下之道有二：曰德、曰威；天下之学有二：曰文、曰武。

然武之所重者，技艺也。

况国家讲礼有法，狝、蒐、苗、狩各有其时。

而其间精微奥妙，更有不容率意妄陈者。

余尝拟著为论，公诸同好，特恐言论不精，贻误后世，此心耿耿，曷其有极。

兹见岳武穆王拳经，意既精纯，语亦明畅，急录之，以志余爱慕之情。

王讳飞，字鹏举，河南汤阴人也。

父早亡，事母至孝，少负气节，优于将略，刚毅多谋，智勇绝伦，当时名将无出其右者。

及长应试于东京，留守宗泽与谈兵法，曰：“如将军者，方可与言孙吴。

”此后屡立战功，遂成大将。

善以少击众，尝自师八百人，破王善等五十万于南熏门；又八十人破曹城十余万众于极岭；其战兀术于顺昌，则背蒐军八百余。

故有胜无败，猝遇劲敌不为所动，，故敌为之言曰：“撼山易，撼岳家军难！”张浚尝问用兵之术于王，曰：“仁、信、智、勇、严，缺一不可。

秘传心意拳十大真形精解之二秘传心意拳十大真形精解之二一、虎扑把熊出洞(一)盘法“熊出洞”为心意六合拳之特有姿势，习练时全身放松，侧身而立，左肩领前，左足在前，右足在后，间距一脚左右，前足足尖点地15度;两臂下垂，两肘微弯护肋，左手停在左胯里侧护裆，右手贴住胯际里，手指放松下垂微曲，指尖向下，手背向外;头上顶，舌抵上腭，颈要竖直，牙齿扣住;两肩松开向下塌劲;谷道上提，心宁气沉，浑身泰然，目光向前平视。

谱云:“熊观天非观天，鹰视地非视地。

”此式为心拳之临战式，以便伺机而动，蓄而待发。

在将动未动之际，不易摆架势，以防吐露真意。

可谓静为本体，动无外形。

我形未露，敌则难测，一旦出手定能出奇致胜。

拳谱云:“若言其静，未露其机;若言其动，未见其形。

”敌未动我不动，敌若动我已先动。

拳云:“后人发，先人至，迅雷不及掩耳。

”(二)劲意此式又名六合式或预备式。

它要求六艺:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，与内外三合。

千变万化均由此生发而来。

心拳以熊鹰为本，熊形防守，进取似鹰。

如失此二式，则拳意失真。

由此可见“熊出洞”在心拳里象征着攻守之中的防守，动静之中的静，阴阳之中的阴，刚柔之中的柔。

(三)技击前脚虎步站立，利于起脚趟，稍点地即利用卷地风打人，侧身受敌面积小，三尖照与上步鸡腿相配合，前脚内扣15度以防对方用脚踢前膝，内扣护裆，有利于手肘相助。

二、虎扑双把虎蹲山(一)盘法承前式，左脚向前一步前踩跟右脚，身体下蹲重心放在右腿上，再上左足，右腿屈膝悬提于左腿前，足尖点地(教内是足尖翘，我脉是足尖虚点地，与教内有别)，要求身体微束下蹲，屈后腿，后胯下坐，后膝内扣，前腿伸直，膝曲并内扣，前胯放松，前脚跟落地，向下有踩意，后脚有蹬意，两膝内裹劲，护裆;二腿合劲，足跟抓地，足心空含。

同时守下丹田。

由下丹田至胯部环跳穴至膝部阳陵泉穴再传到脚底涌泉穴，这样下部骨节开，气盈力足，步法上时又快又整灵。

两腿重心前三后七。

两手五指,开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。