马克思主义与社会科学方法论(绪论)

《马克思主义与社会科学方法论》对教育硕士的指导意义摘要：马克思主义社会科学方法论以历史唯物主义和社会实践观为基础，融合了传统社会科学方法论中的人文科学方法论和自然科学方法论。

教育硕士作为未来的教师或教学管理人员，掌握马克思主义的“实践基础”、“辩证思维”、“主体活动”、“世界眼光”等方法论对于他们的学习、科研以及未来的教学工作都具有重要的指导意义。

关键词：实践基础；辩证思维；主体活动；世界眼光一、绪论《马克思主义与社会科学方法论》是高等学校硕士研究生思想政治理论课的选修课程。

本课程通过深入学习马克思主义，观察和分析社会历史的立场、观点、方法，培养硕士生的理论思维能力。

以下内容将分析教育硕士的特点，再从马克思主义的“实践基础”，“辩证思维”、“主体活动”、“世界眼光”等方法论入手，探索本课程对教育硕士的学习、科研以及未来的教学工作的指导意义和积极作用。

二、教育硕士学习马克思主义社会科学方法论的必要性教育硕士专业学位是具有特定教育职业背景的专业性学位，主要培养面向基础教育教学及其管理工作需要的高层次人才。

在现阶段的学习以及未来的教学实践中，如何使自己的学习和教学更加高效，达到教学最佳效果，是每一位教师的理想目标。

而马克思主义社会科学研究方法注重理论联系实际，不少教学现象均可运用马克思主义社会科学方法论进行阐释，运用马克思主义与社会科学方法论指导教学，更能优化教学过程，提高教学效果。

三、马克思主义社会科学方法论对教育硕士的指导意义1、关于“实践基础”的指导意义实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。

在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验真理和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。

教育硕士无论是在硕士学习期间，还是在将来的教学实践中，都要立足于实践基础。

理论的研究也是实践的重要环节。

理论的重要性，在于它能够指导实践，回答实践提出的种种问题。

绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、什么是马克思主义马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。

从不同的角度，可以对什么是马克思主义作出不同的回答。

（一）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。

从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

（二）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

（三）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

马克思主义体系具有逻辑的严密性和理论的完整性，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和马克思主义的社会主义即科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个组成部分。

马克思主义哲学是完备的哲学唯物主义，他把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级，是无产阶级的科学世界观和方法论，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的锐利思想武器。

马克思主义政治经济学阐明了剩余价值学说，揭开了资本主义剥削的秘密，揭示了资本主义生产方式的本质及其产生、发展和灭亡的客观规律，阐述了无产阶级在资本主义社会中的地位和历史使命，为无产阶级革命提供了理论依据。

科学社会主义以马克思主义哲学和政治经济学为理论基础，阐明了无产阶级解放运动的条件和发展规律，指出了无产阶级彻底解放的正确道路，即坚持反对资产阶级的斗争，推翻资产阶级统治，用无产阶级专政代替资产阶级专政，建立消灭剥削、“各尽所能、按劳分配”的社会主义社会，并最终实现“各尽所能、按需分配”的共产主义社会，这是直接指导无产阶级革命斗争的理论武器。

绪论1. 什么是马克思主义1、从创造者、继承者的角度讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

2、从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

3、从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义共产主义发展普遍规律的科学。

2.马克思主义的产生与发展（一）马克思主义是时代的产物1.马克思主义产生的经济社会根源资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的经济社会根源。

（1）工业革命引起生产方式重大变革（2）周期性经济危机爆发（3）资本主义基本矛盾尖锐化2.马克思主义产生的阶级基础无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。

（1）工人阶级同资产阶级的矛盾上升到首位（2）无产阶级反对资产阶级的阶级斗争进入到新阶段（3）结论:工人阶级已成为历史发展的伟大动力（4）工人阶级需要科学的理论（二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新（1）马克思恩格斯积极参加和指导工人运动的革命实践是马克思主义产生的重要条件。

（2）马克思主义最直接的理论来源德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪三大空想社会主义学说，则是马克思主义产生的最直接的理论来源。

(三)马克思主义在实践中不断发展1、马克思主义随着实践的发展而发展。

2、列宁在新的条件下丰富和发展了马克思主义，形成了列宁主义。

3、中国共产党人把马列主义与中国具体实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

3.马克思主义科学性与革命性的统一（1）马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论首先，辩证唯物与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思理论科学体系的哲学基础（2）马克思主义最鲜明的政治立场马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场首先，这是由马克思主义理论的本质决定的其次，这是由无产阶级的历史使命决定的最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石（3）马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质首先，这种品质是马克思主义理论品质的反映其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现最后，这种品质是理论创新的内在要求（4）马克思主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想第一章1.世界观与哲学基本问题世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系世界万物两大现象：物质现象和精神现象一切活动两大活动：认识世界和改造世界恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

马克思主义基本原理概论（讲稿）导语1.正确理解和对待学习的“知识”有的知识作为工具，用于谋生；有的知识，是为了净化心灵马斯洛的需求理论告诉我们——人的需求越高，与经济利益越远。

越来越接近人的精神世界、人的心灵。

学习马克思主义就是为我们插上一双隐形的翅膀。

让我们站得更高，视野更开阔，更好的实现我们自己的价值。

视频资料：马克思的伟大人格风这个视频启示，马克思他有卓越的才华，完全可以有一个美满幸福的生活，但他却把自己的毕生精力投身于一项为解放全人类而斗争的事业，并为此创造出一个完整的科学的理论体系，来指导实践活动。

恰恰表明了马克思的无私和伟大之处。

图片：马克思的墓志铭：全世界无产者联合起来！哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

2.课程考核课程成绩＝考试成绩占60%+平时成绩占 40%➢期末卷面考试成绩占60%➢平时成绩占40%平时成绩衡量指标：➢学习态度表现占10%（出勤率、发言效果、听课状态）➢实践成绩占30%（原创，有新意，格式符合要求）3.课程介绍本课程是高校本科思想政治理论公共必修课，课堂教学36学时，实践教学18学时，共3学分。

教材的结构包括绪论和七章容。

绪论是对马克思主义的总体介绍；后七章是对马克思主义的具体讲解，其中，又包括了三个部分。

第一至第三章是哲学部分；哲学是什么，哲学是世界观和方法论。

就是形而上，从现象探究其根本，即追根溯源。

如大千世界是由什么构成的？人的本质到底是什么？人和自然界的关系是怎样的？自然界和人类社会的发展有没有规律可循？等等问题。

第四至五章是政治经济学部分；剖析了马克思生活的年代，资本主义社会中工人阶级贫困的根源，即剩余价值学说。

揭示了资本主义经济危机阶段性爆发的根源，即私有制的存在导致全社会生产存在盲目性，解决的出路是用公有制取代私有制，建立共产主义社会。

第六至第七章是科学社会主义部分。

描绘了马克思对未来的理想社会的憧憬。

为人类社会的发展指明了方向。

Yao 绪论：1、马克思主义对于社会科学研究的方法论意义;答：1人类社会具有客观性即其自身的发展规律,因此,从事社会科学研究要遵循“实事求是”的原则,从社会现象的运动,变化和发展中去把握它的规律;2社会是一个由各种要素构成的大系统,各要素在相互联系中发挥为其作用,所以,从事社会科学研究要用联系的眼光看待社会现象或事物2、其他;这到底是个神马意思内可能就是这章还有其他考点吧第一章：1、如何理解在实践中检验理论和发展理论答：1在实践中检验理论理论是否正确,在理论的范围内是不能解决;作为检验理论是非的标准,具有确定性和不确定性,我们应当辩证地加以理解;所谓确定性,就是只能以时间的结果论是非,不能以本本论是非,不能以圣人论是非,不能以权威论是非,不能以长官意志论是非,不能以自我感觉论是非;不确定性,是说任何实践是具体的、在一定条件下进行的,它不可能完全证实或证伪一切认识,而且这种证实和证伪索道道的程度或边界也是相对的,因而不是一劳永逸的;在社会科学研究中,要把实践标准的确定性和不确定性统一起来;凡被实践证明是正确的认识,就毫不动摇地加以坚持；凡被实践证明是错误的认识,就坚决及时地加以纠正；凡尚未被实践证实或证伪的东西,就要在实践中继续研究和探索;既防止主观盲目性,又要防止思想僵化;2在实践中发展真理实践是发展的,理论也是发展的;社会实践的发展,一方面不断为我们提供新的经验和新的认识工具,从而不断提高我们的认识能力和认识水平；另一方面,实践所提供的经验和认识工具又总是有限的,从而有限制着我们的认识能力和认识水平;这种状况决定了主观与客观、理论与实践的统一只能是具体的历史统一,而不可能是绝对的统一;3破除迷信,解放思想科学与迷信是对立的,坚持科学必须破除迷信;社会科学研究要坚持马克思主义基本原理和科学精神,否则就会丧失根本、迷失方向；同时又要科学对待马克思主义,自觉把自己的思想认识从哪些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,完整准确地理解马克思主义,并在新的实践中发展马克思主义;解放思想就是实事求是,社会科学研究要尊重本本,但不能搞本本主义；要尊重别人的经验,但不能照搬别人的经验；要尊重自己的经验,但不能固执己见;对一切都要加以分析,看它是不是真有道理、有几分道理,择其是者而从之,其不是者不从之;就是说,要独立思考;独立思考是社会科学工作者最可宝贵的品质;2、其他;第二章：其他;第三章：1、请结合马克思主义矛盾学说与本专业学科理论的基本问题、基本方法和基本理论,谈谈矛盾分析方法对社会科学研究的重要方法论意义;答：经济对人口起决定性作用;马克思认为,不同生产方式有不同的人口规律,人口的运动、发展、变化是由经济发展决定的,是由生产力和生产关系的矛盾运动决定的,有什么样的生产力和生产关系,就有什么样的人口规律；经济是决定人口出生率和死亡率变化的主要因素,是决定人口自然变动的主要因素；经济决定人口的社会构成,决定人口的各种社会规律性,如阶级的规定性、职业的规定性、部门的规定性等等,这也就是说,人口是一个具有许多规定和关系的丰富的总体,且这个总体中的丰富的规定性,都是由经济决定的；经济决定人口生产和再生产的基本单位——家庭;人口对经济的反作用;决定社会发展的根本原因是社会的基本矛盾,即生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾;正是这个矛盾推动着社会的发展,因此,人口不是社会发展的决定性因素;马克思指出,人口是社会生产力的要素,是体现社会生产关系的生命实体;社会经济是由一定人口组成的,没有一定数量的人口,也就没有人类社会,也就没有任何经济行为和经济活动;因此,人口也必然影响生产力,影响生产关系,影响社会生产、分配、交换、消费等全部经济活动;自从出现人类活动以来,人与自然这对矛盾就长期存在至今;随着人类经济社会的发展,自然资源与经济的矛盾逐渐凸显出来;人类要发展经济就要依靠自然资源的使用,人类对自然资源的过度使用就会造成资源的耗竭,反过来抑制人类的发展;因此,人类如果想要长久的发展下去,就必须关注这对矛盾,在自然可以承受的范围内开发和利用自然资源来发展经济,达到自然资源的永续利用和人类的永续发展;人类与环境之间是相互依存、又相互制约的关系;一方面,人类是环境的产物,是自然界的一部分,人类要依赖自然环境才能生存和发展；另一方面,人类不是被动的适应自然环境,而是主动的改造自然环境,使其更适合人类的生存和发展,但认了的任何行为都不许遵循自然规律;所以,人类与自然环境之间是不可分的,人类经济社会与自然环境之间是一个系统,将二者割裂开来,不仅在理论上是错误的,而且在实践上也是非常有害的;同一性对立性二、对立统一规律是事物发展的根本规律矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中相互结合共同发生作用;国家应运用矛盾的同一性和斗争性指导我国在宏观经济调控上要实施的具体政策,还要正确把握财政政策与货币政策之间的和谐发展;和谐是矛盾的一种特殊表现形式;若使两个政策相互依存、相互促进、共同发展,是相对的有条件的,只有在双方处于平衡、协调、合作的情况下,才展现出和谐状态;社会的和谐、人与自然的和谐,都是在不断解决矛盾的过程中实现的;事物是多样性的统一,和谐的本质在于协调事物内部各种因素的相互关系,促成最有利于事物发展的状态;所以,我们要针对经济运行中面临的不同问题分别采取不同的宏观调控措施,充分协调两个政策间的关系,使其最终的目标达到最优组合;2、社会科学是研究社会历史现象的,而对某一社会历史现象的正确把握是以人类社会历史整体的正确认识为前提的;请结合本专业理论的具体情况,谈谈作为人类社会历史总体正确把握的哲学理论——历史唯物主义,对于社会科学研究具有的重要理论指导意义;答：仅供参考,还木有联系专业历史唯物主义：是关于人类社会发展普遍规律的科学,是无产阶级的历史观;历史唯物主义认为,历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度,社会历史的发展有其自身固有的客观规律;认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾,是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中,社会基本矛盾表现为阶级斗争,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命,夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史,人民群众是历史的创造者,但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约;历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同;它承认历史的主体是人,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已;但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人,而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人;历史唯物主义认为,现实的人无非是一定社会关系的人格化,他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件;只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动,才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程;第五章：1、研究社会历史的出发点是什么答：“现实的人”是社会历史研究的出发点;社会是由“现实的人构成的,社会发展过程是“现实的人”的活动过程,研究社会必须从“现实的人”出发;所谓“现实的人”就是处于一定的现实的社会关系之中,从事一定的物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践的人,而不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人;现实的人及其活动,构成了全部感性世界的基础;“现实的人”是处于历史发展过程中的人;从人类总体角度说,有历史上的“历史的现实”的人,又处于当下社会活动中现实的人,有未来社会中的“未来的现实”的人;从个体角度说,有处于不同社会关系中的人,有不同知识和经验背景、不同感性特征与理性特点的人;从个体成长史的角度说,有处于不同智力发育、情感状态和社会素质养成过程的不同阶段上的人;“现实的人”的活动构成了社会历史发展的主体内容;社会历史发展的客观内容由现实的人的能动的历史活动构成;人的活动与社会历史发展的关系是“剧中人”和“剧作者”的关系;如果说社会历史发展是一部长篇历史剧的话,那么,人作为社会历史活动的主体,既是社会历史剧的编剧和导演,又是社会历史剧的表演者;人类自编、自导、自演了一部长篇历史剧;离开“现实的人”这个出发点,用神、绝对观念、抽象的人性去解释历史,都不可能正确地说明历史;2、如何理解社会主体研究方法答：社会历史过程是通过社会历史主体的活动实现的;研究社会历史过程,必须研究社会历史主体的作用,把“现实的人”作为历史研究的出发点,把人的本质理解为社会关系的总和,坚持群众史观,反对英雄史观;首先,首先社会历史发展的主体;1. “现实的人”是社会历史研究的出发点;社会是由“现实的人”构成的,社会发展过程是“现实的人”的活动过程,研究社会必须从“现实的人”出发;“现实的人”是处于历史发展过程中人;“现实的人”的活动构成了社会历史发展的主体内容;离开“现实的人”这个出发点,不可能正确的说明历史;2. 人的物质生产活动是社会历史发展的基础;人民最基本的社会活动构成了人们的社会存在方式,社会发展规律深深的存在于这些最基础的社会活动之中;3. 人的生存状态是社会发展状况的尺度;人的发展是社会发展的根本目的和根本内容,社会发展的最终目的是为了人的发展,人的生存状态是社会发展的根本内容、中心环节和最高目标;其次,人的本质是社会关系的总和;1. 社会是人的存在方式和发展条件;社会是由人构成的,人是社会中的人;人只有在社会之中并通过社会才能存在和发展;社会共同体是人的社会性的重要表现;社会共同体是人存在和发展的必要条件;2. 社会共同体具有不同的性质;个人的发展离不开社会共同体,社会进步是社会共同体的虚假性逐步消除和真实性不断实现的过程;3. “自由人的联合体”是“人的自由全面发展”的社会共同体;“自由人的联合体”是实现“人的自由全民发展”的社会条件;最后,人民群众是历史的创造者;1. 人民群众是创造历史的决定力量;在三个方面：人民群众是社会物质财富的创造者、人民群众是社会精神财富的创造者、人民群众是社会变革的决定力量;2. 杰出人物在历史发展中有重大作用;杰出人物是在群众的时间活动中产生的,代表了群众的利益和要求,集中了群众的经验和智慧,因而受到人民群众的热爱和拥护;研究社会历史必须把人民群众的决定作用同杰出人物的重大作用结合起来,给社会历史以全面、科学的解释;3. 评价历史人物的科学方法有：阶级分析的方法、历史分析的方法、辩证分析的方法; 第六章：1、如何理解社会评价及其标准答：1 社会评价是指社会科学研究中对研究对象的社会价值和历史意义的评估、评定、把握;社会评价的方法既要体现一定的价值观,又要符合认识的逻辑;因而同样要坚持实事求是; 评价总是与认知一起进行的;即使人们在具体的研究之前,已经形成某种价值观念和评价结论,它也不能代替在具体的社会研究中,依据对象的事实发生和发展的逻辑所做的具体评价;具体的、实事求是的社会研究会呈现出对象自身的价值向度和逻辑,这种向度和逻辑会影响、矫正甚至改变既有的价值观念,使我们形成真正合理的评价尺度或标准;社会评价具有多方面的内容和形式,但从根本上说是关于社会“进步”与否的评价;社会进步是社会研究的科学性和价值性统一的基础,也是科学性和价值性统一的最终旨归;2 社会生产力是社会评价的根本标准,人民利益是社会评价的最高标准;A．人类是是靠自己的能力,特别是社会生产能力而生存和发展的;社会生产力是人类生命活力的集中体现,是人类自己最大的财富,也是构建社会的物质基础;社会生产力的发展,构成了社会进步的最核心内容,也构成了社会评价的根本标准;生产力是客观力量,评价任何现象、政策、制度和历史作用,都应当把社会生产力放在基础地位,作为根本标准;当然,并不否认社会各个领域、各个社会现象各自的评价标准;B．人民群众是社会实践的主体,是推动历史发展的决定性力量;人民的利益,人民的幸福,是我们进行社会评价的最高标准;“以人为本”是人民利益标准的时代表达,体现了社会主义的价值原则;社会主义发展的最终目的是人的自由全面发展;凡事有利于发展社会生产力、凡事有利于提高人民生活水平的,都是有利于社会进步和人的自由全面发展的,因而也是社会评价所必须坚持的标准;社会生产力作为社会评价的“根本标准”之“根本”,在于社会生产力是一切社会进步的前提性、先决性条件；人民利益是社会评价的“最高标准”之“最高”,则在于人民是社会发展和价值评价的目的所在;2、其他;第七章：1、用马克思的世界历史方法论解读全球化趋势答：“世界历史”不是一个历史编撰学的概念,而是一个哲学历史观的概念,它揭示的是各个国家和民族进入全面的相互交往、相互依存、相互渗透、相互制约的时代,结合成为一个经济、政治、文化有机联系的世界性系统整体的历史事实;它既是社会发展的世界性整体特点的反映,也是研究经济全球化条件下社会发展规律与趋势的方法论原则;经济全球化,是指生产要素包括资金、人员、商品、信息等全球性流动和经济活动国际合作的全球性展开;市场经济的全球化扩展,使各个国家都处于世界范围的开放和竞争之中,科学技术的普及和推广应用使得产业结构、生产组织方式、管理方式以及人们的生活方式、价值观念和思维方式都发生了重大变化,以计算机网络为标志的信息革命根本改变了人类传播方式和知识增长方式,使得每个人都能够直接面对人类文明的全部成果,实现个体与类的双向互动；而日益严重的环境污染、生态恶化等“全球性问题”和全球性风险也需要全球合作才能解决；闭关锁国只能导致落后,积极开放、参与国际合作、融入世界潮流成为每一个国家和民族经济社会发展的必要条件;这就要求我们必须以世界性眼光、开放性心态思考自身发展问题,深入研究经济发展与经济全球化、政治发展与政治多极化、文化交流与文化多元化等问题,从而制定出科学合理的经济社会发展战略;2、马克思世界历史理论的人文精神内涵答：马克思对世界历史的反思与考察,是立足于现实的从事实践活动的个人,以生产实践为历史的基础;但是,马克思的“世界历史”理论并没有同人的解放与发展割裂开来,而是与人的解放与发展联系起来;因为历史发展的规律是人的实践活动的规律,一部世界历史发展史实际上是人的解放与发展的历史;离开人的解放与发展去谈世界历史,既不可能也没有什么意义;我们可以发现将人的解放和发展与马克思的“世界历史”理论联系起来考察,可以看出马克思所讲的世界历史形成的两个条件即“生产力的普遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展”正是人获得解放和实现全面发展的两个条件,因为“只有随着生产力的这种普遍发展,人们之间的普遍交往才能建立起来;由于普遍的交往,……狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替;”而这两个条件又是通过人的实践活动来实现的,人的解放是在人的实践活动的基础上,以生产力和交往的普遍发展为条件的、全面占有自己的本质、使自己成为一个自由而全面发展的人的世界历史过程;因此,可以说,人的解放与发展是与世界历史的发展进程相一致的,世界历史的进程本质上是一个人的解放与全面发展的过程;可见,从实践观的思维方式看,马克思的世界历史理论是以现实的人的发展和解放为核心的;人的解放和全面发展的问题一直是马克思的世界历史理论的主题;在马克思看来,人类只有到了历史转变为世界历史的条件下才有资格谈论自己的所谓解放和全面发展问题;以生产力和交往的普遍发展为基本内容和标志的世界历史是使人的解放和全面发展问题成为一个现实问题的历史基础,是把人的解放和全面发展提到实践的高度的可靠根据;从生产力这一角度来看,“生产力的普遍发展”既是人的实践本质力量对象化关系全面生成的结果,又是各民族的历史向世界历史转变的第一个基本条件;生产力既是衡量社会发展水平的尺度,体现了社会主义的价值原则,又是衡量人的发展的价值尺度,体现着人的全面发展的价值原则;生产力的发展与人的发展是内在一致的;人通过实践不停地把自己的本质力量对象化到客观世界中,这种改造世界的对象化活动发展得越广泛,越深入,生产力的发展水平就越高,人的本质力量也得到了充分的体现;马克思主义认为,共产主义是生产力高度发展的社会;只有充分发展生产力,积累雄厚的物质基础,才能为实现共产主义、为人类的解放创造条件;中国作为今天世界上最大的社会主义国家,已经成为全球化过程中一支不可忽视的重要力量;但由于历史的与现实的各种原因,我们仍然面临着艰巨的实现社会主义现代化的任务;马克思的世界历史理论为我们探讨中国现代化问题指明了道路和方向;首先,马克思世界历马克思世界历马克思世界历马克思世界历史理论为我们提供了一种全新的思维方式,即一种“世界历史眼光”；其次,马克思世界历史理马克思世界历史理马克思世界历史理马克思世界历史理论对世界历史发展规律与趋势的深刻揭示,为我们社会主义现代化建设提供了理论指针；再次,马克思世界历史理论马克思世界历史理论马克思世界历史理论马克思世界历史理论对世界历史尺度的确定,也深刻地启示我们在社会主义现代化过程中,应始终把人的现代化摆在首要位置,把人的全面发展作为重要目标;。

马克思主义与社会科学方法论马克思主义与社会科学方法论 (1)绪论：科学、科学方法、社会科学方法 (1)第一讲科学与文化传统 (3)第二讲古典科学方法论 (10)第三讲唯物史观与社会科学方法论的变革 (18)第四讲现代社会科学方法与范式 (24)绪论：科学、科学方法、社会科学方法人类把握世界的基本方式艺术（巫术）、宗教、哲学、科学、实践（技术）“科学”一词的语义（最初译为“格致”）（1）指系统化的知识，即“知识体系”，这是就“科学”最广泛的意义来说的，可以称之为广义的科学概念。

它既包括自然科学和技术科学，也包括社会科学和人文科学。

（2）指“科学技术”，是自然科学和自然技术的统称，不包括社会科学和社会技术，可以把它称之为一般意义或通常意义上的科学概念。

（3）仅指“自然科学”，这是就“科学”的狭义来说的，是在与技术科学、工程技术相区别的意义上运用的，包括数、理、化、天、地、生等基础学科，可以称之为狭义的科学概念。

（4）指一种“生活态度或信仰”，在这里，科学具有某种意识形态的性质。

“五四”新文化运动倡导“科学”与“民主”，其中的“科学”主要是作为一种新的生活方式、一种价值理念来提倡的。

贝尔纳：科学的“五种形象”（1）“一种建制”社会事业，社会职业“科学家”（惠威尔，1840）（2）“一种方法”科学家从事科学研究，采取一整套思维和操作规则，有程序性的，也有指导性的。

培根：“科学就在于用理性方法去整理感性材料。

”皮尔斯：“科学是驱逐怀疑、获得稳定思想的一种方法。

”拉契科夫：“科学是研究事实与发现规律的方式、方法。

”（3）“一种累积的知识传统”科学的发展是累进式的，具有真正意义上的进步性。

原因在于科学具有公认的客观检验标准和方法。

（4）“一种维持或发展生产的主要因素”这是科学在当代最重要的形象。

科学是知识形态的生产力，对社会的物质生产具有决定性的作用。

（5）“一种重要的思想观念的来源”科学是引起人们哲学世界观、道德观念、宗教信仰变革的最重要的因素之一。

马克思主义与科会科学方法论课程感想研究生政治课1.研究生的学习的启发——马克思主义与社会科学方法论第一课感想孙熙国老师讲授的第一课，非常精彩，对我很有启发。

孙老师在绪论中，讲到了方法和我们的关系。

提到了学术的四个层次：学、识、才、德。

掌握知识是最低层次的，毕竟比起记忆知识的能力，我们都比不过电脑。

只是掌握知识的人没有不可替代性。

提出自己的思想观点是更高层次的能力。

研究生阶段的学习和本科生阶段的学习有很多不同。

本科生以学习吸取人类积累的知识为主；而研究生的本质是通过科学研究来发掘创造新知识。

研究生的学习最重要的是能力的提升，而不是单纯的学习知识。

研究生学习的是解决问题、分析问题、提出问题的方法。

所以，我们不能成为只会学习已有知识的机器，而应该创造自己不可替代的价值。

人的价值在于奉献，解决时代的任务和问题是时代精神的体现。

作为研究生，要时刻铭记学习的目的，培养能力，做有利于当今社会发展的研究，不能被繁忙的任务打败，不忘初心。

这节课不仅是这门课程的第一课，更是研究生的第一课，对于我今后三年的研究生的学习，具有重要的启发意义。

希望我能够以此为起点，圆满地完成研究生阶段的学习。

2今天的课程孙熙国老师讲了《关于费尔巴哈的提纲》以及马克思主义哲学不同于其它哲学的特点。

我感到收获很大。

马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。

相比于旧唯物主义，马克思强调了实践的作用。

马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，没有把人的活动本身理解为客观的活动。

在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境和教育的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。

在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。