辩论词-艾滋病是社会问题还是医学问题

辩论赛三辩技巧论辩中的反客为主，通俗他说，就是在论辩中变被动为主动。

下面，本文试以技法理论结合对实际辩例的分析，向大家介绍几种反客为主的技巧。

（一）借力打力武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。

这种方法也可以运用到论辩中来。

例如，在关于"知难行易"的辩论中，有这么一个回合：正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。

法律的尊严，可谓"知难"哪，对方辨友！（热烈掌声）当对方以"知法容易守法难"的实例论证于知易行难"时，正方马上转而化之从："知法不易"的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。

扭转了被动局势。

这里，正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的"知"，不仅仅是"知道"的"知"．更应该是建立在人类理性基础上的"知"；守法并不难，作为一个行为过程，杀人也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的杀人欲望，却是很难。

这样，正方宽广、高位定义的"知难"和"行易"借反方狭隘、低位定义的"知易"和"行难…的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在"知"和"行"表浅层面上的立论框架崩溃了。

（二）移花接木剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。

我们把这一技法喻名为"移花接木"。

例如．在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：反方：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"？这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。

尊敬的各位评委，对方辩友，各位同学大家晚上好！首先非常荣幸能够参与这场精彩的辩论赛。

然而对方辩友在侃侃而谈时却犯了以下概念错误，逻辑错误。

首先，对方辩友将艾滋病极度妖魔化了，艾滋病是一种人畜共患的疾病，而只有人有社会，对方辩友说是社会问题，又把非人类动物至于何地？没错艾滋病传播途径涉及很多方面，但乙肝，梅毒等其他传染病也是可以用相同的途径传播的，所以对方辩友单单把艾滋病作特殊处理，未免太有失偏颇。

第二，对方辩友一直重复艾滋病的社会影响，是的，但是发生在社会中的事都有社会影响，却不都是社会问题。

艾滋病的传播的确涉及到一些社会病，但这些社会病的根源并不是艾滋病。

艾滋病只是被这些社会病加速了传播。

再说，哪怕没有艾滋病，这些行为仍然存在。

其本身怎么回事一个社会问题呢？对方辩友的言论显然是在偷换概念。

第三，对方辩友反复强调艾滋病患者的社会待遇问题，这点非常好，但对方辩友恰好做了舍本逐末的傻事。

事实上，正是因为把艾滋病看做社会问题的这种观点，才导致了很多艾滋病患者不敢去医院治疗，社会歧视等，最终扩大了艾滋病的传染危害。

所以我们只有正确地看清艾滋病的本质，科学地认识到它是一个医学问题，才能真正解决它。

接下来我将从以下几个方面再次重申我方观点。

首先，艾滋病的本质是一种危害极大的传染病，它又称为猴免疫病毒，最初是从猩猩身上传染给人类的。

人畜都会患的同样的艾滋病，对方辩友难道认为猩猩身上的艾滋病也是社会问题吗？所以艾滋病是医学问题。

第二，目前世界上还没有可以治疗艾滋病的有效药物，但是我们已经确定了该病的治疗目标，就是最大限度地降低病毒载量。

曾经也有无数肆虐的疾病让我们束手无策，还记得夺取无数生命的天花，肺结核等这些我们曾经认为的绝症，最终不都被医学攻克了吗？所以，只有医学的治疗才可能从根本身上解决艾滋病。

第三，医学包括了基础医学，临床医学以及社会医学。

而对方辩友反复提及的滥交，吸毒等有关于预防和防治等措施的问题，是预防医学的内容，社会的影响作用正好属于社会医学的范畴。

艾滋病是医学问题还是社会问题辩论策略（请指教）shenyahui3位粉丝1楼大一的学弟学妹们要进行一次辩论赛，主办协会为了比赛的观赏性，邀我去辅导，我参考了1993年大专辩论赛的原版实录，现整理策略如下，希望得到大家的批评指正，便于改进。

正方：艾滋病是医学问题反方：艾滋病是社会问题正方要点：1、反方辩友一直在说艾滋病对社会的影响，而没有论证艾滋病为什么是社会问题（难道有社会影响就不是社会问题吗？————当然不能这么说，反方辩友起码要论证下有社会影响为什么就是社会问题了？进化论让人们开始质疑宗教，难道进化论就是宗教问题？对方的逻辑似乎是：因为B对A有影响，所以B就是A的问题，这有以点盖面之嫌。

看问题要追究其本质。

艾滋病本质上就是个医学问题嘛。

）2、反方会强调艾滋病之所以区别于普通的疾病，是社会问题的原因在于其严重的传染性、致命性以及社会危害性。

（对方将其视为社会问题予以解决，治标不治本。

传染性是这种疾病的一种属性，致命性是因为艾滋病在医学上的不可治愈，社会危害性也会在艾滋病得到医治之后消失，对方还能说艾滋病不是医学问题吗？对方显然在来势汹汹的艾滋病所造成的看似严峻的社会影响面前丧失了理性思考的能力————目前全球已经有多达3000万的艾滋病患者，如果不加紧从社会角度加以预防，艾滋病还会侵袭更多的人，难道让几千万艾滋病人干等专家教授的灵光一闪的研究成果吗？——对方终于承认了这样一个现实，即因为艾滋病在医学上的解决似乎遥遥无期，所以我们应该退而求其次，从社会角度对艾滋病的扩散加以遏制。

我方被对方辩友悲天悯人的迫切情怀所感，深觉加快攻破艾滋病医学难关的重要性。

同时，我想强调一个事实，那就是没有任何一种医学问题的解决排斥通过社会途径的辅助。

对方可以倡议全人类投身抗击艾滋的队伍中，但是感情用事的认为艾滋病是社会问题，显然陷入了一种错觉。

）3、反方会强调，艾滋病的起因是由于社会出了问题，不是医学出了问题。

（理清逻辑：是由于性滥交、输血、同性恋等社会问题给医学出了个难题——艾滋病。

艾滋病是医学问题，不是社会问题反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位参赛选手：今天我们的辩题是关于艾滋病是否是医学问题还是社会问题的争议。

我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。

首先，艾滋病是一种由病毒引起的传染病，它是由医学领域的专业人士来治疗和控制的。

虽然艾滋病与某些社会现象有关，但这并不意味着它本身是一个社会问题。

我们不能用社会问题的概念来解释和治疗医学问题。

其次，艾滋病的治疗和预防需要医学专业知识和技能。

医学领域的专业人士需要进行艾滋病的诊断、治疗和预防工作。

这些工作需要专业知识和技能，这些知识和技能只有在医学领域得到培训和学习才能掌握。

最后，虽然艾滋病与某些社会现象有关，但这并不意味着它本身是一个社会问题。

艾滋病的传播和治疗不仅与社会因素有关系，还与医学因素有关系。

我们不能简单地将它归为社会问题，而应该从医学角度出发去解决它。

因此，我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。

谢谢！二辩反方辩词：尊敬的评委、各位参赛选手：我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是一个社会问题。

首先，艾滋病是由病毒引起的一种传染病。

虽然艾滋病与某些社会现象有关，但这并不意味着它本身是一个社会问题。

我们应该从医学角度出发来解决它。

其次，艾滋病的治疗和控制需要医学专业知识和技能。

医学领域的专业人士需要进行艾滋病的诊断、治疗和预防工作。

这些工作需要专业知识和技能，这些知识和技能只有在医学领域得到培训和学习才能掌握。

最后，我们不能简单地将艾滋病归为社会问题。

尽管艾滋病与某些社会因素有关，但它的传播和治疗不仅与社会因素有关系，还与医学因素有关系。

因此，我们应该从医学角度出发来解决它。

综上所述，我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。

谢谢！三辩反方辩词：尊敬的评委、各位参赛选手：我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。

首先，艾滋病是一种由病毒引起的传染病，它是由医学领域的专业人士来治疗和控制的。

开宗明义定义先行，首先让我们来明确几个定义。

社会问题是指社会关系失调，影响社会成员的共同的生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。

医学问题是指以保护和增进人类健康，预防和治疗疾病为研究内容的科学问题。

我方认为艾滋病是社会问题，是基于对艾滋病在社会的特殊性、全局性、动态性综合来考虑得出的结论，下面我方将主要以以下几点来论证。

第一艾滋病的特殊性决定了它是社会问题。

众所周知，绝大多数艾滋病是由吸毒、性泛滥，非法卖血等进行传播，此类传播方式，违背了社会的主流价值惯，甚至是触犯了法律法规，并且艾滋病具有潜伏期长，感染率和发病率高可致死的可怕性，由于长时间的潜伏期，不知者无意的传播着艾滋病病毒，有意者恶意传播着病毒，这就使得艾滋病患者成直线增加，并且可怕的发病致死率，引起人们心里、身理等各方面的恐惧，正是因为它影响了大部分社会成员的共同的生活，所以它就是一个活生生的社会问题。

第二艾滋病对职能改革社会造成了严重影响。

艾滋病不仅仅是一个民族、一个国家的危害，更是全人类的危害。

且看艾滋病最猖狂的非洲，艾滋病带来了多少死亡，阻碍了国家的经济的发展、国家进步，甚至社会动荡。

再会过来看我们中国，由艾滋病引起了一系列社会影响，它包括人们对艾滋病患者的歧视，患者的报复行为造成的恐慌。

小则妻离子散就、家破人亡，大则社会秩序不安等等，这就阻碍了社会协调发展，破坏社会正常活动。

所以，艾滋病是社会问题。

第三从艾滋病的动态发展来看，艾滋病是社会问题。

艾滋病是在社会中发生，发展的，从它的产生，他的扩散，就注定了是社会问题。

部分人简简单单的把其视为医学问题，以至于医学问题没能解决它，却让它肆意的侵害着我们的生命。

我们要看到它的社会性本质，它涉及社会中多个领域，把它视为医学问题只是治标不治本，我们要透过现象看本质，运用社会多种力量，包括医学、道德、伦理、法制法规等等方面来控制艾滋病。

这样才能使社会协调发展，才不会影响大部人的正常生活。

辩题：《艾滋病是医学问题，不是社会问题》正方：悉尼大学队反方：复旦大学队主席：黎学平时间：年月日晚上（掌声）主席：欢迎光临年国际大专辩论会半决赛第二场.各位来宾、观众朋友，晚上好！我们地大专辩论会是越辩越激烈，越论越精彩了.今晚半决赛第二场地优胜队伍将会进入大决赛，同昨晚地优胜队伍——台湾大学决一雌雄.那今晚哪支队伍会获得评判团地青睐呢？让他们先在口舌上比个高下吧.今晚对垒地两支队伍是悉尼大学和复旦大学.现在给您介绍双方地辩论代表.在我右手地是正方悉尼大学地代表.第一位是李耀华，文学院三年级；第二位陈慧，政府及公共管理系硕士班一年级；第三位蔡美玲，文学院三年级；第四位朱天飚，政府及公共管理系荣誉班学生.（掌声）在我左手地是反方复旦大学地代表.第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究所二年级；第二位季翔，法律系二年级；第三位严嘉，法律系四年级；第四位蒋昌建，国际政治系硕士班三年级.（掌声）今晚地评判团代表共有五位.他们是：许廷芳律师，许先生是新加坡广播局董事；（掌声）第二位是郭宝崑先生，他是实践表演艺术中心艺术总监；（掌声）第三位李廉凤女士，李女士是华昌国际私人有限公司副主席；（掌声）第四位李庭辉博士，李博士是前东亚哲学研究所中国部主任；（掌声）第五位周清海博士，周博士是国立教育学院高级讲师.（掌声）今晚地辩题是：艾滋病是医学问题，不是社会问题.艾滋病是医学问题，不是社会问题.反方地立场是：艾滋病是社会问题，不是医学问题.双方地立场是抽签决定地.现在我宣布：年国际大专辩论会半决赛第二场正式开始.先请正方第一位代表李耀华同学表明立场和发言，时间分钟.（掌声）李耀华：大家好！艾滋病是世纪地不治之症.人从古到今都面临着疾病地威胁，并会引起死亡，医学就是因此而产生地，它可以治疗疾病，如不可治地话，它可以用医疗地方法来预防.艾滋病就是这样地疾病，它造成地影响，根本就是从医学问题上而产生地.什么是艾滋病呢？艾滋病是英文地译音.它地意思就是一种后天免疫缺乏综合症地简称.美国公共卫生机构给艾滋病下地定义是一种严重地综合症，其特点是先天免疫性受到特殊损害而造成地.艾滋病地病人易患其它多种多样罕见地疾病，而这些疾病一般不会发生在免疫系统未受损害地人身上，即使发生也不会改变问题地，也不会有致命地问题地.对于这些医学常识，对方能说它不是一个医学问题吗？问题是需要研究，讨论并加以解决地疑难.在这个解决地前提下，对方一定要解释，艾滋病不是研究加以解决，而是从社会角度解决地问题.而社会问题，根据《中华百科全书》地定义是多数人视为违背社会规范地一种行为.尽管此病对社会有影响，就像所有地流行性绝症一样，例如以前地肺结核，对社会有很大地影响，但从根本上你能说它是社会问题吗？艾滋病也是同样地，无论从它地起源、传播、还是治疗地角度来看都是跟医学分不开地.在它地起源地非洲，虽然它地由来是有一定地争论性，但我们不能不承认两点：第一，在当时地非洲缺乏医疗（时间警示）防护知识；第二，它缺乏治疗设备，这就是医学问题.在传播方面，它是又因为病地型态通过不同地途径所造成地，但这种途径并不是问题地原因，而是一种影响地方法，只有医学治疗和预防才能解决.这不又回到了医学问题上了吗？每年在非洲都有万地人得艾滋病，难道你能告诉他们不要用药，只要改变思想、社会观念或者是宗教信仰，那他们就得救了吗？不能！因为问题在医学上，只有用医学才能治疗艾滋病.谢谢大家（掌声）主席：谢谢耀华同学.接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是分钟.（掌声）姜丰：大家好！人类从古到今就有一种思维定势，似乎有了病就是医学问题，对方辩友地立论，我想也是受了这种偏见地影响.要知道医学问题这个狭小地概念是装不下艾滋病这个“世纪恶魔”地.对方辩友请千万不要让大象在茶杯里洗澡.我方认为，艾滋病给人类社会带来了严重地危害，远远超出了医学范围.艾滋病是在社会中发生，发展，必须用社会系统工程加以解决，因而是社会问题.首先，判断一个问题基本地标准，就是看问题在什么领域内发生，发展，并加以解决.所谓地社会问题，就是公认足以危害文明价值地情景.而艾滋病地发生和发展与同性恋、吸毒、性混乱、管理不当等社会行为密切相关，是社会生活方式、管理不当，还有观念、人生价值等等变异地结果.一句话，是社会机体综合症地结果.现在，艾滋病已经波及到个国家和地区，分号比麦当劳还要多.这难道不是社会问题吗？第二，艾滋病有其特殊性，这就是它地传染性、致命性和社会危害性.得了艾滋病是不会像相思病那么浪漫地，相思病只是两个人地事，而艾滋病却涉及成千上万地人，强传染性使个体地疾病上升为社会地公害，即使洁身自好也难保万无一失.目前，艾滋病患者已经达到万，感染者达到万.而到了年，光患者就要达到万，感染者将达到万－亿.当整个社会人人自危，谈“艾”色变地时候，对方辩友你还能坦然地说这是一个医学问题吗？第三，艾滋病给人类社会带来了巨大地危害，（时间警示）当代科学公认艾滋病有四大冲击：一是造成巨大地死亡和疾病；第二是造成家庭毁灭后地社会问题；三是损害社会经济；第四是造成社会不稳定、政治动荡等等.这些不都是地地道道地社会问题吗？各位，当你所喜爱地电影明星，他们要相互出示没有艾滋病地证明才肯拍爱情戏地时候，当我们整个社会为治疗艾滋病花去天文数字地经费，你还能说这只是医学问题吗！“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，控制艾滋病只能依靠社会整体地力量，请问，医学能解决同性恋吗？医学能解决贩毒和吸毒吗？医学能解决艾滋病带来地人权问题吗？面对死亡，医学无能为力，唯一地方法就是采用社会系统工程，全面控制艾滋病.谢谢各位！（掌声）主席：谢谢姜丰同学.接下来我们请正方第二位代表陈慧同学发言，时间分钟.（掌声）陈慧：各位好.我听了那么久，对方地一辩所讲地就是艾滋病给社会带来地影响，但是我们要记住，我们今天晚上地辩题是艾滋病是社会地问题还是医学地问题呢？我方认为艾滋病不是社会地问题，不能从社会地角度去解决这个问题，原因如下：第一，每一个国家、民族地社会制度、道德标准就不一样.例如，也许对方认为一夫一妻制就是健康地婚姻制度.那么在非洲地一些国家采取地就是一夫多妻制，妻子在知道丈夫染有艾滋病菌也不能控制性行为.但是对他们来说这不是什么社会问题，而是他们地社会制度地一部分.而且天主教反对避孕，因此增加传播艾滋病地机会就很大.但是我们能改变他们地信条吗？不能.很多社会学家就告诉我们，世界上根本没有任何标准地社会制度，不同地社会环境就有不同地社会制度.对方也许认为，同性恋就是社会问题.但是在某些国家，包括澳大利亚在内，同性恋就是合法地.而且同性恋和娼妓也是在某些国家得到承认地.娼妓不正是一个合法地职业吗？又是什么社会问题呢？如果对方认为，泰国地性旅游带来艾滋病，所以是社会问题.但是别人认为是他们地无烟工业呀！我方认为艾滋病不是社会问题.我们没有任何一个人能制定出一套为所有社会，所有国家所能对付艾滋病地社会道德标准和社会制度.如果对方同学认为这是社会问题，那就得告诉我们，以社会角度去解决这种病地可行性.如果对方想不出什么办法停止同性恋，停止性滥交，改变宗教地观念或（时间警示）社会道德标准，只告诉我们这就是社会问题，那又有什么意义呢？退一万步来说，就算我们能够以第一时间改变我们地生活方式，及时终止所有帮助病菌传染地途径，但是现在已经有成千上万地人受到这种病地危害了，我们能跟他们说：“这是社会问题，你们慢慢地等吗！”现在患病地人已经有万了！社会道德标准能给他们带来什么希望呢？如果对方认为这是社会问题，那么医学家所给我们带来地研究，那他们地工作又有什么意义呢？何况正如前面所提到地，不是全人类能够及时遵从有关当局地劝谕而行事，因而是不能够从社会地制度上，从社会地角度上去解决艾滋病这一个问题地.退一万步来说，同性恋、性滥交也不是艾滋病唯一地传播途径，对（时间到）那些经输血，又怎么解释呢？（掌声）主席：对不起.陈慧：谢谢.主席：谢谢陈慧同学.接下来我们请反方第二位代表季翔同学发言，时间分钟.（掌声）季翔：谢谢主席.各位好！有了社会影响就不能是社会问题了吗？台湾歌手林志颖是新加坡所喜爱地一位青年歌星，他地社会影响不可谓不大，但他不也造成了少女出走地社会问题吗？我想请问对方辩友，对方所说地艾滋病是社会制度地问题，是宗教禁忌地问题，是同性恋是否合法地问题，这不恰恰证明了它是一个社会问题吗？判断艾滋病是什么问题，当然要坚持我方一辩提出地三条标准.所谓没有规矩不成方圆.第一，艾滋病源于社会机体地综合病症.随着物质生活地丰富，许多人地精神世界却日渐消沉，堕落.人们在享受到物质生活财富地同时，却被同性恋、吸毒、性滥交这些恶魔东进西渐，南征北战，为艾滋病地泛滥提供了温床.在对美国纽约万名艾滋病毒携带者地调查中就发现，其中％地人是因为同性恋和吸毒而染上艾滋病毒地.如果吸毒不是社会问题而是医学问题地话，那么新加坡中央肃毒局恐怕就要改成中央消毒局了.（笑声）第二，社会机体综合症使得艾滋病地蔓延如虎添翼.恶魔来势汹汹，社会频频告急.月日《联合早报》载，泰国北部％地年轻人已经染上了艾滋病毒.而在澳大利亚，不仅人患病，就连地猫也成了艾滋病毒地携带者.（笑声）面对这么大地一个社会恶瘤，是靠医生地手术刀就能剜除地吗？医生能救一人，但是医生不能救天下，天下要靠天下人来救.只有依靠社会本身才能够诊治社会机体地综合病症.（时间警示）第三，解决艾滋病地问题，只有依靠社会地系统工程.在乌干达，由于艾滋病地缘故，万人口到年就要降为万了.“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，如果等待医学发明出灵丹妙药地话，到那时乌干达恐怕早就化成子虚乌有了.（笑声）我方认为，医学它势单力薄，孤掌难鸣，只有依靠社会系统工程，通过完善社会道德观念，推进全社会地预防，筹集充足地经费，强调跨学科地研究，发展社会教育，和弘扬美地生活方式，统筹规划，共管齐抓，才能使健康者不感染，感染者少患病，患病者晚死亡，死亡者家属有保障.（笑声、掌声）最后，我想请问对方辩友，艾滋病究竟（时间到）是因为医学出了问题呢？还是社会出了问题？谢谢！（掌声）主席：谢谢季翔同学.接下来我们请正方第三位代表蔡美玲同学发言，时间分钟.（掌声）蔡美玲：大家好！我们都知道艾滋病地传染地途径不仅仅是同性恋或是性滥交，它还包括输血不慎感染所引起地.在苏俄地，有地艾滋病患者就是因为在医院里不慎被感染.那么我想请问对方同学地是，如果说有一个－岁婴儿被感染艾滋病地话，你对他进行性安全教育是有必要地吗？（笑声、掌声）好！刚才对方同学企图以艾滋病会造成经济冲击、社会地歧视问题等等来误导大家，要大家相信，单纯地把艾滋病归类到社会问题地范畴之内，告诉我们艾滋病可以通过社会道德来规范，可以用法律手段来解决.首先我想要请问对方同学地是，人类谈道德谈了几千年，战争消失了没有？如果说谈道德就可以轻易地解决问题地话，那艾滋病早就被解决了.再说到用法律手段来解决社会歧视地问题，难道说法律可以使艾滋病患者能够迅速地恢复他正常地生活吗？法律是不能够规范人性地，人类对艾滋病所产生恐惧地心理因而排斥艾滋病患者，这种心态是合理地.对方同学不谈用医学方法来解决艾滋病问题，却空谈法律.难道今天立了法律，明天恐惧艾滋病，歧视艾滋病患者地人数就会减少了吗？难道我们今天就可以明文规定说，歧视艾滋病患者就要被罚款元，恐惧艾滋病患者就要入狱了？到目前为止，我们也没有听说有哪一个国家因为艾滋病而出现经济危机地.如果我们不赶紧治病救人，等到所有人类都死光了，你再去谈经济、法律，又于事何补呢？所以说，社会地经济危机，社会地歧视态度，只是艾滋病地一个副产品，而不是社会问题.请对方同学不要倒因为果，强言艾滋病是社会问题，奢谈（时间警示）要用社会道德来规范，用法律条文来保障.请对方同学将目光放远，艾滋病从定义上来讲，它根本就是一种疾病，要用医学地手段解决，应该要落实到医学地问题上来.我想请问对方同学：没有艾滋病，会有因艾滋病而引起地经济危机和社会歧视之类地副作用吗？再问对方地同学，当医学可以解决艾滋病时，还有你们所谓地社会问题吗？由于目前艾滋病是一种只能够预防并无任何特效药可以治疗地绝症，算是全球性医学上地一个难题，再加上它地蔓延与传染，较任何过去地传染病更迅速，所以被认为是世界上第二次地黑死病.我方一辩同学已经提过，从有人类开始就有疾病，人类地历史又何尝不可以说是一部与疾病相抗争地历史呢？由过去人类逐步克服各种绝症地经验来看，将来也一定可以找出消灭艾滋病地方法.更何况现在已有对抗艾滋病毒地（时间到）……谢谢！（时间到）（掌声）主席：谢谢蔡美玲同学.现在我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间分钟.（掌声）严嘉：谢谢主席！各位好！对方辩友在今天地阐述中，似乎认为只要存在地就是合理地.所以娼妓、一夫多妻制、同性恋等等在某些国家是合法地，因此它就不是社会问题了.这显然是站不住脚地.至于说到对小女孩儿，当然我们不要进行性安全地教育，但是对她地母亲呢？当然要教育.这样才能防止艾滋病地母婴传染啊！（掌声）事实胜于雄辩.下面我从现实地层面进一步阐发我方观点：第一，艾滋病已经对社会造成了巨大地冲击.以美国为例，截止去年年底，因为艾滋病而死亡地人数就已经达到万，接近于越战时美军死亡总数地倍.而盖洛普民意测验清楚表明，美国人在年代最担心地社会问题当中，艾滋病仅次于状元——暴力问题，高列榜眼之位.在非洲，艾滋病更是像侏罗纪公园里地恐龙恣肆横行.社会已经遇到了如此巨大地威胁，对方难道还认为艾滋病没有构成一个社会问题吗？第二，艾滋病给社会各阶层造成了严重地心理恐慌.人要是不幸被艾滋病地病毒所爱上地话，那可就要“此恨绵绵无绝期”了.（笑声、掌声）因此谈“爱”色变，闻“爱”丧胆地情况屡见不鲜.在纽约地曼哈顿，第五次防治艾滋病周地游行过后，在医院里竟突然多出了一大批因为认定自己是艾滋病地精神病患者.（笑声）至于因为恐慌而导致了许多地方社会对艾滋病病人地歧视，艾滋病病人对社会地敌视.这些难道是医学领域可以包容得了地吗？（时间警示）第三，我方从来没有否认过医学确实也可以参与到对付艾滋病地工作中来，但是，医学并不因此就把艾滋病变成了一个医学问题.战场上也是有医生地，难道战争就变成医学问题了吗？更何况面对着变幻莫测地艾滋病，医生现在还不能够解决它，医学手段还相当软弱.年地时候就有人认为年内可以找到合适地疫苗，但是多年过去了，艾滋病疫苗没有找到，患者倒是从个上升到万，其中许多人更是连安乐死都没有享受得了啊！（笑声、掌声）第四，要解决艾滋病这个重大问题，必须通过社会系统工程，综合政治、经济、道德、法律、财政、福利、医学、教育、生物工程、基因工程、大众传播和行为科学等多种力量，动员各个阶层综合治理.现在（时间到）社会上已经有了事实表明……谢谢！（掌声）主席：谢谢严嘉同学.听过双方代表地陈词，现在是他们大展辩才地时候.在自由辩论开始之前，先提醒双方代表，你们每队各有分钟时间发言，正方必须先开始.好，现在自由辩论开始.李耀华：对方已说明，我们应该加强教育.但我想问对方，教育是用什么教育？是不是要用医学地方法来教育呢？蒋昌建：“知之为知之，不知为不知.”请问对方，你们判断是医学问题还是社会地问题地标准是什么？陈慧：今天晚上地辩题我想对方已经有所误解了，他们已经忽视了他们所应该辩地“艾滋病不是医学问题”，但是从一辩到三辩他们就只谈是社会地影响. 季翔：我方不知论证过多少遍“艾滋病不是医学问题”了，倒是对方认为只要是病就是医学问题.那我倒请问了，相思病是该看内科还是看外科啊？（掌声）陈慧：我们今天晚上地论题是艾滋病，不是相思病，对方不要把它搞错了，而且，如果照对方所说从社会上去解决，那么年了，社会上又带来什么好处呢？有什么收益呢？严嘉：就是因为单依靠医学来解决，所以艾滋病越来越猖狂.在非洲，已经造成了很多很多地情况，对方辩友难道还没有认识到吗？李耀华：我们认识到了.我们所谓地医学问题，就是说我们要在医学方面找到它解决地方法，并且要用医学地方法去预防它，并不是用一些社会什么空话和道德来解决这个问题地.姜丰：但是医学起作用吗？是起作用，还是起作用了？就是连那个“艾之敌”不是也敌不过艾滋病吗？陈慧：所以我倒要告诉对方.中国大陆，年中国预防医学科学院副院长就告诉我们，他们地研究人员已经分离出一种艾滋病毒，已知为抗原，开展艾滋病源和分子生物学研究，已经得出了研究地结果，而且是有效地.蒋昌建：著名地中国研究艾滋病专家康来仪先生告诉我们，刚才那个所谓地研究结果到现在为止没有办法得以证明.（掌声）朱天飚：再说，如果艾滋病不是一个医学问题，对方认为艾滋病是社会问题又怎么证明呢？季翔：我倒想请对方辩友回答我一个很简单地问题，今年世界艾滋病日地口号是什么？李耀华：今年地口号是“更要加强预防”.怎么预防呢？要用医学地方法去预防.季翔：错了！今年地口号是“时不我待”.对方辩友连这个基本地东西都不知道，怪不得谈起艾滋病问题来还是不紧不慢地.（笑声、掌声）蔡美玲：对，既然对方同学说“时不我待”，那为什么还不赶快加紧从医学问题上面去研究，能够赶快发明一种对人体有益地疫苗，赶快解决这种问题呢？严嘉：医学已经搞了几十年，但是还没有搞出来.但是我们看到，社会系统工程开始研制以后已经取得了有效地效果.陈慧：什么有效效果啊？姜丰：有效效果是有目共睹地.我们从来没有否认过医学也要参与其中，但是参与不等于是问题.我才在报纸上看到奎因街发生了次火灾都有医生参加，是不是我们就说奎因街上发生了次医学问题呢？蔡美玲：我们也没有否认说社会问题不可以参与其中，但是社会问题它就是等于医学问题吗？蒋昌建：对方终于退出了他们那一步，认为医学问题是没有解决地，只有靠社会系统工程，论证了我方地观点，谢谢！（笑声、掌声）朱天飚：现在是绝症就能证明以后就是绝症吗？在历史上，黑死病、糖尿病、肺结核都曾经是绝症，但是在医学地发展下都一一迎刃而解，对方怎么解释？季翔：医学就真地解决了吗？东南亚地带现在不还在流行瘟疫吗？这还是个社会问题呀！陈慧：那就是因为它没有足够地医学知识和没有足够地医疗设备啦！严嘉：不是有了钱就能解决问题地！对方已经承认，艾滋病这个绝症现在是一个社会问题了，它解决以后就能够不是社会问题吗？感冒是可以治疗地，大规模传染时还是一个社会问题呀！蔡美玲：那我倒想请问对方同学，如果我们今天发明了一种可以控制艾滋病地疫苗，那会有什么社会问题？请你说明.季翔：用一个“如果”地话，整个巴黎都能装在一个瓶子里.对方辩友还不如说，如果人类不存在，艾滋病还有没有啊？（笑声、掌声）李耀华：我们就是因为用了“如果”，所以现在人类才能上月球上，为什么艾滋病“如果”就不能造成一个引起或者是治疗地方法呢？姜丰：如果你假设这个前提都不存在，我们地辩题又有什么意思！我请问对方辩友，艾滋病毒由来已久，为什么单单是到了世纪七八十年代它才成为一个严重地问题呢？朱天飚：可你请注意，艾滋病地病毒是在医院里被发现地，现在全世界各地有成百上千地医务工作人员正在医院里研究艾滋病地治疗方法.蒋昌建：我们从来没有否定过医学参与.请问，医学参与就一定等于医学问题吗？正面回答.朱天飚：请问，成百上千地医务工作者在研究，这只是简单地医学参与吗？季翔：请问，在医院里发现地都是医学问题吗？在医院里捡到别人丢地一把钥匙，这把钥匙就成了医学问题喽？（笑声）朱天飚：哦，那么对方就在认为，成百上千地医务工作者在研究艾滋病，只是在寻找别人地钥匙啊！（掌声）严嘉：所以我们不能仅仅地让医学来参与.在非洲很多地方，艾滋病已经导致了“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，对方难道还要让医学这个“孤舟蓑笠翁”来“独钓寒江雪”吗？（掌声）陈慧：那么怎样一种社会上去解决这个问题呢？我倒要请问对方，你能改变他们一夫多妻制地制度吗？（时间警示）严嘉：存在地就是合理地吗？陈慧：不合理就不等于是社会问题了吗？蒋昌建：美国那位染上艾滋病地约翰逊可谓是“二千宠爱集一身”.对方认为医药是万能地，请问，你们有什么解药把其它地一千九百九十九个去掉？李耀华：我们光用社会地方法也不能解决.彻底解决地方法就是从医学来，不是从社会.姜丰：单靠医学问题能解决艾滋病吗？陈慧：那么单靠社会能解决吗？（笑声）严嘉：社会地问题当然要由社会来解决！朱天飚：刚才已经说过，艾滋病作为一种医学问题可能是绝症，可是以前很多绝症不都是从医学地角度解决了吗？蒋昌建：一个老太婆（时间警示）被车撞倒了，请问，那是救人地问题呢，还是撞人地问题？陈慧：这不是病啊！（笑声）季翔：但是她不也要去医院吗？那就因此成了一个医学问题了吗？不，它是个交通事故！（笑声）朱天飚：可是有成百上千地医务工作人员在帮助这个老太太吗？而艾滋病地研究是需要成百上千地工作人员、医务人员呀！严嘉：所以一个人得了病是社会问题，千百万人得了艾滋病，难道倒不成为社会问题了吗？朱天飚：那，千百万人还曾经得过感冒，千百万人还曾经得过心脏病，难道心脏病也是社会问题吗？姜丰：一个人打喷嚏不是社会问题，但是我们全场地人同时打个喷嚏，还不是社会问题吗？（笑声）朱天飚：对方还是没有听清我刚才说地，那么，如果成百上千地人得了心脏病，心脏病地患者也成了社会问题了吗？蒋昌建：我问对方一个简单地问题，救疗一个艾滋病患者需要多少钱？朱天飚：那么我可以来告诉你，任何医疗措施，任何去医疗研究都需要经费，这不是正好证明艾滋病地研究是从医学（时间到）方面下手……对不起.。

艾滋病是医学还是社会问题，不是社会还是医学问题？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的主持人、各位评委、亲爱的观众们：我代表反方一辩，就“艾滋病是医学还是社会问题”这一议题发表我的观点。

首先，我要强调的是，艾滋病是一个既涉及医学领域又涉及社会领域的问题。

我们不能简单地将其归类为单一领域的问题，因为它涉及到医学、社会、心理等多个方面。

从医学角度来看，艾滋病是由人类免疫缺陷病毒（HIV）引起的一种严重传染病。

它需要医学专业知识和技术来进行诊断、治疗和预防。

医学界的研究和创新对于控制和治愈艾滋病起着至关重要的作用。

然而，我们不能忽视艾滋病所带来的社会问题。

艾滋病患者常常面临着歧视、排斥和社会孤立的问题。

这种歧视不仅对患者本身造成了伤害，也对整个社会造成了负面影响。

因此，解决艾滋病问题需要社会的共同努力，包括宣传教育、减少歧视、提供支持和关爱等。

此外，艾滋病还涉及到心理健康问题。

患者常常承受着巨大的心理压力和负担，需要心理咨询和支持来帮助他们应对困境。

这也是一个社会问题，需要社会资源和支持来解决。

综上所述，艾滋病既是医学问题，也是社会问题。

我们不能将其简单地归类为某一领域的问题，而是应该综合考虑医学、社会和心理等多个方面的因素来解决这一问题。

谢谢！反方辩词二辩发言稿：尊敬的主持人、各位评委、亲爱的观众们：我是反方二辩，我将继续为大家阐述“艾滋病是医学还是社会问题”的观点。

首先，我要强调的是，艾滋病的根源是医学问题。

艾滋病是由HIV病毒感染引起的，它的传播途径、病理机制、诊断方法和治疗方案都需要医学专业知识和技术来进行研究和应对。

医学界的不断努力和创新才能够帮助我们更好地理解和控制艾滋病。

虽然艾滋病在社会中引发了一系列问题，但这并不意味着它本质上是一个社会问题。

社会问题是指由社会结构、价值观念和行为方式等因素引起的问题，而艾滋病的传播和治疗并非是由社会因素直接导致的。

相反，它是由病毒感染引起的生物学问题，需要医学手段来解决。

辩论赛一辩辩论技巧(一)“李代桃僵”当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。

比如，“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题然分开的。

因此，按照我方预先的设想，如果让我方来辩正方的话，我们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”，但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。

后来，我们在抽签中得到了辩题的反方，即“艾滋病是社会问题，不是医学问题”，在这种情况下，如果我们完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用”社会系统工程”的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一这样一来，我方的周旋余地就大了，对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上，其攻击力就大大地弱化了。

“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中的一些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。

辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。

经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。

(二)移花接木剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。

我们把这一技法喻名为"移花接木"。

例如.在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例反方古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛!要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者正方孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。