一个“德”字,竟然涵盖如此大的天机

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一个“德”字,竟然涵盖如此大的天机
“德”字是由“双人”旁、“十”、“目”、“一”、“心”组成。

”《说文解字》解:“德,升也。

从彳声”。

因此,“德”可解为人的道德、人的“心性”往上升华之意。

因“德”有往高层次上攀登之意,也是指修炼者修炼的精进,所以“德”字从“彳”(chi斥)旁。

“彳,小步也,象人胫三属相连也。

凡彳之属皆从彳。

”(《说文解字》)“彳”就象人下肢的股、胫、足三节相连,意思是小步走。

但“德”的这个小步走,不是跑,不是跳,不是在平地散步,也不是在原地踏步,而是一步一个脚印地往上走,向上攀登。

对常人而言,“德”的大小决定了一个人能力的大小、幸福的程度、轮回的方向和层次。

所以,要“得”就得有“德”,要“得”就得“失”,要“得”就得“舍”,要“得”就得付出。

对修炼者而言,“德”的大小决定了修炼者修炼的难易程度、“功”的高低、可能达到的层次和果位。

“德”右边是“十目一心”。

我们先说这里边的“一”字。

我们现在都把“一”理解为数字,认为一就最简单了。

实际上这个数字最复杂,在《说文解字》里对这个字的解释最多,里面谈“一”是什么呢?“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物”,所以这个“一”它是万物之祖,是一切东西的始祖和本源。

从一中派生出阴阳、派生出天地。

所以这一横实际就把天地分开了,上面是天下面是地,而“十”就是“十方世界,四面八方”。

所以大家看这个“德”字很有意思,在一的上面的“十目”就是说满天是眼。

“一”的下面的心,当然就是人心,所以老天的眼睛看着人的心。

过去有一句话“三尺头上有神灵”“暗室亏心,神目如电”,就是说老天的眼到处都是,满天的眼看着地上。

这就可以看出古人认为什么是“德”,就是不管有没有人看着你,有没有法律追究,你的行为都得符合天理才是真正的“德”。

老子曰:“万物莫不尊道而贵德”,万物非道不能生,非德不能成。

天地人万物之所以能生存发展,皆是源于道德的养育。

德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能量物质。

可以说“德”字决定着人的一切,德行的多寡深浅,决定着人的福份和命运。

正如古人所言:“有德者得”、“失德者失”。

人的吉凶祸福与德紧密相连,有德为福,无德为祸,这便是“天道无亲,常与善人”的真义。

在古代典籍中,《尚书?皋陶谟》描述共有九德——九种行为的标准:“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。

”在《尚书?洪范》篇中,另外说到三德:“一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。

”在《周礼?地官》篇中,又有讲到六德:“知、仁、圣、义、中、和”。

孔子在《论语》中,讲“仁、义、礼、智、信”五德。

古人对神灵天地非常敬畏,能遵道守德,故德性好,福份大。

今之世人往往将道德虚无化、肤浅化,以为道德二字仅是一种说教,并无真实内涵,挂在嘴上说说而已,不能真心诚信,不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。

故今天的人离道甚远,缺失德,福份浅薄,灾多难大。