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在《记念刘和珍君》中,作者主要写了她的三件事.一是她虽然生活比较困难,但是她思想要求进步,追求真理,崇敬鲁迅,喜欢读鲁迅的文章,所以她毅然预订了全年的由鲁迅编辑的《莽原》.这正说明了刘和珍自觉、坚定地支持鲁迅,她是鲁迅的学生,也是战友和同志.二是写刘和珍是个有群众威信的学生干部,她曾因带领同学们同反动校长进行斗争而被开除,然而她依然“微笑着,态度很温和”,不但具有乐观主义精神,而且既勇猛顽强又温和善良.“待到学校恢复旧观”时,她一反常态,“虑及母校前途,默然至于泣下”,说她关心母校的命运,关心国家的前途,是个有正义、有责任感的优秀青年,表现了她思想的深远,感情的深沉,胸怀的博大.三是写刘和珍“欣然前往”参加段政府门前的请愿,说明她是个勇敢坚强,有着一腔爱国热情的热血青年。
我以我血荐轩辕---《记念刘和珍君》作者情感赏析为了民族的前进，他几度彷徨，屡屡呐喊，其言语犹如空谷足音、黄钟大吕，当头棒喝，发人深省，就像一道无情的闪电撕裂漆黑的夜幕，为沉睡的国民注射了一剂延续烟火的“强心剂”，鲁迅先生是医治国民精神的良医，是真正的“人类灵魂的工程师”。
《记念刘和珍君》一文，同样展现着他思想的光辉。
一、寄意寒星荃不察。
令鲁迅先生痛心疾首的莫过于国民的愚昧，他们中有围观同胞被杀的“看客”，有吞吃革命者“鲜血馒头”的华小栓，有出卖亲人的夏三老爷，有咒骂夏瑜“疯了”的驼背五少爷。
这一回，面对刘和珍的死，这些人依然一幅“事不关己，高高挂起”的姿态，无动于衷，冷漠无情，他们在茶前饭后无聊地谈论着，“这丫头就是活该，居然跑到政府门前去闹事”，“这不是没脑子吗？女孩子家家的，越读书越糊涂”，如此种种，不一而足。
他们是一窝可怜的物种，是一批可气的奴才，鲁迅先生怒不可遏而又无可奈何地呐喊到：“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡吧！”二、横眉冷对千夫指。
“从背部入，斜穿心肺”、“弹从左肩入，穿胸偏右出”、“在头部及胸部猛击两棍”、“其一是手枪”，招招毙命，凶残至极，官员指挥，蓄谋已久。
你对付的不是日本侵略者，也不是八国联军，你对付的是满怀赤诚之心前来请愿的手无寸铁的青年学子啊！暴徒？受人利用？鲁迅先生无语了，他“深感这非人间的浓黑的悲凉”，写一篇文章，祭奠英灵，显示哀痛，就让那些刽子手们把他们的快乐建立在我的痛苦之上吧！先生站了起来，横眉冷对，大声叱骂，“中国军人屠戮妇婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几率血痕抹杀了”，“你们不知道个个脸上有着血污”。
三、俯首甘为孺子牛对于年青人，鲁迅先生是甘为人梯的。
生活上的帮助、精神上的鼓励，给了青年人极大的鼓舞和信念。
三十年中，许多青年的血层层淤积，埋得鲁迅先生“艰于呼吸视听”，尤其是刘和珍的死，更是令其悲愤。
一位年青的学生，始终微笑着，性情温和，满怀赤诚，为争夺国家主权、维护民族利益，欣然前往政府门前请愿，居然倒在了自己同胞精心编织的罗网之中。
记念刘和珍君鲁迅导入在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。
他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。
在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。
一友人送对联以示悼念：译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨这位呐喊者便是鲁迅。
今天我们来学习《记念刘和珍君》，看一看鲁迅是怎样为革命、为正义、为青年呐喊,唤醒国民于彷徨之中的。
作者简介鲁迅（１８８１-１９３）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。
１９１８年５月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说〕散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》一、解题:记念刘和珍君1、《记念刘和珍君》从文章的题目看，这是什么性质的什么体裁的文章？纪念性的回忆文章，属散文体裁中的记叙文。
2、刘和珍：北京女子师范大学英文系学生。
“三一八”惨案中，身为学生自治会主席的刘和珍，动员组织同学集会游行。
她扛着校旗到段祺瑞执政府门前请愿，段祺瑞竟命令卫兵开枪，刘和珍身中七弹，壮烈牺牲，时年22岁。
3、文题中为什么用“记念”而不用“纪念”？文题中的“记”相当于“纪”字，并非鲁迅写了错别字。
因为当时白话文刚刚兴起，有些用词并不是很规范。
也有一说，认为鲁迅曾留学日本，他的用语用词受到过日文的影响。
“记念”一词来自日文，义同中文的纪念。
※“记念”表明这是一篇记叙性文章。
用“记念”而不用“纪念”是因为“记”是记住不忘的意思，“记”还兼有“记录”之意。
4、如何理解问题中的“君”字？“君”是对人的一种尊称。
作者用“君”来称呼刘和珍等遇难青年是对她们的礼赞。
小结：文题为“记念刘和珍君”，目的是以“记念”刘和珍为切入点，对“三一八”惨案作总结评述。
二、写作背景１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。
记念刘和珍君人物形象及分析
刘和珍君是一个向往革命、渴求真理、热爱祖国、富有斗争精神，有思想有远见且富有责任感的人。
出于对祖国的热爱，她积极的投身于反帝、反封建的实践之中。
她不顾学校和当局的阻挠，起而奔走呼号组织同学走上街头讲演，抵制日货。
她将革命视为己任，牢记使命并坚定地向其迈进。
鲁迅在《记念刘和珍君》一文中对刘和珍君的人物性格做出详细描写。
鲁迅先生通过描写与刘和珍交往的片段，表现了刘和珍热爱真理、有斗争精神、和蔼善良、有责任心和爱国等性格特点。
鲁迅称赞刘和珍是“真的猛士”，是赞扬了她勇敢面对残酷的现实、英勇无畏的精神，赞扬了她敢于正视淋漓的鲜血的品格。
朝花夕拾纪念刘和珍君阅读感想《朝花夕拾》和《纪念刘和珍君》这两篇文章，读来就像老朋友在夜深人静时，轻轻翻开尘封的记忆，跟我絮叨着那些年的青春与热血，还有那些无法忘却的人和事。
鲁迅先生的笔，就像是老酒，越品越有味，每一句话都沉甸甸的，落在心坎上，让人不禁感慨万千。
《朝花夕拾》里，鲁迅带我们穿梭在童年的小道上，那些天真烂漫的日子，仿佛就在昨天。
他讲起儿时和闰土在瓜田里捉猹，那份纯真的快乐，隔着纸都能感受到。
还有那严厉却不失温情的父亲，虽然有时会让人害怕，但那份深沉的爱，却如同冬日里的一缕阳光，温暖而明亮。
鲁迅先生用他细腻的笔触，勾勒出一幅幅生动的画面，让人仿佛也跟着他一起，回到了那个无忧无虑的年代。
而《纪念刘和珍君》则是另一番景象，这篇文章读起来，心里就像被什么堵着一样，沉甸甸的。
刘和珍，一个年轻的生命，为了理想和信仰，勇敢地站了出来，最终却倒在了血泊之中。
鲁迅先生没有过多的渲染悲伤，但字里行间流露出的愤怒与悲痛，却让人感同身受。
他说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”这句话，就像是一记重锤，敲在了我心上，让我深刻地意识到，那些为了国家和民族而牺牲的人，是多么的伟大和值得尊敬。
读着这两篇文章，我仿佛看到了一个多面的鲁迅。
他既可以是那个在田野间奔跑的孩童，也可以是那个在黑暗中寻找光明的勇士。
他的文字，既有温情脉脉的细腻，也有针砭时弊的犀利。
他用笔作为武器，与那个时代的黑暗和不公进行着不屈不挠的斗争。
我想，这就是为什么鲁迅先生的作品能够穿越时空，历久弥新的原因吧。
他的文字，不仅仅是文字的堆砌，更是他思想的火花，是他对人生、对社会、对国家的深刻思考和感悟。
读他的文章，就像是在和他进行一场跨越时空的对话，让人受益匪浅。
如今，我们生活在一个和平的年代，没有战火纷飞的硝烟，也没有残酷无情的迫害。
但是，我们依然需要鲁迅先生的精神。
我们需要像他一样，敢于直面生活中的困难和挑战，敢于为正义和真理发声。
《记念刘和珍君》是鲁迅先生的一篇著名散文，旨在纪念在“三·一八”惨案中牺牲的女学生刘和珍。
文章以悲愤的笔触，深情地追忆了刘和珍短暂而英勇的一生，歌颂了她在革命风暴中的坚强意志和正义行动，同时也控诉了段祺瑞政府镇压学生的残暴罪行。
在文学风格上，《记念刘和珍君》采用了散文的自由形式，不受拘束，信笔写来，情感真挚，语言质朴而有力。
文章中运用了许多对比和象征的手法，如“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，强调了革命斗争的必要性和紧迫性。
同时，《记念刘和珍君》也是一篇具有深刻思想内涵的作品。
鲁迅先生在文章中表达了对反动政府的强烈愤慨和对被压迫人民的深切同情，呼吁人们要牢记历史教训，珍视和平，为争取国家民族的未来而奋斗。
总之，《记念刘和珍君》是一篇具有强烈思想性和艺术感染力的优秀作品，对于我们理解历史、认识社会、思考人生具有重要的启示意义。
《记念刘和珍君》一文的艺术特色鲁迅的杂文是在现代中国特定的历史条件下，适应急剧变化的社会斗争的需要而产生的。
它伴随斗争而生，伴随斗争而长，具有强烈而鲜明的情感倾向，鲁迅说过他的杂文是投向敌人的“匕首和投枪”，用语犀利，爱憎分明，是鲁迅先生伟大人格的写照。
１９２６年４月１日撰写的《记念刘和珍君》一文，就鲜明地体现了鲁迅杂文的这个特色。
鲁迅在写作《记念刘和珍君》一文时，很好地把记叙、抒情、议论结合在一起，形成了生动的记叙、精辟的议论和强烈的抒情三者水乳交融的艺术风格。
一、生动感人的记叙。
文章在记叙烈士斗争事迹和殉难经过时，生动感人，波澜起伏。
如文章介绍刘和珍的生平时，没有面面俱到地写，而只是撷取了几个片断用白描手法进行勾勒，收到了画龙点睛的艺术效果。
刘和珍在生活艰难中“毅然预定了《莽原》的全年”，说明她追求真理，刻苦自励。
这就从一个侧面揭示了她英勇奋斗、壮烈牺牲的思想基础。
当女师大恢复旧观，“往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候”，刘和珍“虑及母校前途，黯然于泣下”，则又从另一个侧面说明她具有高度的责任感。
为了使记叙起伏迭宕，文章还娴熟自如地运用了对比和反衬将一个血肉横飞的场面惊心动魄地展现在读者眼前：一边是“文明人所发明的枪弹的攒射”，另一边是“欣然前往”的徒手请愿；一边是禽兽中所未曾见的凶残虐杀，另一边是枪林弹雨中互相救助。
从而通过客观的记叙鲜明地划分了正义与邪恶、爱国与祸国的政治界限。
二、精辟独到的议论。
首先，本文的议论是以确凿不移的事实为依据的。
如文章先详写刘和珍、杨德群烈士的牺牲经过。
在这基础上，再得出北洋军阀政府此次暴行远远超过历来中外杀人者的“伟绩”和“武功”的结论。
这样就用铁铸般的事实毋庸置辩地说明了原来令人难以置信的观点。
其次，运用贴切的比喻把抽象的议论化为具体的形象。
第三，文章的议论具有深刻的哲理性。
如文中所说的“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？”——这警策精粹的箴言告诫人们：真正勇猛的革命战士，具有不避锋芒的斗争精神和牺牲精神。
记念刘和珍君原文及思想内容《记念刘和珍君》是鲁迅作品《华盖集续编》中的一片文章，原文于1926年4月12日发表在《故事会》周刊第七十四期。
店铺这里为大家整理了这首作品的原文和翻译，希望大家喜欢。
《记念刘和珍君》的原文：一中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。
她就正告我，“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。
”这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。
我只觉得所住的并非人间。
四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
我已经出离愤怒了。
我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。
离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
三在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。
学生云者，我向来这，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。
鲁迅《记念刘和珍君》主题思想与结构分析鲁迅《记念刘和珍君》主题思想与结构分析记念刘和珍君鲁迅1.主题思想这篇课文的中心内容，主要是评述三一八惨案。
读这篇课文，只要分析一下描述的几个方面，概括一下鲁迅对每一方面表达了什么思想感情，就不难把握全文内容了。
作者对反动势力、爱国青年和处于中间状态的所谓庸人，分析得非常透彻。
反动势力包括段祺瑞执政府（或称当局者）和几个所谓学者文人（或称有恶意的闲人流言家），当然也包括惩创学生的八国联军，还有中外的杀人者，但本文锋芒所向主要是段政府和流言家。
对爱国青年，鲁迅突出地描写了刘和珍，还提到杨德群、张静淑和四十余被害的青年，再扩大一些是数百死伤者，再扩大一些是请愿的群众。
处于中间状态的庸人，鲁迅又称他们是无恶意的闲人。
作者的立场、观点和态度是非常鲜明的。
他愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬，一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬为了中国而死的中国的青年的勇毅，激励人们更奋然而前行。
奋然而前行的方向、目标是哪里?作者在本文中没有直述，可以从作者对黑暗社会的批判、控诉中领悟得到。
我只觉得所住的并非人间，这世界是似人非人的世界，作者痛心疾首地说这样的世界何时是一个尽头，他痛心于我们民族的衰亡，痛心于衰亡民族的默无声息，渴望爆发，呼唤爆发，用血战来消灭黑暗势力，开辟一个新的世界，这是一个理想的新世界，在这世界里没有暴力，没有侵略，没有纷争和流言蜚语，人们都合理地生活，幸福地做人，安心地劳动和读书。
2.结构分析全文七个部分，作者已经标明。
七个部分都是有机联系的整体，但是各部分之间的关系又有所不同。
第一、二部分说明为刘和珍写一点东西的缘由，第三、四、五部分是记念的主体，第六、七部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。
这是文章的结构框架，透过这结构框架，可以看到文章的内在思路：文章起始是写作本文的缘起，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，总结三一八惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。
记念刘和珍君批注笔记
《记念刘和珍君》是鲁迅的一篇著名散文，他在文章中纪念了北京学生运动的领袖之一刘和珍。
以下是一些批注笔记：
1.文章开头提到“中华民国十五年三月十八日”，这是对事件发生的时间的明确，使得读者能够更好地理解事件的历史背景。
2.鲁迅在文中描述了刘和珍的微笑和和蔼，表达了他对这位年轻领袖的深深敬意和怀念。
3.鲁迅通过“始终微笑的和蔼的学生”这样的描述，强调了刘和珍的亲和力和影响力，使读者能够更好地理解她在学校和社会中的角色。
4.文章中提到了“三·一八惨案”，这是对事件本身的明确，使得读者能够更好地理解文章的主旨。
5.鲁迅在文中使用了许多强烈的形容词和表达方式，如“浓黑的悲凉”、“非人间的”、“哀痛”、“苦痛”等，表达了他对事件和刘和珍的深深感慨和悼念。
6.文章最后，“后死者”的表述，既是对刘和珍等先烈的一种致敬，也是对未来的一种期望和呼唤，希望人们能够继承他们的遗志，继续为中国的进步而奋斗。
总的来说，《记念刘和珍君》是一篇情感深沉、思想深刻的文章，鲁迅通过这篇文章表达了他对刘和珍的深深敬意和怀念，以及对中国的未来的期望和呼唤。
《记念刘和珍君》的语言赏析《记念刘和珍君》一文的语言妙境，难以概括它富赡多姿的艺术光彩,这里只是想从文字组织和标点运用这两个窗口,窥见一代语言大师鲁迅宏富的思想底蕴和深厚的情感力量。
“鲁迅杂文的语言,向来以老辣幽默见称。
那入木三分的辨析、严谨周密的推理,不留情面的贬斥,往往令论敌望而生畏。
但鲁迅也不是一味痛心疾首怒目相向,多是轻松中显倾向,调侃中透峭拔。
”确实鲁迅作品往往在看似不经意的语言表达之中，凸现鬼斧神工的功效。
“听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。
”鲁迅先生在这里连用了三个逗号。
照一般习惯用法，这三个逗号完全可以省略，明明可以表述为“听说她（刘和珍君）那时是欣然前往的。
”或者去掉“她”字也行。
可为何一句话要分几次停顿呢？这么改，意思不变，但细读起来的感受和效果决然不一样。
鲁迅先生在这个句子里一句三逗的不寻常句式，十分有力地表达了低沉浓重的感情。
我们既可以抓住“听说”后的停顿，揣测强调‘听说’，意味着刘和珍君欣然前往执政府这一事实不仅我知道，别人也知道，可能很多人都知道，从这也微见除我外之外还有很多人对刘和珍君的赞美之情。
也可以抓住“刘和珍君”后的逗号，联想到作者是在强调和赞叹刘和珍君这人不畏险阻、英勇无畏的精神；更可从整体上去把握，“言由心生”，有什么样的情，就有什么样的语貌、语态、语气，说话断断续续，一字一顿，沉郁顿挫，如人哽咽，可见作者看似平铺直叙，实际在表达自己叙其事的悲痛之情。
标点符号也是无声的语言，鲁迅精心用这逗号，可谓是用心良苦啊。
“同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。
但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
”叙述中弹过程,一字一顿,字字千钧,叙述中力避主观情绪介入,尽量做到客观冷峻,让人觉得不可夺易,使血腥镇压铁证如山;化用短句,又放慢语速,如电影中的慢镜头特写,给人强烈而鲜明的印象。
鲁迅纪念刘和珍君的描述鲁迅先生是中国文学界最负盛名的作家之一，他的作品深受中国广大读者的喜爱。
有一段时间，鲁迅先生被命名为中国文学史上最伟大的作家。
然而，这一切都有起点，鲁迅先生的诞生也毫不意外的是他的家庭环境。
他的父母分别是刘勋玉公、刘和珍君，在中国文学史上都有过很大的影响。
刘勋玉公生于清朝，是湖南芦溪一个家族的一代代的勋玉，也就是社会的支柱。
他一生经历了清朝的分崩离析、洋人入侵，幸运的是他还坚持了整个家庭。
刘勋玉公就是鲁迅老爷爷，他一生把他自己的价值观，教育他的儿子和孙子，就是“一切为国为民”的家庭教育。
刘和珍君是鲁迅的祖母，她是家庭的尊贵的妇女，也是家族的一份子。
刘和珍君的性格非常坚强，家庭的重担就由她来承担，在狂风暴雨中把家族撑稳，把家里熬过了清朝的走向灭亡。
而且，她给了鲁迅最善良、最温暖的目光和温暖的关怀，鲁迅有些温柔的心意，他也是从她身上学会的。
刘和珍君百折不挠、从不放弃，就是那么一点点坚强的毅力，让鲁迅有了成就今天的勇气。
虽然鲁迅先生去世已经有了将近一百年的时间了，但是他的祖父母，刘勋玉公、刘和珍君的影响依然举足轻重。
鲁迅先生总是将刘勋玉公、刘和珍君的精神和价值观传承下去。
他的作品中，经常出现他们的影子，比如他的文章《陈二狗的妻子》，里面讲的就是他的祖父母，他用温柔的文字记录了他们的精神和故事，并用以纪念他们。
让他们永垂不朽！鲁迅是孔子家学重新传播的一个典范，他把祖父母们的教育和价值观传承了下去。
鲁迅不仅是一位伟大的作家，更是一位传奇性的人物，他在不平凡的历史长河中，发挥了强大的作用，为后代留下了深刻的印记。
鲁迅先生去世后，他的雄心壮志也牢牢的在人们的心中。
让我们积极运用鲁迅的精神，为保护祖国的繁荣昌盛而努力，努力把鲁迅精神传承下去，表达我们对祖先、父母、长辈们深厚的孝心，让他们永垂不朽。
1、对刘和珍君等进步青年牺牲的深切哀悼、惋惜以及对她们的热情讴歌。
2、对黑暗社会的憎恶和批判。
3、对民族生存和发展的坚定信念和强烈期望。
4、《记念刘和珍君》是民国时期文学家鲁迅收录在《华盖集续编》的散文。
原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。
5、刘和珍是北京学生运动的领袖之一，1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。
鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后。
6、亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。
7、综观全文，作者的情感是深沉的。
既有对烈士的哀悼、赞美与惋惜，又突出地表现了对反动派的极度愤懑和无以言说的憎恶；同时，还有对民众间存在着的愚昧思想的唾弃和抨击，号召人们起来革命，展现了作者对中国光明前景的期待。
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在中学课本中，收录了很多鲁迅先生的作品，有《故乡》、《社戏》、《阿
Ｑ正传》、《孔乙己》、《记念刘和珍
君》、《为了忘却的记念》、《拿来主
义》、《论雷峰塔的倒掉》、《论“费厄泼
赖”应该缓行》等等，这些文章都是鲁
迅作品中的经典，让人们从中领略
这位现代文学大师的文采和敏锐的
思想。
鲁迅先生的创作体裁涉及到方方面面，小说，散文诗，杂文等等。
在
他的这些文字中，我们可以感受到
鲁迅先生敏锐犀利的思想深度。
鲁
迅先生对木刻有着独特的兴趣，其
实这也正如他的文章，入木三分，深
刻见理。
他有很多以“记念”为题的
文章，《记念刘和珍君》、《为了忘却
的记念》、《忆韦素园君》、《忆刘半农
君》，还有一本题为《朝花夕拾》的散
文集。
然而《记念刘和珍君》这篇文
章，少了回忆的温馨气息，多了一些
悲愤情绪。
这场杀戮事件的惨烈程度，已经远远超出了先生的想象范围。
受害
者都是年轻的女学生。
在人类文明
的血战前行的历史中，她们的牺牲更
显得触目惊心。
在柔弱的女性躯体
的祭奠中，当时社会的黑暗就不言而
喻了。
这篇文章篇幅并不算长，但是却可以看出鲁迅先生思想的几个基
点。
一是深刻揭露社会的黑暗，“我
不知道这样的世界何时是一个尽
头”，“这样的世界”就是鲁迅先生所
谓“铁屋子”的比喻。
这个铁屋子，是
社会黑暗的形象化。
２０年代的中国，
军阀混战，民不聊生，而对于当时的
鲁迅来说，这样的黑暗犹如一间“绝
无窗户而万难破毁”的铁屋子，里面
困住了“许多熟睡的人们，不久都要
闷死了”，但是如何打破这样的僵局，
早期鲁迅的思想中并没有这个答
案。
以至于他在《〈呐喊〉自序》中说
出了这样的话，“然而是从昏睡入死
灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大
嚷起来，惊醒了较为清醒的几个人，
使这不幸的少数者来受无可挽救
的临终的苦楚，你倒以为对的起他们
么？”这是在《〈呐喊〉自序》中的一段
话。
也是鲁迅早期思想的凝滞点。
因
为太过犀利深刻，使得鲁迅失去了
积极乐观的调子，而“绝望之于虚妄，
正与希望相同。
”直到鲁迅彻底接受
了历史唯物主义观点之后，这种情绪
开始变得积极有力起来。
第二个便是鲁迅对国民性的深
刻批判。
文中的“我向来是不惮以最
坏的恶意来推测中国人的”，这几乎
是鲁迅所有的文学创作的主旨，揭
露病痛，寻找疗救的良方。
《狂人日
记》中几千年“吃人”的历史，《阿Ｑ
正传》中的自欺欺人的阿Ｑ精神，
《孔乙己》中旧式文人的陈腐和辛酸，
在这些小说中都表现得淋漓尽致。
而刘和珍等人的遭遇，又何尝不是
在现实层面见证这样一种国民的劣
根性，“一是当局者竟会这样地凶
残，一是流言家竟至如此之下劣”。
而唯一让“我”惊奇的便是“中国的女
性临难竟能如是之从容”。
在这些年
轻女子牺牲的参照下，国民的劣根性
就更加明显了。
而对青年的看法，鲁迅也经历了
很大的转变。
在一段时间内他信奉
“进化论”，认为青年必胜于老年，所
以他非常扶持青年人，对于一些受难
的青年，常常伸出援助之手，包括经
济方面的帮助和精神上的鼓励。
但
是后来鲁迅放弃了这个观点。
“我一
向是相信进化论的，总以为将来必胜
于过去，青年必胜于老人，对于青年，
我敬重之不睱，往往给我十刀，我只
还他一箭。
然而后来我明白我倒是
错了。
这并非唯物史观的理论或革
命文艺的作品蛊惑我的，我在广东，
就目睹了同是青年，而分成两大阵营，
或则投书告密，或则助官捕人的事
实！我的思路因此轰毁……”在受到
了这些年轻女学生英勇事迹的感染
后，鲁迅的这种进化论思想也已经在
慢慢动摇了。
同时，对于青年示威游行，鲁迅
并没有表现出很积极的看法。
“时间
永是流驶，街市依旧太平，有限的几
个生命，在中国是不算什么的，至多，
不过供无恶意的闲人作‘流言’的种
子。
至于此外的深的意义，我总觉得
很寥寥，因为这实在不过是徒手的请
愿。
人类的血战前行的历史，正如煤
的形成，当时用大量的木材，结果却
只是一小块，但请愿是不在其中的，
更何况是徒手。
”鲁迅并不主张徒手
《记念刘和珍君》中的鲁迅思想
荨姜淑娟
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高二
语数外
2008.10
责编／曾志勇邮箱／ｚｚｙ２００８ｎ＠
ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ．ｃｎ
《记念刘和珍君》这篇课文中，有两段文字涉及到“真的猛士”这个概念。
长期以来，配合教材使用的教学参考资料以及大多数教辅材料，对“真的猛士”的解释多语意模糊，或是将这“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”并最终“将更奋然而前行”的“真的猛士”定性为专指刘和珍等“三·一八”惨案中死难的烈士；或是运用循环定义法，用“哀痛者”和“幸福者”来解释“真的猛士”。
这两种观点，我认为都比较牵强。
从鲁迅先生的原文看，“真的猛士”首先出现在第二部分。
此前的第一部分以及此后的几个部分中，鲁迅先生先是解释了自己两周来没有为刘和珍写点纪念文字的原因，再是用杂文的笔法介绍了整个惨案的过程。
从这几段文字中，可以发现鲁迅先生对刘和珍们的徒手请愿是持不赞同态度的。
因为鲁迅先生觉得这样的请愿这样的牺牲，“至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作‘流言’的种子。
”
既然这样的请愿和由此带来的牺牲，并不具备扭转乾坤的价值，那么，自然
也就不应该倡导。
然而，黑暗的世界终究还需要改变，谁才是改变这黑暗的力量呢？文章结尾处，鲁迅先生通过两种人的对比，为读者
做了这样的暗示：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
”在这个对比中，苟活者透过烈士的血，依稀感受到一种变革的力量正在这历经苦难的土地上萌芽，但他们自身却常常只是做一个看客，期待着用别人的牺牲换来自身的幸福；而“真的猛士”却能够在先烈的血迹中奋然前行，用自己的理性行动，实实在在地为改造世界做出自己的努力。
联系前文看，这种
“奋然前行”的猛士，显然应
该是含蓄地指向那种能够正视现实社会的黑暗本性，能够采用适当的斗争方式并实现最终胜利的“前行者”，
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的请愿，他认为这种形式没有多大的意义。
然而毕竟这些年轻人唤起了铁屋子内人的勇气和信心。
对于社会革命，早期的鲁迅并没有抱很大的希望，正如对流血示威游行一样，在当时的鲁迅看来，惊醒沉睡的人但是又无路可走不如让人们继续沉睡。
《记念刘和珍君》这篇文章体现出鲁迅思想一贯的深刻性。
分析精辟透彻，一语中的，这是鲁迅作品的独特之处。
这种切入方法也运用在他小说中。
与这篇文章相似的是《为了忘却的记念》。
《为了忘却的记念》也是一篇回忆性质的文章，记念左联五烈士的。
但却多了很多回忆的场景，在对他们的缓缓记忆中透露出鲁迅对牺牲者莫大的哀悼之意。
而写这篇文章的时候，已经是事发两年之后的纪念日了。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这会是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和淡漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头！”在这里，鲁迅赞颂这些不畏强权勇敢坚毅的年轻女子，给她们以“真的猛士”的称呼，这让他看到了未来的希望。
虽然造化是庸常的，但是那些淡红的血迹终将为黯淡的现实增添一抹色彩，就像鲁迅在其小说《药》中为革命者所奉献的“一圈红白的花”。
鲁迅先生说过，“感情正烈时不宜作诗，否则会将诗美杀掉”，这种创作体验，恰恰在他的这两篇记念性质的文章中体现出来。
当激愤的情绪主宰着创作主体时，创作出来的作品可能仅仅只是情感的发泄，而缺乏理性的思考和更广阔的发散空间。
在感情被沉淀以后，所有当时的激愤情绪都变成了对黑暗现实的理智批判和控诉，这便是鲁迅的风格。
一直以来，鲁迅在我们心中是高大无畏深刻的智者形象。
但是看鲁迅的作品越多，熟悉的程度越深，越能发现这位文学巨人的思想所走过的艰难路途。
然而也正因如此，我们才能感受到更加真实的鲁迅，在他的思想足迹中，我们渐渐照到了中华民族的影子。
11。
