从翻译研究范式看翻译批评

第4卷 第12期 中 国 水 运 Vol.4 No.12 2006年 12月 China Water Transport December 2006收稿日期：2006-11-12作者简介：龙佳红 女（1971-） 武汉理工大学外国语学院 讲师 英语语言文学硕士 （430070） 研究方向：翻译理论从翻译的界定看翻译研究范式的转变龙佳红摘 要：简要梳理了译界对翻译这一概念的界定。

传统和现代译论主要围绕翻跨语际转换性质来界定.当代译论则主要围绕跨文化转换性质来阐释翻译。

对翻译界定的演进中还折射出翻译学研究范式的转变：从以原语为中心的规定性研究转向以译语为中心的描写性研究，从微观语言层面的内部研究转向宏观文化层面的外部研究。

关键词：翻译 翻译学 传统译论 现代译论 当代译论中图分类号：H159 文献标识码：A 文章编号：1006-7973（2006）12-0190-03对翻译这一概念的界定，是译学研究的一个核心问题。

对翻译的界定集中反映了人们对翻译活动性质、目的、过程和作用的认识。

传统和现代译论主要从语言学的角度将翻译视为语言转换活动。

而当代译学由于翻译研究的文化转向以及借鉴了西方当代多种文论思潮，主要从文化和权力等宏观层面将翻译界定为跨文化的交际行为和传播行为，从而凸显出翻译背后复杂的文化、政治和权力因素。

这一核心概念的演进，折射出翻译学科的发展趋势——即翻译内涵逐步扩大，翻译研究疆域不断拓宽。

翻译研究也从单一视角微观层面的内部研究转为多维视角宏观层面的外部研究；从静态的以翻译结果（文本分析）为中心的研究转为以动态的翻译过程为中心的研究；从以原语为依规的规定性研究转为以译语为中心的描写性研究。

将翻译理论分为传统、现代和当代三类是参照潘文国“按学科意识的自觉与否，将翻译理论分为传统、现代、当代三大类。

”（2002：34）20世纪50年代以来，由于语言学的发展，翻译研究者纷纷以语言学为理论指导来研究翻译，翻译研究告别了传统经验漫谈式的模式，从而走以语言学、符号学等理论为指导的科学模式，代表人物有费道罗夫、奈达，卡特福德等。

描写性翻译研究及其在文学翻译批评中的应用作者：忻竞来源：《文教资料》2011年第19期摘要：本文对描写性翻译研究作了概述，指出该研究范式在研究的对象、角度、方法和目的方面分别具有宽容、宏观、实证和客观的特点，并且通过着重分析其在《难忘的历程——〈红楼梦〉英译事业的描写性研究》一文中的运用，探讨将该研究范式更好地运用于文学翻译批评之中的途径。

关键词：描写性翻译研究文学翻译批评应用描写性翻译的研究范式及应用一直在翻译研究中占有重要地位，特别是其在文学翻译批评系统中具有很强的发展潜力，本文通过对描写性翻译研究及其如何应用于文学翻译批评的概述，通过着重分析其在《难忘的历程——〈红楼梦〉英译事业的描写性研究》一文中的应用，指出描写性翻译研究自身的特点，并探讨如何将该研究范式更好地应用于文学翻译批评之中。

1.描写性翻译研究的定义1972年，James S.Holmes在第三届国际应用语言学会议上发表的论文The Name and Nature of Translation Studies正式提出描述翻译研究的概念，并将其纳入自己构想的翻译学框架中的纯翻译学分支之下。

描写学派的代表人物Gideon Toury以Itamar Even-Zohar的多元系统理论（特别是其中关于翻译文学的行为的假说）为基础，发展出了一套面向目标系统的理论和方法框架，将之用于以“翻译规范”（translation norms）概念为核心的描写性翻译研究，即从目的语文化的角度去研究翻译，并用一系列的“规范”来尽可能客观地描述所有制约翻译现象的因素。

综上，描写性翻译研究就是：“在研究翻译的过程、产物，以及功能的时候，把翻译放在时代之中去研究。

广而言之，是把翻译放到政治、意识形态、经济、文化之中去研究。

”（Tymoczko，2004：25）通过客观中立的观察和描写，试图探讨翻译的起因，以及翻译在社会上所发挥的作用。

2.描写性翻译研究的特点同传统的规定性翻译研究相比，描写性翻译研究在研究的对象、角度、方法和目的方面都有其自身的特点。

=5>:C5:8A 5>7B;8<@B856;<>:15作者简介：姚振军，副教授，博士，研究方向：翻译学与计算机应用技术摘要：目前，学界对“认知翻译学”的理论价值与潜力已有了较为广泛的共识，翻译研究的“认知转向”已基本确立。

本文在系统梳理王寅的认知翻译观的基础上，尝试完善玛格丽特·阿曼的认知翻译批评的五步模式，并且提出认知翻译批评是认知翻译学体系构建的重要分支之一，翻译批评中认知机制的引入能使其在翻译理论与实践之间的纽带作用更加突出。

关键词：翻译学；翻译批评；认知语言学；模范读者中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1004－6038（2014）02－0015－051．引言翻译研究经历了几次重要的翻译范式的转变或“转向”：始于20世纪80年代的语言学转向、始于20世纪末的文化转向、实证转向和全球化转向等。

近年来翻译研究界似乎出现了“回归语言学”的部分转向，2001年第三届欧洲翻译研究大会（EST ）将“回归语言学”列为会议主题（张莹，2007）。

在21世纪初，认知语言学逐步成为语言学研究的主流学派，也自然对翻译研究产生了重大影响，也顺应了翻译研究的“回归语言学”的大趋势，正在形成一个新的“认知转向”（孟志刚熊前莉，2012），一门新的“认知翻译研究”逐渐形成（王寅，2012）。

本文在系统梳理王寅的认知翻译观的基础上，尝试完善一种认知翻译批评的五步模式，以期进一步丰富认知翻译学的研究体系。

2．翻译研究的认知转向2．1翻译研究的认知转向翻译研究的认知转向可以追溯到Bell （1991）对翻译认知心理的研究。

由Danks 等（1997）编辑出版的Cognitive Processes in Translation and Interpreting （《口笔译认知过程》）是翻译研究的认知转向过程中认知科学与翻译研究结合道路上重要的“中转驿站”（邓志辉，2011）。

《译者行为批评理论及其应用问题——答研究者(之一)》篇一译者行为批评理论及其应用问题——答研究者（之一）一、引言随着全球化进程的加速，翻译作为跨文化交流的桥梁，其重要性日益凸显。

然而，翻译的质量却常常受到质疑。

为了更好地评估和提升翻译质量，译者行为批评理论应运而生。

本文将就译者行为批评理论进行详细阐述，并探讨其在实际应用中遇到的问题。

二、译者行为批评理论概述译者行为批评理论是一种以译者为中心的翻译质量评估方法。

它主要关注译者在翻译过程中的行为，包括译前的准备、翻译策略的选择、译后的校对与修订等。

该理论认为，译者的行为对翻译质量具有决定性影响。

因此，通过对译者的行为进行批评与评估，可以更准确地判断翻译的质量。

三、译者行为批评理论的构成要素1. 译前准备：译前准备是确保翻译质量的重要环节。

译者需要充分了解原文的背景、文化内涵以及语言特点等，以便为后续的翻译工作打下基础。

2. 翻译策略选择：译者在翻译过程中需要依据不同的文本类型、文体以及目标读者的需求，选择合适的翻译策略。

这包括直译、意译、增译、删译等。

3. 译后校对与修订：译后校对与修订是提高翻译质量的关键环节。

译者需要对译文进行反复检查与修改，以确保翻译的准确性和流畅性。

四、译者行为批评理论的应用问题尽管译者行为批评理论在理论上具有合理性，但在实际应用中却面临一些问题。

首先，对译者行为的评估标准尚不统一。

不同的研究者可能从不同的角度出发，导致评估结果存在差异。

其次，译者行为受到多种因素的影响，如文化背景、语言能力、专业知识等，这使得评估过程变得更加复杂。

此外，现有的评估方法往往侧重于译文的表面特征，而忽视了译者的主观能动性以及翻译过程中的创造性。

五、解决应用问题的策略为了解决上述问题，我们提出以下策略：1. 制定统一的评估标准：通过制定统一的评估标准，减少不同研究者之间的差异，使评估结果更具可信度。

2. 综合考虑多种因素：在评估译者的行为时，应综合考虑多种因素，如文化背景、语言能力、专业知识等，以更全面地反映译者的实际表现。

068《名家名作》·翻译［摘 要］ 在中国文化“走出去”的背景下，文学作品翻译对于传播中国文化发挥着至关重要的作用。

当前，对中国成熟作品的现有外译进行翻译批评是促进中外文化交流和对等的重要工具。

从文化翻译理论视角来看，《第七天》社会文化负载词的翻译涉及语言、文化和社会层面的交互，翻译时必须考虑到目标语言受众的理解背景，以确保在使用目标语言传达原文的社会文化信息时更得当，关注和处理与特定文化相关的词汇和概念的方式可能会对这一过程产生积极影响。

［关 键 词］ 文化翻译理论；小说翻译；翻译批评；社会文化负载词；《第七天》文化翻译理论视角下的翻译批评——以《第七天》社会文化负载词为例潘若兰 何均洪一、引言文化因素极为深刻地塑造了一个国家的软实力。

提升国家文化软实力的关键在于如何充分展示中华文化所具备的独特魅力。

我们要通过向全球推介卓越文艺作品、弘扬优秀文学作品，不断提升中国文化的吸引力和感召力。

在这一呼吁下，众多优秀文学作品迎来了多语言翻译的高潮，形成了空前繁荣的局面，而在其中，余华小说的译本虽不是最广泛的，却是最成功的范例。

二、文化翻译理论翻译在促进跨文化交流中扮演着至关重要的角色，其主要任务之一是确保准确传达原文的含义。

由于不同国家和民族的历史发展形成了各具特色的文化，因此在翻译过程中如何精准地传递原始文化的内涵，以达到促进文化交流的目标，是一项极具挑战性的任务。

文化翻译专注于翻译在文化交流中的转换与接受，以文化为视角对翻译活动进行研究。

通过对特定文化“含义”的阐释，文化翻译将源语文化传达给目的语读者。

文化翻译理论的创新性在于突破了传统翻译学对语言和功能对等的限制，为翻译研究提供了崭新的视角，拓展了人们对翻译过程的理解。

这一理论的提出不仅挑战了既有的概念框架，还为翻译研究领域提供了丰富而具有前瞻性的探索方向。

随着中西方学者对文化翻译研究的深入，其内涵也在不断深化。

英国翻译家巴斯奈特对文化翻译理论做出了杰出贡献，强调语言只有在文化背景中才能存在，文化也只存在于拥有自然结构的语言之中，从而凸显出语言与文化之间的密切关系。

翻译理论范式中的翻译选材与意识形态作者：刘莹来源：《电影评介》2014年第15期【作者简介】刘莹，女，辽宁锦州人，辽宁医学院外语教研部讲师，硕士研究生，主要从事英语文学及英语教育学研究。

翻译范式理论认为，翻译从来就不是译者任意而为的，而是在一定的意识形态氛围中所进行的社会实践活动。

意识形态对翻译活动所产生的影响是巨大的，它可以影响译者对翻译选材的选择、审美。

本文通过严复的译著《天演论》来论述翻译理论范式中的意识形态对翻译与翻译选材的影响。

一、从《天演论》看翻译理论范式中的翻译与意识形态从某种意义上说，翻译是意识形态的产物，因而译者的翻译行为不可避免地会受到意识形态的制约和影响。

它可以影响译者对翻译选材的选择、审美和翻译策略的应用以及翻译过程中的取舍或删改。

这是一种能够对翻译本体做出合理解释的翻译理论范式。

例如：严复选择《天演论》进行翻译，最重要的原因是该书符合当时中国形势的需要。

《天演论》里讲的“优胜劣汰，物竞天择”，意思就是我们不能落后，落后了就要被淘汰。

这便是用来鼓动了我们上一辈的知识分子发扬民族意识，探索强国之道，从而引起了中国的维新运动；用它来唤醒国人，使之有亡国灭种之痛感，从而激起奋发有为，进而救亡图存。

而西方翻译研究中的文化学派代表埃文-佐哈尔（Evan-Zohar）及勒菲弗（A.Lefevere）等学者认为，“当身处强势文化的译者去翻译弱势文化中的作品时，往往会有种‘居高临下’的感觉，将自身文化中的规范视作普遍规范，从而采用归化的译法；反之，当身处弱势文化的译者去翻译强势文化中的作品时，则会更多地采用异化译法。

”[1][2]此外，范式的翻译理论中谈到，惟有艺术与审美才给予人恢复总体的人的力量，作为人类文化活动和文化价值的载体，其意义就在于其中体现了人类文化所追寻的人类生存的意义和价值。

在阶级社会里，任何阶级在上层建筑上的追求，都不能忽视审美的追求，都必然具有意识形态的语境、指向和深层意蕴。