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周易导读试题及答案高一一、选择题1. 《周易》的作者是谁？A. 孔子B. 老子C. 周文王D. 伏羲答案：C2. 《周易》的核心思想是什么？A. 阴阳五行B. 道法自然C. 无为而治D. 仁义礼智答案：A3. 《周易》中的“易”字最初的含义是指什么？A. 变易B. 交易C. 容易D. 简易答案：A4. 《周易》中的“八卦”是由哪两个基本符号组成的？A. 阴爻和阳爻B. 阴爻和阳爻C. 阴爻和阳爻D. 阴爻和阳爻答案：A5. 《周易》中“乾”卦象征的是什么？A. 地B. 水C. 天D. 火答案：C二、填空题1. 《周易》又称为______，是中国古代的一部占卜哲学著作。
答案：《易经》2. 《周易》中的“六十四卦”是由______卦相互组合而成的。
答案：八卦3. 《周易》的“卦辞”是对每一卦的______。
答案：解释4. 《周易》中的“爻辞”是对每一爻的______。
答案：解释5. 《周易》的“变卦”是指通过______来预测未来的变化。
答案：卦象的变化三、简答题1. 简述《周易》的“三易”是什么？答案：《周易》的“三易”指的是变易、简易和不易。
变易是指万物都在不断地变化之中；简易是指宇宙万物的变化虽然复杂，但都有其简单的规律可循；不易则是指宇宙万物变化的规律是恒定不变的。
2. 《周易》中的“爻”是什么意思？答案：《周易》中的“爻”是指构成八卦的基本符号，分为阴爻和阳爻。
阴爻由两个短线组成，代表阴柔；阳爻由一个长横线组成，代表阳刚。
通过不同的爻的组合，形成了八卦，进而组合成六十四卦。
四、论述题1. 论述《周易》在中国古代文化中的地位和影响。
答案：《周易》在中国古代文化中占据着极其重要的地位，被誉为“群经之首”。
它不仅是一部占卜之书，更是一部哲学著作，深刻地影响了中国古代的哲学思想、文化传统、政治理念、道德观念等各个方面。
《周易》的思想贯穿于儒家、道家、法家等各个学派，对中国传统文化产生了深远的影响。
《易经》与管理《易经》的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，被古人誉为六经之首,无所不包.理应与管理学有联系。
在一定意义上说，一部《周易》，即是一部管理学经典。
易学中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大的理论价值和现实意义。
首先，按照西方管理学理论，管理本身是一种决策学。
所谓决策，就是对各种可能行《周易》成书后参与了古代重大决策，成为重要决策方法之一。
例如，在周代专设筮官，名曰大卜，掌管卜筮之书，对于国家大事如建国、迁都、战争、立嗣、分封等进行决策。
同时《周易》卜筮又是管理国家的重要工具，主要表现在古代管理者利用《周易》卜筮这种神圣的权威让百姓相信自己制定的决策的正确性，并使这一决策得以顺利实施。
其次，经过儒家整理和阐发的《周易》理论博大精深，内涵丰富，其本身即是管理哲学。
《周易》与其他五经成为汉以后的官学，充当了管理国家的理论工具，被称为“儒术”。
仪礼、制度、考文皆以经义为尺度。
汉之后政治、经济、法律、伦理、天文、历法、音律等制度皆以此为基石建立起来。
中国古代漫长的封建社会的各种制度皆可从《周易》和其他经学理论中找到根据。
从这个意义上说，易学理论及其精神是培养和造就古代管理者的工具和教化被管理者的法宝。
同时，《周易》又是选拔古代优秀管理者的重要尺度。
汉武帝以后包括《周易》在内的经学成为选拔人才的重要依据，经学成为时人晋身入仕的阶梯。
在当代，人类发展面临种种问题和挑战，如何实现科学有效的管理，《周易》经传所蕴涵的丰富管理思想，无疑有着重要的启示作用。
1、强调天人合一。
整体性原则是中国的传统思维方式，天人合一是最高境界。
这种原则强调天与人、人与人的和谐理想状态。
人们在观察处理问题时，从客观事物的整体联系出发，从其内在矛盾着眼，特别是以寻求事物间的和谐统一为旨趣，推动事物的和谐发展，从而获得最佳管理效益。
例如，在改造、征服自然时，应本着“天人合一”的精神，尊重自然，尊重规律，不能片面追求物质利益；要制定可持续发展战略，处理好整体利益和局部利益的关系，提高环保意识，保护生态平衡。
第一周《周易》导读测验返回本次得分为：12.00/15.00, 本次测试的提交时间为：2018-03-08, 如果你认为本次测试成绩不理想，你可以选择再做一次。
1单选(1分) 易经中最好的卦是得分/总分 A. 坤卦 B. 泰卦 1.00/1.00 C. 乾卦 D. 离卦正确答案：B你选对了2单选(1分) 在八卦中，兑卦象征的女性是得分/总分 A. 母亲 B. 少女1.00/1.00 C. 长女 D. 中女正确答案：B你选对了3单选(1分) 更接近中国地形方位的是得分/总分 A. 河图 B. 先天八卦图 1.00/1.00 C. 后天八卦图 D. 64卦图正确答案：B你选对了4单选(1分) 乾卦中，九五爻的位置是得分/总分 A. 中而不正B. 只有正 C. 只有中 D. 既中又正1.00/1.00 正确答案：D你选对了5单选(1分) 周朝崇尚的颜色是得分/总分 A. 白色 B. 黑色0.00/1.00 C. 蓝色 D. 红色正确答案：D你错选为B 6单选(1分) 易经所描绘的最好的吉凶状态是得分/总分 A. 大吉B. 有喜 C. 有庆 D. 元吉1.00/1.00 正确答案：D你选对了7单选(1分) 伏羲氏对周易的主要功绩是得分/总分 A. 先天八卦 1.00/1.00 B. 洛书 C. 河图 D. 后天八卦正确答案：A你选对了8单选(1分) 周文王对周易的主要功绩，错误的是得分/总分 A. 后天八卦 B. 先天八卦1.00/1.00 C. 发明六十四卦 D. 撰写卦爻辞正确答案：B你选对了9单选(1分) 乾卦九四爻辞说，“或跃在渊，无咎”，其中，或代表了一种什么思想：得分/总分 A. 相时而动 1.00/1.00 B. 有些人 C. 可有可无 D. 边防巡逻正确答案：A你选对了10单选(1分) 泰卦六五爻辞说，“帝乙归妹”，体现的思想是：得分/总分A. 兄妹情深B. 婚姻包办0.00/1.00C. 礼贤下士D. 靓女先嫁正确答案：C你错选为B 11单选(1分) 周易中，周的含义，不正确的有？得分/总分 A. 指周朝 B. 指周普 C. 周是一种姓1.00/1.00 D. 既指周朝，又指周普正确答案：C你选对了12单选(1分) 坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近：得分/总分 A. 知识便是美德 B. 为学日益，为道日损 1.00/1.00 C. 女子无才便是德 D. 好好学习，天天向上正确答案：B你选对了13单选(1分) 泰卦九二爻辞说，“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”，其中，用冯河，是说：得分/总分 A. 鼓励徒步过河 1.00/1.00 B. 不能徒步过河 C. 重用冯河这个人 D. 只要能过河就行正确答案：A你选对了14单选(1分) 泰卦卦辞说，“小往大来，亨”，其中，来和往意指得分/总分 A. 亲近君子，远离小人 B. 礼尚往来 C. 世界就是来来往往，变化无穷0.00/1.00 D. 舍小求大正确答案：A你错选为C 15单选(1分) 乾卦中，初九爻辞说，“潜龙勿用”，意思是指得分/总分 A. 龙在处于初级阶段，处于潜伏的时候，不要有所作为。
宁波大学答题纸（20 —20 学年第学期）课号：课程名称：《周易》导读改卷教师：李小红学号：姓名：得分：《周易》之小见【摘要】：《周易》是我国传统文化的瑰宝, 它内容丰富, 博大精深。
《周易》立足于中国的现代发展,联系于人类历史文化前景,而又可推陈出新,为未来人类的生存与生活指出希望之路的向引之籍。
它的的核心思想是和谐，对当今社会有重要的指导意义。
举例谦卦来具体阐述《周易》对于做人做事的影响。
最后浅析《周易》对培养当代大学生科学精神和人文精神的重要性。
【关键词】：周易和谐谦逊大学生科学精神人文精神《周易》乃三圣所遗文化宝典，为中华传统思想文化的活水源头。
古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象。
当今时代,随着科学技术的日新月异和社会的高速发展,放眼望去,无限生机的同时也伴有无数荆棘陷阱。
《周易》就是这样一种我们一直在寻找的能够立足于中国的现代发展,联系于人类历史文化前景,而又可推陈出新,为未来人类的生存与生活指出希望之路的向引之籍。
关于周易所蕴含的思想，我们可以从它的太极八卦图来理解。
和谐是当今社会的主旋律，这恰恰也是周易的核心内涵。
太极图由阴阳两部分组成，它们和谐地处在一个共同体中，这本身就是对《周易》和谐思想最直观而又最深刻的昭示。
而细绎其义，《周易》之和谐意识又似有三重含义：一是对立面的和谐相处。
《周易》将一切自然现象和社会现象统统归结为阴阳这一对范畴，而在属性上对立的阴阳又能和谐地处在一起，这就告诉我们，自然界和人世间所有对立的双方都是可以和谐相处的。
大到人与自然，小到不同的人之间以及人的自我身心之间，都是可以求得和谐的。
儒家和道家所讲求的“天人合一”、人与自然和谐观，都是源自《周易》的和谐意识，只不过儒家是由人文而及天道，道家是由天道以及人文而已。
中国外交政策的和平共处原则，应该说也是深受传统文化尤其是《周易》和谐意识的影响的。
今天我们要保持生态平衡，要建立和谐社会，更是可以借鉴和发扬《周易》的这种文化精神。
周易导读试题及答案周易，又称《易经》，是中国古代的一部哲学著作，也是儒家经典之一。
它以卦象、爻辞的形式，探讨了宇宙和人生的变化规律。
以下是一些关于周易的导读试题及答案，旨在帮助学习者更好地理解这部经典。
# 试题一：周易的起源与发展1. 周易的作者是谁？答案：周易的作者不详，传统上认为是伏羲画卦，文王演易，孔子作十翼。
2. 周易的主要内容是什么？答案：周易的主要内容是卦象和爻辞，通过64卦和384爻来阐述宇宙和人生的变易规律。
3. 周易的“易”字有哪几种解释？答案：周易的“易”字有三种解释：变易、不易和简易。
# 试题二：周易的基本构成1. 周易共有多少卦？答案：周易共有64卦。
2. 每个卦由哪些元素组成？答案：每个卦由六个爻组成，爻分为阳爻（——）和阴爻（——）。
3. 请解释“乾”卦的含义。
答案：“乾”卦代表天，象征创始、刚健和积极进取的精神。
# 试题三：周易的哲学思想1. 周易中的“阴阳”思想是什么？答案：阴阳思想是周易的核心，认为宇宙万物都由阴阳两种基本力量构成，它们相互作用、相互转化。
2. 周易中的“五行”思想是什么？答案：五行思想认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成，它们之间存在相生相克的关系。
3. 周易中的“变易”思想如何体现？答案：变易思想认为一切事物都在不断变化之中，没有永恒不变的状态。
# 试题四：周易的应用1. 周易在古代有哪些应用？答案：周易在古代主要应用于占卜、决策、哲学思考和道德教育。
2. 如何用周易来指导现代生活？答案：现代生活中，我们可以借鉴周易的变易思想，学会适应变化，灵活应对生活中的各种挑战。
3. 请举例说明周易卦象在现代心理咨询中的应用。
答案：心理咨询师可以通过解读周易卦象，帮助求助者理解自己的处境，指导他们如何面对困难和挑战。
# 试题五：周易的现代解读1. 现代学者如何解读周易？答案：现代学者从哲学、历史、文化、心理学等多个角度对周易进行解读，试图揭示其深层含义。
第一章六十四卦经解上经乾卦一乾䷀（乾下乾上）——万物之父【导读】《卦序》曰：“有天地，然后有万物焉。
”意即乾是天，坤是地，有天地方有万物化生，天地为万物之父母，乾坤即六十四卦之父母。
乾的特性为刚键，坤的特性为柔顺。
乾是纯阳之气，坤是纯阴之气，阴阳二气交感流通，产生宇宙万物。
乾坤二卦是六十四卦卦变的基础。
乾与坤迭互消长形成十二消息卦，又由十二消息卦变为六十四卦。
十二消息卦中，乾表现了阳长阴消的六卦，坤表现了阴长阳消的六卦。
乾与坤互为基础。
坤卦䷁阴气极盛，阴极阳生，下逐一生阳为复䷗→临䷒→泰䷊→大壮䷡→夬䷪→乾䷀。
这种变化表现了阴阳对立、互基互根的统一性和跌宕消长的对立性，体现了宇宙运动的对立统一规律。
乾，元亨利贞。
【译文】乾卦，创始、通顺、适宜、正固。
【解读】取象于乾䷀为天。
天道即自然法则。
人若偏离天道将受惩罚。
元：同“原”，原始之意，在此指乾具有创始万物的功能，天纯阳，与纯阴的坤交感流通创造万物。
亨：通顺畅达，天道运行刚健雄强，周而复始，永不停止，不受阻碍，天道即万物之大法，天道是通的。
利：有利，天道运行有利于万物生存生长。
贞：正固，天道运行永无偏差，守正不变。
初九：潜龙勿用。
【译文】潜伏的龙，不可发挥作用。
【解读】初九是从坤䷁变乾䷀的第一爻，即坤䷁下生一阳为复䷗。
初位为事物开端阶段、为地下。
初九在下震☳，震为龙，上有五柔爻，盛阴之下潜伏于地下，为蜇伏之龙。
故不可发挥作用。
此时应静守待时，勿徒劳妄动。
九二：见龙在田，利见大人。
【译文】龙出现在田地之上，宜于见大人。
【解读】见龙在田：由坤䷁变乾䷀，阳长到二爻变临䷒。
九二在临卦互震☳，震为龙，二位为地表，从地下到地上。
利见大人：离潜出隐，崭露头角，龙德显扬，济物利民。
九二处在真龙出现、济物利民的时势下，故适宜去见大人，积极行动。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
【译文】君子终日精进不休，自强不息，晚上也戒惧谨慎如有危厉，没有咎害。
【解读】君子：三位于三才为人道，刚爻为君子，柔爻为小人，九三刚爻。
宁波大学答题纸（2011—2012学年第2 学期）课号：054TSCAGY 课程名称：《周易》导读改卷教师：学号：姓名：Wallace 得分：谈谈《周易》《周易》历来就被誉为群经之首，中国文化之源。
可以说，中国没有一部经典像《周易》影响这么深远，具有这样崇高的地位。
“易”的形成过程实际上是中华文化的形成过程，是孕育中国文化的胚胎和母体。
由易为母体而孕育形成的道家、儒家、墨家、禅(中国的佛学)、医学等等，构筑了中华文化庞大的体系。
其一直发展壮大，构成了中华民族的精构成了中华民族的精神支撑、思想载体和灵魂。
《周易》由《易经》、《易传》组成。
构成《周易》的基本内容是八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
八卦的构成全是由代表阴、阳的两种符号三位重叠构成的。
不同的重叠方式构成不同的卦画。
如三阳重叠为乾，三阴重叠为坤，一阳在上为艮，一阳在下为震，等等。
因为阳代表男，阴代表女，所以古人将八卦比作一个大家庭。
有父、母、长男、长女等等。
这些称代，对体现卦的含义有着十分重要的作用。
为了能准确地识别各卦，古人还根据各卦的形象编了八句口诀：乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
《易》本是卜筮之书，主要是用来算卦的。
为了使八卦变化更多，含量更大，古人又将八卦交叉重叠起来，八卦与八卦重叠，构成八八六十四卦。
每卦由三画变为六画，称为六爻。
每卦六爻，六十四卦便有了三百八十四爻。
各爻都有断定吉凶的爻辞。
这样，每占一事，就有了可能形成的三百八十四种不同的结果。
八卦相传是伏羲所作。
《易传·系辞》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。
观鸟兽之文与地之宦，近取诸身，远取诸物。
于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”《易传·系辞》不仅认定伏羲（即包牺）作八卦，而且指出他作八卦的原则和制定八卦的重大意义。
至于重卦，有说是伏羲所重的，有说是神农、黄帝重卦的，说法不一。
但多数人认为伏羲作八卦，又自重为六十四卦。
最初的八卦并没有卦爻辞，解卦完全由解卦人依据各卦、爻解说。
相传文王作卦辞，周公作爻辞，从此解卦有了大体的规范。
卦辞是断定一卦吉凶的，爻辞是规定各爻的。
以《周易》第三卦《屯》卦为例，它的卦辞是“元亨利贞，勿用有攸往。
利建侯”。
爻辞由下而上。
第一爻叫初九，最上一爻叫上六（阳爻称九，阴爻称六）。
以《屯》卦为例，卦体为薹，下面是震，上面是坎，其爻辞的位置依次为“初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如遑如，乘马班如。
匪盗，婚媾。
女子贞不宁，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。
君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
如果占婚姻，遇上六四爻，乘马班如，求婚媾，往吉无不利，那是十分的好卦。
如果遇上上六，“乘马班如，泣血涟如”，那是最不吉利的卦。
至于占卜时，怎样才能算到某卦某爻，另有一套相当复杂的程序。
为了推断的空问更大，后来有人再作《易传》，共十篇，即《彖辞》上下篇，《象辞》上下篇，《系辞》上下篇，文言一篇，说卦一篇，序卦一篇，杂卦一篇，称作“十翼”。
翼即羽翼，就是翅膀，有辅佐、补充之义，相传为孔子所作，实际上是战国时人作品。
“十翼”虽然名义是解释《易经》的，但自成体系，其逻辑性、哲理性远在经文化之上。
如《系辞》增释《噬嗑》卦上九爻辞“何校灭耳”说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可揖，罪大而不可解，《易》口：‘何校灭耳，凶! ’。
”《易》虽然是卜筮之书，但卦与卦之间，爻与爻之间往往隐含着深刻的哲理，能给人以有益的警示和启迪，所以它又是我国古代集哲理大成之书。
古代文人写理论文章往往引用《易》的卦爻辞及《易传》有关词句作为自己立论的依据，所以《易》同时又是中国的古代哲学。
由于对易的运用和目的不同，故古有象数派和义理派之分。
象数派着重卦文所称代的事物和运算策数以断吉凶，用于卜筮；义理派着重其中的哲理以论辩，用于论理。
但二者不能截然分开。
为了阐明道理离不开象数，为了说明吉凶离不开义理，有时甚至于义理中包含了吉凶，于吉凶中包含了义理。
试从《乾》卦为例。
《乾》的初九爻辞说“潜龙勿用”，九二说“见龙在田，利见大人”，九三说“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”。
如果有人要预卜前途，遇上初九爻，尽管目前此人运程不是太好，但在精神上能得到很大的安慰，因为他毕竟是龙，只是现在还在潜伏阶段，不到时候。
如果遇上九二爻，鼓舞就更大了。
田虽然不甚广大，但毕竟有了活动场所，而且“利见大人”，可以求人帮助。
如果有了一定成就的人遇上九三爻，那就为自己敲响了警钟，必须兢兢业业，不断努力。
不仅白天做事要全神贯注，夜晚也不能胡思乱想，这样才能“无咎”，才不致出问题。
因九三爻辞既有警策性，又有激励性，所以我们的民主党派中就有“九三学社”。
《易》虽然同是以卦成书，但内容结构并非一致。
通常的说法有三种，即《连山易》、《归藏易》、《周易》。
相传《连山易》是神农时代的，《归藏易》是黄帝时代的，《周易》则是周朝的。
《连山》、《归藏》二易，只有名称，并无实物，具体是什么内容，谁也说不清楚。
现在我们看到并在实际中使用的是《周易》。
《周易》也有多种版本，长沙马王堆出土的《周易》就与通行的版本不同。
再者，在古人的文章中引用的卦爻辞也有不出于《周易》的，谁也说不清它的由来。
这就说明，除《周易》之外可能还有其他的《易》曾经存在并被人使用。
《周易》在古代是群经之首。
读书人没有不读《易》的，也没有不懂《易》的。
不仅“读大书”的人读《易》、懂《易》，就是发蒙不久的幼童也读《易》。
鲁迅《从百草园到三味书屋》里面写学生的读书声“有念‘上九，潜龙勿用’的”（按：“上九”当为“初九”之误），就是儿童读《周易》的证明。
由于《周易》有象数和义理两重性，在实际运用中又有卜筮和辩论的双重用途，而两个方面又交相起着作用，所以本身是一种异常复杂的现象。
如果把它单纯看成预卜吉凶的工具，甚至鼓吹成一种预测的“科学”，自然是不对的。
但如果将它看成一种哲理，而且是在事物不断发展变化中体现的哲理，对人的精神具有鼓励的作用，是很有益的。
“九三学社”的命名就是例证。
因此，我们既不能因象数的消极因素而否定义理的积极作用，也不能以义理的积极因素而包容象数的消极作用。
冯友兰先生讲周易是宇宙代数学，它是个空套子，任何事都可以装进去。
“易道广大，无所不包”。
因此我们还可以从管理学的角度对“易”稍加阐述。
易经的六十四卦内容宏富、包罗万象，各卦象数义理的变化更是错综复杂、难以掌握。
然而，站在整体的角度观察这六十四卦, 我们可以发现，易经告诉我们的所有这些对待的管理工作的处理方法都可以用六字原则来概括——变易、不易、简易。
首先是简易，简单管理是管理发展的方向。
管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。
只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。
而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。
其次是不易，任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。
也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。
而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究提供了科学的理论依据。
乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》等最新成果，探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。
最后说变易，不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。
变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。
，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。
《易传》以章句注疏的形式阐述并传播诠释者的学术思想，这是中国古代传播行为的一种重要的方式。
有人还认为，《周易》开创了世界数理哲学的先河，并且是二进制数学的始祖。
《周易》中还有丰富的文化蕴含，反映着古代华夏族先民的生活风貌和社会变迁。
总之，玄妙而神秘的《周易》，不仅是中国传播学的重要文献，也是中国以及世界的一份宝贵的文化遗产。
我想要读国学经典，首推《周易》，孔子晚年也曾感叹：“假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣!”参考文献[1] 梁绍辉．天下奇书［J］．老年人，2008(12)[2] 宋会群，苗雪兰．中华第一经［N］．光明日报，[3] 彭绍发．浅析易学在行政管理中的应用［J］．佳木斯大学社会科学学报，2011，29(1)[4] 余志鸿．《周易》——中华文化的不朽经典［J］．语文世界(教师之窗)，2009(11)。
