宋濂的最著名的诗

宋濂《阅江楼记》原文及翻译译文1、宋濂《阅江楼记》原文及翻译译文宋濂《阅江楼记》原文及翻译宋濂原文：金陵为帝王之州。

自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。

逮我皇帝，定鼎①于兹，始足以当之。

京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来;长江如虹贯，蟠绕其下。

上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂赐嘉名为“阅江”云。

登览之顷，万象森列;千载之秘，一旦显露;岂非天造地设，以俟夫一统之君，而开千万世之伟观者欤?当风日清美，法驾幸临，升其崇椒②，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思：见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关隘之严固，必曰:“此朕栉风沐雨③，战胜攻取之所致也。

”中夏之广，益思有以保之。

见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛④联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，延及内外之所及也。

”四陲之远，益思有以柔之。

见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行饁⑤之勤，必曰：“此朕拔诸水火，而登于衽席⑥者也。

”万方之民，益思有以安之。

触类而思，不一而足。

臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉!彼临春、结绮⑦，非不华矣;齐云、落星，非不高矣。

不过乐管弦之淫响，藏燕、赵之艳姬。

不旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。

(选自《古文观止》，有删改)注：①定鼎：定都或建立王朝称为定鼎。

②崇椒：高高的山顶。

③栉风沐雨：风梳发，雨洗头，形容奔波的辛劳。

④琛：珍宝。

⑤行馌：为田里耕作的农夫送饭。

⑥衽席：卧席。

文中指有寝息之所。

⑦临春、结绮：与下文的“齐云、落星”都是楼阁名。

故址在今江苏南京市东北。

译文：金陵是帝王居住的城邑。

从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。

直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。

京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而。

长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。

皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。

宋濂有名的词句宋濂，字子车，号仲甫，中国宋代文人，以其优美的词句而闻名于世。

以下是十个以宋濂有名的词句为主题的句子，符合要求的800字文章：1. 《鹧鸪天·孤雁高飞》：孤雁高飞，断云初散。

2. 《浣溪沙·玉楼春》：玉楼春，寂寞花开。

3. 《破阵子·春景》：春风又绿江南岸，明月何时照我还？4. 《望江南·梅》：梅花千树雪中开，香雾空濛月下来。

5. 《六州歌头·冬景》：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

6. 《玉楼春·春恨》：几番新雨足花稀，梦里花魂憔悴。

7. 《浣溪沙·小院深深深几许》：小院深深深几许，才子佳人总相宜。

8. 《离亭燕·秋思》：长亭短亭亭亭在，天涯孤雁栖栖飞。

9. 《秋波媚·秋恨》：风送湖南秋已深，碧水寒山千里心。

10. 《浣溪沙·千山鸟飞绝》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

宋濂的词句流畅优美，表达深情。

无论是描写自然景色还是抒发人情感受，都能用简练而富有诗意的词句来表达。

他的作品常常给人以美的享受，让人产生共鸣。

他对自然景色的描绘充满了细腻的情感，让读者仿佛置身其中。

同时，他也表达了人情世故中的痛苦和思考，使人感受到他内心的矛盾和纠结。

他的词句犹如细腻的画笔，勾勒出了一幅幅动人的画面。

在阅读宋濂的词句时，读者可以感受到他对于自然的热爱和对于人生的思考。

他的词句让人感受到了自然的美丽和人生的悲欢离合。

他的词句中不仅有对于自然景色的描绘，更有对于人情世故的思考。

他的词句不仅具有美的形式，更具有深刻的内涵。

通过阅读宋濂的词句，读者可以感受到他独特的艺术风格和深刻的思想。

他的词句既有对于自然景色的描绘，又有对于人情世故的反思。

他通过对于自然和人生的思考，表达了自己对于美的追求和对于人生的思考。

他的词句深情而细腻，给人以美的享受和思考的空间。

宋濂以其优美的词句闻名于世。

他的词句不仅具有独特的艺术风格，更具有深刻的思想。

宋濂《桃花涧修禊诗序》原文注释译文赏析宋濂:桃花涧修禊诗序宋濂浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。

山之西，桃花涧水出焉。

至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。

前一夕宿诸贤士大夫，厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。

约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。

水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。

又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。

旁多髯松，入天如青云。

忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。

又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，日凤箫台。

下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。

闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。

西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇辐之，赤粉绿骇，曰翠霞屏。

又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。

自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环珮鸣。

客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争，琴声与泉声相和，绝可听。

又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。

又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。

潭左列石为坐，如半月。

其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至。

仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。

洞旁皆山，峭石冠其巅，辽夐幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。

遥望见之，病登陟之劳，无往者。

还至石潭上，各敷鞇席，夹水而坐。

呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。

觞有舟，随波沉浮，雁行下。

稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。

其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。

酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。

众欣然如约，或闭目潜思，或拄颊上视霄汉，或与连席者耳语不休，或运笔如风雨，且书且歌，或按纸伏崖石下，欲写复止，或句有未当，搔首蹙额向人，或口吻作秋虫吟，或群聚兰坡，夺觚争先，或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧，皆一一可画。

已而诗尽成，杯行无算。

迨罢归，日已在青松下。

又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。

宋濂，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，中国浙江省浦江县人。

汉族，浦江人，元末明初文学家、史学家。

方孝孺之师，曾任翰林，修《元史》，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。

宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。

他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。

他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

宋濂生于1310年十月十三日，明代散文家,文学家，字景濂，号潜溪，谥号文宪或文史公。

浦江人。

自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。

他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。

元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。

他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简介，或雍容典雅，各有特色。

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子朱标讲经。

洪武二年奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。

洪武十年以年老辞官还乡。

后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州。

1381年五月二十日，途中病死于夔州，后谥文宪。

在我国故在文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

送东阳马生序宋濂颁奖词
被誉为明代“开国文臣之首”的宋濂的《送东阳马生序》令我非常感动，他也是“明初诗文三大家”（宋濂、高启、刘基）之一。

宋濂在文中坦诚回忆了自己在异常艰苦的条件下不畏困苦、直面艰险、迎难而上的求学经历，他不回避自己青少年时期家庭贫困的事实，令人慨叹。

宋濂为后人树立了矢志不渝、刻苦勤奋的求学榜样，令人肃然起敬。

宋濂在面对晚辈时循循善诱，激励晚辈努力成为德才兼备的人，勉励其克服困难、勤奋学习。

宋濂在文中写出了自己求学时与家境殷实者的对比，强调真正的求学者要矢志不渝地前行，不能向艰难困苦低头，文中讲述的求学条件优越者与自己的衣、食、住、行形成鲜明对比，但是宋濂认为一个人的学业、事业是否成功，完全在于自身坚韧不拔、顽强不屈、锲而不舍、专心致志的坚持。

宋濂作为一个德高望重的前辈，他没有一味说教，而是以自己艰难的求学经历和体会教育晚辈要专心治学。

文章语言朴实而感情真挚，从借书的艰难、求师的不易、奔走的劳苦、生活的困顿等方面展开回忆性叙述。

认为如果拥有优越条件仍然“业有不精、德有不成”，就是自己的过错了。

宋濂在对比中阐述了学习者拥有的积极态度和意志品质的重要性。

送东阳马生序原文及翻译读完宋濂的《送东阳马生序》，我有数不尽的感受想要表达出来。

宋濂——明初诗文三大家之一，他家境贫寒却依旧嗜学;天大寒却弗之怠，从不逾约;踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知;以中有足乐者而从不慕同舍生。

回忆过去，再想想现在。

我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝;在学校里，还有老师教我们读书做人。

国家和社会也处处为我们青少年的学习创造条件。

可是我们呢我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界;听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试;父母处处为我们着想，我们却从未学会理解他们。

我感动于家贫却依旧嗜学的宋濂，就像人们感动于那个天黑了都不肯回家的孩子一样。

辗转六百多年，当今的社会条件与大学士宋濂那时相比，真是一个天上一个地下。

可是，当今社会又有哪几个杰出的人才能够与宋濂相提并论呢这也许就是环境变化的原因吧!艰苦的环境可以使人坚强，幸福的环境却会使人懒惰。

我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。

文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。

但是，澳大利亚的父母却秉着再富不要“富”孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活。

冬天，父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。

我想，也许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧!宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

在如今这样优越的生活条件下，我更希望学校、家庭乃至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃苦的意志，使我们在优越的生活条件下有更出色的表现。

读送东阳马生序有感读送东阳马生序有感600字二明初的大文学家宋濂小时候酷爱读书，但是由于家里贫穷，只能向人家借书来用手抄录，他对待老师毕恭毕敬，他毫不畏惧求学路上的辛酸，生活环境的恶劣。

他一心求知，在他的身上我看到了艰苦卓绝，看到了坚持不懈，我也明白了：学习是一件长久且辛苦的事情，需要的是我们的勤奋!说道勤奋，我们就应该像宋濂一样，将勤奋当成一种习惯，在生活中，处处落实，从点点滴滴的小事做起，俗话说：播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。

宋濂《游琅琊山记》原文及翻译宋濂原文：洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。

濂时奉诏扈从。

十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。

自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。

居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。

泉上十余步即丰乐亭，亭东数百步，即醒心亭。

由亭曲而西可入天宁寺。

今皆废，惟凉烟白草而已。

濂闻其语，为怅然者久之。

复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。

傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。

沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。

亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩殆尽。

亭后四贤堂，亦废。

亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。

是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为？”濂游兴方浓，掉头去弗顾。

历石径一里所，至回马岭。

伯友追而至，伯清继之。

伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。

”二客，伯贤，伯恭也。

蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之，幸有宋熙宁舍利塔遗址累累，径行无疑。

其路若穷，又复轩豁，峰回路转，盖九锁而至开化禅寺。

寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童，而无蔚然深秀之处。

寺僧绍宁为具饭。

饭已，引观庶子泉。

泉出山罅中，乃唐李幼卿所发，李阳冰所篆铭。

铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。

石崖上多诸儒题名，自皇祐、淳熙以来皆有之。

字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。

自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，作禅室、琴台，后人颇继其风，山中之亭几二十所。

今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉！夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限？第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。

且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下？或谓文辞无关于世，果定论耶？念元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪！是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。

宋濂《新雨山房记》原文及翻译译文1、宋濂《新雨山房记》原文及翻译译文宋濂《新雨山房记》原文及翻译宋濂新雨山房记(明)宋濂原文：诸暨为绍兴属邑[1]，与婺邻[2]。

国初得婺时伐伪吴张氏[3]，相持未决，兵守诸暨界上。

张氏恃诸暨为藩篱[4]，乘间出兵侵掠，两军屠戮无虚时。

故诸暨被兵特甚[5]，崇甍巨室[6]，焚为瓦砾灰烬;竹树花石，伐断为楼橹戈炮樵薪之用[7]。

民惩其害[8]，多避深山大谷间，弃故址而不居。

过者伤之。

今国家平定已十余年，生民各安其业，吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者[9]，未之见。

今年，邑士方伯修为余称[10]：其友张君仁杰，居诸暨北门之外，故宅昔已毁。

及兵靖事息[11]，始辟址夷秽[12]，创屋十余楹。

旁植修竹数百，四时之花，环艺左右[13]，琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室。

仁杰未乱时稍有禄食，至今郡县屡辟之[14]，辄辞不赴，以文墨自娱，甚适，号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之。

一室之废兴，为事甚微，然可以占世之治乱、人之劳逸[15]，非徒然也。

方兵戈之殷[16]，人有子女金帛惧不能保，虽有居室，宁暇完葺而知其安乎[17]?糗粮刍茭之需[18]，叫号征逮者填于门[19]，虽有花木之美、诗酒之娱，孰能乐之乎?今仁杰获俯仰一室[20]，以察时物之变，穷性情之安，果谁使然也?非上之人拨乱致治之功耶?自古极治之时[21]，贤且能者运于上[22]，陇亩之民相安于下而不知其所由[23]。

然饫饱歌乎[24]，秩然成文[25]，成周盛时之诗是也[26]。

安知今不若古之时耶?仁杰其试为之。

余他日南归，驾小车过北门，求有竹之家而问焉[27]。

仁杰尚歌以发我[28]，余当鼓缶而和焉[29]。

译文诸暨是绍兴府的属县，和婺州(今浙江义乌)接壤。

国朝刚攻下婺州时，正在进攻张士诚的伪吴政权，两军相持，没有决出胜负，双方的军队都驻守在诸暨界上。

张士诚依仗诸暨为屏障，趁机出兵突袭侵扰(国朝军队)，两军相互杀戮没有一会停歇。

宋濂的名篇送东阳马生序(节选) - 明代·宋濂余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

送东阳马生序- 明代·宋濂余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

宋濂《游钟山记》原文及翻译译文1、宋濂《游钟山记》原文及翻译译文宋濂《游钟山记》原文及翻译宋濂原文：辛丑二月癸卯，予始与刘伯温、夏允中二君游钟山。

出东门，过半山报宁寺。

白烟凉草，离离蕤蕤，使人踌躇不忍去。

沿道多苍松，或如翠盖斜偃，或蟠身矫首。

入广慈丈室，谒钦上人。

适松花正开，黄粉毵毵触人，捉笔联松花诗，诗未就。

予独出，会章君三益至，遂执手至翠微亭，俯瞰山足如井底。

东行至道卿岩有僧宴坐岩下问之张目视弗应时雉闻人声戛戛起岩草中日将夕章君上马去予还广慈二君熟寐方觉，呼灯起坐，共谈古豪杰事。

明日，予同二君游崇禧院。

从西庑下入永春园，园虽小，众卉略具。

揉柏为麋鹿形。

二君行倦，解衣覆鹿上，僧具壶觞，予不能酒，谢二君出游。

夏君愕曰：“山有虎，近有僧采荈，虎爪其颧，颧有瘢可验。

子勿畏往矣?”予意夏君绐我。

挟雨登惟秀亭。

又折而东，路益险，予息促甚，倦极思休。

有二台.阔数十丈，至此屡欲返，度出已远。

予力行登坡，跃数十步，辄止，气定又复跃，径至焉。

见大江如玉带横围，天阙、芙蓉诸峰，出没云际。

西望久之，击石高歌。

歌已，继之以感慨。

过黑龙潭，忽腥风逆鼻，群乌乱啼，忆夏君有虎语，心动，急趋过。

似有逐后者。

又棘针钩衣，咽唇焦甚，幸至七佛庵。

庵僧出迎，面有新瘢。

询之，即向采荈者。

心益动，遂归。

还抵永春园，见肴核满地，一髫童立花下。

问二客何在，童云：“其待公不来，出壶中酒饮，赋诗，大笑，酒尽，径去矣。

”予遂回广慈，二君出迎。

刘君曰：“子幸不葬虎腹，当呼斗酒，，涤去子惊可也。

”遂同饮。

明日，欲游草堂寺，雨丝丝下，意不佳，乃还。

予幸与二君得放怀山水，一刻之乐，千金不易也。

山灵或有知，当使予游尽江南名山，虽老死烟霞中，有所不恨。

(选自《宋濂散文选集.游钟山记》，有删改)译文：辛丑年二月癸卯日，我和刘伯温、夏允中二人游览钟山。

我们走出城东门，经过报宁寺。

钟山上，白色的烟霭，带着露气的春草，山上树木茂盛，让人驻足停留不忍离开。

沿路很多苍劲的松树，有的好像翠绿的车盖斜斜地向下倾倒，有的好像蟠龙弯曲的身姿，昂首向上。

元末明初文学家宋濂的个人简介宋濂，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。

宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。

他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

下面是小编给大家带来的元末明初文学家宋濂的个人简介，欢迎大家阅读!个人介绍宋濂青年时代因元末战乱迁居浦江，于青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。

兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。

明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。

”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂”。

宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。

如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。

《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁;金华太史，独著精灵。

”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。

庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。

”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。

宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。

道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”;宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。

宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。

在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。

在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行(《白云稿序》);“文外无道，道外无文”(《徐教授文集序》)。

以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。

如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”;贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。

写宋濂的古诗
宋濂诗集中有诸多经典抒情诗，其中以下名诗堪称杰出：
《赋凤凰》
時节既過飛翼高，煙雨蔽月紅帳外。

微風吹條乘云去，雙螭畫眉自輕娛。

攥住綠枝歌竹籠，問訊金印碧琅玕。

閑來遙觀蟠桃花，花外翠鳳又醉酒。

《秋池夜鶯》
秋池夜鶯孤照影，月色在塘一片空。

近樹暗鶴厲啼聲，遠山微月滿湖中。

飄搖烏煙夕陽西，未聞水濱有客聲。

憂愁客心漫憂情，徒聽絃聲斷腸鳴。

《新月樓》
新月樓明月影，湖人夜泛船行。

漁火閃著彩光，船帆在夜幕行。

山外聽得雁鳴，村中傳來犬吠。

樹葉紛紛風起，鐘聲在遠處響。

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《观沧海》是我国宋代诗人宋濂创作的一首著名的诗歌，描述了诗人眼中的壮阔沧海景象。

这首诗开篇即提到“洞庭波涌”、“湘子岛”和“三清山”，为读者勾勒出了壮美的画面，达到了情景交融的效果。

这些景象在诗人眼中如此栩栩如生，足以令人感叹作者对大自然的敬畏和对美景的热爱。

在细致品味《观沧海》这首诗的过程中，我们可以发现诗人不仅仅是在单纯地描述自然风光，更是借用这些自然景物来传达情感和内心独白。

比如诗中“好去湘子岛，回望洞庭山”，诗人通过对湘子岛和洞庭山的描写，表达了对自然山水的喜爱和追求自由的向往。

这种对大自然的痴迷和向往，深刻地触动了读者的内心，使人们不禁沉湎其中。

诗人在《观沧海》中还通过描写“苍梧云断，青山夕照”、“日暮洞庭清，山寺钟声残”等景象，寄托了自己对生活的感慨和对未来的期许。

这些诗句既展现了大自然的壮美，又揭示了诗人内心的深情和对生活的热爱。

这种内在情感的表达，使得这首诗在诗史上占有重要的地位，成为后人学习和赏析的典范之一。

从个人的角度看，《观沧海》这首诗唤起了我对大自然的热爱和对生活的感慨。

诗中所描绘的湘子岛、洞庭山和苍梧云断等景象，不仅在我眼前形成了生动的画面，更是引起了我的情感共鸣。

通过诗人的笔触，我仿佛置身于诗中所描绘的美景之中，感受到了大自然的奇妙与魅力，也体会到了诗人对自然的敬畏和对生活的热爱。

这种情感上的共鸣，使我对这首诗产生了更深厚的情感认同。

《观沧海》这首诗以其深邃的内涵和精湛的艺术表现形式，成为了我国古代诗歌史上一颗璀璨的明珠。

通过对自然景象的生动描绘，诗人传达了对大自然的敬畏与热爱，对生活的感慨与向往。

这些情感上的抒发和艺术上的表现，无疑使得这首诗在我国文学史上留下了不可磨灭的印记。

让我们在细细品读这首诗的过程中，感受到了诗人的心灵之美，也找到了自己内心深处的共鸣。

愿我们能够在这首诗中领略自然的奇妙和生命的壮美，感悟到生活的真谛和人生的价值。

宋濂是我国宋代著名的文学家、诗人，他的诗作在当时就广受欢迎，并且对后世文学产生了深远的影响。

宋濂的最著名的诗有：题李易安书琵琶行[明]宋濂佳人薄命纷无数，岂独浔阳老商妇。

青衫司马太多情，一曲琵琶泪如雨。

此身已失将怨谁？世间哀乐长相随。

易安写此别有意，字字欲诉中心悲。

永嘉陈侯好奇士，梦里谬为儿女语。

花颜国色草上尘，朽骨何堪污唇齿。

生男当如鲁男子，生女当如夏侯女。

千载秽迹吾欲洗，安得浔阳半江水！韶光将暮芳事未经托物念时濡毫成句明代·宋濂入春已三月，不见曜阳葩。

有足限户阈，而能搴物华。

芳林仅只尺，幰车日来过。

缟李感明雪，赪桃凝崇霞。

焱开通莺使，晖媚促？衙。

要友具嘉游，岂乏玉鼻騧。

钩白出川曲，采绿向层阿。

行乐固云得，将军犹枕戈。

皇仙引明代·宋濂横塘风断愁红浅，旧燕衔春春信满。

鹤驭遥空不可攀，绣扆斜张香梦懒。

暖萧不到茱萸帐，宝露空薄五云盌。

风前白鬓几人悲，万里青蘋一时晚。

铜仙含泪辞青琐，渺渺空嗟西日短。

弱川无力不胜肮，骑龙难到白云乡。

玉棺琢成已三载，欲葬神仙归北邙。

为宜兴强如心题复初斋[作者]宋濂[朝代]明昔日搀抢照五兵，今时喜见泰阶平。

春风绿酒扶残醉，斜立官桥听早莺。

忆山中[作者]宋濂[朝代]明平生绝俗尚，幽期在一壑。

衔卮周曲汜，班坐荫兰薄。

日嫣花欲笑，风迅燕飞弱。

疏峰挺飞茎，平楚下饥鸑。

厓倾石似行，涧折泉如约。

何时税尘鞅，赋归蹑棕霡。

寄别[作者]宋濂[朝代]明别来虎豆又生牙，尚在扬州卖酒家。

醉后清狂应不减，起拈花弹打鸣鸦。

哭郑佥事[作者]宋濂[朝代]明忍见苍苔裹绣衣，西湖风急旅魂悲。

紫罗半臂今犹在，免学欧阳写恨辞。

忆知[作者]宋濂[朝代]明春风行乐且年年，勿使游尘上五弦。

燕子堂前多旧土，莫栽黄檗只栽莲。

题倪元镇耕云图[作者]宋濂[朝代]明看院留黄鹤，耕云种紫芝。

天下书读尽，人间事不知。

画楼歌[作者]宋濂[朝代]明画楼殷殷贮白娇，紫骝行春杨柳桥。

手中鹦鹉酒晕潮，连环带解口痕消。

黑甲西来若风雨，踏成一片无情土。

白日未落绝行尘，瓜洲渡头鬼唤人。

“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”翻译：曾去百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

出自宋濂的《送东阳马生序》。

宋濂，元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”
原文节选
余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

译文
我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，⽆法得到书来看，常向藏书的⽆家求借，亲⽆抄录，约定⽆期送还。

天⽆酷寒时，砚池中的⽆冻成了坚冰，⽆指不能屈伸，我仍不放松抄书。

抄写完后，赶快送还⽆家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此⽆们⽆多肯将书借给我，我因⽆能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，⽆苦于不能与学识渊博的⽆师和名⽆交往，曾快步⽆到百⽆之外，⽆拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德⽆望重，门⽆学⽆挤满了他的房间，他的⽆辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低⽆侧⽆向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复⽆句话；等到他⽆兴时，就⽆向他请教。