《声律启蒙》七虞其二解析

七虞声律启蒙详解-回复七虞声律启蒙的详解一、声律启蒙的背景与意义《七虞声律启蒙》是清代文学家袁枚所著的一篇声律教材。

袁枚以七个音调词组成的《七虞韵》分别代表了中国古代文言语言的七个声调，通过反复朗诵锤炼儿童的语言能力。

本文将详细解读《七虞声律启蒙》的内容与意义。

二、《七虞声律启蒙》的结构与内容《七虞声律启蒙》由七个部分组成，每一部分包含了若干与相应音调相关的字词和句子。

以下是各个部分的内容解析：1. 陈启殿操此部分是《七虞声律启蒙》的开篇，通过一首华丽的诗歌，引导孩子们进入声律启蒙的世界，激发他们对古文学的兴趣。

2. 上声短平调上声短平调是中国古代文言语言的第一声调，它表示的是声调上扬的音调。

在这部分中，袁枚列举了一些与上声短平调相应的字词和句子，并通过一些例句启发儿童在语言表达方面寻找适当的语调与韵律。

3. 下声短平调下声短平调是中国古代文言语言的第二声调，它表示的是声调下降的音调。

袁枚在这部分中同样列举了一些与下声短平调相应的字词和句子，并指导儿童在表达中使用更为平实的语调。

4. 上声长平调上声长平调是中国古代文言语言的第三声调，它表示的是声调上扬又保持长平的音调。

袁枚通过对一些字词和句子的选择，让儿童感受到上声长平调的特点，并鼓励他们在朗读时注重音节的延长与跌宕起伏。

5. 去声长平调去声长平调是中国古代文言语言的第四声调，它表示的是声调下降还保持长平的音调。

在这一部分中，袁枚选取了一些与去声长平调相应的字词和句子，帮助儿童感受声调的变化与变量。

6. 去声短平调去声短平调是中国古代文言语言的第五声调，它表示的是声调下降的音调。

袁枚在这部分中列举了一些与去声短平调相应的字词和句子，并教导儿童如何通过声调的变化来表达不同的情感和语气。

7. 上声去声异调上声去声异调是中国古代文言语言的第六、第七声调，它们分别代表的是上声和去声的声调特点。

袁枚在最后一部分中整合了上述六个声调的特点，并举例说明了句子在朗诵时应如何运用不同的韵律和声调。

《声律启蒙·七虞》原文七虞金对玉，宝对珠。

玉兔对金乌。

孤舟对短棹，一雁对双凫。

横醉眼，捻吟须。

李白对杨朱。

秋霜多过雁，夜月有啼乌。

日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。

人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。

贤对圣，智对愚。

傅粉对施朱。

名缰对利锁，挈榼对提壶。

鸠哺子，燕调雏。

石帐对郇厨。

烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。

曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。

秦对赵，越对吴。

钓客对耕夫。

箕裘对杖履，杞梓对桑榆。

天欲晓，日将晡。

狡兔对妖狐。

读书甘刺股，煮粥惜焚须。

韩信武能平四海，左思文足赋三都。

嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。

七虞·其一秋霜多过雁金对玉，宝对珠。

玉兔对金乌。

孤舟对短棹，一雁对双凫。

横醉眼，捻吟须。

李白对杨朱。

秋霜多过雁，夜月有啼乌。

日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。

人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。

注释1兔对金乌：玉兔，指月亮。

金乌，指太阳。

2孤舟对短棹：孤独的小舟和短小的船桨相对。

3一雁对双凫：一只大雁和一对野鸭相对。

凫，野鸭。

4横醉眼，捻吟须：横醉眼，陆放翁诗，“三万里天供醉眼”。

捻吟须，边吟诗边捻动胡须。

杨朱：战国时期哲学家。

5秋霜多过雁，夜月有啼乌：秋天霜降前，多有白雁飞过，有月的晚上，常有乌鸦啼叫。

6日暖园林花易赏：天气暖和时，随时可在园子里看到鲜花绽放。

7雪寒村舍酒难洁：大雪之后，就很难在村舍里买到酒了。

8人处岭南，善探巨象口中齿：五岭以南的人，善于探取大象的牙齿。

9骊龙额下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，要等其睡着后方能取得。

译文黄金对美玉，宝石对珍珠，月亮中有玉兔，太阳中有金乌。

孤单的小舟对短小的船桨。

一只大雁对两只野鸭。

喝醉的人喜欢斜眼看人，吟诗的人爱好捻动胡须，诗人李白对哲学家杨朱。

秋天落霜的时候有很多大雁结伴飞向南方，晚上月亮升起的时候常有乌鸦鸣叫。

暖阳高照时，随时可以在园子里欣赏鲜花；大雪纷飞时，很难在村舍里买到好酒。

《声律启蒙》上平声一东 1————————注释————————1 一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。

“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。

东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15 字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。

“一”，是指东韵在平水韵中的次序。

平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106 个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。

后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。

于对雨，雪对颟。

晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓 1。

岭北对江东。

亰间清暑殿，天上广寃宥 2。

夹岸晓烟杨柳绿，满园昡色杏花红。

两鬓颟霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁 3。

————————注释————————1 这一联是两个典故。

上联出自《史记·高祖本纪》。

汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。

下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180 斤的力气才能拉开。

2 清暑殿：洛阳的一座宫殿。

广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。

3 次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。

途次，旅途的意思。

沿对革，异对同 1。

白叟对黄童 2。

江颟对海雾，牧子对渔翁。

颜巷陋，阮途穷3。

冀北对辽东。

池中濯足水，门外打央颟4。

梁帝讲经同泦寺，汉皁置酒朑夬宥 5。

尘虑萦心，懒抚七弢绿绮；霜半满鬓，羞看百炼青铜 6————————注释————————1 沿：沿袭、遵照原样去做。

革：变化、变革。

笠翁对韵七虞全文逐句解释
《笠翁对韵·七虞》的全文解释如下：
“红对白，有对无。

”这句话表示了对应关系，其中“红”与“白”、“有”与“无”是相对的概念。

“布谷对提壶。

”布谷和提壶都是鸟的名字。

布谷鸟的叫声像“布谷”，所以得名。

提壶则是另一种鸟的名字。

“毛锥对羽扇，天阙对皇都。

”毛锥是毛笔的别称，与羽扇相对。

天阙指天上的宫殿，皇都则指人间的皇宫，二者相对。

“谢蝴蝶，郑鹧鸪。

”这是两个典故。

谢蝴蝶是宋代诗人谢逸，因他善作蝴蝶诗，被称为“谢蝴蝶”。

郑鹧鸪则是唐代郑谷，因其《鹧鸪》诗写得最好，被称为“郑鹧鸪”。

“蹈海对归湖。

”蹈海指鲁仲连不帝于秦而欲蹈东海的故事。

归湖则是范蠡在帮助越王勾践灭吴后，选择泛舟隐归五湖的故事。

“花肥春雨润，竹瘦晚风疏。

”描述了春雨使花开得更茂盛，晚风使竹子显得更瘦弱的景象。

“麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈脍竟归吴。

”这句涉及两个历史故事。

麦饭豆糜指汉光武帝刘秀在兵败时，冯异于滹沱河为他进献麦饭和豆粥的故事。

莼羹鲈脍则是晋代的张翰因为思念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，而选择辞官归乡的故事。

“琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。

”
这句诗描述了美妙的音乐和醇香的酒。

在月光下轻轻弹奏的琴音吸引了杨柳树下的听众；酒旗斜斜地挂着，在杏花村里吸引了客人前来饮酒。

以上是对《笠翁对韵·七虞》的逐句解释。

《声律启蒙》全文翻译及详细解读前言——《声律启蒙》是清朝进士车万育所做，是古代儿童关于韵律学习的启蒙读物。

关于韵律的学习我们今天不需要了，因为不用去作诗，但是此书中包含很多典故和文化内涵，很多典故在古代诗词中反复出现，成为经典。

他们就像一颗颗宝石，车万育缀玉连珠，把它们织成一段段珠光闪闪的锦缎，熟悉它们对我们学习古诗词有很大的帮助。

而如今关于《声律启蒙》的注解，往往缺少详细的内容，特别是和传统文化相关内容，今天就帮助孩子们对《声律启蒙》中的成语典故以及文化内涵进行详细解读。

我们先来看第一篇，《一东》云对雨，雪对风，晚照对晴空。

来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客。

一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

云对雨，雪对风，在成语里面云和雨往往一起出现，比如“朝云暮雨”、“翻云覆雨”。

有个典故叫“巫山云雨”，说的是楚襄王游巫山遇到神女的故事，所以李白有诗云：“襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。

”毛泽东也有首词说，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

”还有王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

”这里都是借指自然风光。

风和雪在成语里也是一起出现，如“风花雪月”、“流风回雪”。

古诗词中也经常写到风雪，比如刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人。

”辛弃疾的“长安路远，何事风雪敝貂裘”，风雪在此借指恶劣的环境。

晚照对晴空，这一句的意境太美了，晚照就是夕阳西下之景，往往不免消极失落之感。

但是晚照一词又让人觉得大气磅礴，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的气概。

怪不得黄霑要在《笑傲江湖》片头曲《沧海一声笑》里用到这个词，“清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照”，何其潇洒豪迈，何其英雄气概。

“一襟晚照”太爱这个词了。

宋代词人王诜的一首词开篇一句“小雨初晴回晚照。

”写得也特别有意境。

晴空，这个词与晚照相对，晴空万里，长烟一空让人的心情无比舒畅，特别是秋天的晴空，所以也就有了刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

声律启蒙十二文全文及解释《声律启蒙十二文》是清代文学家纪晓岚创作的一组儿童启蒙教材，最早创作于1735年。

这组散文以简洁明快的语言，生动形象的描绘和押韵的方式，通过十二种不同的主题，向儿童传达了丰富多样的知识和美好的价值观念。

下面，我们将逐一介绍《声律启蒙十二文》的全文及解释。

第一篇文与字这篇文章旨在通过诠释字与文的关系，教导儿童如何运用字和语言来表达自己的思想和感情。

文中举例解释了字与文的衍变过程，鼓励儿童主动思考和学习文字的构造与运用。

第二篇文与义这篇文章着重强调了文与义的关系，为儿童介绍了文字本身所蕴含的丰富意义。

通过一些简短的故事和古诗词，文章告诉儿童文字的重要性，并向他们教导正确的用字和表达方式。

第三篇文与音《文与音》一文是以音韵学为基础，介绍了中文文字与音节之间的关系。

作者通过生动的描述和实例，告诉儿童字音的规律和变化，增加了他们对字音学习的兴趣。

第四篇文与腔这篇文章主要探讨了文与腔的关系，让儿童了解文学作品和传统戏曲在语言表达上的特点。

作者以京剧中的“二黄腔”为例，向儿童展示了腔调与文本交融的艺术魅力，引导他们对不同文化形式的欣赏。

第五篇文与旨《文与旨》一文以文学作品的意义为主题，向儿童传递正确的思想和价值观念。

这篇文章通过讲述寓言故事和民谣，教育儿童要懂得区分善恶、美丑，培养正确的判断力和道德意识。

第六篇文与类这篇文章介绍了文与类的关系，教导儿童如何归类和分类。

通过对事物相似性和区别性的分析，文章引导儿童培养逻辑思维和辨别能力，提高他们对文字信息的理解。

第七篇文与修《文与修》这篇文章重点是教导儿童如何运用文学修辞手法美化语言。

通过讲述巧妇难为无米之炊的故事，作者告诉孩子们可以通过文辞华美的修辞手法，使语言更加优美生动。

第八篇文与史这篇文章主要介绍了文与史的关系，通过阐述古典诗词的魅力，引导儿童对历史文化的兴趣。

文章教育儿童重视历史，通过学习古代文学作品，了解传统文化的重要性。

第九篇文与传这篇文章主要告诉儿童文字和文化的传承关系，通过举例说明古代文化作品的流传方式，引导儿童尊重传统文化，并且要有意识地传承和发扬。

声律启蒙八虞全文解释
《声律启蒙·八虞》是清代文学家龚自珍创作的一篇古文。

全文分为八个段落，每段以一个虞姬名字命名，并通过描写她们的遭遇来表达作者对于封建社会的不满和对女性命运的思考。

第一虞《西施》描写了西施被越王勾践所宠幸，然而最终却为吴王夫差所弃，她的命运像梦幻一样虚幻。

第二虞《貂蝉》通过描述貂蝉被王允出卖的经历，表达了作者对女性沦为政治策略工具的不满。

第三虞《杨玉环》讲述了杨玉环被独宠于宫，然而最终被迫自尽的悲剧。

这段描写了女性在封建社会中的无奈和悲情。

第四虞《王昭君》通过描写王昭君凭借美貌成为和亲的工具，最终孤独地生活在异国他乡的命运，表达了作者对于女性被迫成为政治策略牺牲品的愤怒与同情。

第五虞《卓文君》详细描述了卓文君的爱情悲剧，她被父母逼嫁他人，继而离婚，最终与爱人分别并病死异乡。

这一段表达了作者对于违背爱情自由的婚姻制度的不满。

第六虞《褒姒》描写了嬴政为了权力而利用和抛弃了褒姒，这段展示了女性命运在政治权谋中被牺牲的残酷现实。

第七虞《孟姜女》通过描写孟姜女为了寻找丈夫的魂魄长年奔波，表达了对于女性独自承受生活压力的同情和思考。

第八虞《虞美人》以美人虞姬为主题，探讨了女性美貌成为所赖以生存的手段和负担的辩证关系。

整篇文章通过八个虞姬的命运描写，反映了封建社会中对于女性命运的束缚和压迫，表达了对于女性在家族、政治和社会中受到的不公和不幸的思考和愤慨。

同时，文章也融入了浪漫主义色彩，通过对虞姬美丽、伤感和悲剧的描写，展示了作者对于爱情、美丽和命运不可抗拒的向往和思考。

qīyú七虞金jīn对duì玉yù,宝bǎo对duì珠zhū,玉yù兔tù对duì金jīn乌wū。

孤gū舟zhōu对duì短duǎn棹zhào,一yī雁yàn对duì双shuāng凫fú。

横héng醉zuì眼yǎn,捻niǎn吟yín须xū,李lǐ白bái对duì杨yáng朱zhū。

秋qiū霜shuāng多duō过guò雁yàn。

夜yè月yuè有yǒu啼tí乌wū。

日rì暧ài园林yuánlín花huā易yì赏shǎng,雪xuě寒hán村cūn舍shè酒jiǔ难nán沽gū。

人rén处chù岭lǐng南nán,善shàn探tàn巨jù象xiàng口kǒu中zhōng齿chǐ。

客kè居jū江jiāng右yòu,偶ǒu夺duó骊lí龙lóng颔hàn下xià珠zhū。

【注释】玉兔：又称月兔，是中国古代神话传说中的动物，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物。

后来用玉兔代指月亮。

金乌：也称为“赤乌”，是中国古代神话传说中的神鸟之一。

在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。

后来用金乌指代太阳。

唐朝韩愈有诗句：“金乌海底初飞来。

”白居易有诗句：“白兔赤乌相趁走。

”棹：一种类似船桨的划船器具。

北宋晏殊词中有“池上夕阳笼碧树，池中短棹惊微雨”的句子。

凫：野鸭。

《后汉书》记载，县令王乔会法术，每月初一十五的时候，都来朝见皇帝。

七虞声律启蒙详解(一)七虞声律启蒙引言•介绍《七虞声律启蒙》的背景和意义作者简介•介绍作者郭沫若的背景和成就内容概述•概括《七虞声律启蒙》的内容和特点虞一：“庭中有奉先”•解释虞一的意义和词意•分析词句中隐含的历史典故和政治信息虞二：“落红不是无情物”•解释虞二的意义和词意•分析词句中隐含的哲理观点和情感表达虞三：“幽兰露凝香”•解释虞三的意义和词意•分析词句中隐含的自然意象和诗意虞四：“江山如画”•解释虞四的意义和词意•分析词句中隐含的风景描写和情感表达虞五：“只影向谁去”•解释虞五的意义和词意•分析词句中隐含的个人情感和心理状态虞六：“横看成岭侧成峰”•解释虞六的意义和词意•分析词句中隐含的地貌描写和山水意境虞七：“笑问客从何处来”•解释虞七的意义和词意•分析词句中隐含的对话场景和交流方式总结•总结《七虞声律启蒙》的特点和意义•引发对声律启蒙的思考和进一步研究以上是关于《七虞声律启蒙》的详细解释，通过解析每一虞的意义和词句中的隐含信息，我们可以更好地理解郭沫若的创作意图和对词的艺术追求。

这部作品不仅是现代词的经典之作，也是对语言和文化的深层次探索。

希望通过本文的介绍和分析，读者们可以对《七虞声律启蒙》有更深入的了解，并且能够进一步探索和欣赏中国古典词的魅力。

引言《七虞声律启蒙》是中国现代文学史上的一部重要作品，由著名作家郭沫若创作。

作为声律启蒙文学的代表之一，它对于推动古典文学的复兴和现代文学的发展起到了重要的作用。

本文旨在详细解释《七虞声律启蒙》的内容和意义，帮助读者更好地理解和欣赏这部作品。

作者简介郭沫若，辽宁新民县人，中国杰出的文学家、诗人、历史学家、文化名人和建筑师。

他不仅是中国现代文学的开创者和奠基人之一，也是中国近代史和文化研究的重要学者。

郭沫若的作品涵盖了诗歌、散文、小说、剧本等多个领域，其中《七虞声律启蒙》被誉为他的代表作之一。

内容概述《七虞声律启蒙》以古典的词牌形式表达了作者对于民族振兴、国家命运和人类精神的思考和关怀。

声律启蒙· 七虞②授权：十点如蜜声律启蒙· 七虞② 来自朗诵艺术杂志00:00 07:34童声|萨琪日乐（蒙古族）诵读|清风解说|王芮（沙漠玫瑰）诗词· 注释1、傅：涂抹。

粉：此处指妇女抹在面部使之白皙的化妆品。

施：加上、抹上。

朱：红色，红色的化妆品，如胭脂口红之类。

2、名：名声、名誉，因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰。

利：利益，过分地追求利益实际上是对人的一种限制，故称利锁。

挈（音qiè）：提着。

榼（音kē）：古人盛酒或贮水的一种器具。

3、鸠哺子：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。

据《诗经》和《尔雅》的记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。

燕调雏（音chú）：雏，幼鸟，此处指小燕子。

据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调教。

4、石帐：石崇的锦帐。

石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》说，他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。

后以“石帐”代表豪富的装饰。

帐，帷帐、帷幕。

郇（音xún）厨：据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。

5、鸜眼：特指石头上的一种像鸜鹆（音qúyù，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。

方：量词，用于表示印、砚台等。

端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最为珍贵。

龙涎（音xián）：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物，因得之于海上，故称龙涎。

博山炉：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。

[主贴“博山炉”误作“博山垆”。

] 6、漫：枉然、白白地。

守株：守株待兔的意思。