从五个方面谈《孤雁》

2009年北师大文学院中国文学史考研真题点评中国文学史试题第一部分中国古代文学史一、名词解释：（每题3分，共15分）1、花间集2、四六3、四大声腔4、六义5、“骨气奇高，词采华茂”二、简答题：（三选二，每题15分，共30分）1、左传的记言。

2、姜夔的词的特点。

3、《聊斋志异》的讽刺艺术。

三、论述题：（共30分）杜甫《秋兴八首》之一赏析：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

第二部分中国现当代文学史一、名词解释：（每题3分，共15分）1、《随想录》2、《海滨故人》3、《这不过是春天》4、《绝对信号》5、《画梦录》二、简答题：（每题15分，共30分）1、对胡适对中国现代文学的影响和地位，以及你的看法。

2、九叶诗派对西方现代诗的继承以及为什么穆旦等九叶诗人的诗代表了中国现代诗的成熟？三论述题：（共30分）论述中国现当代文学中农村题材中对农民命运的关注。

点评一下古代部分：1、花间集、曹植诗评价这两个名词解释是可以想到的，四六和六义属于文史常识四大声腔，课本也有提到，只是没想到会考得这么深入2、去年考《庄子》今年还考《左传》真是没想到啊（我以为会考庾信）3、宋词有那么多的名家，以为会考“词中老杜”周邦彦，没想到会考姜夔4、出《儒林外史》或《聊斋志异》都属于按规律出题了（考之前有说过，这二必考一啦）5、考杜甫的《秋兴八首》，确实也没怎么意外，但是这种出题形式北师大可是第一次这么干啦平时不注意读文本的考生有点惨烈啦（以为会考元白诗派）现当代部分：1、《绝对信号》是重复考06年的名解，《随想录》和《画梦录》之前都考过答题，这三题答不上来的考生应该面壁思过；《海滨故人》是和《莎菲女士的日记》一样重要的文本，也应该能答出；《这不过是春天》是李健吾的话剧，对不熟悉话剧部分内容的同学肯定算偏，答不出正常。

2、胡适的影响及地位，我估计没有人想到会考这一题，因为胡适“但开风气不为师”，没有好文本的大师。

大雁归来语文教案优秀5篇大雁归来语文教案优秀5篇大雁是春天的使者，给人间带来春色、生机。

雁群与人类有不少相似之处，它们的群体结构也以家庭为单位，富有亲情。

下面给大家分享大雁归来语文教案，欢迎阅读！大雁归来语文教案【篇1】【教学目的】1.了解说明性散文的基本特点;2.了解大雁的习性和归来后的活动，揭示大雁归来对于土地和人类的意义。

3.品读出文章的情感。

【教学过程】一、导入新课同学们，今天我们一起来学习美国环保主义者利奥波德写的一篇说明性散文《大雁归来》。

二、抽测预习三、筛选信息，了解知识1.教师出示问题：从文章中获得了关于大雁的哪些知识?2.学生速读、讨论、展示。

3.教师筛选纠正，屏显预设答案：①大雁 3 月归来②大雁定期迁徙，黑夜也要飞行200英里;③大雁11月向南迁徙，向南迁徙时觅食很警惕;⑦孤雁往往是不幸失去了配偶;⑧雁群一般都是六只或者六只的倍数;⑿全世界的雁群都在联合迁徙。

4.学生齐读。

四、品味修辞1.教师出示问题：文中哪些段落或句子让你感受到大雁归来是美好的?请找出来。

2.学生默读、讨论、展示。

3.教师引导的重点：拟任修辞手法。

适当插入④⑥⑨段的朗读。

4.教师出示问题：作者是运用哪些写作上的方法让我们感受到大雁归来之美好的`呢?5.学生回答。

(预设答案：拟人手法的运用非常频繁。

生动的描写源于作者仔细的观察。

)6.教师小结：文中的说明部分，是客观的描述;文中表现出来的美，则带着主观的情感。

作者充分运用拟人的修辞手法，把大雁当作人来描写，他的感情就渗透在他所描写的雁群集会中，我们通过大雁像人一样的活动，感受到了作者的情感。

五、体会主旨1.教师屏显《沙乡年鉴》中的一段话：这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源——“木屋”中所看到和所做的事情。

在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。

古诗鉴赏（唐诗）100首目录1.罗邺《早发》2.刘长卿《寻南溪常山道人隐居》3.王绩《野望》4.包佶《再过金陵》刘翰《石头城》5.贾至《春思》6.钱起《山路见梅感而有作》7.罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》8.姚合《闲居》9.严武《军城早秋》10.韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》11.郎士元《柏林寺南望》12.杜甫《曲江对酒》13.戎昱《移家别湖上亭》14钱珝《未展芭蕉》15.刘眘虚《阙题》16.李商隐《霜月》17.孟浩然《与诸子登岘山》18.薛逢《长安夜雨》19.卢纶《逢病军人》张乔《河潢旧卒》20. 雍陶《天津桥春望》21.薛涛《送友人》22.柳中庸《听筝》23.白居易《梦微之》元稹《酬乐天频梦微之》24.杜荀鹤《自叙》25.孟云卿《寒食》韦应物《寒食寄京师诸弟》26.郑谷《题杭州樟亭》27.刘长卿《长沙过贾谊宅》28.李商隐《风雨》29.杜牧《题宣州开元寺水阁》30.张蠙（pín）《登单于台》31.白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》32.刘方平《梅花落》33.陆龟蒙《吴宫怀古》34.许浑《旅夜怀远客》35．栖一《武昌怀古》36.李白《清溪行》37.韦应物《春游南亭》38.贾岛《寄韩潮州愈》39.韦应物《淮上即事寄广陵亲故》40.雍陶《塞路初晴》41.杜甫《孤雁》42.杜甫《叹庭前甘菊花》43．韦庄《忆昔》44.戎昱《塞下曲》45.王勃《咏风》46.韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》47.杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》48.窦巩《汉阴驿与宇文十相遇，旋归西川，因以赠别》49.吴融《子规》50.杜甫《九日》51.陈子昂《感遇》52.李商隐《落花》宋祁《落花》53.赵嘏《长安秋望》54.崔湜《边愁》55.司空曙《峡口送友人》雍陶《送蜀客》56.曹松《南海旅次》57.白居易《琴茶》58.綦毋潜《过融上人兰若》59.裴磷《裴给事宅白牡丹》白居易《惜白牡丹》60.元稹《高荷》61.李中《舟次彭泽》62.高骈《风筝》63.贯休《春晚书山家屋壁二首（其二）》64.杜荀鹤《闽中秋思》65.谭用之《秋宿湘江遇雨》66.温庭筠《赠少年》67.柳宗元《中夜起望西园值月上》68.崔道融《梅花》69.崔道融《溪居即事》70.韦应物《休暇日访王侍御不遇》李商隐《访隐者不遇成二绝（其二）》71.张仲素《秋闺思》施肩吾《望夫词》72.李中《舟次彭泽》73.寒山《杳杳寒山道》74.鱼玄机《江陵愁望有寄》75.戴叔伦《除夜宿石头驿》76.刘沧《江楼月夜闻笛》77.万楚《骢马》78.李嘉祐《晚登江楼有怀》79.徐通《春日闲居》80.陆龟蒙《离别》81.张乔书边事①82.李澄之《秋庭夜月有怀》83.白居易《得行简书，闻欲下峡，先以此寄》84.李涉《题鹤林寺僧舍》李端《春晚游鹤林寺寄使府诸公》85.高适《塞上听吹笛》李益《听晓角》86.顾况《听角思归》87.戎昱《耒阳溪夜行》88.谭用之《秋宿湘江遇雨》89.元稹《送孙胜》沈宇《武阳送别》90.张仲素《秋夜曲》91.薛媛《写真寄外》92.李德裕《谪岭南道中作》93.孟郊《秋怀（其二）》94.崔涂《除夜有怀》95.王勃《别薛华》96.韩偓《春尽》97.马戴《楚江怀古》98.吴融《华清宫》李约《过华清宫》99.李益《汴河曲》皮日休《汴河怀古》100.卢照邻《雨雪曲》1.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

直接抒情和间接抒情的区别和联系【术语解析】“文章不是无情物”，“感人心者，莫先乎情”，文章离不开抒情，抒情是一种重要的表达方式。

抒情的方法一般分两种：直接抒情和间接抒情。

直接抒情也叫直抒胸臆，胸臆是心意的意思，直抒胸臆，就是不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。

它的特点是不要任何凭借物，也不讲究含蓄委婉，直截了当地宣泄，毫不遮掩地袒露。

这种抒情方式，往往以坦率和真挚感动人心。

间接抒情与直接抒情相反，作者不直接宣泄或倾吐自己内心的思想感情，而是在叙述、描写、议论中渗透自己的感情。

它的特点是含蓄婉转，耐人寻味。

魏巍的叙事散文《我的老师》有这样一个片段：每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。

我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。

蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长！画直线的句子，是叙述，但叙述里包含着“我们”对蔡老师的依恋之情，这就是间接抒情；画波浪线的句子变换了人称，蔡老师由前面的“她”变成了此处的“你”，作者似乎面对着蔡老师直接抒发内心的想法，这就是直抒胸臆。

间接抒情的具体形式主要有以下几种：一、叙、议中含情叙、议中含情，指的是寓“情”于叙事之中、议论之中。

任何写作者的叙述和议论都不会是完全客观、没有情感介入的。

一件事情，在不同的写作者笔下，必然有不同的情感倾向；一个问题，在不同的评论者眼里，必然有不同的褒贬态度。

如阿累的《一面》里写道：一天中午，我赶到虹口公园去接班，天空正飞着牛毛细雨，六路车早班的最后一趟还没回来，还要等半个钟头的样子。

心里想：到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好。

因为接连一个礼拜的夜班，每天都要在车上摇晃11个钟头，我已经困软得像一团棉花了。

店里空荡荡没有一个顾客，只有店后面长台子旁边有两个人用日本话在谈笑。

他们说得很快，听不清说些什么。

晚唐诗歌中的南方意象及其文化意蕴引言唐代是中国古典诗歌文学发展的巅峰时期，随着中晚唐时期政治、经济等各方面因素的影响，越来越多的文人有了寓居南方的生活经历，使得文人的诗歌创作中展现“南方”形象的比重越来越大。

中晚唐时期从四面八方来到南方的人们，有因战乱、动荡，也有因出仕、商贸等种种原因而迁徙的诗人。

由于中晚唐时期南方籍的诗人数量大增，诗人们以南方的为题材的作品也不断增多，南方文学不断兴盛和发展；另一方面，作品中不断出现的南方意象影响着诗人的创作心态和对南方的审美趣味，冲淡了中国文学以北方为中心的传统格局，也改变原有的地域风格，体现了诗人对地域文化的能动改造。

[1]中晚唐诗歌中的南方意象的形成和“南方”诗人群体独特的认知过程和表现方式密切相关。

通过不同类型的诗人对南方生态、人文环境的亲身体验，进而影响到诗歌创作，体现了南方不仅作为一个典型的描写对象，而且还逐渐被文人们接纳并归入曾经以北方为中心的文化圈内，成为组成中华文化的重要部分。

一、中晚唐时期的“南方”唐代从整体上而言是中国古典诗歌的黄金时代，但伴随着“安史之乱”后唐代政治社会的江河日下，蓬勃高亢的盛唐诗歌一变则成为气象狭仄的中晚唐诗。

仔细阅读中晚唐诗，不难发现诗人们普遍喜欢书写一些与南方相关的名物，这构成了中晚唐诗歌独特的南方书写题材。

那么，这种南方书写的特点有哪些？背后的决定因素有哪些？对这两个问题的讨论，在如上的学术脉络中，将会变得十分有意义。

本文就是以这样两个问题为线索，试图从整体层面分析中晚唐诗歌中的南方意象及其文化意蕴。

[2]需要说明的是，首先，本文对于中晚唐时间的界定沿用学界较为传统的说法，即中唐之开始以代宗大历元年（776年），晚唐之始以文宗开成元年（836年）；虽然文学活动的衰盛消长很难以某个具体的时间节点作为标志，但以各个朝代君主更替作为一种比较方便的时间界定，依然显得十分必要和有意义。

[3] 其次，本文所谓的“南方”是依照地域形态所作的划分——中国地理的南北界限以秦岭—淮河一带为根据，以《新唐书》为依据，“南方”是与“北方”地域相对的地理环境，“南方”包括岭南和安南之地，“岭南”在地理意义上也有广义和狭义的区分，广义上把五岭以南既现在的广东、广西、海南、越南北部这五个地区称为岭南，狭义上则专指广东这一个地区；而“安南”则包括了今越南北、中部以及广西、广东、云南等部分地区。

李清照前后期词风差异及成因作者：陈丽杏来源：《文学教育下半月》2012年第07期内容摘要：李清照被称为婉约词派的代表人物，创词“别是一家”，她的词被称为“易安体”。

李清照词以靖康之难为界，分前后期。

前期词悠闲风雅，后期词凄婉悲怆。

造成李清照前后期词风差异的原因有五个方面，而最主要的原因是靖康之难使她一下子国破家亡：她颠沛流离异乡，丈夫亡故，生活情感孤苦无依，促使她词风的转变，在婉约中又添豪迈奔放，词境开阔，格调凄婉悲怆。

李清照后期的辛酸苦难与她早年的美满幸福形成了强烈的对照，因此，李清照创造出别具一格且流芳千古的易安词。

关键词：李清照词风差异李清照（1084——约1155），号易安居士，济南（今属山东）人。

李清照生活在两宋交替时期，从现存作品看，她的创作成就主要是词。

著有词集《漱玉词》。

李清照的词在当时就已经广为流传，具有鲜明的艺术特色，她继承并发展了婉约词的技巧，被称为婉约词派的代表人物。

李清照创词“别是一家”①，李清照以词的杰出成就在两宋词坛上独树一帜，她的词被称为“易安体”②，并且对后世词人有深远影响。

一.李清照前后期词风差异李清照的词以靖康之难（1127年）为界，分为前后期。

无论是艺术手法还是思想内容都有很多不同。

1.悠闲风雅的前期词李清照前期的词主要表现她贵族少女、少妇的幸福生活，也有伤春，别情之作，表现出悠闲风雅的情调。

大胆地表现了一个贵族少女对自然的热爱，以及幽居离别的相思之苦。

如《如梦令》：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

词中用白描手法描写了“沉醉不知归路”流连忘返的活泼少女的形象；描绘了归舟惊起水鸟，粉红的藕花上飞翔着雪白的鸥鹭，画面色彩明丽而富有生趣，令人感受到词人热爱大自然的情怀和开朗活泼的性格，表现出她无忧无虑的少女生活，并对生活充满了热爱之情。

李清照前期的生活也有因与丈夫离别而产生的寂寞与忧愁，《醉花阴》、《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》等小词，则是李清照抒写闺情的名篇。

象征型文学的寓意性与暗示性1、从里尔克的(豹)和杜甫的(孤雁)看象征型文学的寓意性与暗示性它的目光被那走不完的铁栏缠得这般疲倦，什么也不能收留。

它好像只有千条的铁栏杆，千条的铁栏后便没有宇宙。

强韧的脚步迈着柔软的步客，步容在这极小的圈中旋转，仿佛力之舞围绕着一个中心，在中心一个伟大的意志昏眩。

只有时眼帘无声地撩起——于是有一幅图像浸入，通过四肢紧张的静寂——在心中化为乌有。

此诗描写的是关在巴黎动物园笼中的豹子的形象，刻画它在“千条的铁栏”中、“极小的圈中”的神态与心境，而其主旨在于暗示作者内心世界受到的束缚和压抑，寄寓着诗人失去自由的痛苦情。

杜甫的《孤雁》有异曲同工之处：孤雁不饮啄，飞呜声念群。

谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见．哀多如更闻。

野鸦无意绪．鸣噪自纷纷。

杜甫的诗主要是现实型的，而这首《孤雁》却以象征取胜。

诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。

但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。

2、梅特林克《青鸟》的象征性梅特林克的《青鸟》(剧本见《梅特林克戏剧选》，外国文学出版社1983年版。

)是象征主义文学在戏剧上的杰作。

它通过两个孩子寻找青鸟的故事，象征着人类对幸福的渴望与追求。

剧中青鸟具有几重含义，它既是独一无二的人类幸福的体现者，又包含着大自然的无穷奥秘；它既体现着人类精神上的幸福，又体现着人类物质上的幸福。

作者通过这个故事暗示人们，人类的幸福不论经过多少艰难险阻，总能得到。

在具体手法上，作者把自然界的物质以及人类的抽象的情感，如火、水、光、面包、糖、幸福等，都赋予了生命，进行了拟人化的处理。

3、查德威克等论象征型文学的暗示性……我们可以对象征主义做如下界定：它是一种表达思想和感情的艺术，但不直接去描述它们，也不通过与具体意象明显的比较去限定它们，而是暗示这些思想和感情是什么，运用未加解释的象征使读者在头脑里重新创造它们。

然而这仅仅是象征主义的一种面貌，即可以称为个人方面的东西，仍然不出有关人事的层面。

古诗鉴赏（唐诗）100首目录1.罗邺《早发》2.刘长卿《寻南溪常山道人隐居》3.王绩《野望》4.包佶《再过金陵》刘翰《石头城》5.贾至《春思》6.钱起《山路见梅感而有作》7.罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》8.姚合《闲居》9.严武《军城早秋》10.韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》11.郎士元《柏林寺南望》12.杜甫《曲江对酒》13.戎昱《移家别湖上亭》14钱珝《未展芭蕉》15.刘眘虚《阙题》16.李商隐《霜月》17.孟浩然《与诸子登岘山》18.薛逢《长安夜雨》19.卢纶《逢病军人》张乔《河潢旧卒》20. 雍陶《天津桥春望》21.薛涛《送友人》22.柳中庸《听筝》23.白居易《梦微之》元稹《酬乐天频梦微之》24.杜荀鹤《自叙》25.孟云卿《寒食》韦应物《寒食寄京师诸弟》26.郑谷《题杭州樟亭》27.刘长卿《长沙过贾谊宅》28.李商隐《风雨》29.杜牧《题宣州开元寺水阁》30.张蠙（pín）《登单于台》31.白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》32.刘方平《梅花落》33.陆龟蒙《吴宫怀古》34.许浑《旅夜怀远客》35．栖一《武昌怀古》36.李白《清溪行》37.韦应物《春游南亭》38.贾岛《寄韩潮州愈》39.韦应物《淮上即事寄广陵亲故》40.雍陶《塞路初晴》41.杜甫《孤雁》42.杜甫《叹庭前甘菊花》43．韦庄《忆昔》44.戎昱《塞下曲》45.王勃《咏风》46.韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》47.杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》48.窦巩《汉阴驿与宇文十相遇，旋归西川，因以赠别》49.吴融《子规》50.杜甫《九日》51.陈子昂《感遇》52.李商隐《落花》宋祁《落花》53.赵嘏《长安秋望》54.崔湜《边愁》55.司空曙《峡口送友人》雍陶《送蜀客》56.曹松《南海旅次》57.白居易《琴茶》58.綦毋潜《过融上人兰若》59.裴磷《裴给事宅白牡丹》白居易《惜白牡丹》60.元稹《高荷》61.李中《舟次彭泽》62.高骈《风筝》63.贯休《春晚书山家屋壁二首（其二）》64.杜荀鹤《闽中秋思》65.谭用之《秋宿湘江遇雨》66.温庭筠《赠少年》67.柳宗元《中夜起望西园值月上》68.崔道融《梅花》69.崔道融《溪居即事》70.韦应物《休暇日访王侍御不遇》李商隐《访隐者不遇成二绝（其二）》71.张仲素《秋闺思》施肩吾《望夫词》72.李中《舟次彭泽》73.寒山《杳杳寒山道》74.鱼玄机《江陵愁望有寄》75.戴叔伦《除夜宿石头驿》76.刘沧《江楼月夜闻笛》77.万楚《骢马》78.李嘉祐《晚登江楼有怀》79.徐通《春日闲居》80.陆龟蒙《离别》81.张乔书边事①82.李澄之《秋庭夜月有怀》83.白居易《得行简书，闻欲下峡，先以此寄》84.李涉《题鹤林寺僧舍》李端《春晚游鹤林寺寄使府诸公》85.高适《塞上听吹笛》李益《听晓角》86.顾况《听角思归》87.戎昱《耒阳溪夜行》88.谭用之《秋宿湘江遇雨》89.元稹《送孙胜》沈宇《武阳送别》90.张仲素《秋夜曲》91.薛媛《写真寄外》92.李德裕《谪岭南道中作》93.孟郊《秋怀（其二）》94.崔涂《除夜有怀》95.王勃《别薛华》96.韩偓《春尽》97.马戴《楚江怀古》98.吴融《华清宫》李约《过华清宫》99.李益《汴河曲》皮日休《汴河怀古》100.卢照邻《雨雪曲》1.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

闻一多简介字号：原名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅生卒：1899年11月24日～1946年7月15日年代：民国籍贯：湖北省黄冈市蕲水县评价：著名学者，新月派代表诗人，中国现代伟大的爱国民主战士生平简介闻一多（1899～1946），原名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。

后改名多，“五·四”以后又改名一多。

著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟早期领导人。

清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日），闻一多生于湖北省黄冈市蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。

家学渊源，自幼爱好古典诗词和美术。

五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。

1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），在清华度过了十年学子生涯。

其间，他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。

1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作旧体诗，并任《清华周刊》、《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人。

1919年“五四”运动的爆发，把闻一多推入校园运动的潮流。

他激清难捺，手书岳飞《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五·四”新文艺园中的拓荒者之一。

并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。

1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。

同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月，他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。

年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

1923年9月出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

精心整理中国现当代文学名词解释中国现当代文学名词解释(现代部分)1.文学研究会1921年1月,于北京成立。

代表人物：周作人、郑振铎、茅盾（沈雁冰）、王统照、许地山、叶绍钧(叶圣陶)、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等。

《小说月报》为代用会刊，还编印了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等刊物。

宗旨是：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。

信仰：“相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。

”注重文学的社会功利性。

以倡导“为人生”的现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作的反映各种社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重2.创造社1921年6命。

创造社命文学。

3.1923文、凌叔华等。

4.湖畔诗社1922年3月，成立于杭州，是文学革命后涌现的具有浪漫抒情倾向的新诗团体，主要成员为应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人。

汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》。

文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。

该诗社以写作爱情诗闻名。

被朱自清评为“真正专心致志作情诗”的诗歌团体。

内容：爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色，清新、美丽。

形式：自由诗、浪漫主义手法；天真、开朗的自我抒情主人公形象。

5.鸳鸯蝴蝶派指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别。

又名礼拜六派(因鸳鸯蝴蝶派刊物中以《礼拜六》影响最大而得名)，始于20世纪初，1912—1917年为其繁盛期，直至1949年才基本消失。

主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。

主要刊物有《礼拜六》、《小说时报》、《小说新报》、《小说大观》等。

文学主张是把小说作为“游戏”和“消遣”的工具。

这一类文学以言情小说为骨干，总体特征是情调和风格偏于世俗、媚俗。

代表作品有：徐枕亚《玉梨魂》、李涵秋《广陵潮》、包天笑《上海春秋》等。

其主流为言情小说，有坏的支流如黑幕小说等。