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读莫言作品读后感莫言在获奖诺贝文学奖之后，身装一身中装发表了获奖感言。
获奖要发表感言，对感言的感言更是一门艺术，一种学问，一种感悟。
下面是我给大家整理的读莫言作品读后感5篇，盼望对大家有所关心。
读莫言作品读后感1诺贝尔奖情结，是国人内心深处的一个结。
公元2022年10月11日的历史，被莫言涂上了浓墨重彩的一笔。
这一天，国人百年梦圆——莫言，成为中国本土首位获诺贝尔文学奖的作家。
本书向我们介绍了诺贝尔奖的前世今生，介绍了莫言获奖的前前后后，更介绍了在此过程中对诸多社会问题的反思。
莫言作品的魅力在于：他以高密东北乡为载体，构建了属于自己的独特体验，其作品中引起读者感应的生疏化和原创性的东西特别多。
其作品的价值在于体现了中国独特的文化和民族风情，描写了更为广泛意义上的、有别于西方的人。
书中通过莫言成长的经受，探讨了子女教育问题。
以“药家鑫现象”为例，说明白家庭教育存在的问题，强调了教育最终应当达到的目的，也就是联合国制定的标准：学会做人、学会做事、学会相处、学会学习。
这对我们当家长的很有借鉴意义。
反思了中国当代文学创作在社会主义市场经济大潮的冲击下，呈现出的“八化”：浮躁化、肤浅化、速成化、多元化、个人化、穿越化、仿照化、去意识形态化。
书中更有对国人阅读现状的反思。
第九次中国国民阅读调查显示，2022年我国人均阅读量仅为4.3本，而法国是20本，日本和以色列分别为40本和60本，瑞典是67本。
现实生活中，越来越多的人找不到阅读的爱好，大量的休闲时间交给了手机、平板电脑嬉戏和看电影，这值得我们深思。
书的特点之一是段落太长，两三页、三四页甚至五六页的段落许多。
这样，对读者来说，脉络层次不是很轻松就能把握的。
书的编排体系致使许多内容多次重复。
这些，都使读者在读书的过程中感觉很累。
总之，莫言获得诺贝尔文学奖，既体现了中国文学的富强进步，也体现了我国综合国力和国际影响力的提升，是中国文学在世界产生真正影响力的一次历史性突破。
莫言小说作品《变》主要内容及读后感莫言小说作品《变》主要内容及读后感【1、莫言作品《变》主要内容】二〇〇五年一月，女儿笑笑陪我去意大利乌迪内领取NONINO国际文学奖。
其间，结识了印度加尔各答一家出版社的编辑NaveenKishore。
女儿与他用英文交谈，我坐在旁边看他。
这是一个面部轮廓极为鲜明、沉默寡言的黑皮中年男子。
穿一身黑色制服，披一件黑色风衣，提一架看上去十分沉重的黑色照相机。
风衣的领袖、皮鞋的帮沿、相机的边角，都磨得发了白。
我请他吃了一盘面条，他给我拍了一张照片。
当时互留了电子信箱和通讯地址，但分手之后，也就基本上把他忘记了。
今年年初，突然收到他的邮件，说希望我能给他们出版社写一篇描述三十年来中国所发生的巨大变化的文章，我感到这个题目太过宽泛，自己难以胜任，便婉辞了。
但架不住他一再来信劝说，最后竟允许我“想怎么写就怎么写，想写什么就写什么”，这样，就没有理由拒绝了。
拿起笔来才知道，我不可能“想怎么写就怎么写”，也不可能“想写什么就写什么”。
拿起笔来才知道，他给我的题目，还牢牢地约束着我。
他还发来了当年为我拍的那张照片，附着在邮件上，黑白的，有些酷。
我这样的脸他竟然能拍出酷的感觉，可见是个高手。
【2、莫言作品《变》读后感篇一】在一个冬日的深夜静静读完了莫言的中篇小说《变》。
台灯昏黄的光弥漫在四周，灰尘上下纷飞，似乎是挣扎的魂灵，却始终无法逃脱那无形之手的束缚。
始终无法逃脱，那种涩涩的压抑紧紧压迫在心头，窒息，深深的窒息。
其实这是一本相当轻快的小说。
语言平平淡淡中略显起伏，仿佛单调平直的高速公路，忽然转了个弯，其实只是一个小小的温柔的弯，只需你轻轻拨动方向盘，座驾变优雅地飘过，若它穿着长衫，或许还可以听到衣摆畅快的呻吟。
语言虽然平淡却不失特色，或许说带着浓浓的乡土气息是过分了，但是那种随意甚至会粗俗的语言，哪里是书中的文字，分明是一个人的自言自语，从小时候的天真无所畏惧到长达后的成熟稳重。
莫言作品读后感6篇篇一：莫言作品读后感对于莫言这个作家，我也是从网上猜测他可能会得到诺贝尔奖才知道的，因为，我极少阅读，所以对作家也不感冒，但是，当在网上知道他只读过小学，之后就辍学在家务农，21岁当兵，慢慢地走上军旅与写作的生涯，就觉得很佩服、很好奇这么低学历的人是怎样会成为诺贝尔大奖得主呢？我好奇他的作品，想知道诺贝尔奖的作品与作者，因为作品脱销，我就迫不及待地去图书馆借。
目前为止，我只阅读过他的《天堂蒜薹之歌》、《酒国》、《十三步》、《散文新编》、《小说的气味》。
我从他的自述中知道他是一个现实主义作家，他不会去为某个阶级充当吹鼓手或是枪手。
他的作品的确是这样，这一点是最令我敬佩的，我想这也是他能获诺贝尔奖的一个很重要的原因。
另外，他说，我的作品一直在写人，在我的笔下我都用一种同情的态度，站在人的立场上的一种写作，这可能是我能获奖的最重要的原因。
以上这些我从他的作品《天堂蒜薹之歌》中体会到了，它的创作背景是80年代，有个县政府被因为切身利益受到损害的农民放火烧砸而酿成了震惊全国得“蒜薹事件”，引起很大的轰动，促使他放下手头的创作，仅用了一个月就写出了义愤填膺的《天堂蒜薹之歌》。
我会陶醉于他妙语连珠精彩的、细致、细腻的和虚幻的描写，例如这段文字：“我站在池塘边倾听着唧唧虫鸣，美人的头发闪烁着迷人的光泽，美人的身上散发着蜂蜜的气味。
突然，一阵湿漉漉的蛙鸣从不远处的一个池塘传来，月亮的光彩纷纷扬扬，青蛙的气味凉森森地粘在我们的皮肤上。
仿佛高密东北的全体青蛙都集中在这个约有半亩大的池塘里了，看不到一点点水面，只能看到层层叠叠地在月亮中蠕动鸣叫的青蛙和青蛙们腮边那些白色的气囊。
月亮河青蛙们混在一起，声音原本就是一体——自然是人的自然，人是自然的一部分。
人在天安门集会，青蛙在池塘开会。
”我们没有注意到的、没想到的，随时可以在他的作品里出现。
当然，能启发、鼓励他用一种全新的感官去创作的，是美国福克纳老头，他是从福克纳作品的其中一句“我已经一点也不觉到铁门冷了，不过我还能闻到耀眼的冷的气味”。
莫言的文学之路读后感作文哎呀呀，读了莫言的文学之路，我可真是有好多好多感受呀！嘿嘿。
莫言爷爷真的好厉害呀，他能写出那么多精彩的故事。
我一边读一边在想，他是怎么做到的呢？嘿呀。
我知道他经历了好多好多困难，但是他都没有放弃，一直坚持走在文学的道路上，哈哈。
这真的让我好佩服呀！
看到他一点一点地努力，从一个普通的小孩变成了一个大作家，哎呀，我觉得好神奇呀！
我也要像莫言爷爷一样，有自己的梦想，然后努力去实现它，嘿嘿。
不管遇到什么困难，都不轻易放弃。
哎呀呀，我觉得从莫言爷爷的文学之路中，我学到了好多好多东西呢。
我以后也要多读很多很多的书，然后也试着去写一些属于自己的故事，
哈哈。
我相信，只要我努力，说不定我也能在文学的道路上走出属于自己的精彩呢，嘿呀！。
阅读莫言的文章读后感600字(精选5篇)阅读莫言的*读后感600字【篇1】《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。
其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。
这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。
由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。
无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。
在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。
通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
阅读莫言的*读后感600字【篇2】《红高粱》是一个具有神话意味的传说。
整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。
因此，赞美生命是该书的主题。
“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。
“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。
”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。
莫言作品读后感5篇品味完一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家精心整理的莫言作品读后感5篇，希望对大家有所帮助。
莫言作品读后感篇1我读了莫言的作品《透明的红萝卜》，对于这篇文章，我有很多的感想，老铁匠在那种年华老去，将为小铁匠取而代之的悲惨命运下的苦苦挣扎，也是文章的动人之处。
这里我就选录文中表现最激烈的两处：“打得最精彩的时候，……也是老铁匠最悲哀的时候，仿佛小铁匠不是打钢钻而是打他的尊严。
”“正当老铁匠要为手中的钻子淬火时，小铁匠耸身一跳到了桶边，非常迅速地把右手伸进了水桶。
老铁匠连想都没想，就把钢钻戳到小伙子的右小臂上。
……小铁匠‘嗷’地号叫一声，他直起腰，对着老铁匠恶狠狠地笑着，大声喊：”师傅，三年啦！‘……老铁匠在雾中说：“记住吧’”钻子的淬火权掌握在谁手中，谁就是今后的支配者，小铁匠的挑战和老铁匠的顽守在这里演绎地淋漓尽致。
文中老铁匠的歌，也是一首失落的挽歌。
而这首歌正是在小铁匠向黑孩表示他可以收他为徒时唱起的。
能否收徒弟是技艺是否完成的标志之一，小铁匠的这种公然挑战，到底使老铁匠凄凉了。
“恋着你刀马娴熟，通晓诗书，少年英武，跟着你闯荡江湖，风餐露宿，受尽了世上千般苦——”“……你全不念三载共枕，如去如雨，一片恩情，当作粪土。
奴为你夏夜打扇，冬夜暖足，怀中的香瓜，腹中的火炉……你骏马高官，良田万亩，丢弃奴家招赘相府，我我我我是苦命的奴呀……”一个似乎在说，三年啦，我还要处处受制于你这个没用的老头，该让我独立了；而另一个则心寒地哀叹着，这三载来，我在你身上花了多少心血，现在你翅膀张硬了，倒要把我这个恩人一脚踢开了。
“三年”和“三载”的暗合正是小铁匠与老铁匠分别在自己立场上，对这种暗暗较量所做的注解。
莫言作品读后感篇2多年前的春晚小品《超生游击队》——那戏虐，调侃是对超生夫妻们的讽刺与规劝。
我甚至听到了自己当年那年幼无知的笑声。
莫言作品的读后感范文莫言在自己的小说里大量运用了意识流的手法，包括内心独白、多视角叙事、慢镜头描写、意象比喻、自由联想等等，大部分小说有一种神话般荒诞的特质。
下面是店铺跟大家分享的莫言作品读后感，欢迎大家来阅读学习。
莫言作品的读后感范文1《红高粱》小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。
在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢着生命活力与性的诱惑的风流女子。
她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是个百里首富，只因为单许给他一头骡子。
“我奶奶”绝望了，死而后生，她不顾一切，顺从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合。
小说运用感觉的笔触，描写了这场野合的亢奋场面。
一个是拦路劫持，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌;一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、情欲之血沸腾不已的妙龄女子，他们狂欢做爱，他们精神契合，此时此刻，传统的伦理道德荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。
“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。
“我奶奶”这一形象，完全不是传统美学的善男信女形象，而是一个有着女性身躯，充满生命活力，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象。
有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征。
其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国的传统文化。
在我国广大农村，保存与流传着一种具有原始意味的，常与礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，以男女相交为本性常情，以忠义相助为处世原则，以敢做敢为为英雄豪气。
“我奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的如许特征。
小说以一幅幅独特的感觉画面构成莫言的感觉世界。
无边际恍如血海的红高粱，高粱地里狂风疾雨般地男女做爱，“我奶奶”那风流的充满诱惑的形体与肉体，刘罗汉大爷被活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面，奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感觉投身。
莫言的感觉与众不同，他的感觉除排斥了传统伦理与理性教条的制约外，更重要的是，他的感觉具有北方农村那种土生土长的，具有原始意味且发育不全的质朴而又充满灵气的农民式的感觉心态，具有浓郁的我国民俗文化的认知特征。
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莫言《变》读书笔记《变》是莫言的一部短篇小说集，主题主要围绕着中国农村社会的变迁展开。
故事中的人物形象鲜明，情节跌宕起伏，探讨了人性的复杂性和社会变革带来的影响。
在《变》中，莫言塑造了一系列生动的角色。
其中，主人公李淳朴是一个勤奋、善良的农民，但在社会变革的冲击下，他逐渐失去了对生活的信心。
莫言通过李淳朴这个角色的塑造，表现了中国农民在时代变迁中的无奈和艰辛。
另一个重要的人物是李大头，他是一个富有的地主，但在土改中被没收了财产。
他的人物形象从开始的贪婪、自私到后来的悲惨境遇，展现了社会变革对个体命运的巨大影响。
在情节方面，《变》中的故事相互交织，形成了一个有机的整体。
情节发展自然流畅，其中充满了许多出乎意料的转折。
在叙述过程中，莫言巧妙地运用了倒叙、插叙等手法，使故事更加引人入胜。
每个故事都围绕着一个中心事件展开，而这些事件又与社会变迁密切相关。
这种结构使得整部小说集紧凑有序，给人留下深刻的印象。
在感悟体会方面，我认为《变》深刻揭示了中国农村社会在不同历史时期的矛盾和冲突。
通过小说中的人物形象和情节，我们可以看到农民在面对社会变革时的无奈、痛苦以及追求幸福生活的努力。
同时，莫言也通过《变》表达了对人性的关注和思考。
在李大头这个人物身上，我们看到了人性的贪婪、自私和残忍，而在李淳朴身上则体现了人性中的善良与勇气。
这些真实而复杂的人性描绘让我们更加深入地思考了人性的复杂性和社会变革的影响。
总之，《变》是一部描绘中国农村社会变迁的优秀作品集。
莫言通过细腻的人物塑造、紧凑有序的情节安排以及深入人心的主题思考，为我们展现了一个真实而感人的中国农村世界。
阅读这部作品让我深切体会到了社会变革对个体和社会的深远影响，以及人性的复杂和多样。
在一个冬日的深夜静静读完了莫言的中篇小说《变》。
台灯昏黄的光弥漫在四周，灰尘上下纷飞，似乎是挣扎的魂灵，却始终无法逃脱那无形之手的束缚。
始终无法逃脱，那种涩涩的压抑紧紧压迫在心头，窒息，深深的窒息。
其实这是一本相当轻快的小说。
语言平平淡淡中略显起伏，仿佛单调平直的高速公路，忽然转了个弯，其实只是一个小小的温柔的弯，只需你轻轻拨动方向盘，座驾变优雅地飘过，若它穿着长衫，或许还可以听到衣摆畅快的呻吟。
语言虽然平淡却不失特色，或许说带着浓浓的乡土气息是过分了，但是那种随意甚至会粗俗的语言，哪里是书中的文字，分明是一个人的自言自语，从小时候的天真无所畏惧到长达后的成熟稳重。
是了，自言自语，这本就是一本自传体小说。
莫言用轻松调侃的腔调，从一九六九年缓缓陈述到二零一零年，大约四十年的岁月。
那四十年的岁月，就在这轻松调侃中平平淡淡的流逝，似乎，似乎这四十年，就像那嘎斯汽车从村头驶向村尾，刺溜便要踩下车刹，可是不要忘记一地的鸡飞狗跳，甚至不要忘记那汽车的饱经沧桑。
谈一谈书的内容吧。
小说讲述了莫言从小学退学起却对学校念念不忘，到抱着一腔热血踌躇满志地参军，到懵懂中走上文学创作的道路，到功成名就的故事。
围绕着“我”，提及了刘大嘴老师，鲁文莉，何志武等边缘重要人物的发展及结局，平平淡淡中展示了四十年岁月中社会的变迁，人物命运思想的改变。
小学时的“我”是充满了纠结的。
一方面，“我”对何志武勇于挑战老师权威，勇敢地追求自由充满了敬佩，甚至于认为他有着三分“英雄气”；但另一方面，当“我”被刘大嘴赶出学校时，又是那般心酸，甚至于事后死皮赖脸地进入学校。
按照“我”自己的话来说，这叫“贱”。
这一种复杂的“贱”，配着“我”看似轻松无所谓的语调，莫名地，让人产生了一种苦涩的感觉，仿佛面对的不是一个少年，而是一个饱经沧桑的老人用自嘲的口吻讲述童年心酸的往事——或许这本就无比相似。
这种“贱”可以归结为“我”性格的悲剧，但这更是特定时代下的悲剧产物。
当孩童向往自由、无拘无束的天性和阶级森严、极端压抑的社会产生了冲突，性格的悲剧就在所难免。
对于“森严”这个原本应该死亡在历史中的词汇，我不得不重新拾起，并且郑重地放在那个社会前面。
历史上的阶级对立是地主与农民之间，那种不可调和性压抑到了极端，农民运动不可避免地爆发，农民在生命和利益的驱使下拿起了刀剑。
但在那个奇怪的时代，虽然仍然是“农民”和“地主”的对立，但是被压迫的却是“地主”。
悲剧性的是，即使被压迫，即使压抑到了极端，“地主”还是不敢暴动，不，是从未想到暴动。
这种压抑无法外泄进而不断在体内堆积，也就不难理解人性的扭曲。
当然，“我”——莫言，远未达到“人性扭曲”的程度，但是作为中上农成分子，在那个贫困的年代，他连领救济粮的资格都没有——他甚至曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。
经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆。
更何况父亲过于严厉约束带来的火上浇油？
“我”幼年的悲剧性在于由于身份、地位不被主流社会接纳，但“我”却始终渴望并不断努力使自己被接纳。
“我”的一厢情愿，愈加得不到他人的接纳，最终迫使“我”走上了参军的道路，逃离这个与自己格格不入的社会。
“参军”之于莫言的意义我认为是巨大的。
首先，莫言在心理进一步扭曲之前离开了家乡——心理扭曲的根源，使得这种扭曲处于可控范围内，并在以后的许多
年中得到了恢复。
而这种恢复的过程正是对比反思的过程，冥冥中这也成就了莫言的“寻根”文学。
莫言所要找寻的“根”，正是在那个年代下人们逐渐失却的生命张力和对自由追寻的勇气，正是人与人之间那种超脱利益的情感，无论是友情，爱情还是亲情。
其次，正是“参军”中的一系列事情，或是有意或是无意，将莫言送到了文学创作这一条路上来，成就了中国第一个诺贝尔文学奖得主。
对于“寻根”，其实本质上就是一种自我人性补完的过程，类似于EVA中的灵魂补完。
莫言通过写作，通过对那个奇怪年代的思考，正在实现着对人性的补完，那么小说中的其他人，那些边缘重要人物呢？
个人认为何志武是小说中最重要的配角。
小时候的他，敢于做“我”想却不敢做的事，事实上是“我”性格中崇尚自由的投射；青年时代的他，又成为了那个时代背景下无数被生活摧残得近乎绝望最终决定放手一搏的年轻人的时代形象；随着何志武在内蒙的发达，经济上的富足逐渐使他走出了童年贫穷的阴影，某种程度上，他的人性此时已经得到了补完。
但是，此时的何志武又陷入了另一种扭曲的状态——对金钱的狂热追求和信任。
无可非议，他对鲁文莉的爱一如初始，但是这种爱在金钱的覆盖下已经面目全非。
“金钱不是万能的，但没有金钱却是万万不能的”，在这种思想下，何志武在一定意义上，已经成为了金钱的奴隶，只是他自己仍未发觉。
此时的何志武，正是改革开放那个遍地机遇的年代投机商人为了发财致富用尽一切方法的社会集体形象。
最终，同样功成名就的何志武和“我”相遇，畅谈，畅饮，同游，回忆往昔，倒是有浮一大白之感。
似乎，似乎已经找到了那失却已久的“根”。
就在这时，何志武的电话蓦然将这个美好的梦打碎。
何志武与“我”的友情当然还在，但是这已经不是纯粹的友谊，不再是“根”。
有一些失去的，或许永远找不回来了。
对于鲁文莉，却是不愿做出确切的评价。
童年时，她是骄傲的公主；青年时，她依然坚持着自己的骄傲，但是更像是为了坚持而坚持；丈夫的死亡，她找到了何志武，似乎是放下了骄傲，但为何又坚持不做情人？直至最后，为了女儿的前途，她找到了身为评委的“我”，似乎是总算放下了坚持大半辈子的骄傲。
那么她从坚持到放弃的一生有意义吗？归根结底，鲁文莉悲剧的大半生同样是时代的悲剧。
从一开始，鲁文莉的骄傲就是一个错误。
她的骄傲来自于什么？是优于常人的家境还是父亲的社会地位？俗气一点，后来的她比何志武有钱还是比莫言名气大？她的“骄傲”是那个奇怪时代的奇怪产物。
随着那个奇怪的时代的远去，她所谓的“骄傲”又凭什么坚持？何志武说：“（鲁文莉）是个君子”是吗？或许对于何志武来说，鲁文莉始终是坚持骄傲的君子。
但从客观角度，她真的是君子吗？我不能给出确切的答案。
鲁文莉的一生，是转变的一生，从骄傲，学会了妥协，更学会了“活动”。
而她的改变却又是自然而然的，这种改变并不是说明她走向了市侩，只是代表她跟紧了时代的步伐。
无论她是否是君子，这种转变应该是痛苦的吧。
时代的错误，却需要受害者来承受痛苦。
回到文章开始提到的那种窒息的感受。
变，变的是什么？人，人当然变了；变的更是日益变迁的时代。
在“变”中，每一个人都选择了自己的路，或是富裕，或是贫穷，或是声名远扬，或是默默无闻，但无论选择了什么，都逃脱不了时代的网。
那四十年的坎坷人生路，坑坑洼洼的分明是时代的痕迹。
或许我们都还年轻，或许我们都远离了那个如今看来奇怪的时代，但是，谁又能说清四十年后的事情呢？那时的我们，将“变”成何种模样？那是回首，如今是否又是一个奇怪的时代？那种窒息，贯穿了虚幻的四十年，更要贯穿现实的四十年，甚至更加久远。
“变”或许就是莫言的文字的意义所在。
无论贫富贵贱，风风雨雨的一生都是追
寻的一生，变化的一生。
追寻着自己不知不觉中失去的“根”，像夸父一般或许永远追寻不到，但永远要在路上。
《红高粱》中的九儿是这般，“我爷爷”是这般，罗汉是这般，甚至土三炮也是这般。
死并非生的对立面，死是包含在生之中。
肉体的死亡，灵魂却可以在追寻的道路上走得更远。
明明知晓了未来，甚至努力去改变过，但结局却依然如故，便是宿命。
在这个变化的世界，几乎任何事物在时时刻刻都在经历着变化，或许唯一永恒的就是“变”本身了。
这种宿命般的“变”或许就是莫言的“怨”。
不怨天，不怨地，不怨人，怨得只是不变的宿命。
真正的悲剧是笑着流下泪水，真正的沉重是被轻松压得喘不过气，《变》如是。
