慰排迮赋第十二段赏析【清代】姚燮骈体文

• 著有《复庄诗问》《复庄骈俪文榷》《疏影楼词》《今乐考证》 《红楼梦纲领》《退红衫》《梅心雪》《苦海航》等，编有《今乐 府选》《皇朝骈文类苑》等，所著编为《大梅山馆集》传世。
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• 愍幽，怀念故人之作也。 • 姚燮虽然才高学富，只是在科场上却很不得意，道光十四年（1834年）中举后，得到了浙江
学政陈用光和主司（主考官）徐宝善两位名流的赏识。次年三月，到北京参加春闱考进士，没 有及第。发榜后，姚燮没有及时返家，留在北京埋头读书准备再试。第二次会试落第后，他不 再闭门苦读，而是活动频繁，结交了不少名流，如翰林院编修、御史黄爵滋，著名诗人与诗论 家潘德舆，户部主事、员外郎与御史汤鹏，清代著名诗人张际亮，近代文学史上重要作家魏源。 姚燮与这些文章家、诗人、朝廷大臣相聚饮酒、吟诗论文，思想上、文学艺术上有了很大的提 高。以后又多次进京赶考，直到道光二十四年（1844年）第五次应试失败，他便绝意仕途， 在家坐馆教学，发奋著述。
• 古文献中，“幽”字或指黑色，假为“黝”。清朱骏声《说文通训定声》：“幽，皮借为黝。” 由上述意义，“幽”字可引申为昏暗、微弱义，还可引申为幽静、幽雅义。墙盘：“青（静幽 高且（祖）才（在）微灵处。”（内心幽静的高祖安好地居住在微国）由幽静义又可引申为隐 蔽义。《说文》：“幽，隐也。”由隐蔽义亦可引申为囚禁义。
国学 骈体文
愍幽赋
第二十四段
清代 姚Байду номын сангаас燮
作品赏析
• 愍，本意是指忧患、痛心的事，引申义是爱抚，抚养。该文字在《九章·惜诵》和《左传·昭公 元年》等文献均有记载。愍，痛也。——《说文》。以致愍兮。——屈原《九章·惜诵》。吾 代二子愍矣。——《左传·昭公元年》。注：“忧也。” 帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然 愍之，即敕免罪------世说新语规箴。

• 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题 材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛 弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”， 为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
• 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
• 第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应 开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
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作者简介
• 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东 坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、 画家，历史治水名人。]
作品赏析
• 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何 为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个 问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困 于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩 浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江 饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己 ，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是 不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义 思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

• 该诗既表现了诗人昂扬的姿态，更表现了其愿意逆“秋日凉气”而行的壮志，“诗情”是看到“秋景”而喜悦的根源，将其引述到朝堂斗争中去的话，“秋” 所代表的是朝中阻挠变法的守旧派和变法失败的消颓，然而诗人的“诗情”象征百折不挠的斗志，由此也不难理解刘禹锡为何敢于参加王叔文变法运动，再 联系被贬的现实，那种豁达和面对窘境依旧自得其乐、满怀希望的态度正是刘禹锡本人给世人留下的一贯印象。
• 《白石刘氏四修族谱》十四卷。该谱以刘允达为一世祖。允达公原名文大，字道湲。明景泰年间从湘潭七 里铺迁居白石，系白石刘姓 开基之祖。允达公就是刘禹锡的后裔。该谱详载：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。妻薛氏，生有二子：长曰孟 郎， 次曰仑郎。”刘禹锡之裔孙名元一，元一之子名应祖。应祖生六子，长曰文斌，次曰文所，三曰文中，四曰文夏，五曰文通，六 曰文达（即允达公）。文达与长兄文 斌随父从江西南昌府丰城县圳上迁居湘潭七里铺，后又徙居白石。
• 他很孝敬母亲,在多年的贬谪生涯中,老母亲陪同自己颠沛流离,远离家乡,对此,刘禹锡深感愧疚。他娶泗州刺史薛謇的大女儿为妻,薛氏是刘禹锡在寂寞的贬谪 生涯中的伴侣,她与刘禹锡患难与共,感情很深厚,但在他四十一岁时就不幸去世,刘禹锡极度悲痛,先写‘伤往赋》以示悼念,后来又写了<谪居悼往二首》抒发悲 怀,他对亡妻薛氏是感情深厚、始终不渝。夫人去世后,他又当爹又当妈,对儿女进行悉心抚育,投入大量的心血. 他亲自教授孩子们学问,学习的内容以经史为主, 但范围广泛,教学方法比较先进,不仅有讲授法,还采用了讨论法循循善诱,尽量拓展孩子们的知识面。从孩子们的成才情况看,他的教育是很成功的。其次,他是 重友尚交之人。他交游的朋友很多,无论贬地如何荒凉,他总是努力与朋友保持书信、诗文联系。他常对朋友进行情感上的抚慰,对朋友的良好表现进行真诚的 赞美、评价.为朋友他仗义直言,痛惜他们的不幸遭遇。在他二十几年的“逐臣”生涯中,他以自己的爽朗热情影响着朋友,同时,朋友的理解支持与帮助给予他心 灵无限慰藉,使他内心郁积的愤慨不平之气有了输导释放的途径,郁闷的心情得到一定程度的排解。朋友的关爱使刘禹锡克服了贬谪的孤独感,成为他乐观自信 的情感支柱。再次,他崇尚男女间两情相悦、健康淳朴的真挚爱情.他赞美、肯定女子对爱情的追求,细致刻画女性的痴情与恋爱心理,对那些痴情女子的不幸遭 遇有着深深的同情。在讲究父母之命、媒妁之言的封建时代,刘带有追求个性自由的思想倾向。

第三段
• 大荒落之歲序，建困敦於天樞。殺景怒而布令，寒風勁以 示威。方無衣以卒歲，屬版圖之重稽。爰率由於典，則寓 仁愛於乘。除閲三載，而更張乂四民之差咨。時有向背， 政有違宜。業有軒輊，役有盈虧。此剏法者之遠慮，而憂 世者之所當知。
第四段
• 蓋物理無一定之強弱，生計有俄頃之盛衰。或先倨而後恭， 或昔瘠而今腴，或鶉衣而朝出，乃鶴氅而夕歸。方洋洋於 夏屋，倏凄凄於夜扉。加以宇宙之間，何事不有機械之設。 其變無涯巧，捷曰厚淳，龎曰漓溟。渤為峻泰，華為卑兎。 脱雉獲魚，網鴻離遂。使義利失大界限，而人心無公是非。 絜矩為方，必無戾民物之性。中流砥柱，庶少障江河之趨。
明代骈体文
恤徭赋 节选
明代 孙绪
第一段
• 恤徭賦者，頌吾景賢，守豫章陳侯也。我國家酌定古制， 每三年一編征徭，輕重隨其虧盈，簿書狥以遷就，飾治蠱 壞，更張條格。且慮夫富者以巧賄，而脱貧者以無告，而 承富益富，貧益貧。
第二段 省略 第二段
• 將至於無所安集，今年實當其期侯，精察縝密，物無遁情， 而矜憐惻怛，時溢發於伸紙，點筆之下。故以恤徭名篇， 州之胄監諸友，介余甥劉監生化淳來索言，先是余嘗三致 意於侯矣。因作短賦以見意，取足於不為複詞耳。
第五段
省略
第六段—第九段 省略
Байду номын сангаас
作者简介
• 孙绪(1474-1547)，河间府故城人，字诚甫，号沙溪。弘治十二年(1499)进士， 官至吏部郎中，因被中伤而革职，嘉靖初起太仆卿。著有《沙溪集》二十三卷， 包括文八卷，赋一卷，杂著一卷，《无用闲谈》六卷，诗七卷。《四库全书总 目》称其《无用闲谈》“多深切著明之语，论文论诗，亦各有确见”。
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• 孙绪归里后自号陂东居士，筑“剪韭轩”杜门著书，闲时寄情诗酒，其《沙溪 集》即是其晚年之作。此外，他还热心公益，独立捐资修葺县学宫，亲自参与 润色《故城县志》，收养教化贫民弃儿，深受当地百姓拥戴。孙绪才华横溢， 文学造诣极深，诗、赋、散文均堪称大家，在世时已获“瀛州才子”美誉，曾 著有《易经奇语》、《大学中庸放言》2卷、《无用闲谈》12卷等。其诗歌作 品于豪气纵横中姿媚跃出，有独特风格。