互动仪式理论框架
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互动仪式链一个超好用的万金油理论一般人我不告诉他在我们的日常生活中,互动仪式链这个概念可能并不为大多数人所熟知,但它却是一个非常实用且强大的理论。
它可以用于多个领域,帮助我们提高沟通能力、增强人际关系、改善团队合作等。
然而,我选择保持低调,这个“万金油”理论只与精英共享,一般人我可不会轻易告诉他。
互动仪式链,顾名思义,是一种通过互动和仪式来建立联系和链条的理论。
它的核心思想是通过创造有意义的互动和仪式,来增进与他人的关系,并达到一种心灵上的共鸣。
互动仪式链的实施可以提升人们的情感交流和团队合作能力,从而让人际关系更加融洽。
在个人层面上,互动仪式链可以帮助我们与家人、朋友和同事建立更紧密的联系。
例如,在家庭聚会上,我们可以创造一些有趣的游戏或互动环节,让每个人都能积极参与,增进彼此之间的了解和情感交流。
同样地,在工作场合,通过有意义的仪式,比如每个人轮流分享自己的成功故事、面对的挑战以及对团队的贡献,可以建立一种团队荣誉感和凝聚力。
团队合作是互动仪式链理论的另一个重要应用领域。
在一个团队中,成员之间的互动和合作至关重要。
通过共同参与一些有意义的仪式,比如定期的反馈会议、共同制定的目标和庆祝里程碑时刻,可以营造一种团队合作和协作的氛围。
同时,互动仪式链也可以促进团队成员之间的交流和信任,让每个人都有机会为团队作出贡献。
除了个人和团队层面,互动仪式链还可以应用于教育和培训领域。
通过创造一些有趣的互动和仪式,可以提高学生们的学习积极性和参与度。
例如,在课堂上可以设置小组活动、角色扮演或者游戏来增加学生对知识的吸收和理解。
此外,在企业培训中,互动仪式链可以打破传统的单向讲授模式,让学员们通过参与互动和仪式感受到学习的乐趣和实践的价值。
互动仪式链的应用领域还有很多,包括销售与营销、娱乐与媒体等等。
在销售与营销中,互动仪式链可以帮助建立与客户的良好关系,增加客户黏性和忠诚度。
在娱乐与媒体领域,互动仪式链可以创造更加引人入胜的体验,让观众们更加投入其中。
互动仪式链视角下抖音短视频对西安媒介形象建构研究一、本文概述随着数字媒体和网络技术的快速发展,短视频平台如抖音等在中国社会中扮演着越来越重要的角色。
这些平台不仅改变了人们获取和消费信息的方式,还成为了塑造城市媒介形象的重要力量。
西安,这座拥有深厚历史文化底蕴的城市,如何在抖音短视频的影响下建构其独特的媒介形象,成为了本研究所关注的重点。
本研究以“互动仪式链”为理论视角,探讨抖音短视频对西安媒介形象建构的影响。
互动仪式链理论由美国社会学家兰德尔·柯林斯提出,强调人们在互动仪式中形成的共享情感、认知符号和道德感,进而形成群体团结和身份认同。
在抖音短视频的语境下,这种理论为我们理解用户如何通过观看、分享和互动来建构和传播西安的媒介形象提供了新的视角。
本研究采用内容分析法、问卷调查法和深度访谈法等多种研究方法,对抖音上关于西安的短视频进行定量和定性分析。
通过对短视频的内容、用户互动和传播路径的深入研究,本文旨在揭示抖音短视频如何塑造西安的媒介形象,以及这种形象如何影响公众对西安的认知和情感。
本研究还将关注抖音短视频在西安媒介形象建构中的优势和局限性,探讨如何通过优化内容生产、提高用户互动质量等方式,进一步提升抖音在塑造城市媒介形象中的作用。
本研究将提出针对性的建议,以期为西安等城市在数字媒体时代更有效地利用短视频平台塑造和传播自身形象提供参考。
二、互动仪式链理论框架互动仪式链理论是由美国社会学家兰德尔·柯林斯在其著作《互动仪式链》中提出的一种社会学理论。
该理论强调,人类社会中的互动行为,尤其是那些具有共同关注的焦点和情感体验的集体活动,会形成一种称为“互动仪式”的社会现象。
这种互动仪式能够产生四种主要的结果:群体团结、个体情感能量、代表群体的符号以及道德感。
这些结果共同构成了互动仪式链的核心要素,对于理解和分析社交媒体平台如抖音短视频对西安媒介形象建构的影响具有重要意义。
在抖音短视频这一特定的媒介环境中,用户通过上传、观看、点赞、评论等行为,围绕西安这一城市形成了多种互动仪式。
互动仪式理论互动仪式理论是一种理论,旨在揭示文化如何影响人们之间的互动方式。
它还帮助人们了解如何通过使用惯常的言语、行为和仪式来促进社会交往,支持和建设建立在文化价值观之上的文化关系。
该理论由心理学家和分析师Erving Goffman发展而来,他认为仪式是一种维护社会关系的行为,他提出了一种新的方法来解释这种行为。
互动仪式理论探讨了参与文化仪式的主要要素。
这些要素包括角色、场所、仪式类型、场面仪式、文化参与者。
它强调了社会关系的重要性,只有通过参与仪式和仪式的相互影响,才能建立和保持有意义的社会关系。
Goffman认为,参与者在参与文化仪式时,会有意识的或无意识的展示其在文化的地位,即在社会系统中的位置。
此外,参与者也会有意识的或无意识的行为,以维护社会秩序,通过这种方式,他们可以保持和改变社会关系。
互动仪式理论还探讨了四个重要的概念来探究仪式的文化价值,以及参与仪式的不同角色如何影响参与者的社会认同。
这些概念是文化均衡、文化内化、文化意义以及文化身份。
文化均衡指的是社会认可的文化价值观之间的平衡;文化内化是指社会和文化环境中参与者对文化价值观的接受程度;文化意义指的是仪式中参与者之间的共情以及仪式仪式展示出的文化价值观;文化身份是指参与者在仪式中具有的身份角色。
仪式对社会关系的重要性不言而喻。
文化仪式可以帮助人们共同理解一种社会概念,进而形成社会关系。
参与者在参与文化仪式的过程中,可以了解他人的价值观,认同他们的观点,并建立起新的社会关系。
仪式也可以为社会发展带来新的机会,以及新的文化元素,它们可以在社会开发和技术进步中扮演着重要的角色。
参与者可以通过参与仪式共同讨论和解决社会问题,从而影响文化变迁。
仪式也可以帮助建立新的文化关系,有助于发展社会进步。
互动仪式理论揭示了仪式和文化间的关系,它将社会研究与心理学研究结合起来,对文化研究具有重要意义。
互动仪式理论帮助了解仪式如何影响文化,以及仪式如何建立和维护文化关系,它可以帮助我们理解社会的文化和价值观,以便我们更好地参与社会活动,为社会发展做出贡献。
互动仪式链视角下MBTI人格测试网络社群研究一、本文概述随着互联网的普及和社交媒体的兴起,网络社群已成为人们交流、分享和互动的重要平台。
MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)人格测试作为一种流行的心理测量工具,其在网络社群中的应用和影响力日益增强。
本文旨在从互动仪式链的视角出发,深入探究MBTI人格测试网络社群的形成、发展和影响机制。
本文将介绍MBTI人格测试的基本概念和理论基础,阐述其在网络社群中的普及和应用现状。
通过引入互动仪式链理论,分析MBTI人格测试网络社群中的互动仪式如何构建和维系社群成员的身份认同和群体情感。
在此基础上,本文将探讨MBTI人格测试网络社群中的互动仪式对成员行为、态度和价值观的影响,以及社群内部和外部的社会文化因素如何影响互动仪式的形成和发展。
本文将总结MBTI人格测试网络社群的特点和影响,评估其在现代社会中的价值和作用,并对未来的研究方向进行展望。
通过对MBTI 人格测试网络社群的深入研究,本文旨在为人们更好地理解网络社群现象提供理论支持和实践指导。
二、MBTI人格测试网络社群的形成与发展随着互联网的普及和社交媒体的兴起,网络社群作为一种新型的社交形式逐渐崭露头角。
MBTI人格测试网络社群就是在这样的背景下形成并发展起来的。
MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)是一种基于瑞士心理学家卡尔·荣格的心理类型理论发展出来的人格测试工具,通过评估个体在四个维度上的偏好,将人们划分为16种不同的人格类型。
MBTI网络社群的形成可以追溯到社交媒体的兴起。
在社交媒体平台上,人们可以轻松地分享自己的MBTI类型,并寻找具有相同或相似类型的人进行交流。
这些共同的兴趣和话题促使他们形成了一个个以MBTI类型命名的网络社群。
这些社群通常拥有明确的社群规范,如禁止攻击其他类型、尊重每个人的独特性等,从而保证了社群的和谐与稳定。
《互动仪式链视角下新主流电影的传播策略研究》篇一一、引言新主流电影作为近年来电影市场的一股重要力量,以其独特的叙事风格、贴近现实的题材和广泛的观众基础,赢得了广大观众的喜爱。
在互动仪式链的视角下,新主流电影的传播策略显得尤为重要。
本文将从互动仪式链的视角出发,探讨新主流电影的传播策略,以期为新主流电影的传播提供有益的参考。
二、互动仪式链理论概述互动仪式链理论是一种社会学的理论框架,强调在人际交往中形成的互动关系和仪式化行为对个体和社会的影响。
该理论认为,人们在互动过程中形成了一种“仪式链”,这种仪式链通过共享的注意力、情感和符号等方式,将个体与社会联系在一起,进而影响人们的认知、态度和行为。
三、新主流电影的传播特点新主流电影以现实主义题材为主,通过贴近现实的叙事风格、多样化的表达方式和丰富的情感内涵,吸引了广大观众的关注。
其传播特点主要体现在以下几个方面:一是借助社交媒体等网络平台,形成线上线下互动的传播模式;二是通过明星效应、话题营销等方式,扩大影片的影响力和观众基础;三是通过与其他文化产品的联动,拓展了新主流电影的受众范围。
四、互动仪式链视角下的新主流电影传播策略在互动仪式链的视角下,新主流电影的传播策略需要从以下几个方面入手:1. 共享情感与符号:新主流电影需要通过故事情节、角色设定等方式,构建一种共享的情感和符号体系,使观众在观影过程中产生共鸣和情感共鸣。
同时,通过社交媒体等平台,扩大这种情感和符号的影响力,形成线上线下互动的传播模式。
2. 明星效应与话题营销:利用明星的号召力和影响力,吸引观众的关注和兴趣。
同时,通过话题营销等方式,引发观众的热议和讨论,扩大影片的影响力和传播范围。
3. 跨文化、跨平台的联动:通过与其他文化产品的联动,拓展新主流电影的受众范围。
例如,与网络文学、游戏等产品的联动,可以吸引更多年轻观众的关注。
同时,利用不同平台的优势,形成跨平台的传播模式,提高新主流电影的传播效果。
虚拟在场网络粉丝社群的互动仪式链一、本文概述随着互联网的深入发展和数字化技术的广泛应用,网络粉丝社群作为一种新兴的社交现象,逐渐在虚拟世界中崭露头角。
这些社群以共同的兴趣爱好、偶像崇拜或文化认同为基础,通过网络平台集结、交流和互动。
在这种背景下,网络粉丝社群的互动仪式链显得尤为重要,它不仅维系着社群的内部关系,还推动着社群文化的形成和发展。
本文旨在深入探讨虚拟在场网络粉丝社群的互动仪式链,分析其构成要素、运行机制及其对社群发展的影响。
通过案例分析和理论阐述,本文试图揭示网络粉丝社群如何通过互动仪式链实现信息的传递、情感的共鸣和身份的认同,并探究这一过程中可能出现的问题与挑战。
本文也关注互动仪式链对粉丝社群凝聚力的提升和对社群文化的塑造作用,以期为网络粉丝社群的研究提供新的视角和思路。
通过本文的研究,我们期望能够更深入地理解网络粉丝社群的互动行为和文化特征,为粉丝文化的研究和发展提供有益的参考和启示。
我们也希望能够为网络社交平台的运营和管理提供有益的建议,以促进网络粉丝社群的健康发展和社会文化的繁荣进步。
二、虚拟在场网络粉丝社群的形成与发展随着网络技术的飞速发展和社交媒体的广泛普及,虚拟在场网络粉丝社群逐渐崭露头角,成为网络文化的重要组成部分。
这些社群的形成与发展,既受到技术条件的推动,也反映了粉丝文化的内在逻辑。
虚拟在场网络粉丝社群的形成,离不开社交媒体平台的支持。
微博、微信、抖音等社交媒体平台为粉丝提供了便捷的互动渠道,使得粉丝们能够跨越地域限制,共同关注、讨论和分享偶像的相关信息。
这些平台不仅提供了信息发布和获取的功能,还通过点赞、评论、转发等机制,促进了粉丝之间的交流与互动。
虚拟在场网络粉丝社群的发展,与粉丝文化的特点密切相关。
粉丝文化强调对偶像的热爱、支持和崇拜,这种情感需求促使粉丝们在网络空间中聚集,形成共同的兴趣和话题。
在社群中,粉丝们通过分享偶像的照片、视频、文章等内容,加强了彼此之间的联系和认同。
《音乐社交_网易云音乐的互动仪式链研究》篇一音乐社交_网易云音乐的互动仪式链研究一、引言随着互联网的普及,社交媒体在人们的生活中占据了越来越重要的地位。
作为音乐类社交媒体的代表,网易云音乐在近几年里取得了迅速的发展和广泛的影响。
它不仅为用户提供了海量的音乐资源,还打造了一个集社交、娱乐、文化为一体的平台。
本文将通过对网易云音乐的互动仪式链进行深入研究,分析其社交互动的机制与特点,以揭示其在音乐社交领域的重要作用和影响。
二、网易云音乐的互动特点网易云音乐的互动特点主要体现在以下几个方面:1. 用户生成内容:用户可以在平台上分享自己的音乐喜好、听歌心得、音乐故事等,形成了一个庞大的用户生成内容库。
2. 社交功能:平台提供了关注、私信、评论、点赞等功能,使用户可以轻松地进行社交互动。
3. 社区文化:网易云音乐注重营造音乐社区文化,通过音乐话题、音乐挑战等活动,激发用户的参与热情和创造力。
三、互动仪式链理论框架互动仪式链理论是一种社会学的理论框架,用于分析人们如何通过一系列的互动行为来构建社会关系。
该理论认为,人们的互动行为构成了一个互动仪式链,这个链条中的每个环节都是相互关联的,共同影响着人们的社交行为和社交关系。
四、网易云音乐的互动仪式链分析在网易云音乐中,用户的互动行为构成了一个复杂的互动仪式链。
以下是对其进行的具体分析:1. 发现与关注:用户通过搜索、推荐等方式发现感兴趣的音乐和用户,进而进行关注,建立初步的社交联系。
2. 互动交流:关注后,用户可以通过私信、评论等方式进行互动交流,分享音乐心得、讨论音乐话题等。
3. 内容创作与分享:用户可以创作并分享自己的音乐作品、音乐故事等,形成用户生成内容,进一步丰富平台的互动内容。
4. 社区参与与认同:通过参与平台组织的音乐挑战、音乐话题等活动,用户可以增强对平台的归属感和认同感,形成紧密的社区关系。
5. 反馈与优化:平台根据用户的互动行为和反馈,不断优化推荐算法、社交功能等,提升用户体验和满意度。
互动仪式理论互动仪式理论(MRT)是社会心理学家约翰派特里克(JohnPatton)于1995年提出的,这是一种新兴的学术思想,它主要目的是解释人类社会行为如何形成、发展和改变。
MRT由三个基本流派组成,即符号结构论(SSS)、互动性意义系统论(ISSS)和文化状态分析论(CSSA)。
符号结构论(SSS)强调社会行为是由符号体系组成的。
符号是任何具有仪式意义的事物,它们可以是口头话语、肢体动作、神圣时刻,甚至是自然界的现象。
它们可以被表达为文字、声音、图片等形式,并且有助于表达客体(即正在发生的事件)的意义。
社会行为的根源在于符号的使用,也就是说,社会行为是一种仪式,其中符号起着核心作用。
互动性意义系统论(ISSS),也称为“社会行为的概念化”,认为社会行为不仅依赖于符号,还基于主观意义系统对这些符号的解释。
社会行为是一种主观意义系统,其中每个人都有自己的标准和价值观,这些标准和价值观可以反映在行为中。
这种主观意义系统可以被描述为由个人通过认知过程建立的,它的组成是由认知活动形成的结构,包括主动和被动的认知过程,这些认知过程可以通过物质性表现(即符号)实现。
文化状态分析论(CSSA)则强调文化状态是解释人类社会行为的关键。
社会行为是文化状态的表现,这些状态是由特定历史和社会背景下的主观体验而形成的。
例如,考虑到帝国建立的历史背景,既有的文化状态可能包括宗教状态、社会状态、文化状态和政治状态。
这些状态的改变反过来也会影响人类的社会行为。
例如,在社会不平等方面,文化状态的改变可能会导致不同的社会行为:有的人可能积极参与权利的活动,而有的人可能选择逃避。
MRT重点是解释人类社会行为如何形成、发展和改变,它建立在三个重要的理论维度上:符号、主观意义系统和文化状态。
这三个维度都是彼此交互作用的,并且可以提供有效的解释。
尽管MRT有自身的优势,但它也存在一些局限性。
MRT忽略了社会行为中更宏观的力量,例如社会惯例、意识形态、知识体系等。
《互动仪式链视角下新主流电影的传播策略研究》篇一一、引言新主流电影作为一种兼具商业性与艺术性的电影类型,已成为当下电影市场的主流。
本文以互动仪式链理论为视角,对新主流电影的传播策略进行研究,旨在分析其传播模式、特点及存在的问题,并探索出一条更为有效的传播路径。
二、互动仪式链理论概述互动仪式链理论是一种分析传播现象的理论框架,它强调传播活动中的互动性、仪式性以及由此产生的情感、认知和社会行为等方面的变化。
在这一理论下,传播活动被看作是一系列相互关联的仪式性活动,形成了一个连续的、动态的互动仪式链。
三、新主流电影的特点与传播模式新主流电影以其独特的叙事方式、鲜明的主题和广泛的受众群体,在电影市场中占据了一席之地。
其传播模式以网络平台为主,通过社交媒体、短视频等渠道进行推广。
同时,新主流电影还通过与观众互动,形成了一种独特的互动仪式。
四、新主流电影的传播策略分析(一)内容策略新主流电影在内容上注重与时代背景、社会热点相结合,以引发观众的共鸣。
同时,通过精心设计的故事情节、人物形象等,提高影片的观赏性和吸引力。
此外,影片还通过多元文化的融合,拓宽了受众群体。
(二)互动策略新主流电影通过与观众互动,形成了一种互动仪式。
在影片宣传过程中,通过线上线下活动、粉丝互动等方式,增强观众对影片的关注度和参与度。
同时,通过社交媒体等平台,收集观众反馈,及时调整宣传策略。
(三)跨平台传播策略新主流电影充分利用网络平台,实现跨平台传播。
通过与各大视频平台、社交媒体等的合作,扩大影片的传播范围和影响力。
同时,通过与其他文化产品的联动,如小说、动漫等,形成跨文化、跨媒体的传播效果。
五、存在的问题及挑战尽管新主流电影在传播策略上取得了一定的成功,但仍存在一些问题与挑战。
如内容同质化现象严重,导致观众审美疲劳;互动环节过于商业化,缺乏深度;跨平台传播过程中存在信息不一致等问题。
为解决这些问题,需要从内容创新、互动深度和跨平台协同等方面进行改进。
《互动仪式链视角下新主流电影的传播策略研究》篇一一、引言新主流电影,作为一种独特的电影艺术形式,已经在中国电影市场上崭露头角。
随着数字媒体的崛起和互联网的快速发展,如何在新时代下进行有效的传播策略成为电影行业关注的焦点。
本文从互动仪式链的视角出发,对新主流电影的传播策略进行研究,旨在为电影行业的传播提供理论依据和实践指导。
二、互动仪式链理论概述互动仪式链理论是一种社会学的理论框架,强调在互动过程中形成的社会关系和传播机制。
该理论认为,人们的互动行为形成了一种仪式链,通过这一链条,信息得以传播、扩散和影响。
在新媒体环境下,互动仪式链更加注重参与者的互动、反馈和共享,为电影传播提供了新的思路和方法。
三、新主流电影的特征及传播需求新主流电影以现实主义为基础,注重人文关怀和情感共鸣,具有较强的社会价值和影响力。
其传播需求主要体现在以下几个方面:一是提高电影的知名度和影响力;二是扩大观众群体,提高观影率;三是加强与观众的互动,提高观众的参与度和满意度。
四、互动仪式链视角下的新主流电影传播策略(一)构建多元化的互动平台新主流电影应充分利用数字媒体和互联网的优势,构建多元化的互动平台,如社交媒体、电影网站、论坛等。
通过这些平台,观众可以参与到电影的讨论、评价和分享中,形成一种互动仪式链。
(二)强化电影的社交属性新主流电影应注重强化其社交属性,通过与观众的互动,增强观众的参与感和归属感。
例如,可以通过开展线上线下的观众见面会、座谈会等活动,加强与观众的沟通和交流。
(三)运用大数据技术进行精准传播新主流电影应运用大数据技术,对观众的行为、兴趣、需求等进行深入分析,从而制定出精准的传播策略。
例如,可以通过分析观众的观影习惯和喜好,为其推荐符合其口味的电影。
(四)创造独特的传播符号和语言新主流电影应创造独特的传播符号和语言,以区别于其他类型的电影。
这些符号和语言可以包括电影的视觉风格、音乐、台词等,通过这些独特的元素,吸引观众的注意力,形成独特的传播效果。
“仪式足行为规则,这些规则规足J}一个人在lJljw神圣的对象向加一应该如何表现自己、”} Durkheim, 1965: 56)}}.动仪式理论认为}i动(即仪式)是社会动力的来源,每一个个体在社会中所呈现的形象足在其与他人的社会互动中逐渐形)u的。
对社会性的组织而言,仪式能够产生集体情感,并将这种情感与符号联系起来,从而构成组织信仰、组织思想、组织道德规范以及组织文化的基础,组织中的个人又利用仪式所产/}l-v.的情感和符号,引发之后的社会互动。
经过一定的时间,这种循环成为I}'}l定的仪式模式,达些仪式模式是组织社会最为基本的结构(Summers-Effler, 2(11(1:135)。
}}i,描述r I述的循环互动仪式理论起源于涂尔干的宗教子_l会学1涂尔干在回答呆教是如何产生时,提出厂构成社会仃动仪式的主要要索其中,涂尔下(1965:z=15-?4})牛寺别强il} 1了群体的物理罕间汇集这一要素_当一群人聚集在同一个时空地点时,人们会开始关汀彼此的表情、行为rep 细微的情感变化,身体r_的荆i互注意是仪式的开端兰德尔·柯林斯( 201()4: 48)进一步完善了厅动仪式理论的枢架他提出,互动仪式有四种_}几要的构成要素:两个或两个以卜的人的身体共同在场、对局外人设足厂界限、人们的注意力集中
一、互动仪式链理论概述
互动仪式链理论是由美国社会学家兰德尔·柯林斯在2003 年提出的。
互动仪式链理论认为互动( 即仪式) 是社会动力的来源,每一个个体在社会中所呈现的形象是在与他人的社会互动中逐渐形成的2。
同时,在柯林斯看来,情感能量又是人类交流互动的核心要素,人们参与传播的动机实质上应归结于“情感能量的理性选择”。
于是,在此基础上,他创造性地提出了社会互动的仪式链模型,即互动仪式的参与者在关注点与情
感的相互连带中,能够产生一种共享的情感体验与身份认同,进而形成新的社会定位与社会形象。
根据柯林斯的观点,互动仪式是一组具有因果关联与反馈循环的过程3,其发生需要具备以下四个要素: 1. 两个或两个以上的人聚集在同一场所; 2. 对局外人设定了界限; 3. 人们的注意力集中在共同的对象或活动上; 4. 人们分享共同的情绪或情感体验。
这些要素彼此形成反馈作用,并且当它们有效综合,积累到高程度的相互关注与情感共享时,互动参与者就会产生以下体验: 1. 群体团结; 2. 个体的情感能量; 3. 代表群体的符号或“神圣物”; 4. 维护群体、尊重群体符号的道德感。
如此可见,互动仪式的核心是一个时间推移的过程,在该过程中参与者发展出共同的关注焦点,并彼此相应感受到对方身体的微观节奏与情感4,随之,便形成了一套完整的互动仪式链模型。
以情境为起点,在总结涂尔干和戈夫曼关于仪式的研究成果之后,柯林斯对“互动仪式”这一概念进行了强调,指出“互动仪式”是一个过程,在该过程中参与者形成共同的关注焦点,并彼此感受到对方身体的微观节奏与情感。
(兰德尔·柯林斯,2009: p. 85仪式的核心机制是相互关注和情感连带,高度的相互关注,即高度的互为主体性,跟高度的情感连带一一通过身体的协调一致、相互激起/唤起参加者的神经系统一一结合在一起,从而导致形成了与认知符号相关联的成员身份感。
(兰德尔·柯林斯,2009: p. 17)柯林斯建构了具有因果关系和反馈循环的互动仪式模型(简称工R模型),详细阐述了仪式的组成要素及各要素间的相互作用、仪式发生的过程及其产生的结果。
如图1所示,互动仪式由四要素组成:两个或以上的人身体共同在场、对局外人设定界限、参与者将注意力集中在共同对象或活动上并分享共同的情绪或情感体验。
各要素间的相互作用催生了群体兴奋,输出了四种主要的仪式结果:成员身份的感觉、兴高采烈的感受、对群体符号
的尊崇,以及对破坏群体团结行为的愤怒。
(兰德尔·柯林斯,2009: p. 86-87
群体聚集、相互关注焦点和共享的情感状态三者之间具有递进关系,当人们彼此有了直接的身体在场,便形成了际遇;人们开始针对共同
关注的焦点进行讨论,发表自己的看法、聆听他人的意见。
在沟通交流中,对某一问题的共同看法催生了共同的情感体验,讨论的热情进一步
迸发,热烈的氛围感染着群体中的每一个成员,每个人都更积极地表达
自我、更积极地回应他人,在获得他人更迅速、更频繁的回应之后,个
人表达的热情进一步升华。
可见,相互关注焦点、共享的情感状态之间
存在反馈加强的作用,这一过程的循环最终会带来集体兴奋,使群体成
员间产生高度的情感共鸣。
柯林斯指出,互动仪式的关键在于“参与者
情感与关注点的相互连带,它们产生了共享的情感/认知体验”。
(兰德尔·柯林斯,2009: p. 86
对于互动仪式来说,只有当各构成要素有效结合,并产生相应结果时,仪式才能成功。
成功的互动仪式使参与者得到了很强的关注,创造
了一种共同的象征现实,他们在那一时刻共同相信这一现实。
(陈权,2012: p. 183)若仪式的构成一端即时回应医乏、集体兴奋较低、共同连带很少
甚至缺失,或仪式的输出一端“缺少或没有群体团结感、没有固定或变
化的个人认同感、缺乏对群体符号的尊重、没有升腾的情感能量”(兰德尔·柯林斯,2009: p. 90时,互动仪式便是失败的。
避免仪式失败,
最为主要的就是强化相互关注与情感连带,使参与者从互动过程中获得
情感能量,产生高度的群体认同。
柯林斯指出互动仪式链理论是关于情境的理论,互动的情境可大可小,小
到两人会话,大到社会运动,看电影这种仪式显然属于这一理论的关照范
围。
柯林斯指出,互动仪式是一个由各要素组成的具有因果关联与反馈循环的过程,其发生有四个起始条件:1.两个或两个以上的人聚集在同一场所。
2.对局外人设定了界限。
3.人们将注意力集中在共同的对象或活动上。
4.人们分享共同的情绪或情感体验。
在这四个条件中,最重要的就是第三项———共同关注的焦点,与第四项———共享的情感状态。
当组成互动仪式链的各要素有效综合,并积累到高度相互关注与情感共享时,互动参与者就会产生以下体验:1.产生群体团结的身份认同感。
2.个体的情感能量(EE),即一种采取行动时自信、兴高采烈、有力量、满腔热忱与主动进取的感觉。
3.产生代表群体的符号或“神生物”。
4.产生维护群体,尊重群体符号的道德感。
互动仪式链理论模型是一个具有因果关联与反馈循环的过程模型, 该模型具有4个起始条件: (1) 两个或两个以上的人聚集在同一场所, 因此不管他们是否会特别有意识地关注对方, 都能通过其身体在场而相互影响。
(2) 对局外人设定了界限, 因此参与者知道谁在参加, 而谁被排除在外。
(3) 人们将其注意力集中在共同的对象或活动上, 并通过相互传达该关注点, 而彼此知道了关注的焦点。
(4) 人们分享共同的情绪或情感体验。
这些要素彼此形成反馈作用。
当组成要素有效地综合, 并积累到高程度的相互关注与情感共享时, 参与者会有以下4种互动体验的结果: (1) 群体团结, 一种与认知相关的成员身份感。
(2) 个体的情感能量 (Emotion Energy, 简称EE) , 即一种采取行动时自信、兴高采烈、有力量、满腔热忱与主动
进取的感觉。
(3) 代表群体的符号, 使成员感到自己与集体相关。
这也是
涂尔干说的“神圣物”。
(4) 道德感:维护群体中的正义感, 尊重群体符号, 防止受到背弃者的侵害。
与此相对的是违背群体团结及其符号标志所带来的罪恶或不得体的感觉。
[12](86-87)。