百花齐放百家争鸣

第七单元现代中国的科技、教育与文学艺术第20课“百花齐放”“百家争鸣”“百花齐放百家争鸣”方针的来龙去脉“百家争鸣”的语意“百家争鸣”的语意有三：一是战国时期著名思想家荀子说过“今诸侯异政，百家异说”，道出当时多种主张并存的状况。

二是汉代大儒董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。

今师异道、人异论，百家殊方，指意不同”。

三是《汉书．艺文志》介绍由先秦到汉初流行的分属儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说“十家”学派传人“凡诸子百八十九家”的著述，是“诸子百家”的滥觞。

我国历史上的两个“百家争鸣”时期第一个“百家争鸣”时期是指春秋战国时期，多种学术派别竞起、异说纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。

关于这个时期的起点，学界存在分歧。

有人说“战国百家争鸣”，有人说“春秋战国百家争鸣”，还有人说“先秦百家争鸣”，主流的观点认为起点应在春秋后期，以孔子创立儒家学派为标志。

第二个“百家争鸣”时期出现于“五四”运动后。

“五四”新文化运动掀起一场巨大的思想解放运动，各种思潮风起云涌，先后出现科学与玄学论战、中国古史论战、中国社会性质论战等多次重大学术论争。

马克思主义正是在这百家竞起争鸣中日益显示出强大力量，成为改造中国社会的革命武器的。

(朱志敏)“百家争鸣”最初是对春秋战国时代多种学术派别竞起、异说纷呈的形容，至于“百家争鸣”之说，则是“五四”运动以后才出现的。

近代中国面临严重危机，独立、民主、进步和现代化，要求摆脱外来侵略和传统束缚。

“五四”新文化运动借助现代化的资讯工具，掀起一场巨大的思想解放运动。

各种思潮风起云涌，先后出现多次重大学术论争。

马克思主义正是在这百家竞起争鸣中日益显示出强大力量，成为改造中国社会的革命武器。

新中国成立后，我党把“百家争鸣”作为指导科学文化事业发展的一个方针。

●1956年5月，毛泽东在最高国务会议上正式宣布实行“双百”方针，这是中国历史上首次将“百家争鸣”作为发展科学文化的方针政策1956年，社会主义改造运动即将胜利完成，中共中央开始考虑加快经济和科学文化建设。

“百花齐放，百家争鸣”是我党指导文化艺术发展和科学学术研究的基本方针，是以毛泽东同志为核心的第一代党的领导集体在正确反映建国初期社会历史背景、尊重科学文化发展规律的基础上对科学文化事业发展途径的重要探索。

回顾“双百”方针提出的历史过程，考察其精神实质和思想内涵，对于我们在新的历史条件下，促进科学发展，推动理论创新，实现社会主义文化大发展大繁荣具有重要理论和现实指导意义。

“双百”方针体现了马克思主义哲学的精神实质“双百”方针正确反映了科学文化事业发展的内在规律。

学术问题区别于政治问题，是对科学理论、艺术形式、艺术内容的自由探索。

在探索和创作过程中又必然充斥了不同学派、不同观点的争鸣、争论。

经过实践的检验和时间的洗礼，正确的被人们接受。

思想的钳制，政治的压制，不但不能改变科学理论的性质，相反只会扼杀科学理论为人类服务的效能。

“双百”方针的生命力在于它对学术规律的尊重和学术研究自由的肯定和拓展。

任何企图用不正当的手段压制科学文化事业发展的行为，其结果最终都会压制科学发展、文化繁荣。

我国历史上出现的第一个“百家争鸣”的时期是春秋战国时期，学术风气自由，环境宽松，多种学派竞起，异彩纷呈，形成了“春秋战国百家争鸣”的文化盛世。

雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》一书中，将公元前 800—公元前200年之间称作是人类文明的“轴心时代”，中华文化被列为“轴心时代”文化的重要组成部分，其原因是她实现了人类文明精神的重大突破，并且一直延续至今。

古人自发对文化发展规律的遵循造就了伟大的中华文明。

从中我们可以看出，适合文化发展的环境，体现文化发展内在规律的方针政策是伟大科学文化产生和发展的基础。

“双百”方针体现了真理的发现、发展过程。

科学研究的过程就是探索规律、发现真理的过程。

真理的发现一般都会经过一个复杂曲折的过程。

新生事物在刚开始的时候一般都比较弱小，而且得到认可也需要一段时间的斗争。

“历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。

百花齐放、百家争鸣双百方针：指1956年5月2日毛泽东在最高国务会议上提出的“百花齐放，百家争鸣”的方针。

该方针是以发展马克思主义和繁荣社会主义文化为目的的，是人民内部的自由在文艺工作和科研工作领域的表现，文艺工作者在为工农兵服务的前提下，可以运用自己认为最好的方法来创作。

在该方针的鼓舞下，文艺理论批评和文学创作逐步活跃起来。

百花小说：1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议的讲话中明确提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，其目的是促进科学的进步和艺术的发展，促进我国社会主义文化的繁荣。

在这一方针指导下，一批作家努力冲破教条主义、形而上学的狭隘目光，扩大观察生活的视野，加深对生活的思考和探索。

他们敢于反映真实的生活，敢于抒发真情实感，现实主义在恢复、发扬和深化，文学创作上公式化、概念化的倾向有了明显改观。

所谓百花小说，是指这一时期出现的一批具有探索性的小说。

从1956年春天开始出现的“第四种剧本”，代表着一场反公式化概念化的运动，特别是“双百方针”在文艺界思想解放运动的直接结果。

这一名词是由黎弘（刘川）在评论《布谷鸟又叫了》（杨履方）的时候提出的。

他认为当时剧本只有工农兵三类，每种剧本都有固定的框框。

而《布》突破了三个既有的框框，是“忠实于生活的独特形态”的第四种剧本。

代表作有《同甘共苦》（岳野），（洞箫横吹）（海默）等。

成就：一、勇敢的突破了“人性”“人道主义”的禁区，大胆描写人的道德，情操，爱情生活。

深入刻画人的丰富复杂的内心世界，塑造出一批真实典型的人物形象。

二、勇敢的突破了只准歌颂不准暴露的禁区，大胆的干预生活，尖锐的揭露现实生活中存在的严重矛盾和冲突。

这也是第四种剧本的两个显著特征。

也是当代话剧的第一次高潮的两个成就。

这个时期，话剧创作辉煌的潮头是老舍的《茶馆》的出现。

摘要：杨青春沫的长篇小说《青春之歌》，写一个小资产阶级知识分子林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。

她出生于北京一个官僚家庭，为了抗婚并寻找个人出路，她逃离家庭，到北戴河附近投亲，又受到当地权贵的欺凌，走投无路之际本想投海自尽，被北京大学学生于永泽搭救，以后两人相爱。

第20课“百花齐放”“百家争鸣”【重点难点】重点：“双百”方针提出的背景和目的。

难点：“双百”方针贯彻的经验教训。

【学法指导】1．理解“双百”方针的提出符合当时中国国情，具有必要性；“双百”方针是中国共产党的一个基本性、长期性的方针，对发展我国经济和科学文化事业具有重大意义。

通过学习，学会总结历史的经验与教训。

2．“双百”方针提出后，我国的文艺经历了什么变化，分析或探究变化的原因；比较社会主义时期的“百家争鸣”和两千年前战国时期的“百家争鸣”。

3．阅读课文，从当时中国社会的政治、经济、思想意识形态等方面来分析“双百”方针提出的时代背景，认识到这个政策是时代发展的需要，符合中国国情。

4．通过对春天的信息──“双百”方针提出的过程和基本内涵的了解；对春天的硕果展示与历史的经验教训进行对比分析，对发展我国经济和科学文化事业具有重大意义。

【学习过程】一、“双百”方针的提出1．背景(1)新中国成立后，人民的__________、________________也发生了很大变化。

(2)1956年初，____________基本完成，大规模经济建设已开始，党中央提出让____________在社会主义建设中发挥更大作用。

2．提出1956年春，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上，提出“________________”的方针。

3．含义(1)____________上“百花齐放”。

(2)____________上“百家争鸣”。

4．特点“双百”方针是一个________的同时也是________的方针。

5．成就(1)内容：描绘________________和____________________的新风貌。

(2)代表①老舍的话剧《________》，郭沫若的历史剧《________》，杨沫的长篇小说《____________》等。

②文艺期刊也大量增加，刊物________也有提高。

6．影响丰富了____________时期人民的文化生活。

中国当代文学史名词解释（文学现象）1、双百方针，在1956年5月召开的一次最高国务会议上，毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针，指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。

中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释：“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”；双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。

2、百花文学，在1956年5月召开的一次最高国务会议上，毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。

尽管“双百方针”仍未摆脱阶级斗争的大前提，但它确实标示着文艺政策向宽容和相对自由的方向作出了实际调整。

敏锐感受到文学环境变化的作家、批评家很快响应繁荣和发展文艺的号召，受压抑的创造力被释放出来，一批探索性、批判性的新作品问世，不少观点新颖大胆，甚至质疑既有规范的理论文章得以发表，一时文学领域出现了“百花齐放”的新变化与新局面。

有文学史家称这一时期的文学创作为“百花文学”，甚至有人称这短短的一年多时间为“百花时代”。

3、三突出原则，指的是“文革时期”特定的文学创作原则。

根据江青的指示，开始由于会泳在《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物来，在正面人物中突出主要英雄人物来，在主要英雄人物中突出中心人物来”的三突出创作原则。

后来有姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。

这种创作原则是企图严格维护的社会政治等级在文学结构上的体现4、“样板戏”，又称作“革命现代京剧”，是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。

产生于六十年代，流行于文革时期。

它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。

2024年百花齐放百家争鸣历史备课教案范文一、教学目标知识与技能：使学生了解“百花齐放、百家争鸣”方针提出的背景、意义及其在中国现代文化发展中的重要作用。

掌握方针实施期间的主要文化成就和文化现象。

过程与方法：通过小组讨论、案例分析、角色扮演等活动，培养学生分析历史现象、评价文化政策的能力，以及运用历史唯物主义观点分析问题的能力。

情感态度与价值观：引导学生认识到文化多样性和文化交流的重要性，培养学生对优秀传统文化的热爱与尊重，以及对中国文化自信的树立。

二、教学重点和难点重点：理解“百花齐放、百家争鸣”方针的内涵及其对文化发展的推动作用。

难点：分析该方针实施过程中的困难与挑战，以及它对当时社会文化发展的深远影响。

三、教学过程导入新课通过展示一些具有代表性的当代文化现象，如电影、音乐、艺术作品等，激发学生对于文化现象的兴趣和好奇心。

提问学生：你们知道这些文化现象背后的政策背景吗？从而引出本课的主题——“百花齐放、百家争鸣”。

知识讲解与背景介绍讲述“百花齐放、百家争鸣”方针提出的历史背景，包括当时的国际国内形势、文化领域的状况以及党和国家的战略考虑。

详细解读方针的内涵和目的，包括“百花齐放”和“百家争鸣”两个方面的具体含义。

案例分析选取一两个在“百花齐放、百家争鸣”方针下产生的重要文化成果或事件，如某部文学作品、某次艺术展览或某场学术讨论会，进行深入剖析。

引导学生分析这些文化成果或事件是如何体现方针精神的，它们在推动文化发展方面起到了哪些积极作用。

小组讨论与角色扮演组织学生分小组讨论：在当今社会，如何继续坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，促进文化多样性发展？选取几个小组进行角色扮演，模拟不同文化领域的人物就文化政策进行辩论，培养学生的思辨能力和语言表达能力。

总结提升引导学生总结“百花齐放、百家争鸣”方针对中国现代文化发展的重要意义，以及它对我们今天文化建设的启示。

强调坚持文化多样性、促进文化交流的重要性，鼓励学生在日常生活中积极参与文化传播和交流。

第七单元现代中国的科技、教育与文学艺术第20课“百花齐放”“百家争鸣”“百花齐放百家争鸣”方针的来龙去脉“百家争鸣”的语意来源“百家争鸣”的语意来源有三：一是战国时期著名思想家荀子说过“今诸侯异政，百家异说”，道出当时多种主X并存的状况。

二是汉代大儒董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。

今师异道、人异论，百家殊方，指意不同”。

三是《汉书．艺文志》介绍由先秦到汉初流行的分属儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说“十家”学派传人“凡诸子百八十九家”的著述，是“诸子百家”的滥觞。

我国历史上的两个“百家争鸣”时期第一个“百家争鸣”时期是指春秋战国时期，多种学术派别竞起、异说纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。

关于这个时期的起点，学界存在分歧。

有人说“战国百家争鸣”，有人说“春秋战国百家争鸣”，还有人说“先秦百家争鸣”，主流的观点认为起点应在春秋后期，以孔子创立儒家学派为标志。

第二个“百家争鸣”时期出现于“五四”运动后。

“五四”新文化运动掀起一场巨大的思想解放运动，各种思潮风起云涌，先后出现科学与玄学论战、中国古史论战、中国社会性质论战等多次重大学术论争。

马克思主义正是在这百家竞起争鸣中日益显示出强大力量，成为改造中国社会的革命武器的。

(朱志敏) “百家争鸣”最初是对春秋战国时代多种学术派别竞起、异说纷呈的形容，至于“百家争鸣”之说，则是“五四”运动以后才出现的。

近代中国面临严重危机，独立、某某、进步和现代化，要求摆脱外来侵略和传统束缚。

“五四”新文化运动借助现代化的资讯工具，掀起一场巨大的思想解放运动。

各种思潮风起云涌，先后出现多次重大学术论争。

马克思主义正是在这百家竞起争鸣中日益显示出强大力量，成为改造中国社会的革命武器。

新中国成立后，我党把“百家争鸣”作为指导科学文化事业发展的一个方针。

●1956年5月，在最高国务会议上正式宣布实行“双百”方针，这是中国历史上首次将“百家争鸣”作为发展科学文化的方针政策1956年，社会主义改造运动即将胜利完成，中共中央开始考虑加快经济和科学文化建设。

形容节目丰富的成语形容节目丰富的成语：'百花齐放，百家争鸣'正文：'百花齐放，百家争鸣'是一个非常形象生动的成语，用来形容节目内容多样丰富，涵盖各个领域，展现出不同的观点、声音和风格。

这个成语来源于毛泽东1956年提出的《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，意指在文艺创作中，应当倡导多元化和多样性，鼓励不同的创作方式和观点的竞争。

在电视节目方面，'百花齐放，百家争鸣'可以形容一个综艺节目或者电视台的节目安排丰富多样，包括音乐、舞蹈、戏剧、访谈、真人秀等多种节目形式。

节目嘉宾和主持人来自不同的领域，展现不同的才艺和观点，给观众带来更多的选择和享受。

此外，'百花齐放，百家争鸣'也可以用来形容新闻节目的多样性。

一个新闻节目应该呈现出不同的新闻类别，包括国内外新闻、财经、体育、娱乐、科技等各个方面的资讯。

节目主持人和记者应该采访不同的专家和意见领袖，以展现各种观点和观众感兴趣的内容。

这样的节目安排使观众可以全面了解和思考各种问题，从而培养自己的判断力和思考能力。

另外，'百花齐放，百家争鸣'也可以用来形容一个文化节目或者艺术类节目的多样性。

这种节目可以包括音乐会、舞蹈演出、戏剧表演、美术展览等多种艺术形式。

节目可以邀请来自不同国家和地区的艺术家，展示不同的文化风貌和艺术风格。

观众可以通过这些节目感受到不同文化的魅力和多样性。

总之，'百花齐放，百家争鸣'是一个形容节目丰富多样的成语，它强调了节目应该多元化、多样性，以满足观众的不同需求，同时也促进了创作的竞争和提高。

这样的节目安排可以带给观众更多的乐趣和启发，同时也推动着电视节目的发展和进步。

第20课“百花齐放”“百家争鸣”（1）本课要求：知道我国“双百”方针提出的背景、内涵；了解“双百”方针的曲折发展历程。

（2）准确理解“双百”方针的内涵：指文学艺术上百花齐放，学术上百家争鸣。

在文学艺术上可以有不同风格，不同形式，可以自由发展；在学术上可以有不同学派，可以自由争论。

总之，在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由、有创作和批评的自由，有发（1）背景：①社会主义制度建立后，需要进一步调动包括知识分子在内的全国人民建设社会主义的积极性。

②关于知识分子会议，肯定知识分子的绝大部分已经成为工人阶级的一部分。

（2）提出：1956年，毛泽东在中共中央扩大会议上正式提出。

（3）地位：“双百”方针不仅是党领导文学艺术的基本方针,也是党领导科学研究工作的基本方针。

（4）内涵①在文艺工作和科学工作方面，要把一切积极因素都调动起来，更好地为人民服务。

②提倡在文学艺术工作和科学研究中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己意见的自由。

A．在自然科学工作方面，比如，在某一医学、生物学或其他自然科学学说上，贴“封建”“资本主义”“社会主义”“无产阶级”“资产阶级”之类的阶级签，……就是不自由的表现。

B．在文学艺术工作方面，限制创作的题材“只许写工农兵题材，只许写新社会，只许写新人物等等，这种限制就是不自由的表现。

C．对批评工作来说，就是批评的自由和反批评的自由。

③文艺工作者和科学工作者要学习马克思列宁主义，以此来指导文学艺术创作和科学研究工作。

2．“双百”方针的现实意义（1）“双百”方针是党在总结我国文化发展历史经验的基础上提出来的，符合文化发展的规律，为繁荣文化指明了正确的方向。

（2）“双百”方针是促进艺术发展、科学进步，繁荣社会主义文化的方针。

（3）我们要在坚持四项基本原则的前提下，努力发展学术自由和创作自由。

（4）弘扬主旋律，提倡多样化。

要以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，大力促进有中国特色的社会主义文化的繁荣和发展。

“百花齐放，百家争鸣”方针（“双百方针”）这是毛泽东在1956年5月2日的最高国务会议上讲话。

“双百”方针，即“百花齐放、百家争鸣”的方针，是１９５６年４月党中央在讨论十大关系的过程中，确定的繁荣和发展社会主义科学和文化事业的重要指导方针。

４月２８日，毛泽东在中央政治局扩大会议上说，“百花齐放、百家争鸣”，即艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣，我看应该成为我们的方针。

５月２日，毛泽东在最高国务会议上正式宣布将“百花齐放、百家争鸣”作为党发展科学、繁荣文学艺术的指导方针。

这个方针的提出，有着深刻的社会历史背景。

当时，一方面，我国生产资料的社会主义改造取得了决定性胜利，党和国家面临的迫切任务，是要调动一切积极因素建设社会主义，迅速发展我国的经济、科学和文化事业。

但是，另一方面，在科学文化领域内仍然存在着某些“左”的思想影响，在学术、文化和艺术问题上动辄打棍子、扣帽子的情况时有发生。

这与党和国家面临的形势与任务是不相适应的。

针对这种情况，中央政治局扩大会议在讨论十大关系的过程中，提出要把政治思想问题同学术、艺术和技术性质的问题区分开来；为了发展文化和科学，要贯彻毛泽东过去吸收党内意见分别提过的“百花齐放、百家争鸣”的口号。

“双百”方针的提出，吸取了我国历史上学术、文化发展的经验，总结了我们党领导科学文化工作的经验和教训，也借鉴了外国党领导科学文化工作的经验和教训。

这是一个符合社会主义科学文化发展客观规律的方针。

它的主旨同《论十大关系》完全一样，就是要把一切积极因素都调动起来，为人民服务，为社会主义建设服务。

它同党在科学文化领域的其他重要方针一起，是我国社会主义的科学文化事业繁荣进步的根本保证。

１９５６年５月２６日，按照党中央的要求，中央有关部门负责人向科学和文化艺术工作者系统地说明和阐述了“双百”方针，指出，党中央所主张的“百花齐放、百家争鸣”，是提倡在文学艺术和科学研究工作中有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由，是提倡建立在科学基础上的学术论争。