谈谈词义的系统性

汉语词义系统初探摘要：词汇是一个系统，词义也是有系统性的。

运用蒋绍愚先生提出的“概念要素分析法”来分析词义，可以更好地归纳词义，并理清词义之间的联系。

以概念域为背景，考察各个成员的之间区别与联系。

关键词：词义系统概念要素概念域收词义是有系统性的，这一点已经成为大家的共识。

但是，怎样分析和掌握词义系统，如何更好得描写汉语词义系统?这些问题还没有得到很好地解决。

本文拟以蒋绍愚先生提出的“概念要素分析法”对“收”做尝试性的分析，来探讨这些问题。

1“收”是汉语中一个很常用的词，从古到今有多种意义。

怎样掌握和分析“收”的词义?这些意义是否有联系?也就是说“收”的词义是否有系统性?这是本文探讨的主要问题。

传统训诂学为我们的词义研究提供的宝贵的资料，古书中对“收”有大量注解，可以作为我们研究“收”的词义的重要参考。

总起看来，古注都是采取同义词相释的办法，解释的都是“收”字的上下文意义。

我们要研究“收”的词义，还必须对这些众多的上下文意义进行分析和归纳，才能确定这些“收”究竟是一个词还是几个词，究竟应该分为哪几个义位。

现代编纂的词典，已经作了这种工作，例如《汉语大字典》把“收”分为17个义项：1逮捕；拘押。

2收集；聚集。

3获取；占领。

4收获；收割。

5收回；取回。

6接受；收容。

7汲水。

8收缩。

9收敛。

10藏；保存。

11约束；控制。

12结束；停止。

13车厢底部四面的横木，即车轸。

14夏代冠名。

15古代数学家以“建除十二辰”卜凶吉，“收”为其中日名之一。

16通“纠”纠察。

17姓。

但是，《汉语大字典》的释义基本上也是采用同义词相释的办法，如果找不到同义词，也是找一个在上下文中可以替换的词来解释(如[10]藏。

)这种办法有其优点：简单易懂，便于使用者掌握“收”的词义。

但也有其不可忽视的局限性，笫一是把一些同一的义位分隔开了，第二是看不出这些义位之间的联系。

2那么，究竟应该怎样对“收”的词义进行分析呢?按照蒋绍愚先生提出的“概念要素分析法”，可以对“收”进行如下分析：首先，要抓住“收”的基本意义。

词汇的系统性王勤语言作为表达思想的工具，有完整的系统。

词汇是构成语言的材料，其构成的成分不是杂乱无章的堆积，也是一个完整的系统，是具有称谓功能和造句功能声音与意义结合的符号系统。

系统是“同类事物按一定的关系组成的整体。

”这个整体的事物成分之间存在着有序的相互对立、相互作用又相互制约、相互谐调的关系。

词汇具备这些特征，因此具有系统性。

词汇系统性从以下四个方面略作陈述。

一、结构功能的系统性从词汇整体结构功能观察，词汇是由几个大的有级次的类聚体构成。

词（包括大于词的熟语）的功能是指称表示客观世界纷繁的事物。

但对每个具体的成员来说在完成这个功能和在词汇整体中的地位是有差别的。

有的在词汇中有长期生存的历史稳定性，有的则是暂短的存在即消失；有的是产生新词的基础，为其他新词的产生提供条件，有的则无这样功能，有的在使用范围上是宽广的，为广大群众所使用，有的其使用范围是狭窄的，为少数人服务。

如此，在丰富的词汇中就存在不同的级次的成员。

处在词汇核心地位的是历史最悠久、结构最单纯，构词力最强的根词，它的数量虽相对地较少，但它既可以是指称代表客观事物独立造句，也可以转化为语素构成大量的复合词，所以它是词汇中最为稳定的核心。

在根词的周围存在着有构词力，历史稳定性较强和普遍使用较大量的词，它们是词汇中的基本词汇。

它与语法结构构成了语言的基础，体现了语言的特点本质。

在基本词汇的外围又存在着由基本词构成的比基本词数量大得多的一般词（包括大于词的熟语），它们是经常处于变动之中，有很大的灵活性。

这样，在词汇结构整体内存在着由内向外三个有序的结构层次，体现了汉语词汇结构功能的系统性。

二、材料单位构成的系统性词汇中有语素、词、熟语三个由语音形式与意义内容相统一的材料单位有机相结合起来负担作为语言交际材料的功能。

这三个单位的相互关系体现了词汇材料单位构成的系统性。

语素是词汇中意义结合体的最小单位，处于词汇的最底层，尽管它不能独立运用造句，但它是造词的重要材料。

充分关注词语词义的系统性和相关性作者：温昌衍来源：《辞书研究》2008年第03期摘要词语的词义有系统性、相关性，《现代汉语词典》第5版在释义时充分注意了这一点，对以往的不少失误作了修改，但仍有一些小瑕，本文举出部分例子并作了分析。

希望《现代汉语词典》今后修订时，对词语词义的系统性和相关性问题予以更多关注。

关键词《现代汉语词典》释义系统性相关性词语的词义有系统性、相关性，《现代汉语词典》（下简称《现汉》）第5版释义时注意到了这一点，表现为：一是在释义中提示了相关的词语，例如：内服动把药吃下去（区别于“外敷”）。

外敷动（把药膏等）涂抹在患处（区别于“内服”）。

内涵名①一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。

例如“人”这个概念的内涵是能制造工具并使用工具进行劳动的动物。

参看1400页［外延］。

外延名逻辑学上指一个概念所确指的对象的范围，例如“人”这个概念的外延是指古今中外一切的人。

参看987页［内涵］。

内在形属性词。

①事物本身所固有的（跟“外在”相对）：~规律｜~因素。

外在形属性词。

事物本身以外的（跟“内在”相对）：~因素。

二是释义时使用与相关词相呼应的表述。

例如：走低动（价格等）往下降：物价持续~｜欧元汇率一度~。

走高动（价格等）往上升：消费需求增加，拉动物价~。

三是释义时相关词义项相互照应。

例如：走强动①（价格等）趋于上升：大盘指数~。

②趋于旺盛：技术人才的需求量~。

走弱动①（价格等）趋于下降：车价开始~。

②趋于低迷：销售势头~。

不过，也有的释义未充分注意词语词义的系统性、相关性。

以往版本中这样的失误，其中不少在第5版中作了修正。

例如：黄色‖绿色2002年增补本（下简称“增补本”中，“黄色”、“绿色”的释义如下：黄色①黄的颜色。

②象征腐化堕落，特指色情。

绿色指符合环保要求，无公害、无污染的。

事实上，“绿色”还有与“黄色”义项①“黄的颜色”相对应的义项“绿的颜色”，增补本未解释，第5版修改了：绿色①名绿的颜色。

关于对外汉语词汇教学系统性的探讨一、本文概述《关于对外汉语词汇教学系统性的探讨》这篇文章旨在全面、深入地探讨对外汉语词汇教学的系统性问题。

随着全球汉语热的持续升温，如何更有效地教授汉语词汇，帮助学习者快速、准确地掌握并运用汉语词汇，已成为对外汉语教学领域亟待解决的问题。

本文首先将对对外汉语词汇教学的现状进行概述，分析存在的问题和挑战。

接着，文章将深入探讨对外汉语词汇教学的系统性构建，包括词汇的选择、教学方法、教材编写、评估机制等方面。

文章将提出一些针对性的建议，以期对对外汉语词汇教学的改进与发展提供有益的参考。

通过本文的探讨，我们期望能够推动对外汉语词汇教学更加科学、系统、有效地进行，为汉语的国际推广和传播做出更大的贡献。

二、对外汉语词汇教学的理论基础在探讨对外汉语词汇教学的系统性时，我们需要深入了解其理论基础。

这些理论为词汇教学提供了坚实的支撑和指导，有助于我们更有效地进行词汇教学活动。

词汇教学的理论基础包括语言学理论。

语言学是研究语言的科学，它为我们提供了对语言结构和功能的深入理解。

在词汇教学中，语言学理论帮助我们认识词汇在语言系统中的地位和作用，理解词汇的形、音、义之间的关系，以及词汇之间的关联和变化规律。

这些理论为词汇教学提供了科学的基础，使我们能够系统地教授词汇，帮助学生掌握词汇的用法和规则。

心理学理论也是词汇教学的重要基础。

心理学是研究心理过程和行为的科学，它为我们提供了对人类认知过程和学习机制的深入了解。

在词汇教学中，心理学理论帮助我们理解学生如何学习词汇、记忆词汇以及运用词汇。

例如，记忆理论可以指导我们设计有效的词汇记忆方法，如联想记忆、情境记忆等。

认知心理学理论则可以指导我们设计符合学生认知特点的教学活动，如通过语境理解词汇、通过任务运用词汇等。

教育学理论也是词汇教学不可或缺的一部分。

教育学是研究教育的科学，它为我们提供了对教育目标、内容、方法和评价等方面的全面认识。

在词汇教学中，教育学理论指导我们如何根据学生的需求和特点设计教学内容和方法，如何评估学生的学习成果，以及如何调整教学策略以提高教学效果。

《古代汉语》课件须背内容词义系统：①本义——词的本来意义，是通过分析字形和考核文献资料所得出的最早的意义。

②别义——引申义：由本义引申出来的意义，包括比喻义。

假借义：通过假借的方式产生的与词的本义、引申义毫无联系的意义。

什么是词的本义？词的本义，就是词的本来的意义。

即词的形体反映出来并有古代文献证明的最早意义。

不一定都是原始意义。

怎样识别词的本义？分析字形证以文献什么是词的引申义？所谓词的引申义，就是在本义的基础上发展、派生出来的意义。

引申是造成一词多义的根本原因。

从引申义与本义的关系看，可以分为两类：一类叫直接引申，一类叫间接引申。

词义引申的具体途径有二：㈠从词义所概括的事物的特性（包括性质、形状、颜色、味道、用途等）来引申。

㈡通过借喻和借代等修辞手段的经常运用而引申。

（不同于那种临时的打比方。

）古今字相對於“奉”，“捧”和“俸”两个漢字都是後来產生的，因此可以把“奉”叫做古字，而把“捧”和“俸”叫做今字，這是從時間上来看待這些字的關係。

同源詞如果直接從語言上来分析，“奉”這个詞詞義引申之後產生了新詞，人們就需要用新的字形来記錄新詞，這樣来看待“奉”、“捧”、“俸”三者的關係，我們又說它們是同源詞，即這三个漢字記錄的詞是同源的，由一个詞分化而来。

什么是假借义假借义——由于同音通假而产生的义项。

【联绵词】两个音节连缀表义的单纯词，叫做联绵词。

也叫连语、连绵词、联绵字、连绵字。

意义上的特点：两个音节共表一义，不可拆开来理解。

形式上的特点：由于字只记音，不表义，所以同一个联绵词往往有多种写法。

语音上的特点：两字在语音上大多有双声、叠韵、双声兼叠韵的关系。

非双声、非叠韵的只是少数。

【叠音词】也称重言、叠字、重言形况字，是由两个相同音节重叠构成的双音单纯词。

叠音词用来描绘事物的状态或描摹动作的声音。

战国四公子：赵平原君（胜），魏信陵君齐孟尝君（文），楚春申君【偏义复音词】形式上由两个意义相近或相反的词素构成，而实际上仅偏用其中一个词素意义的复音词，叫偏义复音词，也叫复词偏义、偏义词。

词义系统的简解摘要：词义由古至今数千年的发展，渐渐已经形成了成熟的词义系统，作为中华民族的语言及文字，于我们的生活发展是密不可分的。

词义为二，一为本义，二为引申义，三为假借义。

三者息息相关，却又渐行渐远，然存在即为合理。

然关于假借义还有争议，所以今只简约介绍下词义系统的本义与引申义的关系，而假借义仅简略带过。

关键词：词义本义引申义假借义关系一、词义系统的分类词义经过长久的发展，其义大体可分为两类。

一为本义，二为引申义，三为假借义，或许其也有更多的分类，但根据已有的文献材料已无从考证其存在了，所以根据目前有权威的证实将其系统的分为两类。

二、词的本义所谓词的本义，即为词本来的意义。

汉语的历史是非常悠久的，在汉字未产生以前，远古汉语的词可能还有更原始的意义，但现在已经淹没在历史的长河之中了了，我们也无从考证了。

从如今我们已有的文献材料上我们所能证明的也只是本义了。

若我们了解了这种本义，对于我们以后阅读古书和了解历史有很大的帮助。

随着词义的发展，有些词的本义已渐渐被我们遗忘和舍弃，今我就列举一些例子来让我们回忆一下那些被我们淡忘的本义吧。

“向”字的本义是“向北的窗户”，在某些文章著作中可以考证。

如《说文》：“塞向墐户。

”此句之意为塞好朝北的窗子，用泥涂好柴门。

然如今还有多少人知道这个“向”字的本义呢，我估计是没有多少人了。

又如“脚”字，在《说文》有这样一句，“脚，胫也。

”这句的意思其实很简单，意思就是说脚就是小腿罢了。

在后来的运用中，脚表示小腿的意思基本上是看不见了。

当然如今也不是所有的本义都被忽略了，也有许多次的本义仍然在延续着。

如“道”字，它的本义为“路”，这个或许大家都知道，在《诗经·秦风·蒹葭》中是这样表述的，“道阻且长”。

词的本义就介绍到这儿了，我们只需明白词的本义从古道今，有的已淹没在历史长河之中，有的却仍然在延续着它的生命。

三、词的引申义一个词往往不只有一个意义。

当它们有两个以上的意义的时候，其中一个应该为本义，另外还有一个或一些引申义。

解释一个词的词义系统与演变“道路”《辞海》中对“道路”的定义是“地面上供人或车马通行的部分”，“按其使用的特点可以分为城市道路、公路、厂矿道路、林区道路以及乡村道路”，广义上讲还包括水路。

另外还指达到某种目标的途径，事物发展、变化的途径。

本文以上古时期的出土文献与传世文献为研究对象，选取其中与“道路”义相关的字组成一个大类，构成一个意义体系，以词义为主要标准，以语法和语用为次要标准选取研究对象。

本文研究的“道路”类词包括陆路义词与水路义词两个大类，陆路义词内部又分为大路、街道、小路三个小类；水路义词又可分为“水上航线”义与“港口、渡口”义两类。

道《说文·辵部》：“道，所行道也。

从辵从首。

一达谓之道。

”（道，人们行走的道路。

由辵、由首会意。

完全通达无歧叫作道。

）从西周至汉朝的许多文献都使用了道字的本义，如：周道如砥，其直入如矢。

—《诗经〃小雅〃大东》任重而道远。

—《论语〃泰伯》道不同，不相为谋。

—《论语〃卫灵公》民扶老携幼，迎君道中。

—《战国策〃齐策》另外在表示道路义方面，“道”还表示水道，河道。

如：延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。

司马贞索隐：“言河之决，由其源道延长弛溢，故使其道皆离常流。

”—《史记〃河渠书》由道路义引申为方法、途经、技艺等。

如：交邻国有道乎？—《孟子〃梁惠王下》凡有道者，有德者，使教焉。

—《周礼〃春官〃大司乐》道路的产生是人类生活行动的必然结果，也为人类所不能脱离的存在，故引申为事物运行变化的必然趋势，即事理和规律。

如：是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

—《周易〃说卦》“道”又能引申指思想、学说，政治主张等。

如：道之不行，已知之矣。

—《论语〃微子》从许子之道……—《孟子〃滕文公上》、道的本义是供人行走的路，可以使行程通达；道德和道义则使社会人事通达，道的作用就在于指引前行。

因此道可用作动词，引申为引导。

如：道之以政，齐之以刑。

—《论语〃为政》请君释憾于宋，敝邑为道。