必修二第8课兰亭集序课下注释字词练习

高一语文必修二第8课《兰亭集序》课后练习题（附答案）一、基础知识(15分，每小题3分)1．下列词语中加点字的解释全都正确的一项是()A．群贤毕．至(全) 茂林修．竹(修整)B．畅叙幽．情(幽深内藏) 人之相与．．(交好)C．感慨系．之(附着) 修短随化．(变化)D．喻．之于怀(比喻) 其致．一也(情趣)2．与例句中加点的词用法相同的一项是()例句：或取诸．怀抱A．亮身率诸．军攻祁山B．投诸．渤海之尾C．王尝语庄子以好乐，有诸．D．告诸．往而知来者3．下列句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是()①引以．为流觞曲水②一觞一咏，亦足以．畅叙幽情③犹不能不以．之兴怀④焚百家之言，以．愚黔首A．①和②相同，③和④也相同B．①和②相同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④也不同4．对下列句式判断正确的一项是()①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句C ．①反问句 ②判断句③陈述句 ④宾语前置句D ．①感叹句 ②反问句③介宾结构后置 ④省略句5．下列句子翻译有误的一项是( )A ．或因寄所托，放浪形骸之外。

译文：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘束地生活。

B ．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

译文：面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C ．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

译文：原先所得到的欢欣，转眼之间，已成为旧迹。

D ．固知一死生为虚诞。

译文：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

二、文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成6～8题。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。

《兰亭集序》课后巩固练习案B一、基础知识1.下列对加点词语的解释不正确的一项是( )A.引以为流觞曲水,列坐其次．．(它的旁边)所以．．游目骋怀(用来)B.虽无丝竹管弦．．之盛(借指音乐)曾．不知老之将至(乃,竟)C.夫人之相与．．,俯仰一世(交往)或取．诸怀抱(从……中取得)D.虽世殊事异,所以兴怀,其致．一也(导致)未尝不临文．．嗟悼(面对)2.下列句子中“一”全都作数词用的一项是( )A.①一觞一咏,亦足以畅叙幽情②夫人之相与,俯仰一世B.①固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作②悟言一室之内C.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也②每览昔人兴感之由,若合一契D.①吏呼一何怒!妇啼一何苦! ②一夫作难而七庙隳3.下面“其”字的用法,与其他句不同的一项是( )A.吾其还也B.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也C.故列叙时人,录其所述D.当其欣于所遇,暂得于己,快然自足4.比较以下句子中“以”的用法和意义,正确的一项是( )①引以为流觞曲水。

②一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

③犹不能不以之兴怀。

④焚百家之言,以愚黔首。

A.①和②相同③和④也相同B.①和②相同③和④不同C.①和②不同③和④相同D.①和②不同③和④也不同5.下面有通假字的一项是( )A.每览昔人兴感之由B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作D.悟言一室之内二、拓展阅读阅读下面一段文言文,完成6~8题。

王羲之字逸少,司徒导之从子也。

羲之幼讷于言,人未之奇。

及长,辩赡,以骨鲠称。

尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。

深为从伯敦、导所器重。

时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。

时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。

门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。

唯一人在东床坦腹食,独若不闻。

”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。

羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。

会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。

第三单元8兰亭集序达标训练·固双基一、夯基训练1.下列词语中,加点字的注音全部正确的一项是()A.癸．丑(kuí)会．稽(kuài)禊．事(xì) 激湍．(tuān)B.举觞．(shāng) 驰骋．(chěng)形骸．(hé) 嗟．叹(jiē)C.悼．念(dào) 国殇．(shāng)管弦．(xuán) 惠．风(huì)D.静躁．(zào) 虚诞．(dàn)俯仰．(yǎng) 符契．(qì)解析:A项,“癸”应读“guǐ”;B项,“骸”应读“hái”;C项,“弦”应读“xián”。

答案:D2.下列词语中,没有错别字的一项是()A.群贤毕至祟山峻岭茂林修竹映带左右B.流殇曲水畅叙幽情惠风和畅游目骋怀C.天朗气青情随事迁修短随化若合一契D.临文嗟悼世殊事异趣舍万殊静躁不同解析:A项,祟—崇;B项,殇—觞;C项,青—清。

答案:D3.对下列语句中加点词的解释,全部正确的一项是()A.已为陈．迹(旧)畅叙幽．情(幽深内藏)感慨系．之(附着) 喻．之于怀(比喻)B.群贤毕．至(全) 崇．山峻岭(高)终期．于尽(至、及) 列．坐其次(排列)C.茂林修．竹(修整) 人之相与．(相交往)修短随化．(变化) 曾．不知(竟然)D.清流激湍．(急流的水) 暂．得于己(一时)向．之所欣(一向) 列．叙时人(一个一个地)解析:A项,“喻”,明白。

C项,“修”,高;“化”,指自然。

D项,“向”,过去,以前。

答案:B4.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇B.虽无丝竹管弦之盛虽趣舍万殊C.已为陈迹固知一死生为虚诞D.引以为流觞曲水犹不能不以之兴怀解析:B项,均为连词,虽然。

A项,介词,在/介词,对;C项,动词,成为/动词,是;D项,介词,把/介词,因为。

答案:B5.下列句子中,加点词的活用现象相同的一项是()A.无丝竹管弦之盛．足以极视听．．之娱B.引以为流．觞曲水犹不能不以之兴．怀C.当其欣．于所遇死生亦大．矣D.映带．左右齐．彭殇为妄作解析:A项,形容词用作名词/动词用作名词;B项,均为动词的使动用法;C项,形容词的意动用法/形容词用作名词;D项,名词用作动词/形容词用作动词。

兰亭集序原文及注释兰亭集序原文及注释下面是小编分享的兰亭集序原文及注释，《兰亭集序》告诉我们如何活着，在有限的生命中，活出无限的价值。

兰亭集序作者：王羲之永和⑴九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，会于会(kuài)稽(jī)⑶山阴之兰亭，修禊(xì)⑷事也。

群贤⑸毕至⑹，少长(zhǎng)⑺咸⑻集。

此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映带左右⑿,引以为流觞(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。

虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。

是日也⒅，天朗气清，惠风和畅⒆。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)⒇，所以(21)游目骋(chěng)(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。

夫(fú)人之相与，俯仰一世(25)。

或取诸(26)怀抱，悟言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。

虽趣(qū)舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。

向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣(41)。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fū)!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。

后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。

注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。

应该是后人所加。

请广大网友注意。

【注释】1、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345年—356年共12年。

兰亭集序原文及注释下面是小编分享的兰亭集序原文及注释，《兰亭集序》告诉我们如何活着，在有限的生命中，活出无限的价值。

兰亭集序作者：王羲之永和⑴九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，会于会(kuài)稽(jī)⑶山阴之兰亭，修禊(xì)⑷事也。

群贤⑸毕至⑹，少长(zhǎng)⑺咸⑻集。

此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映带左右⑿,引以为流觞(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。

虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。

是日也⒅，天朗气清，惠风和畅⒆。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)⒇，所以(21)游目骋(chěng)(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。

夫(fú)人之相与，俯仰一世(25)。

或取诸(26)怀抱，悟言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。

虽趣(qū)舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。

向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣(41)。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fū)!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。

后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。

注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。

应该是后人所加。

请广大网友注意。

【注释】1、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345年—356年共12年。

第8课兰亭集序一、基础知识1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是( )A．群贤毕．至，少长咸集毕：全部B．足以极视听之．娱之：结构助词，的C．所以兴怀，其致．一也致：导致D．俯仰之间，已为陈．迹陈：陈旧【答案】C【解析】致：情趣。

2．下列各句中，加点词古今词义不同的一项是( )A．岁在癸丑，暮春．．之初B．此地有崇山峻岭．．．．，茂林修竹C．夫人．．之相与，俯仰一世D．情随事迁，感慨系之．．．．矣【答案】C【解析】A.古今义都指春季的末期，农历的三月。

B.古今义都指高而险峻的山岭。

C.古义：两个词，“夫”是发语词；今义：尊称一般人的妻子。

D.古今义都指感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。

3．下列各句中，有通假字的一项是( )A．每览昔人兴感之由B．未尝不临文嗟悼C．齐彭殇为妄作D．或取诸怀抱，悟言一室之内【答案】D【解析】“悟”通“晤”。

其余没有通假字。

4．下列句子中，加点词的活用现象与例句相同的一项是( )例句：君为我呼入，吾得兄．事之A．群贤毕至，少长．．咸集B．群臣吏民能面．刺寡人之过者，受上赏C．所以游．目骋．怀，足以极视听之娱D．一觞．一咏，亦足以畅叙幽情【答案】B【解析】B项与例句均为名词作状语。

A.形容词作名词。

C.使动用法。

D.名词作动词。

5．下列对文章内容的分析，不正确的一项是( )A．王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，含有这么一个游戏：用酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水漂流。

杯子停下来时，坐在近处的人就应取杯饮酒。

B．全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。

C．文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。

D．作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。

在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。

【答案】D【解析】应为“暗含着对人生的眷恋和热爱”。

《兰亭集序》同步练习1.下列加点字注音无误的一项是( )A.癸丑(kuǐ) 会稽(kuài) 修禊(xì) 巳日(sì)B.峻岭(lǐn) 激湍(tuān) 流觞(shānɡ) 骋怀(chěnɡ)C.娱乐(yú) 会晤(wù) 形骸(hái) 国殇(shānɡ)D.虚诞(xián) 酣畅(hān) 玄理(xián) 清冽(liè)答案：C 解析：A.癸：ɡuǐ;B.岭：lǐnɡ;D.诞：dàn，玄：xuán。

2.下列句子中不含通假字的一项是( )A.后之视今，亦由今之视昔。

B.虽趣舍万殊，静躁不同。

C.愿伯具言臣之不敢倍德也。

D.况修短随化，终期于尽。

答案：D 解析：A“由”通“犹”，如、像;B“趣”通“取”，往、取;C“倍”通“背”，背叛。

3.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.又有清流激湍，映带左右映带：映照围绕，指景物互相衬托。

B.夫人之相与，俯仰一世相与：相互结交。

C.虽无丝竹管弦之盛管弦：竹管琴弦。

D.永和九年，岁在癸丑癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正值癸丑。

答案：C 解析：C项，“管弦”属于借代的手法，此处代指音乐。

4.下列各句中加点字的解释正确的一项是( )A.会于会稽山阴之兰亭会：会议。

B.群贤毕至，少长咸集毕：完毕。

C.或取诸怀抱，悟言一室之内或：或者，也许。

D.向之所欣向：从前。

答案：D 解析：A项，“会”，是“集会”的意思;B项，“毕”，“都、全”的意思;C项，“或”，指有的人。

5.下列句子中的加点字是使动用法的一项是( )A.当其欣于所遇，暂得于己。

B.未尝不临文嗟悼。

C.况修短随化，终期于尽!D.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。

答案：D 解析：D项“游目骋怀”的“骋”是使动用法，可解为“使……抒发”的意思。

6.下列各句中停顿有误的一项是( )A.夫人/之相与，俯仰一世B.此地/有/崇山峻岭C.不知/老之将至D.足以/极视听之娱答案：A 解析：A项，“夫人”中的“夫”是句首发语词，应该与主语“人”分开使用，改为“夫/人之相与”。

兰亭集序一、语言运用1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.群贤毕至,少长咸集咸:全,都。

B.虽趣舍万殊趣:有趣。

C.引以为流觞曲水觞:酒杯。

D.犹不能不以之兴怀兴:发生、引起。

2.对下列两组句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )A.①与②相同,③与④不同。

B.①与②相同,③与④相同。

C.①与②不同,③与④不同。

D.①与②不同,③与④相同。

3.下列句子中,没有词类活用现象的一项是( )A.群贤毕至B.此地有崇山峻岭,茂林修竹C.齐彭殇为妄作D.固知一死生为虚诞4.下列句子中加点的词,古今意义相同的一项是( )A.引以为流觞曲水B.俯察品类之盛C.俯仰之间,已为陈迹D.后之览者,亦将有感于斯文5.对下列相关内容的解说,不正确的一项是( )A.序,作为一种实用类文体,有两种,一种是赠序,一种是书序。

赠序,文人临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推崇、赞许之辞,如《送东阳马生序》。

书序多是为诗歌唱和的集子而作,如《兰亭集序》。

B.禊,一种祭礼。

修禊,古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥。

C.“会于会稽山阴之兰亭”中的山阴,指山的北面。

D.流觞,把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮用。

6.根据上下文,从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。

(只填字母)《兰亭集序》这幅传颂千古的书法名迹,在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。

章法上,凡二十八行,行的疏密大致相等,唯首尾偶显宽密;字与字之间,大小参差,长短配合,错落有致, 。

结构上,极尽变化之能事,不求字体结构的平正、对称、均匀, ;或修长,或浑圆,突破了隶书扁平方正的形貌。

全篇三百二十四字,每一个字都被王羲之用笔画赋予了鲜活的生命,有筋骨,有血肉, ;尺幅之内,众相毕现;异字异构,同字别构,匠心独运,韵味无穷, 。

A.秉性、精神、风仪各异B.可谓极尽运笔使锋之妙C.强调欹侧、揖让、对比D.颇具天然潇洒飘逸之美7.下面是一段介绍王羲之书法的文字,请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。

8兰亭集序毛笔受到了冷落，人们怕它，人们无法驾驭它桀骜不驯的性格，它的奔放，它的豪迈。

是呀，写字并不是零乱随意的涂鸦，写字是在写生命，一笔一画间，都是对美好生命的虔诚礼赞，抑扬顿挫的笔法，是笔者心路历程的真实写照，柔软的笔触与粗糙的纸面所碰撞出的激情，那是笔者内心深处灵魂的呐喊。

书法所呈现给世人的不仅仅是优雅悦目的线条艺术，书法的背后还蕴含着神意和主愿。

上至远古时代，下至时下今日，中华民族的书法史，走过了一条漫长、曲折而又日趋完美、坎坷不平但荣光无限的光辉历程，其光彩夺目，博大精深，源远流长，声名远播，享誉海内外，为世人所敬仰。

【课内挖掘】1．仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之间，放浪形骸之外。

您用一支短竹将中华的筋骨与神奇定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事；您用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

兰亭虽已矣，但永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。

您也为自己写下了华丽的篇章。

风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》定格成了一代书法家的心迹。

您，就是方寸展人生的一代书圣王羲之。

2．诗人以诗为乐，王羲之的《兰亭集序》足以体现这一点。

做禊事时，志同道合的老少诗人聚在兰亭。

这里天气晴朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。

通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。

但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。

3．暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。

圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。

只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。

从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，终于形成。

8兰亭集序在中国书法史上，有一件谜同样的瑰宝，它就是王羲之书写的被历代书法家推为“行书第一”的《兰亭集序》。

先人形容它“清风出岫，明月入怀” “飘若浮云，矫若惊龙”，它达到了中国书法艺术的最高境地。

我们在鉴赏书法美的同时，也不行忘了赏识其文描绘的兰亭名胜，品尝作者在景中寄寓的人生真理。

美永和九年岁在癸丑仰观宇宙之大兰亭字体赏美文书法情缘上至太古时代，下至时下今天，中华民族的书法史，走过了一条漫长、波折而又日益完满、崎岖不平但荣光无穷的光辉历程，其光彩醒目，广博精湛，积厚流光，声名远播，享誉国内外，为世人所敬慕。

作为中华子女，我为之一世骄傲而骄傲。

书法，是一门至高至上的线条造型艺术再现。

诸子百体，名人大家，或篆或隶或楷或行或草，或婉约，或豪放，清爽中显出灵巧，灵巧中藏有睿智，睿智中显特质，睿智中见大气。

无声的线条，张扬的是不名一格、别出心裁的个性和深沉的思想，正所谓字如其人一般直观而显性。

少时，喜爱看庄上老学究挥毫泼墨、一呵而就的淋漓舒畅的书法墨宝，内心特痒痒的，总想也一试身手，小试牛刀。

自然，更多的是赞美和神往。

陶醉不知归路的我，对书法向来情有独钟。

茶余饭后，练习和赏识书法也就成了我最大的乐趣之一。

或许是与生俱来的对书法有点灵性和悟性吧，抑或是皇天不负居心人，固然未经响鼓重锤，虽偶获天成，我的书法作品倒也独树一帜、独具风格，凡是为亲友挚友和同仁所赏识和喜好。

抱着试一试看的平易心态，我寄出的几幅软硬笔书法作品，竟然在区、市级也偶有获奖，小有所获。

遗憾的是，我没能向来坚持走下去，但这么多年来，我与书法早已成存亡之交，割舍不停。

不以物喜，不以己悲，心如止水，勤耕不辍是每一个书法人必经的华山一条道。

任何烦躁、功利、世俗都是浅薄而苍白无力的，是对书法艺术的一种莫大的轻渎和玷辱。

空暇之余，泡上一杯浓茶，静品浓茶苦口的余香，徜徉于颜筋柳骨的碑帖殿堂，与怀素大师零距离谈心对话，同书圣羲之请教运笔的真理，感觉毛公的大气澎湃和勾魂摄魄，倾听书家的一叶总关情的心声，其情其景，妙趣横生，秉烛夜游，恋恋不舍！每次出门，赏识文人墨宝也就成为我乐此不疲、津津乐道的必修功课之一。