锡伯族节日：西迁节主要特点(中国传统节日)

锡伯族风俗禁忌锡伯族风俗禁忌锡伯族(英文：Sibe people)是我国少数民族中历史悠久的古老民族。

锡伯族原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。

下面是店铺给大家整理的锡伯族风俗禁忌，希望对大家有所帮助!锡伯族风俗禁忌宗教性禁忌：锡伯族先民认为，人生的一切均受超自然力——神灵和妖魔的支配，人们对这些超自然力无力抵抗，只得以敬畏的心理审慎的对待他们，惟恐触犯神灵，招致灾厄，遂形成种种禁忌，在行动上共同恪守。

对头的禁忌：锡伯人认为灵魂对依附于人的头部，故视人头为神圣的部位，不可受辱，不容他人从自己的头上跨过，忌讳头顶处在女人脚下，故不进上面有女人的草棚或楼房。

不论是谁，如若从他人头部跨过，就被认为是践踏了对方的灵魂，必遭诅咒。

对头发的禁忌：锡伯人相信离开头皮之发亦有灵魂感应，故所剃之发须精心处理，不得轮仍。

认为头发若被鸟儿衔去筑巢，人体内的灵魂便会惶恐不安，一旦灵魂出走，人就会生病或死亡。

忌在夜间剃头，惟恐打扫不净;女人每天早晨梳头时脱掉的头发，须捡起来卷好，或藏于墙缝或放入灶中火化;儿童剃发，往往在其脑门或头的一侧留少许头发，以示保全林灵魂，使其平安无事。

男性死者，须给其剃光头发，意亦希望其灵魂尽快转升。

婚丧禁忌：锡伯族在婚、丧大事上有许多禁忌。

婚礼的主要仪式，诸如：缝被褥、挂幔帐、布置新房、接新娘、喝交杯酒、拜火等，均禁止寡妇参与。

新娘在出嫁之日，不能直接踩于地面;在娘家，由其兄长用毡子(或褥子)抬上喜车;到婆家后，则从铺好的毡子上走进屋内。

接新娘的喜车，不论路程多远，一旦上路，既不能停歇，也不能离开车辙，更不给车让路，必须马不停蹄的一口气赶到婆家。

如遇对面行来的也是喜车，则在两条车辙正中插一把刀，各自顺一条车辙错过。

新娘从上车直到婆家，不论喜车如何拐弯，一路上须面朝事先定好的方向而坐，亲人则帮助其不断的挪动身子。

锡伯族的丧葬禁忌：是祖先崇拜和灵魂崇拜的的产物。

死于他乡者，其遗体或骨灰不得接回家中，否则，其灵魂不肯离开，家人难以安宁，故只能停放于村外举行仪式，直接运至墓地埋葬。

锡伯族的风俗和特点
锡伯族是中国的一个少数民族，主要分布在内蒙古自治区额济纳旗和中国东北的黑龙江、吉林和辽宁等地。

锡伯族有着独特的风俗和特点，以下是一些常见的特点：
1.饮食习惯：锡伯族主要以农业和畜牧业为主要经济活动，
他们的饮食以牛羊肉、马肉和奶制品为主。

在节庆和重要场合，人们会享用烤全羊（骆驼）。

此外，他们还爱饮用奶茶。

2.服饰文化：锡伯族的传统服饰色彩鲜艳多样，常见的服饰
有满洲式衣袍、蒙古袄和马靴等。

男性通常佩戴锡伯特色的帽子，而女性则喜欢戴手工编织的色彩丰富的头饰。

3.牧民生活：锡伯族以畜牧为生，他们居住在草原上，以牧
业为主要经济活动。

他们擅长驯化马匹，骑马技艺精湛，并且热爱马术运动。

4.音乐舞蹈：锡伯族有丰富多样的音乐和舞蹈文化。

他们善
于演奏民族乐器如歪头琴、杜干琴和马头琴等，同时也擅长歌唱和舞蹈表演。

5.民俗节庆：锡伯族举办各种民俗节庆活动。

其中，最重要
的节日是“那达慕”（宝岛节），他们会在这一日集结起队伍进行传统的马术竞技、歌舞演出和射箭比赛。

6.宗教信仰：锡伯族传统上信仰蒙古族的萨满教，他们认为
大自然和祖先是至高无上的神灵，并具有一定的巫术和祭
祀仪式。

锡伯族的风俗和特点是他们丰富多样文化遗产的重要组成部分。

尽管现代生活方式的改变，锡伯族依然保留和传承着自己独特的文化传统。

浅谈锡伯族“西迁”精神2015年6月4日，我们迎来了锡伯族西迁251周年，这是一个值得每一个锡伯儿女骄傲的日子，251年前锡伯族先辈们，头顶是乾隆皇帝旨意，肩负着维护国家领土完整的使命，历经千难万险，跋山涉水，与恶劣的自然抗争，赶着牛车拖家带口扶老携幼徒步万里，从东北走西北边陲伊犁，到历时一年零三个月的时间抵达伊犁，完成了“西迁”的里程。

“西迁”后的锡伯人，奉旨驻守伊犁河南岸，至今有251年了，锡伯儿女不辱使命戍边屯垦，一代一代的锡伯人在这里倒下，一代又一代的锡伯人又在这里成长，与祖国同呼吸共命运！然而，我们也应当清楚地看到在新疆伊犁等地，极少数民族分裂势力，在各地制造“事端”，制造各种暴力“恐怖事件”，这只能是“螳臂挡车”，历史的车轮是不可阻挡。

在这样的时刻，有机会与大家述说锡伯族以及锡伯族的“西迁”故事，我认为；有特殊的爱国主义的教育意义，让我们认真了解当年锡伯族的“西迁”历程，所经历苦难，一定会激发大家工作热情，更加弘扬伟大的“屯垦戍边”精神，更加热爱祖国，更加热爱察布查尔“塞外江南”，养育我们的地方，其意义十分深远的。

“西迁”的故事发生1764年，时光走过了251年时间，西迁的锡伯族后裔们，已经在新疆、伊犁河南岸生活了十代人，但是，每一个锡伯子孙都有一个魂牵梦绕向往，内心深处的隐痛，她们日夜思念想往久别的“故乡”，无数次在梦里，回到了那熟悉又陌生的白山黑水，辽河岸边，看到了锡伯家庙里升起的袅袅垂烟！岁月并无法磨去锡伯儿女对故乡的思恋，祖辈们一代代传下来，“水有源头，树有根”，锡伯族根在东北，就在白山黑水间，哪里有祖辈留下的家庙，是我们的根，是祖祖辈辈生活的地方。

如今，仙逝的锡伯族人，在入土安葬时，都要面朝东北，寓意为；活着回不了东北，死了也要面向东北“老家”!“西迁”的故事发生在公元1764年，清乾隆皇帝的一道圣旨，把锡伯族一分为二，一东一西两地分离。

这是一个人类和平时期的“大迁徙”，一个3000多人的队伍，肩负着保卫边疆的神圣使命，长途跋涉万里远征，用忠诚和信念，谱写了一曲催人泪下，惊天地、泣鬼神的动人故事，她的故事传颂了一代又一代。

锡伯族的传统节日作文英文回答：Sibo is a traditional festival celebrated by the Xibe ethnic group in China. It is a time when the Xibe people come together to honor their ancestors and celebrate their cultural heritage. The festival usually takes place in the month of November, and it lasts for three days.During the festival, the Xibe people engage in various activities that showcase their unique traditions and customs. One of the most important rituals is the worship of ancestors. The Xibe people believe that their ancestors protect and guide them, so they offer sacrifices and prayers to show their respect and gratitude. This ritual is usually performed at the family altar, where the Xibe people gather to pay their respects.Another highlight of the Sibo festival is thetraditional dance performances. The Xibe people are knownfor their vibrant and energetic dances, which are accompanied by traditional music and instruments. These dances tell stories and legends of the Xibe people, andthey are a way for the community to come together and celebrate their shared heritage.Food also plays a significant role in the Sibo festival. The Xibe people prepare special dishes and delicacies to share with their family and friends. One popular dish isthe Xibe-style lamb skewers, which are marinated in aspecial blend of spices and then grilled over an open fire. The aroma of the grilled lamb fills the air, and it is a symbol of abundance and prosperity.In addition to these activities, the Sibo festival also includes traditional games and competitions. One popular game is the horse racing, where skilled riders compete for the fastest time. There are also wrestling matches, archery contests, and other traditional sports that the Xibe people participate in during the festival.Overall, the Sibo festival is a time of joy, unity, andcultural pride for the Xibe people. It is a chance for them to come together, honor their ancestors, and celebratetheir unique traditions. Through rituals, dances, food, and games, the Xibe people pass down their cultural heritage to the younger generations and ensure that their traditions continue to thrive.中文回答：锡伯族的传统节日是中国锡伯族群体庆祝的一个重要节日。

锡伯族西迁历史概述
清政府入关后，以盛京为陪都，将都城定于北京并抽调大量的兵力驻防在京城一带。

对于遥远的新疆没有给予重视。

自康熙年间开始，新疆陆续爆发了准噶尔部叛乱和大小和卓叛乱，经过康熙、雍正、乾隆这三朝皇帝的努力才平定了这两次叛乱。

清政府平定了叛乱后，意识到西北边防的重
同派来，亦可与黑龙江兵匹敌。

”这份奏折引起朝廷的高度重视，漫长的国界如何守卫？边疆的百姓安得声息？唯有调兵迁民屯垦戍边是万全之计。

为了维护国家主权和领土的完整，乾隆二十九年（1764年），乾隆皇帝恩准伊犁将军明瑞奏折——“由盛京锡伯兵内拣其精明能牧者一千名，酌派官
员，携眷遣往”。

并指定了由塞外行走的路线。

就这样，从盛京所属的沈阳、开原、义州等15座城市抽调20岁-40岁，身强力壮，能骑善射，骁勇善战的锡伯族官兵1020名，连同眷属3275人，西迁到新疆伊犁驻防，以增强大西北的防务力量。

按照乾隆皇帝的圣谕，西迁的锡伯官兵分两批前往新。

[单选题]1.辽宁的（（江南博哥））是中国第一个获得联合国环境规划署公布的“全球500佳”城市。

A.沈阳B.大连C.抚顺D.营口参考答案：B参考解析：大连市的地理位置得天独厚，陆海空交通运输发达，是东北地区的主要进出门户和开展国际经济技术交流与合作的窗口。

在2001年6月1日联合国环境规划署公布的“全球500佳”城市中，大连成为中国历史上第一个获此殊荣的城市。

[单选题]2.辽宁的（）是中国的“钢都”。

A.沈阳B.鞍山C.本溪D.铁岭参考答案：B参考解析：鞍山是东北地区最大的钢铁工业城市、新中国钢铁工业的摇篮、中国第一钢铁工业城市，有着“中国钢都”的美誉。

[单选题]3.雷锋同志的“第二故乡”是（）。

A.营口B.本溪C.抚顺D.锦州参考答案：C参考解析：抚顺是伟大的共产主义战士雷锋同志的“第二故乡”，雷锋纪念馆成为国内重要的爱国主义教育和红色旅游基地。

[单选题]4.全国三大名砚之一的辽砚产自（）。

A.本溪B.大连C.营口D.辽阳参考答案：A参考解析：辽砚兴于辽金时代，产于本溪，距今有上千年的历史，相传辽砚深得萧太后的厚爱，并被封为御砚。

从历史上的挖掘，从它的出身名贵，到它的历史价值都非同一般，与端砚、徽砚并称为中国三大名砚。

[单选题]5.辽宁葫芦岛市有中国保存最完整的（）古城。

A.唐代C.明代D.清代参考答案：C参考解析：葫芦岛市的兴城是辽宁境内著名的古镇，保留着我国最为完整的明代古城。

[单选题]6.肉食大典是（）的传统习俗。

A.满族B.锡伯族C.蒙古族D.朝鲜族参考答案：A参考解析：满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，肉食大典是满族的传统饮食习俗。

在肉食大典中，8人一桌，桌上有一方10斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人用刀切肉蘸肉汁而食。

[单选题]7.满族的说唱艺术以（）为代表。

A.锣B.竹板C.腰鼓D.八角鼓参考答案：D参考解析：满族历史文化悠久，至今已有将近4000年的历史。

作为构成其灿烂民族音乐文化之说唱艺术，丰富多彩，绚丽多姿。

少数民族风情之新疆锡伯族新疆的锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族。

18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县。

锡伯族也有在东北的一部分，那么很多人肯定会问新疆的锡伯族是怎样起源的呢？一、起源乾隆二十九年，准噶尔之乱后，清政府为了加强伊犁政务，从盛京调来1020名锡伯族官兵，后建成锡伯营，锡伯营是集军事、行政、生产三项功能于一体的组织，在其经历的145年历史进程中，为建设边疆、抵御外侵，作了巨大的贡献。

之后，这一队伍就在新疆伊犁生根发芽，一直为新疆建设做贡献，不仅丰富了新疆的民族文化，更为新疆的艺术发展、经济发展等作出了贡献。

二、艺术贡献（1）锡伯族的语言文字。

锡伯文是一种拼音文字，也可称音素文字。

锡伯文共有40个字母：6个元音字母、24个辅音字母、10个拼写外来词的字母。

居住在伊犁河谷的锡伯人处于多民族语言包围的环境中，为了生存他们不得不学习其他民族的语言，包括学习俄语。

锡伯族一般都会讲汉语、俄语、维语。

因此，伊犁的锡伯族被誉为“天才翻译”。

（2）锡伯族的民歌艺术。

这类歌曲的曲式结构较田野歌稍大，有部分四乐句的单乐段形式出现。

主要是反映锡伯族丧葬、婚姻、劳动、游乐、礼节、信仰等方面的风俗。

如丧葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《说亲歌》《哭嫁歌》《劝嫁歌》；劳动方面有《四季歌》；游乐方面有《刁羊歌》；礼节方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜利妈麽歌》等。

在婚娶习俗歌曲中一般都有固定的歌词。

（3）锡伯族的乐器。

蝴蝶琴又名多姆多昆，这是一种打击乐器，绰伦外形酷似葫芦，因此也叫葫芦琴。

锡伯族先民用刀将葫芦一劈为二，将猪膀胱套上去，两根羊肠线作弦。

到了现代，绰伦由最初研制的2根弦发展到今天的4根弦。

琴弦的声音仿佛马头琴的柔美，音色优美清脆，真是演唱情歌的最佳乐器。

（4）锡伯族的文学。

锡伯族的文学艺术内涵丰富多彩，富具本民族特色。

民间文学为民族文学的重要组成部分，有民歌、民间故事、谚语、谜语、格言等。

摘要锡伯族，是中国境内的一支少数民族，与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。

现有人口近十九万人。

主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。

新疆锡伯族人口为4万余人（其中查布查尔锡伯自治县为2万余人），辽宁沈阳约5万人，其余主要分散居住在北方各省及全国各地。

他们独具特色的歌曲、节日保留了他们本民族的民俗文化。

了解他们的历史、文化和习俗，对保持我国民族文化的多样性，促进各民族之间的和谐共处具有重要意义和积极作用！关键字：节日；歌曲；历史；文化；习俗；AbstractXibo is a minority in China. It has a certain relationship with the ancient Xianbei and modern Manzu. Its current population is nearly nineteen million！they mostly live in Yili, Xinjiang Autonomous Region Qapqal Xibo，Liaoning, Jilin and other provinces. Now the Xibo living in xinjiang has a population of 4 million people (of which Charles County Erxi Bo Buchanan 2 million people), about 5 million people in Shenyang, the rest are mainly settled in the northern provinces and all over the country. Their unique songs and festivals retains their native folk culture. It plays an important and active role for maintaining the diversity of our national culture and promoting the harmonious development between different ethnic groups to understand their history, culture and customs!Keywords: festivals; songs; history; culture; customs;目录第一章民族概述-----------------------------------------51.1 民族历史 -----------------------------------------------51.2 生活习俗------------------------------------------------6 第二章民族节日 ---------------------------------------62.1 西迁节--------------------------------------------------62.2 抹黑节--------------------------------------------------7 第三章艺术文化 ---------------------------------------73.1 绘画艺术--------------------------------------------73.2 绣花艺术--------------------------------------------8 第四章民俗歌曲 ---------------------------------------84.1 儿歌 ---------------------------------------------------84.2 叙事歌--------------------------------------------------84.3 田野歌--------------------------------------------------8 第五章民族风俗----------------------------------------95.1 婚礼----------------------------------------------------95.2 葬礼----------------------------------------------------95.3 服饰---------------------------------------------------105.4 饮食---------------------------------------------------105.5 忌讳---------------------------------------------------105.6 信仰---------------------------------------------------11 参考文献-----------------------------------------------12第一章民族概述东北地区的锡伯族已经失去了自己的民族语言、文字，淡化了自己的风俗习惯，而新疆查布查尔地区的锡伯族，至今还完整地保留着自己的语言文字及浓厚的风俗习惯和宗教信仰，并经过与兄弟民族的长期交往，取长补短丰富了自己、发展了自己。

伯锡族在日常生活中有很多忌讳之事。

①夜间睡觉不能把脱下来的裤子、鞋袜放在高处。

②吃饭时不得坐在门坎上或站立行走吃饭。

③忌食狗肉，不戴狗皮帽子，不用狗尾巴"掸子"打扫灰尘，客人的狗皮帽子不能放在西墙的祖宗板处。

族内如果有偷食狗肉者，族长与家长责令其饮碱水洗肠，并罚禁食3天。

④已嫁出的姑娘结婚的头3年，不得在娘家过春节，过元宵节。

⑤春节时初一至初五，妇女不做针线活，称为"忌针"。

⑥人死后停尸床上，禁止猪、狗在前绕过，出殡忌申日。

锡伯族一般节日已和所在地的主要民族全一样，仅仅保留了独特的节日一一西迁节。

公元1794年(乾隆二十九年)农历四月十八日，清政府从盛京(沈刚)等地调集1000名锡伯族官兵及其家属，迁徙伊犁地区戌边。

在临行时，他们目送亲人一起聚集在盛京锡伯族家庙太平寺共同进餐，饮离别之洒，为西迁的同胞饯行。

四月十八日被定为西迁节。

在这个天里锡伯人杀猪饮酒，吃高粱米饭。

双城县的锡伯族在这个天里或在民族事务委员会、或在锡伯族人口密集的乡镇，开会庆祝。

每年农历五月十六，是锡伯族的抹黑节。

意思是代替谷物受神灵的惩罚，使麦子不得黑穗病。

在这个天里，锡伯族的男女老少天不亮就起床，带上涂好锅底灰的布片在街上互相往脸上涂抹，见到老年人先行下跪礼，象征性地往脸上抹一点黑灰，以示尊敬。

还没来得及起床的小伙子，大家进屋掀开被子，连屁股上都抹上黑灰，大家欢乐不止。

这个节日和这种习俗，在双城县叫做"打花脸"。

2、供俸双城的锡伯族长期同苗族、汉族及其它少数民族杂居，经过长期相互影响，仍然保持其独特的供俸。

"喜利妈妈"也称"索罗妈妈"，或"子孙妈妈"。

锡伯族人家家都在西北墙角供俸。

“喜利”，锡伯语是“延续”之意。

喜利妈妈是保佑子孙兴旺之神，是用毛头纸卷成的上端略细，下端微粗的一个纸筒，外贴挂笺、福字，一年加一张新纸，里面有索绳。

锡伯族节日：西迁节传承价值（中国传统节日）通过"西迁节"的节庆活动集中展示锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞音乐艺术。

它以我国惟一的锡伯族自治县-察布查尔锡伯自治县为主要传承地区，向全国锡伯族地区辐射，形成集历史、时空、地域、精神为一体的文化传播空间。

由于种种原因，目前西迁节民俗艺术中的原始文形态出现失传的危机。

诸如：古代渔猎遗俗及其口头和书面文学产品日渐消弭，失传严重。

古老的萨满文化出现无人传承的断代危机。

精通满语满文的人数越来越少。

50岁上下的锡伯人大都不懂锡伯文，这一用于传承的主要工具已经处于被边缘化的境地。

为数不多的民间艺人大都年龄偏高。

西迁节民俗艺术的个性特色逐年弱化或减少等，需要加大对其保护和抢救。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2016年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

浅析打造“沈阳锡伯族西迁节”文化品牌的对策作者：刘畅来源：《艺术科技》2019年第04期摘要：锡伯族是东北古老的少数民族，有着悠久的历史和独特的文化。

锡伯族西迁节是锡伯族的西迁戍边纪念日，国家级非物质文化遗产之一，培育了爱国主义的西迁精神。

沈阳市政府为进一步讲好沈阳故事、传播沈阳声音、树立沈阳形象、扩大沈阳影响，建设文化强市、打造文化高地，鼓励开展地域优秀传统文化研究。

本文以打造“沈阳锡伯族西迁节”文化品牌为研究目标，以文化旅游融合为背景，从锡伯族西迁节特色民俗文化的传承形式、内容、传播力和认同感出发，着重分析锡伯族西迁节文化传统、民风民俗等传承，挖掘打造“沈阳锡伯族西迁节”文化品牌的对策。

关键词：锡伯族西迁节;文化品牌;文旅融合锡伯族是东北古老的少数民族，有着悠久的历史和独特的文化，沈阳更是锡伯族的故乡，虽然辽宁地区锡伯族同胞对西迁节的民俗文化有一定的传承，但由于汉化比较严重，沈阳市在传承锡伯族西迁节文化活动和民俗活动的过程中很多特色的东西都已经丢失，锡伯族活动开展滞后，与外界交流和对外界的影响较少。

打造“沈阳锡伯族西迁节”文化品牌，正是塑造城市文化品牌，全面振兴沈阳发展的需要。

1 打造文旅路线，弘扬西迁精神文化在旅游领域的不断延伸，为“旅游+”拓展了新的空間，深入实施品牌引领战略，通过文化旅游融合发展，逐步传承和弘扬西迁精神，是打造“沈阳锡伯族西迁节”文化品牌的重要路径。

1.1 开发沈阳锡伯族文化旅游项目文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。

加快推进文旅融合发展，积极打造锡伯族西迁节文化旅游精品，培育建设锡伯族西迁节文化旅游品牌，使之成为具有沈阳沈北新区特色的标志性项目，为打造“沈阳锡伯族西迁节”文化品牌的策略提质增效。

锡伯族西迁节节俗文化价值是对敢于担当的社会责任的强烈追求。

通过相对固定的旅游路线融入锡伯族西迁节的文化价值，让群众真切地领悟到一种博大的民族精神、国家精神和强烈的道德责任，将锡伯族西迁文化先“活化”再“传承”，充分发挥群众主动参与的力量。

※西迁节※
西迁官兵出征的前一天，西迁官兵及家属与送行父老兄弟姐妹亲戚故友齐集在太平寺“锡伯家庙”，共进了离别饭，共饮了离别酒，为戎装西迁的同胞饯行。从此，每年农历四月十八日，在锡伯村屯，都要在寺庙内拱灶，杀猪，吃高梁米饭，每户都去当家人，进行聚餐，来纪念锡伯族西迁的历史壮举，畅叙保卫祖国西北边疆的业绩，缅怀离别的骨肉同胞。 新中国成立后，新疆与东北锡伯族间有了来往，更把“四、一八节”提念起来。党和政府都非常重视锡伯族的这个节日，每年的“四、一八节”日到来时，市政府与市民委都要召开茶话会，电影招待会，和锡伯族一起欢度这个传统的光荣节日。从1982年开始，在“四、一八节”时，沈阳市锡伯族群众，到北陵公园集会，举行纪念活动。介绍锡伯族西迁的历史与经过，讲述西迁戍边的意义，激励锡伯族人民继承祖辈光荣传统， 锡伯族西迁节
锡伯族人喜爱骑马射箭。男孩子一出生，家里人就会在门口用红线挂上一副小弓箭，长到五六岁就开始学骑马、射箭。因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业，察尔查尔等地的锡伯人以种水稻为主经营农业，牧业也比较发达。
※起源※
西迁节是二百多年来锡伯族人民的民族传统节日。在16世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。 据史料记载，乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，清朝政府从盛京（今沈阳 锡伯族西迁节
）等地征调锡伯族官兵1018人，连同他们的家属共3275人，由满族官员率领，西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。这一年的农历四月十八日，西迁新疆的锡伯人和留居东北的锡伯族男女老少，聚集在盛京的锡伯族家庙--太平寺，祭奠祖先，聚餐话别。次日清晨，锡伯族官兵及其家属，告别了家乡的父老乡亲，踏上了西迁的漫漫征程。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。现在的察布查尔锡伯族自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙。 从此，每逢农历四月十八日这一天，人们都要在寺庙内拱灶，杀猪，吃高粱米饭，每户都去当家人，进行聚餐，来纪念锡伯族祖先西迁的历史壮举，畅叙保卫祖国西北边疆的业绩，缅怀离别的骨肉同胞。这一天遂成为锡伯族的传统节日。

我所认识的锡伯族的民俗文化摘要：锡伯族，是中国境内的一支少数民族，与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。

有一种说法说沙俄曾以此名称创造北亚的新地名：西伯利亚。

现有人口近十九万人。

主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。

新疆锡伯族人口为4万余人（其中查布查尔锡伯自治县为2万余人），辽宁沈阳约5万人，其余主要分散居住在北方各省及全国各地。

关键字：锡伯族历史风俗文化歌曲我所认识的锡伯族:分布于我国东北地区，已经失去了自己的民族语言、文字，淡化了自己的风俗习惯，而新疆查布查尔地区的锡伯族，至今还完整地保留着自己的语言文字及浓厚的风俗习惯和宗教信仰，并经过与兄弟民族的长期交往，取长补短丰富了自己、发展了自己。

主要从事渔猎和农业。

锡伯族属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支，跟满语很接近。

锡伯族兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。

锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。

锡伯族人喜爱骑马射箭。

因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。

他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。

锡伯族是古代鲜卑人的后裔。

锡伯族与北朝拓跋鲜卑有相同的图腾——“鲜卑兽”（瑞兽），又称“鲜卑郭洛”。

锡伯族以米、面等为主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。

穿戴基本与满族相同，随着时代的变迁，地区的差异以及民族间的相互影响而有所变化和差异。

清代，锡伯族男子服饰与满族服饰大体相同，多着左侧开衩的长袍和短衣，戴圆顶帽，穿白袜绣花鞋，喜欢戴耳环、手镯、戒指。

老年妇女在春夏秋多包白头巾，冬季则戴棉帽，帽沿缝上海豹皮，叫做“坤秋帽”。

姑娘只留一条长辫子，从背后正中垂下。

结婚后梳双辫，盘结在头上。

清朝末期，服饰逐渐与汉族相同，只有伊犁地区的锡伯族妇女至今仍保持着穿袍的习惯。

锡伯族十分注重礼仪，也有一些禁忌。

比如睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不能从衣帽、被子、枕头上跨过；吃饭时不能坐门坎或站立行走，严禁拍桌打碗；媳妇不能与公公同桌用餐，也不能同坐；递刀给别人要刀尖朝自己，刀把朝对方，忌食狗肉，族内同姓禁止通婚等。

锡伯族节日（中国传统节日）窝罗节：每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。

火把节：每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。

入夜后点火把在村寨周围游动。

泼水节：和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。

参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。

小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。

如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。

酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。

撒种节和尝新节：撒种节和尝新节，是阿昌族的传统节日，每年农历三月十日和八月十五日举行。

届时，家家户户都按照传统的习惯，打扫庭院，房屋，准备鱼肉，米线，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽儿结得最大最多的芋头，砍上一颗结了双穗的玉米，然后把玉米和芋头捆扎在一根三、五尺长的竹杆上，放在堂屋的左角或右角。

随后，用新谷舂成米蒸成饭，杀上一只肥鸡，摆在祭桌上，缅怀祖先。

并接回出嫁的姑娘，全家团聚。

饭后，男子穿着蓝、黑或素色对襟短上衣，黑色长裤；妇女着合襟上衣，裙、系围腰，颈上挂银质项圈，项圈上系有银链、银须、银元等饰；少女则将辫子盘于头顶。

大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，热闹异常。

撒种节和尝新节的起源已久。

相传，很久以前，阿昌族人民中有个老婆婆，每年八月中旬，庄稼成熟的时候，她总是把颗粒饱满的各种谷物的良种，选留下来，到来年插种的时候，送给别人。

由于她经常帮助村里村外的人家，提高耕作技术,因而受到人们的爱戴和尊重。

一年八月，老婆婆在即将收获前死去。

人们为这位终身勤劳的宽厚老人没有吃上自己种的粮食，穿上自己织好的新布衣服就离开了人间而感到伤心。

锡伯族的西迁节
西迁节(四一八)是锡伯民族的西迁戍边纪念日，因时间是农历四月十八日，所以叫“四一八节”。

因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。

西迁节是二百余年来锡伯人民的传统节日，纪念一部分锡伯族西迁祖国西北边疆的伊犁地区，驻防戍边的英雄业绩。

西迁官兵出征的前一天，西迁官兵及家属与送行父老兄弟姐妹亲戚故友齐集在太平寺“锡伯家庙”，共进了离别饭，共饮了离别酒，为戎装西迁的同胞饯行。

从此，每年农历四月十八日，在锡伯村屯，都要在寺庙内拱灶，杀猪，吃高梁米饭，每户都去当家人，进行聚餐，来纪念锡伯族西迁的历史壮举，畅叙保卫祖国西北边疆的业绩，缅怀离别的骨肉同胞。

新中国成立后，新疆与东北锡伯族间有了来往，更把“四、一八节”提念起来。

党和政府都非常重视锡伯族的这个节日，每年的“四、一八节”日到来时，市政府与市民委都要召开茶话会，电影招待会，和锡伯族一起欢度这个传统的光荣节日。

从1982年开始，在“四、一八节”时，沈阳市锡伯族群众，到北陵公园集会，举行纪念活动。

介绍锡伯族西迁的历史与经过，讲述西迁戍边的意义，激励锡伯族人民继承祖辈光荣传统，发扬祖辈的爱国主义精神，为祖国的社会主义现代化建设做出贡献。

共进野餐，表演歌舞，以缅怀保卫着祖国西北边疆的骨肉同胞。

省市民委每年都到会祝贺，与锡伯族群众一起欢度节日。

来源：网络。

大清乾隆年间锡伯族西迁旧事：为国防大局先南迁再西迁大清乾隆年间锡伯族西迁旧事：为国防大局先南迁再西迁锡伯人喜欢称自己为“射箭民族”，其实叫骑射民族应该更贴切些。

箭是锡伯族传统文化不可或缺的一部分。

按照民族习俗，男孩一出生，便要在名为“喜利妈妈”的绳上挂起红丝绳缠绕的小弓箭。

一代代锡伯族射箭选手在国内外赛事上没少摘金夺银。

有人考据说锡伯古语“须卜”的意思就是“拿家伙的人”，就是执弓箭打猎的人，所以锡伯的一些部落又被称为“打牲部落”。

锡伯官兵强悍的骑射能力，是当年伊犁将军明瑞调动他们西迁守边的主要因素。

上图为锡伯族射箭运动员在训练。

每年，农历四月十八日，锡伯族的西迁节，（今年2013）也是锡伯西迁249周年纪念日。

中国的五十六个民族中，锡伯族人口接近20万，相比之下总人数并不算多，但其分布却极有特色：过半数的锡伯族聚居在辽宁，尤其是沈阳周边；还有3万多人聚居在新疆的察布查尔锡伯族自治县；再有就是黑龙江、吉林、内蒙古东部地区，也各有几千位锡伯同胞。

当代锡伯族的分布格局是怎么形成的？这要从锡伯人在清朝的两次大迁徙说起。

西迁之前，先有南迁现在的锡伯人有个说法：“新疆的锡伯族人根在沈阳，魂在察布查尔。

”其实锡伯人的远祖生活在更北边的黑龙江以北。

以后逐渐南移到海拉尔以南扎赉陀罗河流域。

清顺治、康熙年间，移至齐齐哈尔、墨尔根(嫩江)、伯都纳(吉林省扶余县)一带。

康熙三十六年(1697年)，雄才大略的康熙皇帝，将锡伯部落的主体南迁到盛京(今沈阳)，让后者在此扎根。

十年后，锡伯兵丁自筹六十两白银在盛京皇寺附近建了内外五间的家庙，作为锡伯族祭祀祖先的圣地，“自京师延请甘珠尔经一百零八卷，每年四季，使众喇嘛聚诵佛经不止。

”据锡伯族家庙太平寺的碑文记载，南迁时，锡伯部众分为三大部，于康熙三十六、三十七、三十八年分别迁入盛京。

要知道，这三年，在清朝历史上可老重要了。

原来，清朝前期历任君主都在致力于巩固和开拓边疆，而康熙朝在西北边疆的最大麻烦，就是准噶尔部的首领噶尔丹，噶尔丹一直想建立新的“草原帝国”，这就与清朝的核心利益针锋相对，经过多次激战，康熙两次亲征，噶尔丹的主力被消灭。

锡伯族西迁节
佚名
【期刊名称】《中学生》
【年(卷),期】2010(000)004
【摘要】16世纪之前．锡伯族先民原本世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上．为何如今在新疆地区有众多锡伯人呢？这要从历史上的一场西迁壮举说起。

【总页数】1页(P4)
【正文语种】中文
【中图分类】K284.3
【相关文献】
1.《新疆锡伯族西迁节民俗艺术》备选申遗
2.新疆14个非物质文化遗产之“西迁节”
3.锡伯族的西迁节与家国情怀传承
4.论当代锡伯族文学的发展前景
——基于生态美学的锡伯族文学史考察5.锡伯族民俗文化景观的特点及价值浅析——以沈阳市沈北新区石佛寺锡伯族古村落为例
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。