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关于日本文化的特点，你知道多少？日本民族是一个勇于和善于吸收外来文化的民族，日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成的混合文化。
下面是小编整理的关于日本文化的特点，欢迎大家阅读。
一、日本杂文化的主体性和开放性1. 日本文化的主体性众所周知, 从历史角度看日本的周边是文明古国。
在长久的历史发展中, 日本作为远离大陆的孤岛独自发展了自身的文化。
与亚洲的文明中心古代印度和中国相比, 古代日本文化处于低水平的状态。
古代日本文化与中国文化相遇时,就好比水往低处流, 当时已非常先进的中国文化被日本所吸收。
到了近代, 日本的社会文化发展相当迅速。
也是由于与西欧资本主义文化相比落后很多, 因此近代以后的日本开始大规模地吸收了西洋文化。
日本是岛国, 与文明中心地的中国以及中国的邻国朝鲜隔海相望。
在近代以前的日本, 这个距离, 某种意义上给予了与外界交流的主导权。
也就是说, 顺应时势或必要时日本经由大海从大陆引进所需文化, 时运不济或不必要时再次利用大海一时关闭交流的大门。
日本利用有力的地理环境, 建立起统一的国家以来, 一千多年间没有受到外来的侵略和征服, 也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。
直到第二次世界大战美军的占领, 日本之前从未有过外国的进入。
这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战, 发生民族冲突不同, 日本文化得以走自己独特的发展道路。
日本在吸收外来文化时常常根据自国的需要有选择性地接收。
这种开放和封闭的地理环境同时带来的是日本文化的两面性。
开放的同时关闭, 一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。
日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆有神, 神支配人们的幸福与不幸。
六世纪时佛教传到了日本。
现在在日本人的生活与习惯中一般来说喜庆时以神道仪式庆贺,不幸之事采用佛教仪式。
这种多元化的思维方式给日本文化带来了极大地融合性, 使外来文化和土著文化保持其不同的同时得以并存。
2、主导性、选择性、融合性、保守性日本的主体性又可分为以下四个方面：(1)主导性：吸收当时世界上最先进的文化。
揭秘日本慰安妇内幕：女子为国为家卖身是传统日本的“家”的制度下，认为儿女是家长的个人财产，家长有权力决定子女的终身，无论是买卖还是典押。
日本在模仿中国的法律制订律令的时候，就把中国法律中的“十恶”中禁止近亲买卖的“不睦”除去了，把原本的“十恶”改成了“八虐”。
日本这样做的原因就是因为当时日本买卖儿童和近亲结婚的情况十分普遍。
很多穷人由于生活所迫，都会把孩子卖掉，特别是江户时期，人口买卖的情况更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年贡，就拿子女当作抵押。
日本贩卖儿女主要的对象还是女儿，在日本的封建社会后期，娼妓的情况十分严重。
很多女孩被卖掉之后都会成为娼妓，而家庭基本就要依靠这些女孩维持。
《日本女性史·近世》中记载显示，普通的农村女孩卖给妓院只能换到十三两钱。
即便如此，被卖掉的女孩也毫无怨言。
因为她们接受到的教育就是为了家的利益，为了孝敬父母，牺牲自己的幸福是应该的，所以日本的女孩子为了家庭而被卖掉，不仅没有人鄙视，甚至还会受到人们的称赞。
日本有一个卖身奉养母亲和弟弟的女子，还因为“孝心奇特”而受到了日本官方的表彰。
日本人认为武士为领主、大名家服务是奉公，仆人为主人服务是奉公，而女人出卖肉体同样也是奉公。
明治时期，明治维新之元勋伊藤博文在回答英国《每日新闻》记者提问的时候说，“我不希望废除游廓”，这里的游廓也就是妓院。
他的理由是，站在道德角度来说，做妓女是高尚的，因为她们是为了尽孝道才去出卖身体的。
当时的日本，表面上似乎看不到买卖少女的行为，其实这种事情还是普遍存在的。
虽然日本人表面上说是“出赁”，但这个事情的性质依然是买卖，而且很多父母也愿意为了几百元而卖掉女儿。
他们和买卖少女的经纪人谈妥之后，经纪人会付给父亲一笔钱，然后把女儿留下。
女儿之后需要做的就是靠出卖身体赚回自己的自由。
每次和客人做爱之后，女儿都能拿到一些小费，用这些钱就可以逐渐还清这笔债务。
不过一般都需要几年的时间，除非遇到有钱人，愿意付出一大笔钱把少女从妓院买回家。
不经意间我发现了某种文化的魅力作文全文共8篇示例，供读者参考篇1不经意间我发现了日本文化的魅力你们知道吗?我最近爱上了一种新的文化——日本文化!这一切都要从几个星期前说起。
那天放学后,我无所事事地在家里游荡。
突然,我无意中看到妈妈正在客厅看一部日本电视剧。
虽然我当时对日本文化一无所知,但那剧中人物独特的服装、说话方式和生活方式却吸引了我的目光。
剧中的人物穿着漂亮的和服,和服上绘有精美的花卉图案,颜色又鲜艳又高雅。
他们说话时会轻声细语、彬彬有礼,即便对话内容有激烈的情节,也不会大声嚷嚷。
而他们的家里布置得别有情趣,到处点缀着盆景和装饰画,再加上榻榻米地板,给人一种清雅、安谧的感觉。
我被这新奇的景象深深吸引,于是忍不住凑到妈妈身边问东问西。
妈妈告诉我,这部电视剧描写的就是日本的传统文化。
她说,日本人对自己的传统文化十分看重,不管经历了怎样的现代化进程,他们仍然保留并珍视自己独特的生活方式。
从那天起,我开始对日本文化产生了浓厚的兴趣。
我借阅了不少有关日本的书籍,对这个国度的历史、文化有了初步了解。
我发现,日本人对礼节十分讲究,他们有独特的问候方式和食用方式,还形成了具有东方意蕴的花道、蕴涵哲理的武术等文化内核。
我也开始尝试学习一些日本文化。
首先,我拜读了日本料理的做法。
日本料理做工精细、营养丰富,同时强调食材的鲜美原味,与我国的餐饮文化颇有几分相通之处。
我学做了几样日式家常小菜,虽然难度不小,但结果却让我满意而充满成就感。
此外,我还跟随网上教程开始练习书法。
日文的汉字发源于我国的汉字,但与我们的楷书写法不同,日文书法更加细腻圆润,写字时需心无旁骛、专注用笔。
在临帖摹仿的过程里,我常有身心如一的平静体验,时而感到修身养性。
最有趣的还要数学习像包子折纸那样的手工艺了。
我从一开始就爱不释手,动手学做会动的纸鹤、传统手工娃娃等,玩起乐趣来还真不小呢!妈妈也被我手工艺的作品逗乐了,她夸我是个"日本通儿"呢。
你了解⽇本的“暧昧”⽂化吗1、语⾔表达上⾮常暧昧在学术界的论⽂写作⽅⾯。
⽇本学者注重论证的过程，⼒图通过⽐较周密、详尽的论述，去证明或让读者⾃⼰去推理归纳出某⼀个观点或命题。
中国学者往往⾼屋建瓴，⾸先推出⼀个⼤命题，然后再分点加以论述，在论证过程中⼜推出另外的⼩观点。
⽇本特有的语⾔暧昧，使他们更加习惯于将⾃⼰的观点和结论隐藏在冗长的叙述甚⾄是注释或附论中，但也造成了⽇本⼈的学术⽂章通常都附加有很长的、外⼈看起来可能并没有什么⽤的脚注和附件。
⽽他们的学术观点很可能就潜藏其中。
在研究结果上，中国学者通常是强调个⼈研究和个⼈观点，⽽⽇本学者则更加注重集体的研究成果。
2、⾯部表情上⽇本⼈的“笑”是最容易遭⼈误解的。
⽇本⼈的笑分为许多种，甚⾄可以作为掩饰⽣⽓、悲伤、厌恶的⼿段。
更令外国⼈不可思议的是，有时⽇本⼈在遇到逆境或挫折时，也会含蓄地⼀笑置之。
新渡户稻造在其名着《武⼠道》中说：“⽇本⼈在遇到最严峻的考验时，经常会有做出笑颜的倾向。
笑容或许就是悲哀或愤怒的平衡锤。
”⽇本⼩说家芥川龙之介在其作品《⼿⼱》中就描写到⼀位妇⼥在⾯对其⼉⼦的死时，竟然很平静地露出了暧昧的微笑。
⽇本⼈之间有着丰富和细腻的感觉，可以通过微⼩的眼神、语⽓的变化，甚⾄是肢体上的细微动作来传神达意。
⽇本⼈甚⾄将他们这种特有的沟通⽅式和解决暧昧的通道称为“以⼼传⼼”或“腹艺”。
如果不是从⼩在⽇本⽣活、受⽇本教育并长期同⽇本⼈在⼀起交流，外国⼈别想完全掌握“腹艺”这种⾮语⾔的沟通形式。
3、⽇语中的暧昧⽇本各地都设有赌场（扒⾦宫），尤其是车站等⼈流集中的场所。
在赌场门⼝通常挂着“⼗⼋岁以下者⼊场请远虑”的牌⼦。
那么，究竟可不可以进去，只有青少年⾃⼰判断了。
反正，赌场⽅⾯已经履⾏“告知义务”了。
某种服务设施坏了或餐馆关门，⽇本⼈会委婉地在门上挂上⼀块“调整中”或“准备中”的招牌，究竟“不营业”的时间有多长，谁都不知道。
⽇语中的暧昧体现的是⼀种含蓄和委婉，特别是在感情⽅⾯，⽇本⼈⽐欧美⼈要来得婉转和暧昧。
关于日本文化的特点，你知道多少？日本民族是一个勇于和善于吸收外来文化的民族，日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成的混合文化。
下面是小编整理的关于日本文化的特点，欢迎大家阅读。
一、日本“杂文化”的主体性和开放性1. 日本文化的主体性众所周知, 从历史角度看日本的周边是文明古国。
在长久的历史发展中, 日本作为远离大陆的孤岛独自发展了自身的文化。
与亚洲的文明中心古代印度和中国相比, 古代日本文化处于低水平的状态。
古代日本文化与中国文化相遇时,就好比水往低处流, 当时已非常先进的中国文化被日本所吸收。
到了近代, 日本的社会文化发展相当迅速。
也是由于与西欧资本主义文化相比落后很多, 因此近代以后的日本开始大规模地吸收了西洋文化。
日本是岛国, 与文明中心地的中国以及中国的邻国朝鲜隔海相望。
在近代以前的日本, 这个距离, 某种意义上给予了与外界交流的主导权。
也就是说, 顺应时势或必要时日本经由大海从大陆引进所需文化, 时运不济或不必要时再次利用大海一时关闭交流的大门。
日本利用有力的地理环境, 建立起统一的国家以来, 一千多年间没有受到外来的侵略和征服, 也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。
直到第二次世界大战美军的占领, 日本之前从未有过外国的进入。
这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战, 发生民族冲突不同, 日本文化得以走自己独特的发展道路。
日本在吸收外来文化时常常根据自国的需要有选择性地接收。
这种开放和封闭的地理环境同时带来的是日本文化的两面性。
开放的同时关闭, 一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。
日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆有神, 神支配人们的幸福与不幸。
六世纪时佛教传到了日本。
现在在日本人的生活与习惯中一般来说喜庆时以神道仪式庆贺,不幸之事采用佛教仪式。
这种多元化的思维方式给日本文化带来了极大地融合性, 使外来文化和土著文化保持其不同的同时得以并存。
2、主导性、选择性、融合性、保守性日本的主体性又可分为以下四个方面：(1)主导性：吸收当时世界上最先进的文化。
你所不知道的日本巫女文化日本的巫女并不是欧洲世界的女巫，其实巫女这个职业更像是日本神社的司仪。
下面是店铺分享的你所不知道的日本巫女文化，一起来看看吧。
日本巫女文化介绍提起日本巫女，有两个人物不得不提。
一个是《犬夜叉》里的“桔梗”，还有一个呢，是《初雪》里的宫崎葵。
只不过桔梗是神职，斩妖除魔，法力无边，只生存在二次元里;而宫崎葵却很大程度上反映了三次元中巫女的生活状态。
那么现实生活中真的有巫女吗?我们再简单介绍一下巫女们的服装。
一般主要由白色的和服内衣【肌襦袢(はだじゅばんhadajyuban)】、白色的和服外衣【白衣(はくい hakui)】、红色的和服裙子【绯袴(ひばかま hibakama)】3件组成。
脚上穿白色的和服袜。
如果是长发，必须要用白色的檀纸包着，再用麻线扎上。
下面，我们就来介绍一下巫女们一般使用的祭祀道具吧~首先是跳神乐舞时使用的铃档——神楽铃(かぐらすず)，(象征五谷丰登之意?)一面金色，一面银色，代表太阳和月亮的金银扇。
在雅乐里使用的这种吹奏管乐器“神楽笛(かぐらぶえ)”和和太鼓。
用于祈祷和“清洁”“御币”。
直到今天，在日本一些较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影。
她们在神社中辅助神职，负责参拜作法和打扫。
你知道吗?每年到了元旦前后，还可以去日本各地的神社做一份当巫女的来赚外快。
打工巫女的工作基本上就是负责神社境内的清扫啊，修理绘马(祈祷的时候把愿望写在绘马上，然后挂在神社内专门挂绘马的地方)，贩卖神符等等，有时候还会跳神楽(一般由正式巫女负责)，这是一种为了祈祷，在神的面前跳让他开心的舞蹈。
那么问题来了，巫女是不是就是女巫呢?巫女被视为传达神之旨意者，而女巫，指的是会使用魔法，运用魔杖的女性巫师。
(《魔女宅急便》里的主人公琪琪。
)如果你只是想一睹巫女的芳容，我们推荐名古屋的热田神社、东京的明治神宫。
在那里，你可以看到日本最正宗的民间巫女。
视频安利：女巫是什么。
亲身感受日本的性文化！厉害！亲身感受日本的性文化亲身感受日本亲身感受日本的性文化！厉害！的性文化！厉害！！厉害！亲身亲身感受日本的性文化！厉害！亲身感受日本的性文化！厉害！亲身感受日本的性文化！厉害！虽说自古孔圣人就有“食色性也”的名言传世，但在天朝还是谈性色变尽量回避。
而与我们一衣带水的日本，性就如吃饭喝水一样自然普遍，没什么大惊小怪的，情色文化之绚丽让人瞠目结舌，一点都不回避“性”的问题。
性是大自然的生产力，日本这个国家，就是性爱的结晶，是性的创造品。
面对性，日本人坦坦荡荡。
日本的性文化，是性的最高境界，虽然有一些在外界眼中有些变态，但是常规来说从日本的性文化中不难总结出以下几点。
1、无束缚的开放的日本性文化大家都知道日本是个对性很开放的国家，性文化是日本文化的一个重要组成部分。
那么在这样文化影响下的年轻人们，相对保守了上千年的中国年轻人来说，就会比较的……open，(*^__^*) 嘻嘻…这一定让某些男童鞋们很是向往…在日本很多人做爱都不愿意带TT，即使出于安全和健康考虑不得不带，也大多选择舒适无感的超薄TT，TT薄的种类有很多比如蝉翼薄，无感薄等等各种薄，比如久奈安全套的生产商不二株式会更是实现了0.02MM的工艺，薄如蝉翼才能倍感激情。
日本的文化也带动了日本安全套产业的发展，所以日本安全套的舒适感和至薄无感，都是最先进的。
2、情趣化的日本性文化大部分中国人缺少情趣所以享受不到做爱的真正快感，但是日本不同，说到日本的性文化，大部分人都会想到那些形象逼真的充气娃娃、画面唯美性感的情色影片，市场上随处可买到的各种男用女用的情趣用品，安全套也是如此，日本久奈安全套的情趣系列有环纹的花纹的甚至还有夜光的，足见日本人的性生活充满情趣，激情洋溢。
3、崇尚生殖器的日本性文化自史前时期始，在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。
人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像，以祈保吉祥平安。
