下载文档原格式
三字经解释：自義农至黄帝号三皇居上世zìxīnóng自羲农zhìhuángdì至黄帝hàosānhuáng号三皇zàishàngshì在上世【注释】羲：伏羲氏，古代帝王。
农：神农氏，古代帝王。
黄帝：轩辕氏，古代帝王。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
【启示】历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。
中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传奇的时代，即上古。
【赏析】家历史可分为三个阶级：上古、中古、近古。
伏羲、神农氏、黄帝是上古泰时代的三个帝王。
伏羲也作“伏牺”是制伏野兽的意思，这个时期就是历|的“狩猎阶段”。
传奇伏義在位一百一十五年，人们将野生的牛、羊、马、猪、狗、鸡抓回去在家中饲养，成为后来人们所说的“六畜”，他还教会人们结网捕鱼，于是人类便进入了渔猎畜牧的时代。
传奇中，他还首创了文字，绘制了八卦。
神农氏，姓姜，以火德王，号炎帝，建都曲阜，是最早制耒箱农具，教百姓从事农业耕作、生产粮食的人，故称为“神农氏”。
他亲自口尝百草，发觉治疗疾病的药材，解除天下民众的病痛之苦，人民拥护他，立为皇，号为“神农氏。
”“黄帝”姓公孙，因居姬水，改姓姬，因曾居轩辕之丘，故号轩辕氏。
以土德王，故称黄帝，传奇黄帝在位一百年，曾击败炎帝部落和南方蚩尤部落。
后又与炎帝结成联盟，因此，中国人又被称为“炎黄子孙”。
黄帝时代完成了包括指南车、历法、舟车、弓箭等在内的传统科技成果和发明创造，代表了中国人对人类物质文明的贡献，从黄帝开始，人类文明的序幕才算正式拉开。
上古时代的伏羲、神农氏、黄帝这三位君主，被后人尊称为“三皇”。
“三皇”，标志着华夏文化发展的三个阶段。
《三字经》原文及注解三字经原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
三字经全文及翻译第一篇：三字经全文及翻译带拼音《三字经》全文《三字经》拼音拼音版rãn zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近,习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。
xī mâng mǔ zã lín chǔ 昔孟母，择邻处。
zǐ bù xuã duàn jī zhù 子不学，断机杼。
dîu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guî 养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duî 教不严，师之惰。
zǐbù xuã fēi suǒ yí 子不学，非所宜。
yîu bù xuã lǎo hã wãi 幼不学，老何为。
yù bù zhuï bù chãng qì 玉不琢，不成器。
rãn bù xuã bù zhī yì 人不学，不知义。
wâi rãn zǐ fāng shào shí 为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲师友，习礼仪。
《三字经》全文带拼音全《三字经》是中国传统的启蒙教材，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
它以三字一句的形式，朗朗上口，易于背诵，对儿童的启蒙教育有着深远的影响。
以下是《三字经》的全文，并附上拼音，方便大家学习和阅读。
rén zhī chū ，xìng běn shàn 。
xìng xiāng jìn ，xí xiāng yuǎn 。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bú jiào ，xìng nǎi qiān 。
jiào zhī dào ，guì yǐ zhuān 。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xī mèng mǔ ，zé lín chǔ 。
zǐ bù xué ，duàn jī zhù 。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yàn shān ，yǒu yì fāng 。
jiāo wǔ zǐ ，míng jù yáng 。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào ，fù zhī guò 。
jiào bù yán ，shī zhī duò 。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐ bù xué ，fēi suǒ yí 。
yòu bù xué，lǎo hé wéi 。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yù bù zhuó，bù chéng qì。
rén bù xué，bù zhī yì 。
安保主管竞聘书怎么写竞聘书又称竞聘报告，是竞聘者在竞聘会议上向与会者发表的一种阐述自己竞聘条件、竞聘优势，以及对竞聘职务的认识，被聘任后的工作设想、打算等的工作文书。
安保主管竞聘书如何写？大伙儿不妨来看看推送的安保主管竞聘书，希望给大伙儿带来关心！安保主管竞聘书【一】尊敬的公司部门领导：你们好！首先感谢公司领导为我们制造了这次公平竞争的机会!我叫xx，现年xx岁，高中学历，现任中国农业银行杭州城东支行执勤点班长、八大队教练职务。
下面，我要紧汇报我本次竞聘的岗位、我对此岗位的认识和一旦竞聘成功后我的带队方针，我本次竞聘的岗位是小队长岗位。
我认为我参加此次竞聘，具备以下条件：一、具有队伍治理能力。
自xx年进入公司工作至今，三年多来历经保安员、保安班长、教练等岗位；先后为钞票江新城、中国农业银行等单位提供过安保服务；专门熟悉保安勤务及队员治理，了解基层队员的思想动态，通过长期的基层治理工作实践，摸索积存了一定的治理经验，专门是从一年前担任钞票江新城核心区大班长及内勤治理后，我在如何引导队员开展工作，如何协调队员、客户单位、公司三方关系方面，有了更深层次的认识。
一年来带领全体队员积极圆满完成了公司下达的各项工作任务，在钞票江新城物业公司和农业银行宽阔干部职工心目中树立了良好的公司形象和个人形象，赢得了信赖。
二、具有严谨细致的工作作风。
干工作永久没有最好，但能够通过努力，力求更好。
在具体工作我能够较好地领会领导意图，开拓性地工作。
工作中力求细，遇事先用脑，抓好每个环节，处理好每件情况，让客户单位中意，让领导放心。
三、具有吃苦耐劳的奉献精神。
本人在工作中能够做到任劳任怨，兢兢业业，总是把工作放在首位。
专门是在农业银行班长那个岗位上，能够做到以行为家，不分白天黑夜，不分节假日，不计酬劳，全心全意地做好本职工作。
四、具有比较全面的综合素养。
本人一贯注重学习，提高自己的修养；热爱保安事业，有较高的思想觉悟和政治敏感性；注重自己能力的锻炼，差不多具备了良好的组织和领导能力。
《三字经》全文及翻译【原文】人之初，性本善。
性相近，习相远。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【点评】人生下来原本都一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【原文】苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要关注孩子，并认真教育孩子。
【点评】百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心致志，一刻也不能放松。
【原文】昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育他。
【点评】孟子之所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
作为孩子，要理解这种教育，是为了使自己成为一个有用的人才。
【原文】窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【点评】仅仅教育，没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母，并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【原文】养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【译文】仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
【点评】严师出高徒，严格的教育是通往成才的必经之路。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本分，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【原文】子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？【点评】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
《三字经》全文《三字经》全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面是小编给大家分享的《三字经》全文，让我们一起来看看吧！《三字经》全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除三字经全文解释（译文）三字经全文解释（译文）人之初，性本善。
性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
刘宏毅先生：《三字经》第43集自羲农，至黄帝，号三皇，
居上世
当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放25:00 品读三字经—第43集来自中
华文化大讲堂
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
中国历史最早可以追溯到盘古氏开天地、天地人三皇，但这个时期太久远、太古老了，没有文字记载，只有传说，所以太古史不可考证。
那时的人是穴居，住地窖、栖山洞，即潮湿又不安全，经常遭到野兽的袭击，于是在树上搭窝盖屋，吃水果、戴树叶，就进入有巢氏时代。
接着学会了钻木取火，进入燧人氏时代，有了火人类才告别了黑暗，进入了光明的文明时代。
再下来就到了伏羲氏、神农氏和黄帝这“三皇”代表的上古时期，所以称为“居上世”。
伏羲也写作“伏牺”，是制伏野兽的意思，这个时期就是历史学上划分的“狩猎阶段”。
伏羲氏姓风，号太昊，其母华胥氏受青虹感应而生下伏羲。
这个时候黄河里面出来了一个长着龙头、马身的怪兽，身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，画出八卦的符号，又根据龙马身上的花纹发明了渔网，使人类文明进入了渔猎时代。
传说中，伏羲氏造琴瑟、教嫁娶，做书契代结绳，在位115年。
神
农氏姓姜，号炎帝，他自称是太阳神、火德王，两个火字为炎，建都曲阜。
神农氏兴货利、制耒耜、尝百草、做医药、选五谷，教民稼穑，制陶打井，在位140年。
他是农业的始祖、又是医药之王，药王庙供奉的药王就是神农氏。
也有供药王孙思邈的，但孙思邈是唐朝的大医药学家，比神农氏晚得太多了。
黄帝被尊为“人文初祖”，从黄帝开始，人类的人文文明的进程才正式开始。
黄帝姓姬，名轩辕，号有熊氏，以土德王，建都涿鹿，在位100年，享年121岁。
从黄帝开始中国历史开始记年，从甲子年开始记起，至今有5000年，所以说中国有五千年的文明史。
黄帝手下有六个大臣，各有贡献。
创造文字的是仓颉,仓颉造字；制作音乐的是伶论，伶伦造乐；隶首做算数，大挠造甲子，岐伯作医学，胡曹造衣裳。
黄帝时代完成了包括指南车、历法、舟车、弓箭、宫室等在内的传统科技成果和发明创造，代表了中国人对人类物质文明的贡献。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
“唐有虞”说的是尧舜二帝，他们是三皇五帝的最后两位。
尧帝，姓伊祁，号放勋，因为他的封地在陶和唐（今天的山东一带），所以史书上称他为唐尧。
舜帝，姓姚，名重华，号有虞氏，故人们称他为虞舜。
尧是帝喾之子，黄帝的玄孙，由于他德高望重，人民倾心于尧帝。
他严肃恭谨，光照四方，能团结族人，使部族之间和睦相处。
尧为人简朴，住的是茅草屋，门前是土垫的台阶，吃粗米饭，
穿麻布衣，喝野菜汤，得到人民的拥戴。
尧在位七十二年，到年老时，由四岳十二牧推举继承人，大家一致推荐了舜。
尧帝于是将自己的两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心地把君位禅让给了舜，享年118岁。
舜是颛顼一脉的子孙，他宽厚待人，孝顺父母，慈爱兄弟，为政仁和。
古代24孝故事里挂头牌的就是舜。
舜帝在位六十一年，把君位禅让给禹，自己在南巡的路上死于苍梧（今湖南宁远县），终年110岁。
舜的两位夫人娥皇、女瑛闻讯，泪洒君山斑竹，双双投江而亡，化为传说中的湘水之神。
尧帝和舜帝,他们都能使九族和睦，民风质朴。
在位时克勤克俭地为百姓做事，年老了，干不动了,就把自己的位子和管辖的国土逊让给贤能的人。
“揖逊”是谦逊禅让的意思，也就是《千子文》中说的“推位让国”，把位置委与贤人，把统治权让与能者。
“推位让国”是连位子带权力一齐交出来，统统交出，毫无保留。
后世的帝王但有一线生机就只让位子，不交权力，更有甚者连位子也不让，死了以后再说。
历史上常有先皇死了，尸身停着没人管，皇子们却在为争皇位大打出手的事，所以历史上真正能够推位让国的,只有尧和舜。
这个时期是中国历史上的所谓“太平盛世”，所以这里才“称盛世”。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
这几句话引出了中国上古的“三王”，也就是禹王、汤王、文王和武王，他们四人是夏商周三代之王，是三个时代的代表。
禹是一位很好的君主，孔子《论语?泰伯篇》中说：“禹，吾无闲然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。
禹，吾无闲然矣”！孔子说，我实在挑不出禹的缺点和过失。
他自奉甚俭，恭敬鬼神；自己破衣烂衫却将国家制度制订的美伦美奂。
大禹婚后第四天就治理洪水去了，一去就是十三年，曾三次路过家门而不入。
特别是有一次刚好禹的儿子出生，禹硬是听着儿子的哭声不进家门，而且“一馈十起身，慰劳人间事，出外见罪人，下车而问泣”。
禹在位27年，治水累得腿胫上的汗毛都磨没了，而且胼手胝足，还得了风湿病，弯腰驼背的根本迈不开步子走路。
所以孔子才反复说：“禹，吾无闲然矣。
”这里的“王”字，不是指哪一个具体的帝王，而是特指“王道”。
王字是“三画而连其中”，三画表示天地人三才，中间是顶天立地的一竖代表道，即孔子所谓“吾道一以贯之”。
许慎在《说文解字》中说：“王，天下所归也”。
王既然是垂示于天地间的大道，它在人间的首席代表天子人王，也应该顶天立地，成为人群的典范和样板。
中国传统的政治制度，历来就有“王道”与“霸道”之别。
王道指的是先王之道，即夏商周三王的统治方法。
三王的统治用的是仁义道德，其结果就是无为而治，天下太平，这种政治体制是王道。
历史上描绘这个时期，是五日一风，十日一雨，万民乐业，天下太平。
历史上的正统观念，一种政治制度或者实行王
道，以道德仁义来治国，当然最理想。
等而下之者实行霸道，靠实力形成威慑力量，令他人不得不服，也无可厚非。
最令人所不齿的是靠阴谋诡计，篡权窃国。
这些人不但仁义礼智信没有，连真正的实力也没有，有的只是野心和诡诈之术。
庄子对这些“国君”嗤之以鼻，称他们为大盗，所谓“窃钩者盗，窃国者侯”。
好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持，我们下期再见！
《细品三字经》节目简介：
《三字经》是我国传统启蒙教育的第一书，成文于南宋末年，因其讲述的是亘古不变的大道理，所以被称为“经”。
在《三字经》之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松活泼，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”。
《三字经》古称“小纲鉴”，它用一千多个极其通俗的汉字，将“经史子集”各部类的知识揉合在一起，是一部非常好的“国学”概论。
清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”。
《三字经》全篇内容连贯，始终突出“教之道”这一个主题，可以说，《三字经》是一部启蒙教育的专著。
嘉宾简介刘宏毅先生：
知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，
注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。
曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。
《中华文化大讲堂》广播节目
好消福息《中华文化大讲堂》广播节目，隆重推出养正国学机升级产品，此产品囊括了大讲堂７年来录制的15个系列节目，其中包括：《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《道德经》、《千字文》、《中华吟诵》、《寻找安详》、《中国传统节日》、《核心价值观与传统文化》、《伦理道德与健康》，以及主持人雅清老师录制的经典诵读、中华故事汇、中华养生、德音雅乐，共2167个音频节目。
仅此一款机器呦！——用耳朵聆听的文化之旅,用心灵感情的人文盛宴。
