物质激励(情感尊重)更能激发青年员工积极性

物质激励更能激发青年员工积极性（正）情感尊重更能激发青年员工积极性（反）中国民生银行河西先导区支行辩论赛针对反方可能提问的资料准备钱学森（1911.12.11-2009.10.31），男，汉族，省人。

中国共产党优秀党员、忠诚的共产主义战士、享誉海外的杰出科学家，中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”和“火箭之王”。

曾任美国麻省理工学院和加州理工学院教授及中国人民政治协商会议第六、七、八届全国委员会副主席、中国科学技术协会名誉主席、全国政协副主席。

交通大学图书馆、交通大学图书馆均以钱学森同志名字命名。

2011年12月8日，纪念钱学森同志诞辰100周年座谈会在人民大会堂举行。

[1-3]出生日期：1911年12月11日，生于回国日期：1955年9月17日，返回中国。

（43-44岁）1929年，美国心理学教授梅奥进行了著名的“霍桑工厂实验”，得出一个结论：员工的生产效率与工作环境和福利待遇并没有明显的因果关系，但却受心理因素和社会因素的巨大影响。

请问对方辩友，这是不是表明精神激励比物质激励更重要呢？(正方可反驳：据2013年国外调查资料显示,在对影响员工生产率的80项激励方式研究中,结论为以报酬作为刺激物使生产率水平提高程度最大,达到30%,其它激励方法仅能提高8%-16%。

两相比较，说明：时代不同了，物质激励更重要了。

)场上二辩或者三辩的问题（正方）1、现在国际上很多成功的企业大多采用了技术入股、利润提成等措施来激励员工，使员工感觉到：有创造力就有物质回报。

请问对方辩友如何看待这样的一个问题呢？2、我方观点已经阐明：激励有正负激励之分，请问对方辩友，对于现在我们公司这样的制造型企业，80末90后的员工已是主力军，他们个性鲜明，在他们出现违规行为时，是物质惩罚有效，还是言语上的批评有效呢？3、当前我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们当前的根本任务就是发展生产力，以解决社会主义社会的主要矛盾：人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。

由此请问对方辩友，现阶段企业对员工的激励是不是物质激励比精神激励更为重要呢？4、从2010年1月23日员工第一跳起至2010年11月5日，已发生14起跳楼事件。

本来我们认为是公司对员工的关爱不足所致，可是现在我们看到，原来跳楼事件后的大量员工辞职，到现在由于工资水平的提升改善而吸引来大量的青年劳动力，这难道不是物质激励的强大功效吗？5、辩证唯物主义告诉我们，物质决定意识、经济基础决定上层建筑。

企业对员工的各种激励无非是要达到对公司、对员工的一个双赢的目的，尤其是为了实现如何让员工更好的为公司创造效益和业绩，因此请问对方辩友，从哲学的观点来说我们是不是应该遵循客观规律，更加关注物质激励对员工积极性的调动呢？雁峰支行果然提到了，而我们也把准备好的资料给用上了，窃喜ING!请对方辩友解释何为“士为知己者死，女为悦己者容”？（正确解释：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。

）那么我又想请问对方辩友“士为知己者死，女为悦己者容”难道不是情感尊重所带来的巨大影响么？【字词解释】知己者：了解自己，信用自己的人悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人。

“说”通“悦”容：作动词，修饰、打扮【另外写法】士为知己者用，女为说己者容（引自司马迁《报任安书》）成语出处：西汉·向编撰《战国策·策一》：“晋毕阳之豫让，始事中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。

及三晋分知氏，襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。

豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。

吾其报知氏之仇矣。

”乃变，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。

襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。

刃其曰：“欲为知伯报仇！”（豫让，姬姓。

春秋战国晋国人，最初先后是氏、中行氏的家臣，都不被重用。

后来投靠了智伯，智伯对他非常信任和尊重，于是主臣之间关系很密切。

就在智伯向襄子进攻时，襄子联合、一起将智伯灭掉了，并分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。

襄子怨恨智伯攻打他，就把他的头盖骨漆成饮具。

豫让逃到山里，思念智伯的好处，说：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。

今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。

”发誓要为智伯报仇，行刺襄子。

）拉马拉杰是华顿管理系的博士研究生，她和华顿商学院教授巴萨德合作进行了一项员工倦怠的研究。

几年前，当拉马拉杰任职于一家非营利性机构时，她发现该机构员工的离职率很高，原因并非来自工作本身，而是该机构的管理制度。

巴萨德指出，“员工最大的不满之一，在于他们工作没有获得组织足够的认同，而尊重是认同的组成因素这一。

当员工感到自己没有受到组织的尊重时，他们往往会产生更剧烈的倦怠情绪。

”“事实上，员工们都很热爱工作，但却感受到管理人员并不尊重他们。

”拉马拉杰说道。

员工对于这种负面工作环境不满，主管却置之不理，最终导致大量员工离职。

（通常并不是工作本身让人筋疲力尽，问题在于组织本身。

当员工越是被当作群体的一份子而感受到尊重时，他们便越容易产生认同感。

尊重让员工能确立自己的角色，并觉得工作有意义。

相反地，如果员工发现身边的同事得不到别人的尊重，他们便会形成公司不善待员工的想法，当员工感受到组织的尊重时，他们更乐意为组织效力，而且产生倦怠情绪的可能性更小。

）物质激励会造成一种依赖性，在以后的工作中若没有物质激励会造成员工的不积极进取!而且物质激励是有目的性的，员工也许并不是真的为了自己才做的好,而是为了得到物质激励，最后容易形成扭曲的人生观、世界观、价值观，导致一些贪官污吏、拜金主义的形成。

人们奖励英雄，奖励冠军，但如果没有精神鼓励、情感尊重，没有获得这些最高奖赏的成就感，他又何其如此？人如果没有了精神，也就只剩了吃喝玩乐，这样的生活放在你身上，放在我们任何一个人身上，人生还有意义吗？我们想要达到某种境界，就必须是精神支持、情感尊重，景润在监狱里完成了哥德巴赫猜想，华罗庚从学徒工成为了数学家，牛顿、爱因斯坦、贝多芬、达芬奇，等著名的科学家，他们可曾是因为有了物质奖励才有了卓越贡献的？即使著名的诺贝尔奖，人们向往这个圣殿，向往这个最高成就，并不是冲着奖金的丰厚而去的，而是一种精神，一种境界，一种追求，一种锲而不舍的科学探索。

有了精神、情感的世界，即使物质比较匮乏，我们仍然有活下去的理由比如白小时不缺吃喝，是铁杵磨针的激励措施让他有了成就感，比如岳母刺字，比如孟母三迁，都不是物质激励的成果，而是精神鼓励的精髓。

同时，还要用贪污犯和清官的例子做证明，物质奖励和精神鼓励的最终结果，也是明显的对比。

精神鼓励当然比物质激励更为重要请问对方辩友，你们知道赫兹伯格的“双因素理论”吗？根据赫兹伯格“双因素理论”，物质激励作为保健因素的一种，只能消除人们的不满，但不会带来满意感，而激励因素才能够给人们带来满意感，情感尊重作为激励因素的一种，这难道不是说明情感尊重更能调动员工的积极性么？（赫兹伯格“双因素理论”分为保健因素和激励因素。

激励因素指工作容本身，保健因素指工作环境、工资待遇等。

赫茨伯格认为只有工作本身的容才能激励员工努力工作，相反，如果工作容并不受员工喜爱，就算工资给的再高，员工也会消极怠工。

换句话说，保健因素得到满足，只能消除员工的“不满意”，但无法带来工作的“满意”。

真正能够激励员工的是工作本身，比如较感兴趣的工作、能带来较好的个人发展机会等。

赫兹伯格的双因素论该理论认为引起人们工作动机的因素主要有两个：一是保健因素，二是激励因素，只有激励因素才能够给人们带来满意感，而保健因素只能消除人们的不满，但不会带来满意感。

）【对正方有利的理论：亚当斯的公平理论该理论侧重于研究工资报酬分配的合理性、公平性及其对职工生产积极性的影响。

】科学发展观的核心是以人为本。

坚持以人为本，尊重人才，尊重知识，充分发挥和调动员工的积极性、主动性、创造性，是推动企业持续发展的有力保证。

在中国哲学以人为本的精神中，包含着尊重他人、尊重民意、与人为善、利群利他、忧国忧民、严于律己、推己及人、向往高尚人格等合理思想，曾对中华民族的形成发展发生极大的影响。

老子曰：“道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

”这个“道”，从企业组织的角度，就是指精神文化与价值取向。

而在一个有着卓越文化感召力的系统中，一掬笑容，一句肯定，常常胜过一支票。

简言之，调动青年员工积极性，单一的情感尊重是愚人，单一的物质激励则是害人，只有将两者有机统一，才能更好地发挥作用。

物质激励很重要，它是组织发展的推动力和加速度，但情感尊重更重要，因为它是社会进步的源动力和超速度！小平同志在1985年指明：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。

”管子曰：“夫霸王之所始也，以人为本。

本治则国固，本乱则国危。

”情感尊重是实施人本管理的必然途径。

而人本管理在根结上以促进人身自由、全面发展为己任，如何实现光荣和梦想，如何体验激情与巅峰，也只有情感尊重才能更深入细腻地展露这一点。

著名的“惠普之道”，其精髓就是关怀尊重每个人，承认其成就和自由，彰扬其价值与尊严。

康德曾说：“值得我们敬畏的东西只有两样，一是头顶灿烂的星空，二是心中永恒的道德。

”在一个急功近利、浮躁空泛的转型时期，社会秩序、公众利益最容易被忽略离弃，而对方辩友却还一味地纵容物质激励，真是于心何忍，又于情何堪？从价值的层面阐述情感尊重比物资激励更重要：首先，情感尊重可提升个体的道德素养。

调动积极性是针对人的，这就要求我们要充满人性关怀。

而情感尊重将从根本解决个体与集体的理念冲突及利益诉求，使个体养成进取、创新、利他、忠诚等优异品质，从而达到组织与个体的双赢。

物质激励则只能消解短暂的困境，治标不治本；其次，情感尊重是组织进取的价值选择。

组织的生存与拓展必须要建立先进的文化体系。

欺诈、贪婪、虚荣、讧，这些通过物质激励就可变成有序与稳定吗？历史和经验无数次告诉我们：一个不能自我协调、缺乏有效合作的组织必定难以登高致远。

再者，情感尊重能超越环境的物质局限。

是否一个组织，越是物质贫乏，就越需要物质激励呢？答案是否定的。

因为，沧海横流方显英雄本色，越是贫困向人性挑战之际，就越应讲精神。

人类的光明和幸福是先驱者的信念与热血奠就，而当公共服务需要直面社会公正、伦理责任或价值作一定牺牲时，我们岂能见义忘利，枯本竭源！最后，情感尊重是人类发展的理性诉求。

当今世界，对物欲的贪求使人们背弃了多少平常的幸福，如任其放纵不羁，会给人类带什么样的命运呢？难道要我们紧闭心扉，置若罔闻，逐一人之利，而舍群体之义，让这个脆弱的星球在物欲的漩涡中风雨飘摇吗？情感尊重的重要性：一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。