法院经典语录古人
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《古代法》中的名言名句古代法,是指古代国家制定和实施的一系列法律法规。
这些古代法的名言名句代表了古代智慧和法治思想的精髓。
下面是一些具有代表性的古代法名言名句。
1. "法者,国之大纲,安民之本。
" ——《春秋》这句话强调了法律的重要性,将法律比喻为国家的大纲和维护社会秩序的基石。
古代智者们认识到,只有依法治国,才能保障社会的安定与繁荣。
2. "法者,上以制下,下以循其制。
" ——《尚书》这句话强调了法律在上下级关系中的作用。
法律不仅要约束下级,还要对上级进行制约,使之遵循法律的规范和原则。
3. "不以规矩,不能成方圆。
" ——《礼记》这句话表达了法律对社会秩序和人们行为的必要性。
只有遵守法律规矩,才能形成和谐的社会秩序。
4. "法者,有法不依,则法不立。
" ——《周易》这句话强调了法律的适用性和权威性。
法律只有在被大家普遍依从的前提下才能发挥作用,否则法律就会失去立足之地。
5. "法者,平等待人,公正无私。
" ——《孟子》这句话强调了法律的公正性和无私性。
法律应该对所有人一视同仁,不分贵贱、贫富,实施公正判决,维护社会公平和正义。
6. "法之严,则民服;法之不严,则民不服。
" ——《荀子》这句话讲述了法律的权威性对于社会的影响。
只有依法严格执行,才能使人民心服口服,否则法律就会失去威信,难以维护社会稳定。
7. "法者,人心不可测者也。
故法存乎人心,法定乎人心。
" ——《韩非子》这句话表达了法律制定和执行的基础是人心。
法律必须站在人们的角度,根据人们的需求和利益来制定,只有这样才能获得人们的支持与遵守。
8. "法者,万民之敕也。
" ——《管子》这句话说明了法律的普遍性与适用性。
法律是针对所有人民的规范,并且适用于各个社会层面,从而为社会提供了有序和稳定的生活环境。
中国古代法律名言不必法古,苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜,下面是大学生小编为大家分享有关中国古代法律名言,欢迎大家阅读与学习!1.法立于上则俗成于下,。
——苏辙2.圣人能生法,不能废法而治国。
――管子(战国)《管子·法法》3.法者,公天下持平之器。
——完颜雍(金世宗)4.吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。
——王安石5.非法不言,非道不行。
——《孝经·卿大夫章》6.仓廪(lin)实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。
——管仲7.法者,上之所以一民使下也。
——《管子·心术上》8.为人上者释法而行私,则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》9.夫立法之大要,必令善人劝其德而乐其政,邪人痛其祸而悔其行。
——王符《潜夫论·断讼》10.自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼11.按善恶见闻之实,断是非去取之疑。
——王安石《范镇加修撰》12.法度者,政之至也,而以法度者,不可乱也。
——《黄帝经·经法·君正》13.赏厚而刑,刑重而威,必不失疏远,不违亲切。
——《商君书》]14.天网恢恢,疏而不失。
——《老子》15.尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。
——《三国志、诸葛亮传》16.法令行则国治,法令弛则国乱。
《潜夫论。
述赦》17.罪疑惟轻,功疑惟重。
与其杀不辜,宁失不经。
——《尚书·大禹谟》18.有事不避难,有罪不避刑。
——《国语、晋语七》19.尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。
——《三国志·诸葛亮20.法行于贱而屈于贵,天下将不服。
——苏辙《上皇帝书》21.不为重宝轻号令,不为亲戚后社稷,不为爱民枉法律,不为爵禄分威权,资料共享平台《中国古代法律名言》(https://www.)。
《管子·法法》22.宪律制度必法道。
——《管子·伍法》23.不必法古,苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。
我国古代法律名言警句集锦一、法律:治乱安国的凭据1、先王以明罚敕法。
《易传、象传、噬嗑》2、法者,上之所以一民使下也。
《管子、心术上》3、法者,天下之仪也。
《管子、禁藏》4、宪律制度必法道。
《管子、伍法》5、法者,所以兴功惧暴也,律者,所以定分止争也,令者,所以令人知事也。
《管子、七臣七主》6、法者,天下之程式也,万事之仪表也。
《管子、明法解》7、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也。
《墨子、法仪》8、守一而制万物者,法也。
《羲冠子、度一》9、一民之轨,莫如法。
《韩非子、有度》10、法者,见功而与赏,因能而受官。
《韩非子、外储说左上》11、国无常强,无常弱;奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。
《韩非子、有度》12、以道为常,以法为本。
《韩非子、饰邪》13、法者,编著之国籍,设之于官府,而布之于百姓者也。
《韩非子、难之》14、如平直必以准绳。
《吕氏春秋、分职》15、法度者,政之至也,而以法度者,不可乱也。
《黄帝经、经法、君正》16、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。
《史记、循吏列传》17、故治国无其法则乱,守法而不变则衰。
《唐、欧阳询,艺文类聚》18、慎到:有权衡者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,不可巧以作伪。
(唐、马总《意林》)19、君子所以尊者,令。
令不行,是无君也,故明君慎令。
《全上古之代秦汉三国六朝文》20、唯奉三尺之律,以绳四海之人。
唐、吴兢《贞观政要》21、夫刑赏之本,在乎劝善而惩恶,帝王所与天下划一,不以亲疏贵贱,而轻重者也。
《新唐书、魏徵传》22、人能胜乎天者,法也。
……法大行:则是为公是,非为公非。
(刘禹锡《天论》)23、石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。
(刘禹锡《砥石赋》)24、人之道在法制,其用在是非。
(刘禹锡《天论》)25、驱天下之人而从善远罪,是刑之所以措,而化之所以成也。
(柳宗元《断刑论》)26、法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。
我国古代法律名言警句集锦一、法律:治乱安国的凭据1、先王以明罚敕法。
《易传、象传、噬嗑》2、法者,上之所以一民使下也。
《管子、心术上》3、法者,天下之仪也。
《管子、禁藏》4、宪律制度必法道。
《管子、伍法》5、法者,所以兴功惧暴也,律者,所以定分止争也,令者,所以令人知事也。
《管子、七臣七主》6、法者,天下之程式也,万事之仪表也。
《管子、明法解》7、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也。
《墨子、法仪》8、守一而制万物者,法也。
《羲冠子、度一》9、一民之轨,莫如法。
《韩非子、有度》10、法者,见功而与赏,因能而受官。
《韩非子、外储说左上》11、国无常强,无常弱;奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。
《韩非子、有度》12、以道为常,以法为本。
《韩非子、饰邪》13、法者,编著之国籍,设之于官府,而布之于百姓者也。
《韩非子、难之》14、如平直必以准绳。
《吕氏春秋、分职》15、法度者,政之至也,而以法度者,不可乱也。
《黄帝经、经法、君正》16、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。
《史记、循吏列传》17、故治国无其法则乱,守法而不变则衰。
《唐、欧阳询,艺文类聚》18、慎到:有权衡者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,不可巧以作伪。
(唐、马总《意林》)19、君子所以尊者,令。
令不行,是无君也,故明君慎令。
《全上古之代秦汉三国六朝文》20、唯奉三尺之律,以绳四海之人。
唐、吴兢《贞观政要》21、夫刑赏之本,在乎劝善而惩恶,帝王所与天下划一,不以亲疏贵贱,而轻重者也。
《新唐书、魏徵传》22、人能胜乎天者,法也。
……法大行:则是为公是,非为公非。
(刘禹锡《天论》)23、石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。
(刘禹锡《砥石赋》)24、人之道在法制,其用在是非。
(刘禹锡《天论》)25、驱天下之人而从善远罪,是刑之所以措,而化之所以成也。
(柳宗元《断刑论》)26、法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。
中国古代法律名言从中国古代开始,就有很多关于法律的了,古代封建社会的人治也是因为法律的基本精神不在于人民,而仅仅是为了维护封建地主的统治次序,而弥补其不足。
下面小编给你带来的是中国古代法律名言的内容,希望你喜欢!中国古代法律名言(经典版)1) 宥过无大,刑故无小。
——《尚书·大禹谟》2) 有治人,无治法。
——荀子3) 有事不避难,有罪不避刑。
——《国语·晋语七》4) 有法而行私,谓之不法。
——慎到5) 有法而不循法,法虽善与无法等。
——沈家本6) 有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可差以长短。
——《管子·明法》7) 有道之君,行法修制,先民服也。
《管子·法法》8) 用赏贵信,用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》9) 以至详之法晓天下,使天下明知其所避。
苏轼10) 以道为常,以法为本。
——《韩非子·饰邪》11) 一民之轨,莫如法。
——《韩非子·有度》12) 阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。
——董仲舒13) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》14) 言出为箭,执法如山。
——李绿园《歧路灯》15) 言不中法者,不听也,行不中法者,不高也,事不中法者,不为也。
——《商君书·君臣》16) 刑入于死者,乃罪大恶极。
——欧阳修《纵恶论》17) 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》18) 宪律制度必法道。
——《管子·伍法》19) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》20) 喜不可从有罪,怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》1) 事断于法。
——邓析2) 石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》3) 圣人之为国也,观俗立法则治。
——《商君书·算地》4) 圣人之立法,本以公天下。
——陈亮5) 圣人为法国者,必逆于世,而顺于道德。
中国古代法律名言从中国古代开始,就有很多关于法律的名言了,古代封建社会的人治也是因为法律的基本精神不在于人民,而仅仅是为了维护封建地主的统治次序,而弥补其不足。
下面店铺给你带来的是中国古代法律名言的内容,希望你喜欢!中国古代法律名言(经典版)1) 宥过无大,刑故无小。
——《尚书·大禹谟》2) 有治人,无治法。
——荀子3) 有事不避难,有罪不避刑。
——《国语·晋语七》4) 有法而行私,谓之不法。
——慎到5) 有法而不循法,法虽善与无法等。
——沈家本6) 有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可差以长短。
——《管子·明法》7) 有道之君,行法修制,先民服也。
《管子·法法》8) 用赏贵信,用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》9) 以至详之法晓天下,使天下明知其所避。
苏轼10) 以道为常,以法为本。
——《韩非子·饰邪》11) 一民之轨,莫如法。
——《韩非子·有度》12) 阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。
——董仲舒13) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》14) 言出为箭,执法如山。
——李绿园《歧路灯》15) 言不中法者,不听也,行不中法者,不高也,事不中法者,不为也。
——《商君书·君臣》16) 刑入于死者,乃罪大恶极。
——欧阳修《纵恶论》17) 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》18) 宪律制度必法道。
——《管子·伍法》19) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》20) 喜不可从有罪,怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》1) 事断于法。
——邓析2) 石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》3) 圣人之为国也,观俗立法则治。
——《商君书·算地》4) 圣人之立法,本以公天下。
——陈亮5) 圣人为法国者,必逆于世,而顺于道德。
关于法律的古文名言法律又是什么?法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。
古代起就有很多的是关于法律的,以下是小编分享的关于法律的古文名言的内容,希望你喜欢!关于法律的古文名言1) 有治人,无治法。
——荀子2) 有事不避难,有罪不避刑。
——《国语·晋语七》3) 刑一而正百,杀一而慎万。
――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》4) 刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。
――(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》5) 宥过无大,刑故无小。
——《尚书·大禹谟》6) 有法而行私,谓之不法。
——慎到7) 有法而不循法,法虽善与无法等。
——沈家本8) 有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可差以长短。
——《管子·明法》9) 欲着其罪于后世,在乎不没其实。
——欧阳修《魏梁解》10) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》11) 有道之君,行法修制,先民服也。
《管子·法法》12) 用赏贵信,用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》13) 以至详之法晓天下,使天下明知其所避。
苏轼14) 以道为常,以法为本。
——《韩非子·饰邪》15) 一民之轨,莫如法。
——《韩非子·有度》16) 阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。
——董仲舒17) 石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。
――刘禹锡(唐)《砥石赋》18) 小恶不容于乡,大恶不容于国。
――苏轼(宋)《策别安万民六》19) 五权宪法。
——孙中山20) 唯奉三尺之律,以绳四海之人。
——唐·吴兢《贞观政要》古代关于法律的名言1) 诛恶不避亲爱,举善不避仇仇。
——《汉书》2) 诛不避贵,赏不遗贱。
举事不私,听狱不阿。
——《晏子春秋·内篇》3) 治国者,必以奉法为重。
《三国演义》4) 治国无其法则乱,守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》5) 治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
古人与法律有关的名言古人的法律形式多样,不同的法律形式的使用范围也不一样,效力高低也有很大区别。
下面是小编为你分享的古人与法律有关的的内容,希望你喜欢!古人与法律有关的名言摘录1) 视时而立仪。
《管子·国难》2) 事断于法。
——邓析3) 石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》4) 圣人之为国也,观俗立法则治。
——《商君书·算地》5) 圣人之立法,本以公天下。
——陈亮6) 圣人为法国者,必逆于世,而顺于道德。
——《韩非子·奸劫弑臣》7) 圣人立法以导民之心,各使自然。
使生者无德,死者无怨。
——《文子·自然》8) 省刑之要在禁文巧。
——《管子·牧民》9) 罪疑惟轻,功疑惟重。
与其杀不辜,宁失不经。
——《尚书·大禹谟》10) 诛禁不当,反受其央。
——《马王堆汉墓帛书·国次》11) 诛恶不避亲爱,举善不避仇仇。
——《汉书》12) 诛不避贵,赏不遗贱。
举事不私,听狱不阿。
——《晏子春秋·内篇》13) 治国者,必以奉法为重。
《三国演义》14) 治国无其法则乱,守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》15) 治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
《吕氏春秋·慎大览·察今》16) 治大国而数变法,则民苦之。
——《韩非子·解老》17) 制治于未乱,保邦于未危。
——《尚书》18) 执法如山,守身如玉。
——金缨《联壁·从政》19) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》20) 喜不可从有罪,怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》古人与法律有关的名言推荐1) 法大行,则是为公是,非为公非。
――刘禹锡(唐)《天论上》2) 法小弛则是非驳。
――刘禹锡(唐)《天论上》3) 规外求圆,无圆矣;法外求平,无平矣。
――宋祁(宋)《宋景文笔记》4) 法宽则刑者少,刑者少则民为耻矣。
中国古代法律的名言5篇以下是网友分享的关于中国古代法律的名言的资料5篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
中国古代法律的名言篇1中国古代法律谚语格言名言精选1、法立于上则欲成于下。
苏辙2、立法设禁而无刑以待之,则令而不行。
苏辙3、圣人之立法,本以公天下。
宋、陈亮4、治国者,必以奉法为重。
《三国演义》5、法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳。
张居正6、善制法者,为匠人之用矩,不善制法者,如陶人之用型。
(明、庄元臣)7、立宪利于国,利于君,利于民。
清、郑观应8、立法之业,益为政治上第一关键,觇国家之盛衰强弱者,皆于此焉。
清、梁启超《饮冰室合集》9、法令明具,而用之至密,举天下惟法之知。
苏轼《策别第八》10、以至详之法晓天下,使天下明知其所避。
苏轼1、虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩,不能废规矩2、而正方圆;圣人能生法,不能废法以治国。
《管子、法法》3、有道之君,行法修制,先民服也。
《管子、法法》4、视时而立仪。
《管子,国难》5、有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可差以长短。
《管子、明法》6、不为重宝轻号令,不为亲戚后社稷,不为爱民枉法律,不为爵禄分威权。
《管子、法法》7、圣人立法以导民之心,各使自然。
使生者无德,死者无怨。
《文子、自然》8、圣人之为国也,观俗立法则治。
《商君书、算地》9、法不察民情而立之,则不威。
《商君书、壹言》10、当事而立法,因时而制礼。
《商君书、更法》11、圣人为法国者,必逆于世,而顺于道德。
《韩非子、奸劫弑臣》12、夫立法令者,以废私也,法令行而私道废。
《韩非子,诡练》13、凡法令更,则利害易,利害易,则民务变。
《韩非子、解老》14、治大国而数变法,则民苦之。
《韩非子、解老》15、言不中法者,不听也,行不中法者,不高也,事不中法者,不为也。
《商君书、君臣》16、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
《韩非子、内储说上七术》17、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
法官修身格言1. 有哪些法官说过的名言1、法的核心价值是追求和实现社会公平和正义。
2、守义持正,巍如泰山。
严肃执法,无愧天平。
3、筷子不重打断腰,酒盅不深淹死人。
为了司法公正,请放下你手中的酒杯。
4、心无私欲,自然会直;心无邪曲,自然会正。
只要我们善养浩然正气,定能办出公正铁案。
5、肩负天平公正为天职,头顶国徽廉洁乃权威。
6、古代包公尚能两袖清风铁面无私,现代法官更应清正廉明刚正不阿。
7、公心在胸,不止一事一案;廉字当头,贵乎贯穿始终。
8、一心为公,莫让先贤专美;两袖清风,堪当今世楷模。
9、人生有三宝,谦虚、勤奋加思考;法官有三宝,公平、公正加自好。
10、亲情、友情、人之情,办案不徇私情;耐心、细心、责任心,执法追求公心。
2. 求与法院工作相关的名言警句1、若是没有公众舆论的支持,法律是丝毫没有力量的。
(美国废奴运动领袖菲力普斯 W)2、良好的秩序是一切的基础。
(英国政治家伯克 E)3、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。
(英国作家达雷尔 L)4、与其责骂罪恶,不如伸张正义。
(英国作家丁尼生 A)5、惩罚是对正义的伸张。
(英国奥古斯丁)6、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。
(英国法学家波洛克 F)7、由于有法律才能保障良好的举止,所以也要有良好的举止才能维护法律。
(马基雅弗利)8、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
(孟德斯鸠)9、一身正气敢碰硬、两袖清风不染尘。
10、钱不可贪、文不可抄、官不可讨、天不可欺。
11、在情与法的天平上,寻求平衡,以"廉洁"和"良知"为砝码是我的选择。
12、一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。
因为犯罪污染的只是水流,而枉法裁判污染的却是水源。
(培根)13、有一件东西是这个国家里的每一个人都有权得到的,这就是公平审理。
(英大法官丹宁)14、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性,而在于其不可避免性。
(贝卡利亚)3. 明德修身的名言警句修身以不护短为第一长进。
法院经典语录古人
1.“法者,天下之程式也,万事之仪表也”。
(《管子·明法解》)释义:法是治国的标尺,是社会的客观准则,如果没有法,国家就将混乱不堪,人们的行为将没有规矩约束,法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。
2.“不知亲疏、远近、贵贱、美恶,以度量断之”。
《管子任法》释义:法是衡量一切事物的标准,在法律面前没有高低贵贱之分。
3.“凡法事者,操持不可以不正”。
《管子.版法解》
释义:在国家的管理过程中,法是一种十分具体的工具。
如何正确地使用法,直接关系到社会的稳定和国家的安危。
要执法必严,执法公正。
4.“人有恒言,皆曰‘天下国家。
’天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。
释义:“人们有句老话,都说:‘天下、国、家’天下的根本在国,国的根本在家,家的根本在自己身上”,每个人都以敬畏的态度做好自己,建设和谐美满的家庭,如此国家秩序才能井然,天下才能太平。
5.有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
释义:有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
•
假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。
6.家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱。
释义:家里有永久的产业,虽遇到饥荒也不会挨饿;国家有永久的法规,虽遇到危险也不会混乱。
7.奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。
释义:执行法律的人如果能够依法办事,那么国家就强盛;执行法律的人不依法行事,那么国家就衰弱。
8.天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。
释义:天下的事情,立法并不难,难的是立了法必须执行;听别人的意见建议并不难,难的是听了后能去照着做。
9.无功不赏,无罪不罚。
释义:没有功劳就不进行奖赏,立了功的就要奖赏,没有罪过就不进行惩罚,犯了罪的就要惩罚。
10.赏不当功,则不如无赏;罚不当罪,则不如无罚。
释义:奖赏如果不能与所立的功劳相当,就不如不进行奖赏;惩罚如果不与所犯的罪过相当,就不如不进行惩罚。