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10部必读的国学经典国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。
今天就给大家推荐十本必读的经典国学书籍，不可错过哟。
1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
2、《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
处处表现了道家与兵家的哲学。
共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。
李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，孙子兵法已经走向世界。
它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》竹简出土在临沂。
3、《左传》《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。
《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。
《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年。
4、《楚辞》战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁--楚辞。
屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为"离骚体"。
多看一些国学经典，弘扬和传承中华民族传统文化，倡导文明修身，提升人文修养。
下面是由给大家带来关于必读的国学经典著作，希望对大家有帮助!必读的国学经典著作1、《围炉夜话》作者：王永彬清推荐理由：是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。
这本书是作者王永彬“于清咸丰甲寅二月，于桥西馆”的“一经堂完成的。
作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。
《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与堪称处世奇书。
必读的国学经典著作2、《中国人的精神》作者：辜鸿铭推荐理由：又名《春秋大义》，由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。
是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，倡导儒家文明救西论。
辜鸿铭在《中国人的精神》中着力阐述中国传统文化对西方文明的价值，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。
必读的国学经典著作3、《论语》推荐理由：《论语》是儒家的基本经典，在中国文化传承中具有鲜明的代表性和巨大的影响力，对现代人修身养性、齐家立业、治国安邦仍然具有无与伦比的意义和价值。
古人有“半部《论语》治天下”之说。
在现代社会，指望仅靠半部《论语》来治天下是不现实的，但有没有《论语》智慧的启迪却影响到治国境界之高下;同理，要安身立命，仅靠《论语》也是远远不够的，但有没有《论语》精神的涵养，却关系到人生格局之大小。
必读的国学经典著作4、《格言联璧》作者：金缨编清推荐理由：在微博、微信大行其道的“微阅读”时代，推荐一部国学“微经典”也许是契合当代大学生之阅读兴趣和阅读习惯的。
十大国学经典10部必读的国学经典国学经典书籍有哪些在中华上下五千灿烂文化历史中，诞生出了不少国学经典著作，每一部国学经典都是中国人精神世界的精髓。
1、《诗经》中国是一个有着几千年诗歌传统的国家，而《诗经》是中国古代诗歌的开始，中国第一部诗歌的集合，也是我国文学的光辉起点。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
2、《道德经》对于国学经典书籍推荐《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章3、《论语》《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
4、《史记》说起国学经典有哪些？《史记》必须榜上有名。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。
《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。
书单推荐：必读的国学经典书籍113部1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
2、《道德经》《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。
是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
3、《庄子》《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。
现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。
庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。
他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。
齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。
4、《孟子》孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
山东邹城人。
在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。
孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
是记录孟子及其弟子言行的著作。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
5、《墨子》墨子，名翟（dí），华夏族，滕国人。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。
墨子的先祖是宋人。
墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。
30部必读的国学经典书籍推荐国学经典是我们需要多看的书籍，多看一些经典的国学有助于提高我们的文化修养，提高文学水平。
下面是由店铺给大家带来关于30部必读的国学经典书籍推荐，希望对大家有帮助!30部必读的国学经典书籍推荐一《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。
《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。
《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。
《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。
《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。
孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的节操.钱年之后依然可以想见其雄风。
《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子强本节用、强国富民的经济理论，非攻反战、防御自卫的军事思想，别开生面、体系完整的逻辑学说，都集中体现在《墨子》一书中。
《荀子》荀子堪称集先秦诸子百家之大成者，对中国文化的传承产生过重大影响。
《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。
《韩非子》能与儒家分庭抗礼的政治和哲学流派，秦国因此而完成统一大业，其犀利深刻的思想光芒照耀千古，还具有相当高的文学价值。
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。
韩非"法""术"、"势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
一生必读的50部国学经典一生必读的50部国学XXX《三字经》《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
XXX《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士XXX、清朝的嘉庆年间由XXX、民国时人费有容、XXX和XXX等进行了增补。
《大学》《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为XXX所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋XXX、XXX竭力尊崇，南宋XXX又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
XXX《中庸》中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。
待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。
出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”XXX：“庸，常也，中和可常行之道。
”《中庸》是儒家经典的《四书》之一。
原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是XXX所作（子思著《中庸》），载于另一说是XXX或汉代的学者所作。
有关于国学的书籍有关于国学的书籍推荐国学它其实也是代表了我们中国浩瀚五千年文明积淀中的核心价值，它更是代表了中国文化博大精深的精神成就。
下面是作者为大家整理的有关于国学的书籍，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。
有关于国学的书籍1、《千家诗·神童诗·名贤集·增广贤文》行孝道、做善事，珍惜时间，勤学苦读，体现了其独特的文化魅力和思想价值。
《千家诗》选用民间广泛流传的名家名篇;《神童诗》主要辑录了神童汪洙的部分诗歌，《名贤集》《增广贤文》则汇集文献佳句及有韵的谚语。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
——汪洙《神童诗》但行好事，莫问前程。
人无千日好，花无百日红。
——《名贤集》命里有时终须有，命里无时莫强求。
——《增广贤文》本书作品以睿智的思考洞察社会人生，以通俗易懂的语言反映深刻的人生道理，通过简洁凝练的诗歌、谚语告诉我们，在年少的时候要懂得珍惜时光、勤奋努力;在生活中要懂得孝顺父母，和睦兄弟;在身处困境时，要保持乐观、积极的心态。
2、《弟子规·三字经·百家姓·千字文》被誉为“袖珍的百科全书”，涵盖了为人处世、待人接物的哲理和智慧。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，为古代启蒙教育的著名教材。
弟子规、圣人训、首孝弟、次仅信;泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。
——《弟子规》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
——《三字经》天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。
——《千字文》3、《声律启蒙·笠翁对韵》据说是“世界上最好的启蒙教材”本书为清朝学者车万育所著的《声律启蒙》和戏曲家李渔的《笠翁对韵》的合订本。
儿童熟读这些句子，可以在潜移默化中掌握音韵格律，自然地领会平仄对仗，以后在学做对联和诗词时，便可以信手拈来。
半溪流水绿，千树落花红。
——《声律启蒙》湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
100本国学经典书单1.《周易》即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
2.《尚书》儒家经典之一，中国第一部古典文集和最早的历史文献。
3.《诗经》中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。
4.《周礼》“三礼”之一，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
5.《仪礼》中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
6.《礼记》中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。
7.《春秋》中国第一部叙事详细的编年史著作。
8.《春秋公羊传》专门解释《春秋》的一部典籍，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
9.《春秋穀梁传》以语录体和对话文体注解《春秋》，是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
10.《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
11.《尔雅》辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。
12.《论语》儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
13.《孟子》四书之一，是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。
14.《史记》中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
15.《汉书》中国第一部纪传体断代史。
16.《后汉书》记载东汉历史的纪传体史书。
17.《三国志》记载三国时期的断代史。
18.《晋书》记载三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋的历史。
《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰”。
19.《宋书》记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。
20.《南齐书》现存关于南齐最早的纪传体断代史。
21.《梁书》纪传体史书，记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。
22.《陈书》纪传体断代史著作，记南朝陈朝史。
23.《魏书》我国封建社会历史“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。
Word 文档1 / 130部国学经典书籍大家平常会看30部国学经典书籍吗?关于30部国学经典书籍你又知道多少呢?下面是我为大家整理的30部国学经典书籍，希望对大家有关怀。
30部国学经典书籍(一)第1部 《论语》 孔子 (春秋公元前551-前479) 第2部 《道德经》 老子 (春秋生卒年不详) 第3部 《庄子》 庄子 (战国约公元前369-前286) 第4部 《孟子》 孟子 (战国约公元前372-前289) 第5部 《墨子》 墨子 (战国约公元前468-前376) 第6部 《荀子》 荀子 (战国约公元前313-前238) 第7部 《韩非子》 韩非 (战国公元前280-前233) 第8部 《孙子兵法》 孙武 (春秋生卒年不详) 第9部 《左传》 左丘明 (春秋生卒年不详) 第10部 《楚辞》 屈原 (战国约公元前340-前278) 30部国学经典书籍(二)第 11部 《吕氏春秋》 吕不韦 (战国?-公元前235) 第12部 《史记》 司马迁 (西汉约公元前145-前87?) 第13部 《汉书》 班固 (东汉32-92) 第14部 《论衡》 王充 (东汉27-约97) 第15部 《嵇康集》嵇康 (三国魏约223-约263) 第16部 《陶渊明集》 陶渊明 (东晋约365-427) 第17部 《世说新语》 刘义庆 (南朝宋403-444)第18部 《文心雕龙》 刘勰 (南朝梁约465-约532) 第19部 《六祖坛经》 慧能 (唐代638-713) 第20部 《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824) 30部国学经典书籍(三)第21部 《资治通鉴》 司马光 (北宋1019-1086) 第22部 《苏东坡全集》 苏轼(北宋1037-1101) 第23部 《四书章句集注》 朱熹 (南宋1130-1200) 第24部 《传习录》 王阳明 (明代1472-1529) 第25部 《焚书》 李贽 (明代1527-1602) 第26部 《日知录》 顾炎武 (明末清初1613-1682) 第27部 《明夷待访录》 黄宗羲 (明末清初1610-1695) 第28部 《读通鉴论》 王夫之 (明末清初1619-1692) 第29部 《龚自珍全集》龚自珍 (清代1792-1841) 第30部 《人间词话》 王国维 (清末民初1877-1927)。
必读的国学书籍有哪些国学,是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求。
下面是作者给大家带来的必读的国学书籍8本，以供大家参考!必读的国学书籍1.《尚书》玩人丧德，玩物丧志。
志以道宁，言以道接。
以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。
太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。
自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。
2.《春秋》私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
带着私心去看问题，就会什么也看不见;带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。
3.《国语》心如欲壑，后土难填。
人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。
4.《战国策》日中则移，月满则亏，物盛则衰。
太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。
物极必反，万事不求太完美。
5.《诗经》我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
爱情婚姻需要忠贞，誓言之所以称为誓言，是因为不可轻易改变。
诺不轻许，允之必践。
6.《道德经》天下难事，必作于易;天下大事，必做于细。
没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。
再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。
7.《论语》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。
反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。
8.《孟子》爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。
你先尊重他人，别人才能尊重你。
国学经典诵读国学是我们中华民族的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。
《易传》总结为天行健，君子以自强不息。
序言亲爱的同学们，生命是打开了再也合不上的画卷。
这幅画卷究竟会怎样缤纷多彩，是由每个生命自己描绘出来的。
读书，可以丰富你生命画卷的色彩，饱满你生命的宽度和厚度。
不管你将来做什么，你都要把“读书”当做你人生的主色调。
国学经典，博大精深，内涵丰富。
它是古代先哲圣贤思想与智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，是中华民族的立世之本。
读国学经典，能开发强大记忆功能，提高语言表达能力，锻炼良好的口才，增强综合理解和思维能力，促进好的行为习惯和自信心的形成，修饰外貌气质，提升道德修养。
读国学经典，能帮助你们奠定四大人生根基，即：语文根基、人文底蕴根基、好习惯根基和高尚道德的根基！幼学如漆。
学习经典要从小开始。
小学阶段是记忆力最强的时期，是学语言的最佳期。
你们千万不要错过这个黄金期！孔子说“君子博学于文”，就是说一个人真正从各方面提高自己、完善自己，真正改变自己，必须读书，必须多读文化典籍。
同学们，亲近经典文化吧！让我们开始大声诵读吧！愿同学们在诵读中，汲取营养，滋养人生！愿同学们在诵读中，增知启智，丰富人生！愿同学们在诵读中，与时俱进，开拓人生！1《三字经》节选一[原文]人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
[译文]人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯2好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
3《三字经》节选二[原文]曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
[译文]春、夏、秋、冬叫做四季。
季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
南、北、西、东，叫做“四方”，4是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
水、火、木、金、土叫做“五行”。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”。
黄道指的是太阳行走的轨迹赤道指的是大地所在的平面。
在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。
我们中国地处地球的东北边。
中国直接流入大海的有长江、黄河、还有淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
东岳泰山、西岳华山中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，是中国的五大名山，称为“五岳”，这五座山是中国大山的代表。
知识分子、农民、工人和商人，称为“四民”，是国家不可缺少的栋梁，这是社会重要的组成部分。
仁、义、礼、智、信叫做“五常”，这五种不变的法则是处事做人的标准，每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
大地上生长的，有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻米、小米、豆类、小麦、玉米、高粱为“六谷”，这些是日常生活的重要食品。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫“六畜”。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
5《论语》节选[原文]子曰：“学而时习之，不亦说y uè乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》[注释]子：先生，指孔子。
②时习：按一定的时间复习。
③乎：语气词。
④说：通“悦”，愉快。
⑤愠：生气，发怒。
⑥君子：这里指道德上有修养的人。
[译文]孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”6《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》注释：①吾:人称代词，我。
②日：每天。
③立：站立，站得住。
④惑：迷惑，疑惑。
⑤罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。
7《老子》节选第七章[原文]天长，地久①。
天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。
是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。
[注释]①天长地久；长、久：均指时间长久。
②以其不自生也：因为它不为自己生存。
以，因为。
③身：自身，自己。
以下三个“身”字同。
先：居先，占据了前位。
此是高居人上的意思。
④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。
⑤邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。
[译文]天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
8第八十一章[原文]信言①不美，美言不信。
善者②不辩③，辩者不善。
知z hì者不博④，博者不知z hì。
圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。
天之道，利而不害⑧。
圣人之道⑨，为而不争。
[译文]真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
善良的人不巧说，巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。
自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。
圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
[注释]①信言：真实可信的话。
②善者：言语行为善良的人。
③辩：巧辩、能说会道。
④博：广博、渊博。
⑤圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。
9⑥既以为人已愈有：已经把自己的一切用来帮助别人，自己反而更充实。
⑦多：与“少”相对，此处意为“丰富”。
⑧利而不害：使在万物得到好处而不伤害万物。
⑨圣人之道：圣人的行为准则。
10《大学》节选[原文]古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
[译文]古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。
11所谓修身在正其心者，身有所忿懥z hì，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐yào，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
[译文]之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，这是因为内心有什么愤懑，那么就不能够端正；内心有什么恐惧，那么就不能够端正；内心有什么喜好，那么就不能够端正；内心有什么忧虑，那么就不能够端正。
内心有什么喜好，那么就不能够端正；内心有什么忧虑，那么就不能够端正。
内心如果不在正位，那么虽然在看，却看不见东西，虽然在听，却听不到声音，虽然在吃食物，却辨不出滋味。
这就是说修身的关键在于端正自己的内心。
12所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶wù恶臭x iù，如好hào好色，此之谓自谦qiàn。
故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
[译文]所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），这叫自我满足。
所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。
小人在独处时，没有什么坏事做不出来。
一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。
其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。
13《中庸》节选[原文]凡事，豫则立，不豫则废。
言前定，则不跲q ià。
事前定，则不困。
行前定，则不疚。
道前定，则不穷。
[译文]凡事有准备成能做成功，没有做好准备则会失败。
任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事。
[原文]诚者，天之道也。
诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
