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总第503期Vol.503大学（社会科学）University （Social Science ）2021年3月Mar.2021作者简介：张云宇（1997—），男，硕士在读，吉林师范大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义哲学。
论赫拉克利特的朴素辩证法及其当代意义张云宇（吉林师范大学马克思主义学院，吉林长春130103）摘要：作为伊奥尼亚派的集大成者，赫拉克利特在古希腊哲学乃至西方哲学领域具有不可辩驳的崇高地位，虽然他的哲学是自发的，具有一定神学的神秘主义色彩，但是极其生动。
他的朴素唯物主义和辩证法思想不仅在当时掀起了巨浪，还对后世的哲学思想起到一定的借鉴和指导意义，包括柏拉图哲学、黑格尔哲学都蕴含着辩证法思想。
更重要的是，他的哲学不但影响了马克思主义哲学的产生和发展，还对当代社会的价值追求、价值判断起到重要的积极作用。
他的思想体系虽然已经有几千年的历史，但是它仍有重要意义，能让人们在遇事、做人时都以一种辩证的思维去思考，其辩证法思想对当代中国乃至世界都有重要的意义。
关键词：辩证法；对立统一；火原说；赫拉克利特；逻各斯中图分类号：B502文献标识码：A文章编号：1673-7164（2021）09-0026-02古希腊早期，哲学兴盛，百家争鸣，赫拉克利特就是其中之一，他提出的朴素辩证法等思想对当时以及后世都产生了重要影响。
我国作为社会主义现代化国家更是间接吸收了朴素辩证法思想，赫拉克利特朴素辩证法对我国社会主义现代化发展具有重大意义。
一、赫拉克利特的唯物主义思想（一）“火原说”的思想内涵所谓“火生万物，万物归火”，赫拉克利特始终坚持将朴素的火本原作为其思想内涵，认为可借助火的力量来影响自身，进而规定外部世界。
赫拉克利特认为，“这个世界上所有东西都是一样的，无论是现在还是将来，抑或是过去都可以是一团永恒的火，在一定的尺度上燃烧和熄灭”［1］。
由此可见，赫拉克利特对火的地位与价值持绝对肯定的态度，认为世间万物都被火元素充斥着，一切事物由火组成，在消亡后又都归复为火。
赫拉克利特的哲学思考赫拉克利特是古希腊著名的哲学家和思想家，他对于宇宙万物的本质及人类存在的意义进行了深刻的思考和探究。
他的思想触及了众多领域，包括自然哲学、道德伦理和政治理论等。
赫拉克利特的哲学思考以其独特的观点和深邃的洞察力而闻名于世。
本文将会从不同角度探讨赫拉克利特的主要思想和哲学观点。
赫拉克利特的自然哲学赫拉克利特的自然哲学是他哲学思考的核心部分之一。
根据赫拉克利特的观点，宇宙中的一切都是不断变化的，永恒的流动是宇宙的本质。
他提出了著名的“一切皆流动”这一观念。
赫拉克利特认为，火是宇宙的基本物质，它不断燃烧并释放出能量。
这种永恒的变化和流动构成了宇宙的本质。
他的这一观点对后来的自然哲学和科学研究产生了重要的影响。
赫拉克利特的道德伦理观在道德伦理方面，赫拉克利特强调了个人的内心追求和灵魂的自由。
他认为，个体的内心世界是存在的最高价值，在面对外界诱惑和压力时，个人应该坚守自己的内心信念，并追求心灵的平静和和谐。
赫拉克利特主张通过理智思考和自律来实现内心的自由，从而达到道德行为的追求。
赫拉克利特的政治理论在政治理论方面，赫拉克利特的观点相对独特。
他认为，国家和社会的安定与秩序是建立在理性和智慧的基础上的。
他主张建立一个有良好政体的国家，以确保社会的稳定和公平。
赫拉克利特的政治理论关注人民的福祉，主张建立一个公正的政府和法治社会。
他认为政治权力应该与道德和公共利益相统一，才能实现社会的和谐与稳定。
赫拉克利特的思想对后世影响赫拉克利特的思想对后世产生了深远的影响。
他的“一切皆流动”的观念对后来的自然哲学和科学研究起到了重要的推动作用。
这一观念也与现代物理学中的相对论和量子力学等理论相呼应。
赫拉克利特的道德伦理观强调了个人内心的自由和追求的重要性，对后世伦理学和心理学的发展产生了积极的影响。
他的政治理论则为后来的政治哲学和政治理论研究提供了宝贵的思考方向。
总结赫拉克利特是古希腊哲学史上的重要人物，他的哲学思考触及了自然哲学、道德伦理和政治理论等多个领域。
世界历史上的重要人物赫拉克利特的自然哲学思想赫拉克利特的自然哲学思想在世界历史上，有许多重要人物的思想和观点塑造了人类文明的发展轨迹。
其中，古希腊哲学家赫拉克利特（Heraclitus）的自然哲学思想被认为是历史上具有重要影响的思想之一。
赫拉克利特的思想强调变化和流动性，对于自然界和宇宙的理解产生了深远的影响。
本文将深入探讨赫拉克利特的自然哲学思想，分析其主要概念和哲学观点，以及其在历史上的影响。
## 赫拉克利特简介首先，让我们了解一下赫拉克利特本人。
赫拉克利特生活在古希腊的爱菲索斯（Ephesus），大约公元前6世纪末至公元前5世纪初。
虽然他的著作大部分已经失传，我们对他的思想主要来自后来哲学家和历史学家的引述。
赫拉克利特被认为是前苏格拉底哲学的代表人物之一，其思想与自然哲学的发展密切相关。
## 一切都在流动赫拉克利特的最著名的观点之一是“一切都在流动”（Everything flows），也被称为“变化之论”。
他认为宇宙是一个永恒不断变化的实体，不断的变化和流动是宇宙的本质。
这一观点与古代其他一些哲学家，如巴门尼德斯（Parmenides）的思想相对立。
巴门尼德斯主张存在的永恒和不变，而赫拉克利特则坚信变化是绝对的。
这个观点表明赫拉克利特关注了事物的过程性和动态性。
他将世界比喻为一个持续不断的河流，河水不断流动，而每一刻都呈现不同的景象。
这一思想对后来哲学、科学和文化的发展产生了深远的影响，启发了人们更深刻地思考自然界的运行方式。
## 火的中心地位赫拉克利特认为，宇宙的本源是火。
他并不是字面意义上认为一切都是火，而是将火视为一种象征性的元素，代表着变化和能量。
他相信火的性质与宇宙的本质相契合，因为火是不断燃烧和变化的。
这一观点使他成为了古代哲学史上第一个关注自然元素的哲学家之一。
赫拉克利特的火之观点也引发了后来的自然哲学家和科学家的探讨，他们试图解释宇宙中的各种自然现象，并将其归因于某种基本元素或力量。
赫拉克利特的哲学矛盾与宇宙和谐赫拉克利特被认为是古希腊伟大的哲学家之一，他的思想深刻而富有启发性。
他对宇宙和人类之间的关系有着独特的见解，他的哲学思想在现代依然具有重要的意义。
赫拉克利特的哲学思想可以被概括为宇宙的变化与一致性的辩证统一。
他认为宇宙是一个不断变化的过程，万物流转不息。
然而，他同时也主张宇宙的一致性和和谐。
这种矛盾的思维方式对于我们理解世界和自己的存在有着深远的影响。
首先，赫拉克利特的矛盾思维方式提醒着我们，宇宙是一个不断变化的环境。
正如他所说：“你不能两次踏进同一条河流”。
这意味着宇宙是一个动态的系统，永远在变化和流动。
我们的生活也是如此，我们不断学习、成长和经历变化。
正因为宇宙的不断变化，我们才有机会成长和进步。
然而，虽然宇宙是一个不断变化的过程，赫拉克利特同时也强调了宇宙的一致性和和谐。
他认为存在着一个普遍的原则，即“万物共通的律法”。
宇宙中的一切都遵循某种秩序和规律，这种秩序使得宇宙能够保持稳定和和谐。
这个观点与现代科学的发现相契合，我们发现宇宙存在着普遍的物理定律，这些定律控制着宇宙的运行。
这种矛盾的思维方式对于我们理解自己的存在也具有重要意义。
赫拉克利特认为人类是宇宙的一部分，并与宇宙相互联系。
他强调了人与自然之间的紧密联系。
正因为如此，我们的生活和行为都与宇宙的运行密切相关。
我们的选择和行为会对宇宙产生影响，同时宇宙也会影响我们的生活。
这种相互联系使得我们不能孤立地看待自己，而需要从整体来思考。
赫拉克利特的哲学矛盾与宇宙和谐的思想，对于我们应对现实生活中的挑战具有启示意义。
面对人生的起伏和变化，我们需要学会接受并适应变化。
同时，我们也需要牢记宇宙的和谐性，寻求与宇宙之间的联系。
在当今快节奏的社会中，我们常常感到迷失和被困扰。
赫拉克利特的哲学思想是我们思考和寻找内在平衡的良好指导。
通过理解宇宙的变化和一致性，并找到我们与宇宙的联系，我们可以更好地应对生活中的挑战，保持内心的和谐与平衡。
赫拉克利特的认识论思想探析
赫拉克利特的认识论思想主要是坚持认识的实质是理解，强调应
该“从物象到抽象原理”的发掘和意识形态的唤醒，使表象丰富而实
在化。
由此，超越简单机械组织的一维观点，形成以抽象判断为导向
且围绕实体发展的二维概念框架，以令我们理解各种可能面相，得以
从某种角度准确解释客观事实。
赫拉克利特认为，理解是认识的核心，这种理解不是感受，而是
一种把握认识过程的方法，理解过程涉及学习、思考和评价的过程，
这也是一种思维方式。
赫拉克利特认为，对事物的认识只有在理解它
的背景、细节和本质后，才能正确评价它；只有理解它，才能得到更
清楚的图景，从而更好地预见未来、把握当下。
另外，赫拉克利特的认识论也强调反思的重要性，认为反思有助
于检验及调整认识框架。
反思带来的效果是勇于改变，只有改变自身
的认知格局，才能将越来越多的外界刺激赋予新的具体内涵，将抽象
的理论表述丰富为更有生命力的真实内容。
从而实现认识越来越丰富、更加系统，能更完整及清晰地理解客观存在。
总之，赫拉克利特的认识论思想强调理解的概念，倡导反思对认
识过程的重要性。
正是通过联系到外界的转化过程，和表达自身的判
断过程，才能够不断调整认识框架，真正达到认识的丰富与明晰。
赫拉克利特悖论也可以理解为生命的循环和因果律
（原创实用版）
目录
1.赫拉克利特的哲学思想概述
2.赫拉克利特悖论的含义
3.生命的循环与因果律的联系
4.赫拉克利特悖论对后世的影响
正文
1.赫拉克利特的哲学思想概述
赫拉克利特是古希腊哲学家，被誉为朴素辩证法思想的代表人物。
他提出了“逻各斯”思想，这一思想影响深远。
他是第一个提出认识论的哲学家，并试图将宗教哲学化。
2.赫拉克利特悖论的含义
赫拉克利特悖论是关于事物变化的一种思考。
他提出：“一个人不能两次踏入同一条河流”，这意味着事物在不断变化，人们无法重复经历完全相同的情境。
另一方面，他又说：“一个人踏入不同的河流”，这表明事物虽然变化，但它们之间存在某种连续性。
3.生命的循环与因果律的联系
赫拉克利特悖论与生命的循环和因果律有着密切联系。
生命的循环意味着生命在不断地生死轮回，而因果律则强调事物之间的因果关系。
在赫拉克利特看来，生命的循环和因果律共同构成了事物变化的规律。
4.赫拉克利特悖论对后世的影响
赫拉克利特悖论对后世哲学思想的发展产生了深远的影响。
它引发了对事物变化和永恒之间的辩证关系的探讨，促进了哲学家们对认识论和形
而上学的研究。
同时，赫拉克利特悖论也对宗教哲学的发展产生了重要影响，为宗教哲学的辩证发展提供了理论基础。
总之，赫拉克利特悖论作为古希腊哲学家赫拉克利特的重要思想，从生命的循环和因果律的角度阐述了事物变化的规律。
论述赫拉克利特思想作者：徐颖来源：《赢未来》2018年第28期摘要：赫拉克利特，古希腊哲学家。
赫拉克利特的理论借鉴了毕达哥拉斯的学说。
他提出的火理论，同时他认为所有东西都是流动，每一件事物都在不断变换，因此提出“一切背流，对立统一”等，赫拉克里特的提出的这些理论，在整个哲学史上有深远的影响。
关键词：赫拉克利特；对立统一一、世界秩序：一团永恒的活火“世界是一团永恒的活火”[1]是赫拉克利特最著名的思想，在赫拉克利特看来，“火”可以看成世界的元素，是形成世界统一体的秩序力量，他理论的出发点是：宇宙本身就是创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。
这是赫拉克利特学说的本质，同时也是继承和发展了米利都学派的朴素唯物论思想。
同时也有自己的创新，即“一切是一”“一是一切”中的“一”就是火，“一切”就是万物。
简单说，赫拉克利特的整个宇宙观为：整个世界作为“一”是物质元素“火”。
火向自身对立面转化而成万物，所以“一是一切”；反过来万物又转化为火，所以“一切是一”。
赫拉克利特认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想，残篇30说道：“这个万物自同的宇宙既不是任何神，也不是任何人所能创造的，他过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。
”[1] 这里的“分寸”就是逻各斯，另外“[他把火称为]不足和多余。
（根据他的观点，世界的构成时不足，燃烧则是多余。
）”[1]“火”之所以燃烧和熄灭，最主要的目的是损有余而补不足，维持世界的平衡与稳定。
这是符合作为万物始基的“火”的变化尺度的内在要求的。
二、对立统一原始的统一是不断地活动和变化的，不会停止。
它的创造是毁灭，毁灭是创造。
一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。
每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。
从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。
有这种对立，才能有世界。
比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。
赫拉克利特的哲学思想刘向雄在公元前七世纪以前，小亚细亚不仅仅发展出新的政治体制——城邦制度，发展出兴盛的海上贸易和城市手工业，而且也发展出了新的文化。
在这新的文化当中，有众多优秀的诗人，如荷马、萨福等，还有产生出许多的哲学家，如米利都学派的三位哲学家、赫拉克利特、德谟克利特、阿纳克萨哥拉等古希腊早期哲学家，由于这醒目的辉煌成就，使小亚细亚成为早期希腊文明的中心，小亚细亚的这个地位一直保持到公元前七世纪之后，直到雅典在古希腊的兴盛才取代小亚细亚成为古代希腊文明的中心。
赫拉克利特是小亚细亚的一个城邦——以弗所（另一译为：爱菲斯）——出现的一位影响深远的哲学家，他生于公元前540年，终年于公元前480年，鼎盛年约在公元前504年--公元前501年之间，他出生于王室贵族，但是，他由于清高不愿意为王，“他把王位让给了兄弟”（《古希腊哲学》36页），自己到狩猎女神的庙宇附近隐居（另一种说法是：他隐居到山里，靠吃草根树皮过活），直到晚年得了水肿病才回以弗所去看医生，在以弗所，他用谜语的方式询问医生能否使阴雨天变得干燥起来，由于医生不明白他的意思，无法治疗，于是，他钻到牛厩中试图用牛粪的热量把体内的水分吸干，但是未果而死，终年60岁。
传说他著有《论自然》一书，内容分为：“论万物”、“论政治”、“论神灵”等，他鄙视大众，只是把这本书献给了阿尔忒弥斯神庙。
但是，在当时的人看来，他的这本书写得极其晦涩难懂，他的文法、思想均与时代不同，因而亚里斯多德也把赫拉克利特称为“晦涩哲人”。
但是，从现代的观点来看，赫拉克利特的思想却不乏深刻——虽然也由一些难懂。
他的思想对后世影响深远，对于柏拉图的早期思想、黑格尔的辩证法以及尼采的超人学说和循环论均有深刻的影响。
在马克思、列宁的论述中对赫拉克利特的赞赏也溢于言表。
由此可见赫拉克利特在西方哲学史中的重要地位。
（一）在古希腊早期哲学家所关心的世界本原的问题上，赫拉克利特与米利都学派的三位哲学家一样，都关注着世界的最初的原因，都认为世界是由某种既定的基本元素产生的。
赫拉克利特的哲学矛盾与和谐纷争赫拉克利特，古希腊著名哲学家，被誉为西方哲学的奠基人之一。
他的思想哲学以其深刻的洞察力和独特的矛盾观而闻名于世。
在他的哲学体系中，矛盾与和谐的纷争贯穿着整个思想，展现了赫拉克利特思想的卓越与复杂性。
赫拉克利特的矛盾观可追溯到他对宇宙万物的认知。
他认为世界是由两个对立的基本元素组成：火与水。
火象征着热情、灵魂和变动性，而水则代表着冷静、理性和不变性。
对于赫拉克利特来说，宇宙的存在本质上就是一种永恒的对立与斗争，这种矛盾冲突的本质正是宇宙的基本法则。
赫拉克利特的矛盾观还延伸到了他对人类社会和个人的认知上。
他认为人类社会和个人都存在着矛盾的冲突与对抗。
社会中的矛盾包括贫富差距、权力斗争等，而个人内心的矛盾则体现在欲望与理性、情感与道德之间的纷争。
赫拉克利特主张通过对矛盾的认知和调和，达到内外和谐的境界。
然而，赫拉克利特的和谐理念并不代表着矛盾的完全消除。
相反，他认为矛盾和冲突是不可避免的，且具有推动社会和个人发展变化的积极作用。
他认为矛盾是世界进步的源泉，只有通过矛盾的解决与调和，社会和个人才能达到一个更高的境界。
在这个过程中，矛盾与和谐交替出现，相互推动。
赫拉克利特的矛盾观不仅仅停留在现实层面，他还深入研究了人的思维和感知的矛盾。
他关注于理性与感性的矛盾，并提出了一个深刻的思想：人的感知是有限和相对的，而理性是超越感官的。
他认为真理是永远无法被完全理解和掌握的，我们所能知道的只是相对的真理。
这种思想引发了对于知识与认知的矛盾和怀疑，在一定程度上对后世哲学思想产生了重要影响。
赫拉克利特的思想在一定程度上可以与现代科学的研究相呼应。
科学研究中也存在许多矛盾与争论。
科学家们通过对矛盾的探索和解决，推动了科学的发展和进步。
例如，在相对论理论中，时间和空间的矛盾与冲突引发了爱因斯坦的相对论理论的产生。
赫拉克利特的哲学思想与现代科学的发展之间可以看出一条微妙的联系，这也证明了赫拉克利特思想的深度和广泛的适用性。
论赫拉克利特的和谐思想及其现代意义(1)赫拉克利特的和谐思想是极具辩证意味的。
其所谓“和谐”不是“相同”，而是不同甚至是对立因素的协调和统一。
和谐不是僵死的、固定的，而是动态的，它与不协调始终处于相互转化过程中。
这种转化，或者说这种事物对立面之间的斗争是普遍的，同时也是剧烈的、迅速的。
而且，和谐向反方向的转化是有“尺度”的规定性的。
这些深邃的和谐思想，对于我们当今构建和谐社会具有重的参考价值和启示意义。
和谐，即协调、统一，是一种理想、美好的状态，是自古及今人们向往和追求的目标。
在无数论及和谐的哲人中，赫拉克利特是极突出的一位。
作为古希腊早期的著名哲学家，赫拉克利特关于和谐的思想是辩证的、深邃的，在2500年后的今天，仍然绽放着光芒，对于我们今天之构建和谐社会具有重的参考价值和启示意义。
一、相反者相成，对立造成和谐赫拉克利特认为，和谐是由不同甚至是对立因素造成的。
他说：“相反者相成：对立造成和谐，如弓与六弦琴。
” “互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”。
和谐是不能离开对立面单独存在的。
如同人类社会中的正义与非正义，如果没有非正义的事情，人们也就无从知道什么是正义。
赫拉克利特还说：“疾病使健康舒服，坏使好舒服，饿使饱舒服，疲劳使休息舒服。
” 没有疾病，也就无所谓健康，没有坏，也就无所谓好，没有饥饿，也就无所谓温饱，没有疲劳，也就无所谓休息。
亚里士多德从自然、艺术的角度对赫氏的“对立造成和谐”思想进行了论证。
他说：“也许，自然喜爱相反的东西，且正是从它们中，而不是从相同的东西中，才求得了和谐，就像自然把雌与雄结合在一起，而不是使每对相同性别的东西结合一样；所以，最初的和谐一致是由于相反，不是由于相同。
在这方面，技术似乎也模仿自然。
例如，绘画就是把白与黑、黄与红混合起来，才创造出与自然物一致的作品；音乐是揉和了高音与低音、长音与短音，才谱写出一曲不同音调的悦耳乐章；文法也是把母音与子音结合在一起，才从中形成了这门整体的艺术。
”赫拉克利特认识到：相反相成的矛盾双方共处于事物统一体中，其斗争和冲突是事物存在和健康发展的表征。
只有不同矛盾因素的对立统一，才能使矛盾双方既互相联系，又互相斗争和制约，才能促使事物向良性方向发展。
相同事物共处一体之中而排除异己事物一体共处的可能性，则不能促成事物向更高阶段发展，而只能导致事物的停滞、衰退和绝灭。
单存的同一，是不会有丰富的内容的。
水再加水，还只是水的味道，在味道说，是简单的同一。
琴声再加琴声，还是琴的声音，就声音说，也是简单的同一。
用黑格尔的话说，即是：“简单的东西、一种音调的重复并不是和谐。
差别是属于和谐的；它必须在本质上、绝对的意义上是一种差别。
” 也就是说，有差别，有不同，有对立，才会有和谐出现。
不仅如此，赫拉克利特还提出了“隐藏的和谐”的概念，这种思想是很深刻的。
赫氏认为，真正的和谐是事物内在的和谐，深处的统一，而不是表面的和谐。
但这种内在的和谐是我们无法看到的，所以赫拉克利特称它是“看不见的和谐”，并且认为“看不见的和谐比看得见的和谐更好”。
因为看得见的是表面上的，而表面可以伪装，可以欺骗，深入进去却并没有和谐，它只是矫揉造作，弄虚作假，摆出来给人看的。
譬如一个从不自相矛盾的人，在表面上完全一致，但内心却翻江倒海并不和谐；而一个真正的人可能在表面上表现得并不和谐，但他的内心深处却一直是和谐的。
所以，表面上的一致并非真正的一致，不为表面伤神费力，而更进一步，在深处的不一致中找到一致。
关于和与同的关系，我国古典文献也有过不少记载。
最有代表性的是《国语·郑语》中史伯的一段话：“夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。
” 就是说，相同的事物不存在和谐，不能生发长养出新的事物，用完了以后就终了了。
史伯又说：“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。
”[9]一种声音成不了乐曲，单纯的颜色构不成美饰，单一的味素调治不出美味，一种物材制作不成任何东西。
勿必使各种不同性质的因素相反相成，才能充分发挥其优长。
《左传》里也有和与同相异的精彩论述。
[10]总体而言，我国古代先哲们一般也都认为和别于同，这与赫拉克利特是一致的。
不同的是，赫拉克利特旗帜鲜明地提出“对立造成和谐”，矛盾、斗争、冲突是普遍存在的，是事物的常态，是事物健康发展的表征，这是超出我国古代思想家的认识水平的。
二、和谐与冲突和斗争是相互转化的赫拉克利特的辩证思维方法在近现代西方哲学史上备受赞誉。
列宁称其为“辩证法的奠基人之一”。
[11]黑格尔则感慨地说：“〔像在茫茫大海里航行〕，这里我们看见了陆地”。
[12]赫氏的和谐思想同样充满了辩证意味。
在赫拉克利特看来，和谐不是固定的，僵死的。
没有绝对的和谐，也没有绝对的对立，和谐与不协调始终处于相互转化的过程中。
他说：“结合物既是整个的，又不是整个的，既是协调的，又不是协调的，既是和谐的，又不是和谐的，从一切产生一，从一产生一切。
”[13]就像日和夜，生与死，醒与梦，少与老，都始终是同一的东西。
后者变化了，就成为前者，前者再变化，又成为后者。
赫拉克利特还说：“压榨器里面的直的纹路和弯曲的纹路是同一条纹路。
”“上升的路和下降的路是同一条路。
”“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。
”[14]任何结合物都包含着冲突和对立的两个方面，这两个方面在不断地相互转化，这种转化就是斗争。
特别值得我们深思的是，赫氏认为，和谐与不和谐之间的相互转化，这种事物对立面之间的斗争是非常普遍的。
他说：“应当知道，战争是普遍的，正义就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的。
”“战争是万物之父，也是万物之王。
”[15]斗争性是“普遍的”，“正义的”，“一切都是斗争所产生的”，就是说，没有斗争就没有事物的产生。
如同列宁所说：“在赫拉克利特看来，世界的基本规律（逻各斯，有时是必然性）是‘向对立面的转化的规律’。
”[16]斗争性作为普遍现象贯穿一切事物的始终，“一切都为对立过程所宰制”。
斗争性是绝对的、无条件的、永恒的，它在事物发展中占主导支配地位。
荷马则完全看不到斗争的积极意义。
他称宙斯作“人和神之父”，并且抱怨说“我但愿争斗从神和人的生活里消偃”。
[17]这使得赫拉克利特对荷马感到反感和厌恶，他说应当把荷马从赛会上逐出，并加以鞭笞。
[18]赫拉克利特把斗争看得至高无上，用它替代了希腊宗教传说中宙斯的至尊地位。
由是，对立统一中的斗争性的意义就被揭示了出来：斗争性是比和谐或同一性更深刻的规定。
[19]赫拉克利特并且认为，变化（或者说斗争）是如此剧烈和迅速，以致我们时时处在“既踏进而又不踏进同样的河流；我们既存在而又不存在”的状态。
[20]人是无法两次踏进同一条河流的，也不能在同一状况下两次接触到一件变灭的东西。
另一方面，赫拉克利特也重视同一性，说“一切产生一，从一产生一切”，“对立物存在同一性”。
对立的双方通过斗争达到同一，同一中又产生斗争，既斗争又统一构成事物的发展运动和变化，形成了自然界的有序性、必然性。
从以上论述可以得出：不协调的和谐，对立中的统一，是赫拉克利特和谐思想的精粹。
三、和谐向自己反面转化有“尺度”的规定性既然和谐与冲突和斗争的相互转化是普遍的，那么这种转化是否遵循什么规则呢？关于这一点，赫拉克利特显然是在对自然界进行深入细致观察的前提下，才得出自己的看法的。
他非常强调“尺度”的概念，认为万事万物向自己反面转化都不是随意的、无度的，而遵循一定的“尺度”。
赫拉克利特所说“尺度”的含义，在如下几条残篇里说得很明白：“太阳有人的脚那么宽。
”[21]“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的：它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
”[22]“太阳不越出它的限度；否则那些爱林尼神——正义之神的女使——就会把它找出来。
”[23]“太阳是时间的管理者和监守者，它建立、管理、规定并且揭示出变迁和带来一切的节季。
”[24]“黎明与黄昏的界限是大熊星，大熊星的对面是光辉的宙斯山。
”[25]从上面几段话不难看出，赫氏认为在事物向自己对立面转化的运动中，诸如数量、界限、程度等此类“尺度”是极为重的。
在事物运动还没有达到某一点时，它就还是它自身，具有原来的特质，不能变成自己的反面或另一种东西；而当事物在变化过程中一旦达到了这一点，它就必然会变成自己的对立物。
比如：晨昏线是日和夜的分界，春分、夏至、秋分、冬至则分别是四季的始点，人类社会中的善恶、正邪、好坏等等也都是有一定度量标准的。
因此赫拉克利特十分注重“尺度”或“分寸”的意义：它是对立物彼此区别的规定者，又是彼此同一的联结者，相互转化的标志者，所以他称之为一切事物运动变化秩序的管理者和监守者。
[26]《营生网》--关注您的营生论文关键词：赫拉克利特；和谐思想；和谐社会；“尺度” 论文摘赫拉克利特的和谐思想是极具辩证意味的。
其所谓“和谐”不是“相同”，而是不同甚至是对立因素的协调和统一。
和谐不是僵死的、固定的 ...本篇论文由网友投稿，3COME文档只给大家提供一个交流平台，请大家参考，如有版权问题请联系我们尽快处理。
四、赫拉克利特和谐思想的现代意义诚如海德格尔所言：“真正的传统并不是载有过去的重负的拖船队，毋宁说，它把我们释放到当前呈现的东西（das Gegenwartende）中，并因而成为对思想之事实的基本指引。
”[27]古希腊哲人赫拉克利特的和谐思想对于我们当今之构建和谐社会就能起到这样的指引作用，值得我们作认真的思考和吸取。
首先，容许各种不同存在，这是致和谐的先决条件。
赫拉克利特说得很清楚：相反者相成，对立造成和谐。
正是数不清的千差万别的物种才使得自然界丰富多彩。
我们所处的人类社会也同样是一个有着种种差别和不同的存在，诸如：贫富的差别、社会地位的不同、工作种类和性质的不同、受教育程度的不同、机会的不均、性别的不同、个人能力和天分的不同、道德觉悟的高低等等。
如何看待这种种无处不在的差别呢？我们实在可以在这一点上多花些精力作些思考，以杜绝和减少因许多不正确的态度和做法所造成的误解和矛盾。
一个社会存在各种各样的差别是正常的。
如若硬性削平这些差别，和谐也将不会出现。
所以，对各种不同和差异我们容许其存在，学会宽容和理解。
不忘记，最美的和声是由不同的音调造成的。
构建和谐社会“从多中求一，从相异得相同”。
[28]其次，构建和谐社会不应只停留在表面，而致力于构建社会内部的和谐和深处的统一。
可以说，目前从城市到乡村构建“和谐社会”的理念已经无人不知、无人不晓了，继而又引申出“和谐社区”、“和谐农村”、“和谐校园”、“和谐家庭”等名词，冠有“和谐”二字的其它一些新名词也纷纷出现。
我们需提防的是，不使构建“和谐社会”流于概念化。
