高三历史人教版一轮复习知识归纳:汉代儒学宋明理学和明清儒家思想-最新教育文档
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人教版高中历史必修3知识点梳理重点题型(常考知识点)巩固练习宋明理学、明清之际活跃的儒家思想考点解读考点提示宋明理学明清之际的儒学思想知识清单宋明理学1.程朱理学(1)形成:魏晋南北朝时期,由于佛教和道教的盛行和传播,儒学面临着严峻的挑战。
隋唐时期,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“___①___”。
宋代儒学发展形成理学。
(2)代表人物:北宋时期的代表是程颢、程颐,南宋时期的代表是___②___。
(3)二程的基本观点___③___是宇宙万物的本原,万物只是一个天理,主张先有理而后有物。
这是理学的核心思想:把天理与伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”;提出“格物致知”的认识论。
(4)朱熹的理学内容:强调“存天理,灭人欲”;认为“格物致知”的目的在于明道德之善。
(5)评价:程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。
朱熹编著的《_____④______》,成为后世科举考试依据的教科书。
朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。
2.陆王心学(1)南宋时期的陆九渊把“__⑤__”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”;认为只需反省内心就可得到天理。
(2)明代的王阳明宣扬“心外无物”、“心外无理”;在认识论上提出“___⑥___”和“知行合一”。
(3)评价:明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
但是王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
3.理学的影响宋明理学的形成,使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程,历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
明清之际活跃的儒家思想1.李贽的离经叛道(1)时代背景:明朝君主专制加强,禁锢思想,吏治腐败;市民工商业者力量的发展;理学盛行,推崇孔子。
第2课时宋明理学和明清之际的儒学思想视角一追踪社会热点♨温家宝推崇的“中国思想启蒙之父”——黄宗羲温家宝在读到新版《黄宗羲全集》时感言:“我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。
身为天下人,当思天下事。
而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了……”黄宗羲是明末清初著名的经学家、史学家、思想家、教育家、地理学家、天文学家。
与顾炎武、王夫之并称为明末清初三大思想家,有“中国思想启蒙之父”的美誉。
【题点】黄宗羲思想主张1.温家宝曾公开一封私人信件,高度评价明清时期黄宗羲(1610—1695年)的学术思想,“我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。
温家宝称赞黄宗羲思想具有民主性,其原因之一是黄宗羲( )A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B.提倡人性,反对神性C.批判程朱理学,提倡个性自由和男女平等D.批判孔子及其儒家思想的正统地位解析:本题考查再认再现和理解分析能力。
黄宗羲抨击君主专制,具有早期启蒙思想性质,对专制统治造成了强烈的冲击,故选A项。
答案:A视角二新材料新情境♨【题点】古代中国政治统治思想2.按《大清律》,夫妇口角后,妻子上吊自杀,丈夫无罪。
若丈夫因此上吊自杀,妻子要判“绞刑”。
一对夫妻争吵,丈夫上吊自杀,地方官判处其妻绞刑。
但后来乾隆帝指示“妇之于夫,犹臣之于君。
子之于父,同列三纲,所关綦重”。
便改判“斩立决”。
从材料判断,下列哪一项叙述是正确的?( )A.中国传统社会具有法律面前人人平等的特色B.皇帝干预判决,破坏司法独立C.皇帝改判更严厉的处分是为了维护纲常名教D.皇帝任意破坏法律,使法律丧失维护纲常名教的功能解析:本题考查理解分析能力。
“妇之于夫,犹臣……同列三纲”说明乾隆帝的判决是出于维护三纲五常的目的,D项错误;清朝法律是维护专制统治的工具,A、B两项错误;采用排除法,选C项。
答案:C视角三紧扣主干知识♨本课的重点知识有:宋明时期儒学的发展表现、明清时期儒学思想的发展表现、明末清初三大思想家的主张。
汉代儒学、宋明理学和明清儒家思想1、汉代儒学成为正统思想的背景(1)汉武帝时国力强盛,但也面临许多问题,汉初奉行的黄老之学已经不能适应社会的发展。
①政治:王国问题依然存在并不利于中央集权统治;②民族关系:北方匈奴势力强大,对中央集权构成威胁;③经济:土地兼并严重,阶级矛盾激化。
(2)董仲舒改造儒家学说,提出了“罢黜百家,独尊儒术”和“天人感应”的主张,适应汉武帝加强君主专制中央集权和巩固国家统一的需要。
2、董仲舒的儒学思想儒、法、道三者有互补性,汉武帝时,董仲舒继承儒家“仁政”学说,又吸收法家加强君主专制中央集权思想,兼采道家、阴阳家的合理观点,对儒家思想进行发挥,使其更适应专制主义中央集权的需要,其建议得到采纳。
奠定了中国封建统治思想的基本格局。
(1)重要内容①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;②针对加强君权需要,提出:“君权神授”与“天人感应”;③针对土地兼并现实,发挥仁政思想,提出““薄赋敛,省徭役,以宽民力”;④针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。
(2)积极可取和需要扬弃的有:①大一统是天地之常理,国家之需要的主张。
虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩,但是大一统确实是中国发展的主流,尤其是今天祖国统一的需要。
所要扬弃的是其中唯心主义成分。
至于“罢黜百家,独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的,应当鼓励各种学术思想的争鸣。
②“天人感应”学说,源于原始巫术,为君权神授服务,但是要求统治者爱护百姓,却是有利于专制统治长久的。
③“薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从维护统治秩序着想,但是确实有利于中国小农经济的发展,也对今天中国减轻农民负担有一定的借鉴意义。
至于“限民名田”“塞兼并之路”,因为古今时代背景不同,社会发展不同,就需要区别对待。
今天,随着农村改革的进一步发展,小农经济必将向大农业经济迈进,正确引导这种发展是十分必要的,而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。
高三历史一轮复习讲义第 2 讲宋明理学与明清期间的儒家思想新人教版必修 3[ 考点清单 ] 1. 宋明理学。
2. 明清之际的儒学思想。
一、宋明理学1.历史背景1佛教和道教的流行:魏晋南北朝期间,佛教、道教快速流传,儒学的发展出现了危机。
2“三教合一”的潮流:到唐宋期间,儒、佛、道三教调解之风特别兴隆。
3儒学家的努力:唐宋儒家学者汲取和交融佛教、道教思想,研究宇宙的来源问题,使儒学系统获得了丰富和更新。
2.思想内容错误 !整体把握宋明理学3.影响1宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
2宋明理学用三纲五常和名分等级的永久性维系专制统治,压迫、抹杀人们的自然欲求,产生了悲观影响。
3宋明理学重视主观意志力量,侧重时令、道德,讲究以理统情、自我克制、奋斗发奋,重申人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起了踊跃作用。
易混易错程颢、程颐兄弟确定了理学的最高范围“公理”。
朱熹全面总结了北宋以来理学成就,成立了宏大而严实的理学系统。
陆王心学主张扫落枝叶,直奔主题,其出现,标记侧重修儒学崇奉的理论任务已经达成。
深层点拨理学的内涵(1)“公理”是万物的来源,先理后气。
(2)伦理道德、三纲五常就是公理,表此刻人身上就是人性。
(3)存公理,灭人欲。
(4)格物致知,贯穿明理,从而达到明道德之善的目的。
二、明清之际的进步思潮1.背景1政治:君主专制空前增强,阻挡了社会进步;阶级矛盾尖利。
2经济:商品经济的发展,社会拜金逐利民风流行,传统的道德看法遇到剧烈冲击。
3思想:八股取士因循保守、迂腐不化;近代科学传入中国。
2.“异端”思想家李贽1学术上:否定孔孟学说是万世之至论。
2道德上:批评传统道德,倡议个性的自由发展。
3哲学上:提出“万物皆生于两”,否定了“公理”的存在。
3.三大进步思想家1王夫之:系统批评宋明理学,成立起较为完好的朴实的唯物主义思想系统。
2黄宗羲:批评君主专制,提出了限制君权、倡议言论自由、成立自下而上的监察机构等假想。
人教版高三历史必备知识点人教版高三历史知识点一、中国传统文化演变1.春秋战国时期:封建制度逐步确立,社会处于大变革时期,思想活跃,出现百家争鸣的局面,由此促进了文学艺术的繁荣。
2.秦汉:秦汉时期,国家统一,生产发展,各民族间政治经济联系加强。
西汉儒学独尊,文化由此得到迅速的发展,文学艺术大放异彩。
3.隋唐:盛唐时期政治统一、经济繁荣、民族融合,文学艺术全面辉煌,同时社会步入正轨,法度规范成为普遍的社会需要。
中唐以后,安史之乱、藩镇割据、政治黑暗,出现了大量表达人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品。
4.宋代:一方面封建经济进一步发展,随着商业和城市的繁荣,市民阶层扩大,韵律极严的诗歌已不能充分表达人们更加丰富的思想感情;风俗画成为当时画坛的亮点。
另一方面,宋代阶级矛盾和民族矛盾尖锐,一些作家转向于采用词这种更能抒发感情的文学形式,来反映社会生活,表达爱国主义精神。
这样,宋词便得到了快速发展。
5.元代:城市经济繁荣和市民阶层的扩大,知识分子处于社会底层。
知识分子们的愁苦、反抗、逃避现实,通过元杂剧与元散曲(合称为元曲)来表达。
6.明清:封建制度渐趋衰落,君主专制达到顶峰,商品经济繁荣,资本主义萌芽产生,文化专制、八股取士,从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗的小说和艺术作品。
二、全面认识儒家思想1.对待儒家思想的正确态度:在中国,曾对儒家思想采取过过激的否定态度。
如新文化运动中的“家店”,“中的“批林批孔”运动,都对儒家思想的继承和发扬产生了消极影响。
对待儒家思想,应该采取的正确态度是:既要吸取其精华,又要剔除其糟粕,批判地否定其中的消极因素。
2.儒家思想的现实意义(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
(2)儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观,有助于构建和谐的人际关系,促进社会主义精神文明建设。
(3)儒家强调“正身自省”“修己安人”,加强道德修养,有助于约束和规范以市场经济为主体的交易活动和行为,使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
高考历史一轮复习:考点41宋明理学及明清之际的儒家思想一、宋明理学1.背景(1)魏晋南北朝时期,佛教、道教盛行,儒学独尊地位被动摇。
(2)隋唐时期,“三教并行”,儒学的正统地位受到挑战。
2.内容程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
4.特点:融合佛、道思想来解释儒家义理。
5.影响:对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
[轻巧识记]1.“二程”的思想天理是本原,伦理道德联。
格物又致知,理学代代传。
2.朱熹的思想三纲五常是天理,天理须存灭人欲。
格物致知明德善,朱熹思想内外传。
[概念阐释]“三纲五常”儒家认为,社会是由五种伦常关系组成的:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项,提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准,后人归纳为“三纲五常”。
它有利于巩固君权,维护统治秩序。
朱熹认为,道的内涵是“三纲五常”,只有达到仁者境界,将儒家价值化为自己真实的精神支柱,才算得“道”。
二、明清之际活跃的儒家思想1.背景(1)经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展。
(2)阶级:工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。
(3)思想:理学日益僵化,八股取士,三纲五常束缚人们思想,人们要求个性自由发展。
(4)统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治日益腐朽。
2.李贽的进步思想(1)主张⎩⎪⎨⎪⎧ ①破除对儒家经典的迷信,反对以孔子的是非为标准。
②批判“存天理,灭人欲”的说教,强调人正当的私欲。
(2)影响:一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
3.明末清初的三大思想家指学问必须有益于国事,由明清之际思想家顾炎武等提出。
他们认为学习、征引古人的文章、行事,应以治事、救世为急务,反对理学家不切实际的空虚之学,对后人影响很大。
[轻巧识记] 明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、三、四、四”1.程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后(确立于明朝)长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。
必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变考点1 儒家思想的形成和发展历程(二)【高考考点】宋明理学。
明清之际的儒学思想。
【备考建议】儒家思想作为中国传统文化的主流思想,既是中华民族的精神财富,也极大地影响了东亚和东南亚思想文化的发展,成为人类文明史的重要组成部分。
学习中,既要了结儒家思想产生、发展和演变的历史进程及其特征,也要了解其他学派思想对其演变和发展的影响,并能从历史背景和现实影响的角度,分析其积极作用和消极影响。
一、魏晋至唐儒学的发展1、魏晋时期:佛教盛行、道教广为传播。
儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。
佛教吸收儒家精华,渐趋中国。
道教也受到儒学影响,主张“”又“”。
2、隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝:统治者奉行的政策,即尊道、礼佛、崇儒。
佛教和道教的发展,开始挑战儒学的,儒学大师率先提出复兴儒学。
二、程朱理学1、含义:指“性命义理之学”,简称理学,即讲人的本性及根源。
是融合了思想来解释儒家义理,形成的以为核心、更为化、化的新的儒学体系。
2、背景:(1)经济:农业经济迅速恢复,发展和出现;在此基础上,的进步引人注目。
(2)政治:经历过隋唐以来的长期分裂混乱,宋代局面亟需稳定和巩固;宋代阶级矛盾和矛盾比较尖锐,面临严重的统治危机。
(3)思想:佛教和道教的发展使儒学正统地位受冲击,儒学家们致力于重建儒学信仰;隋唐时期出现的“”对儒学的影响。
(4)政策:宋代,对学术文化较少干涉,学术活跃。
3、代表人物及思想:(1)二程及主要思想①认为是宇宙万物的本原,把天理和直接联系起来。
②提出“”的认识论。
(2)朱熹的思想①强调天理就是作为道德规范的,强调“,”。
②认为“格物致知”的目的在于,而不是求科学之真。
4、意义(1)程朱理学适应了的政治需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了。
(2)程朱理学用把人束缚得更紧。
汉代儒学、宋明理学和明清儒家思想
1、汉代儒学成为正统思想的背景
(1)汉武帝时国力强盛,但也面临许多问题,汉初奉行的黄老之学已经不能适应社会的发展。
①政治:王国问题依然存在并不利于中央集权统治;
②民族关系:北方匈奴势力强大,对中央集权构成威胁;
③经济:土地兼并严重,阶级矛盾激化。
(2)董仲舒改造儒家学说,提出了“罢黜百家,独尊儒术”和“天人感应”的主张,适应汉武帝加强君主专制中央集权和巩固国家统一的需要。
2、董仲舒的儒学思想
儒、法、道三者有互补性,汉武帝时,董仲舒继承儒家“仁政”学说,又吸收法家加强君主专制中央集权思想,兼采道家、阴阳家的合理观点,对儒家思想进行发挥,使其更适应专制主义中央集权的需要,其建议得到采纳。
奠定了中国封建统治思想的基本格局。
(1)重要内容
①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;
②针对加强君权需要,提出:“君权神授”与“天人感应”;
③针对土地兼并现实,发挥仁政思想,提出““薄赋敛,省徭役,以宽民力”;
④针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。
(2)积极可取和需要扬弃的有:
①大一统是天地之常理,国家之需要的主张。
虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩,但是大一统确实是中国发展的主流,尤其是今天祖国统一的需要。
所要扬弃的是其中唯心主义成分。
至于“罢黜百家,独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的,应当鼓励各种学术思想的争鸣。
②“天人感应”学说,源于原始巫术,为君权神授服务,但是要求统治者爱护百姓,却是有利于专制统治长久的。
③“薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从维护统治秩序着想,但是确实有利于中国小农经济的发展,也对今天中国减轻农民负担有一定的借鉴意义。
至于“限民名田”“塞兼并之路”,因为古今时代背景不同,社会发展不同,就需要区别对待。
今天,随着农村改革的进一步发展,小农经济必将向大农业经济迈进,正确引导这种发展是十分必要的,而不能一
概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。
④三纲充满专制等级意识,应当扬弃。
五常推崇仁义礼智信,抛弃其中专制等级成分,可以改造成为中华传统美德的重要组成部分,应该弘扬。
(3)心态:既要维护君主的权威,加强中央集权,又要限制君主暴政。
(4)特点:外儒内法
3、汉武帝尊儒的措施及其影响
措施:(1)思想方面:肯定董仲舒的新儒学思想,“罢黜百家,独尊儒术”
(2)政治方面:用文学儒者数百人参与国家大政。
扩大了官员的队伍,提高了官员的文化素质,巩固了大一统政治基础,成为汉武帝文治武功的重要组成部分。
也给后世专制王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。
(3)教育方面:兴办太学,使天下文士都学儒家经典。
这是专制政权利用政权的力量兴办教育、提倡儒学,其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。
儒家文化逐渐成为中国传统文化的主流思想
汉武帝的这三点措施,为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。
从此儒家思想成为后来我国古代社会的正统思想,延续了两千年之久。
影响:
(1)积极意义:儒家思想成为我国正统思想,统治中国长达两千年之久,成为中华文明的主流思想,对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献,推动了民族历史文化的进步。
有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
(2)局限性:①结束各学派思想平等竞争的局面(百家争鸣局面彻底结束),扼制了学术思想的自由发展。
②它的负面作用在古代社会后期日益明显,固步自封,因循守旧,阻滞了学术思想的发展,阻碍了科技文明的进步,导致中国近代的落后。
4、宋明时期儒学的发展:
宋代出现了新的儒家体系,即理学。
程颢、程颐兄弟是北宋时期儒家理学的代表,合称“二程”,认为天理是万物的本源,天理的核心是“仁”,从而把天理与伦理道德相结合。
朱熹是南宋时期儒家理学的代表,是理学的集大成者。
王守仁(王阳明)是明代儒家心学的代表人物,是心学的集大成者,他把理学发展到一个新的阶段,即心学。
他宣扬“心外无物”,认为心即理,心是万物的本源;提出“致良知”(良知是人所固有的善性);强调“知行合一”。
宋明时期理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。
5、朱熹的主要观点:
(1)理气论:认为理先于气,理是万物的本源。
(2)修养论:仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。
仁民爱物,仁者的境界是获得精神自由的同时,还有强烈的社会责任心。
要达到这个境界就需要个人学习并实践,强调格物致知(格是研究的意思)。
(3)政治理论:强调要“正君心”,才能正纲常,最后才能达到国治、天下平。
朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师,他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要的作用。
6、程朱理学的特点、内容及实质:
(1)特点:程朱理学是儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程。
(2)内容:哲学思想的核心是“理”或“天理”,“理”是世界的本源。
“理”在社会是是儒家道德伦理,在人身上就是人性。
通过“格物致知”贯通“理”。
“存天理,灭人欲”。
(3)实质:哲学思想的核心是“理”、或“天理”,这是一种唯心主义思想体系。
依此为理论基础,提出“存天理,灭人欲”的政治思想,而“天理”在人间的体现就是三纲五常等封建伦理道德。
可见,程朱理学是儒学发展的一个重要阶段,它适应了地主阶级专制主义进一步加强的需要,是宋、元明清时期加强封建专制主义统治的工具。
7、宋明理学的评价
(1)消极:宋明理学用三纲五常维系专制统治,压制、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
(2)积极:理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起了积极作用。
8、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要观点。
李贽:挑战孔子及其儒家思想的正统地位;批判道学家的虚伪;痛恨男尊女卑现象;强调个性发展。
黄宗羲:反君主专制,倡君臣平等,倡法治;主张学校决定是非,限制君权;倡工商皆本。
顾炎武:反君主专制,倡“众治”;认为天下兴亡,匹夫有责;主张经世致用。
王夫之:主张“循天下之公”,“趋时更新”;认为天下唯器;具有朴素辨证的观点。
9、黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同进步之处
(1)政治上:反对君主专制,主张限制君权。
(2)经济上:认为农工商皆本。
(3)学术思想上:批判地继承传统儒学,主张学术研究要为现实所用。
10、明清之际思想活跃但没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象的原因
活跃的因素:
(1)经济、阶级因素:商品经济发展和资本主义萌芽产生;随着商品经济的发展,市民阶层扩大,他们要求反对思想束缚,发展商品经济。
(2)思想因素:宋明理学日益僵化,八股取士禁锢了人们的思想。
进步思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。
(3)政治因素:统治者强化专制主义中央集权统治,专制制度日趋腐朽;明末清初处于民族矛盾与阶级矛盾尖锐的动荡年代。
没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔景象的原因:
(1)明清之际中国资本主义萌芽发展缓慢,小农经济占据绝对主导地位,缺乏民主思想产生、发展所需要的阶级基础和经济基础。
(2)君主专制统治空前强化,实行文化专制,缺乏宽松的政治文化环境。
11、评价明清之际的进步思想
一方面,这些大胆言论,在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性。
不仅在当时起到了振聋发聩的作用,对后世也产生了深远的影响。
另一方面,这些批判没有上升到制度批判的层次,只是着眼于对黑暗现实的揭露,仍寄希望于贤明君主。
所提出的为君之道与治国之道,仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
他们汲取儒家的民本思想等有益营养,反对理学的不合理部分,是儒学的新发展。