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楷书硬笔书法作品欣赏7句古诗一、原文：《早发北帝城》朝辞北帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
二、衍生注释：“北帝城”：这里应是白帝城，可能是一种诙谐的说法，白帝城在重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸。
“朝辞”就是早晨离开的意思。
“江陵”在今湖北荆州市。
这里形容船行速度很快，一天就可以从白帝城到达千里之外的江陵。
三、赏析：这首诗主题就是表达一种喜悦畅快的心情。
情感上，诗人因为被赦免流放的命运，重新获得自由，那种兴奋通过诗句体现得淋漓尽致。
表现手法很是巧妙，首句“朝辞白帝彩云间”描绘出白帝城地势之高，仿佛在彩云中间，给人以一种超尘脱俗之感。
后一句“千里江陵一日还”用夸张手法极写船行之快，一日之间就可行千里。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”更绝，一方面用猿声营造出一种热烈而急切的氛围，另一方面“轻舟已过万重山”，把那种轻快、舒畅，仿佛所有烦恼都被抛在万重山之后的心情给写活了。
四、作者介绍：这诗的作者是李白，那可是大唐最有名的诗人，号青莲居士，他的诗风豪放飘逸、富有浪漫主义色彩，喝酒后作诗更加厉害，一生到处游历，他的诗就像他的人一样潇洒又充满惊喜，写尽了大唐的山川美景、人间百态还有他自己的种种心情。
五、运用片段：1. 比如在一次长途旅行归来的时候，就像李白结束流放后归心似箭一样。
你可以和朋友说：“我这次旅行可太像李白诗里写的‘朝辞北帝彩云间，千里江陵一日还’了。
出发的时候满心期待，回程那速度就像轻舟过万重山一般，一眨眼就到家啦。
”2. 假设你是在参加一场成功后的聚会，这个成功是经历了很多坎坷的。
你就可以这样说：“我这一路就像李白的‘轻舟已过万重山’，最开始的时候困难重重，就跟两岸的猿声一样让人感觉紧张不安，但现在成功啦，那些困难都被抛到后面去喽，真有李白当时的那种畅快心情呢。
”3. 如果你在描述一个快速发展的事情，比如某个城市新修了超级快速的交通线路。
你就可以说：“现在这交通啊，简直了。
钢笔字帖练字楷书古诗
目录
1长歌行；七步诗
2敕勒歌；咏鹅；回乡偶书；
3咏柳；凉州词；登鹳雀楼；
4春晓；宿建德江；凉州词；出塞
5从军行；芙蓉楼送辛渐；
6鹿柴；竹里馆；送元二使安西；九月九日忆山东兄弟；
7别董大；静夜思；
8古朗月行；望庐山瀑布；赠汪伦；
9独坐敬亭山；黄鹤楼送孟浩然之广陵；早发白帝城；
10秋浦歌；望天门山；闻官军收河南河北；
11绝句；赠花卿；
12江南逢李龟年；春夜喜雨；
13绝句；江畔独步寻花（其六）逢雪宿芙蓉山主人；江雪；14寻隐者不遇；枫桥夜泊；寒食；
15滁州西涧；游子吟；竹枝词；
16乌衣巷；望洞庭；
17浪淘沙；赋得古原草送别；忆江南；
18悯农（其一）悯农（其二）山行；
19清明；江南春；秋夕；
20乐游原；元日；泊船瓜洲；
21梅花；六月二十七日望湖楼醉书；饮湖上初晴后雨；22惠崇《春江晚景》题西林壁；
23夏日绝句；示儿；小池；
24晓出净慈寺送林子方；四时田园杂兴；春日；
25菩萨蛮·书江西造口壁；题临安邸；
26游园不值；墨梅；
27石灰吟；朝天子·咏喇叭；
28竹石；己亥杂诗
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古诗词钢笔书法作品欣赏书法作品楷书古诗词
近代中国兴起了一股钢笔书法，并得到了快速的发展，钢笔书法用来与我们的古诗词搭配，会是怎样的钢笔书法作品呢?下面是小编为你整理的古诗词钢笔书法作品，希望对你有用!
古诗词钢笔书法作品欣赏
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古诗词钢笔书法作品图片2
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书法和写字的区别
歪斜、松散、浓淡、开张…通过毛笔的提按，顿挫，缓急，节奏快慢而产生优美的韵律，通过点线，形式支配，左右上下的牵侧斜正，均衡，大小，错落，动静，收放，以动态的、静态的表达，显现出互相制约依存、映衬呼应、相生相克的“书道”的深意来，这是书法。
不懂什么叫书法之前，往往把写得工整，规矩，好看、漂亮的字，说成是书法，把写这些字的人，也就叫书法家，后来才明白书法和写字完全是两个不同的概念。
那些字写得好的，很正规的，很好看的，还不一定能叫他为书法家，有的不过只是一个“书匠”，一个“写字匠”，所谓“教书匠”，一样的意思。
就是他们都只有躯壳，而没有自己的思想，字写得好，没有自己的思想，没有自己的脾性。
所以不能成为“家”，而“家”与“匠”的最大区别正是这里。
印刷体不是书法，如果是的话，墙面宋体广告油漆工就是书法家了。
所谓“家”是有自己思想的，“匠”是没有自己思想的，就像一个木匠一个瓦匠所为。
他可以复制、重复，他是制造，但不是创造，而复制的只能叫科学，如那些铅字都可以复制，那些美术字也是可以成批复制，所以那些可以“化身千亿”的刻板的美术体字也不叫艺术，不叫书法，只有不可复制的才叫艺术。
书法、绘画，特别是富有创造的、富有独特个性的东西才称得上“家”，“个性的东西就是美的”——罗丹的话再次在我们耳边响起。
可以复制的东西都是不值钱的，就是高科技的手机、电脑之类也是不值钱的，而如罗丹、凡高、毕加索的东西因无可复制，所以它才价值连城。
一位哲人说：“能够永久保留的东西唯有艺术。
”反过来说，唯有艺术的才会保留永久，不可复制的书法艺术和可以复制的写字匠区别正在于此。
我们看到不少字写得很不好看，“歪歪扭扭”的，“差劲的”，却倒是书法。
而写得规规矩矩的字，很好看却不叫它书法，有人就不服气、不理解。
写字和书法都要体现美感的，但境界是不同的，前者是实用美，后者是艺术美。
书法是经过感情抒发，冲破“法”而获得意，而实用美虽然也有美，但要写得方正，齐平，左右均衡不越界格，这就有区别了，所以就是一个教写毛笔字的老师，他的毛笔字写得最好也不一定就是书法家，他只能算是一个“教书匠”。
教书匠这个词是很形象的，教书的先生他一般不必有自己的思想，他要教育学生就按课本上规范地教。
苏轼书法是表意代表，是感情的宣泄
对写字好看的不叫书法家，而字写得有争议的，却叫他书法家，这种认识永远也不会被
所有的人所共识。
据说《常州晚报》的报头，由中国书法协会主席沈鹏所题，市民打电话写信的很多，都提出质疑，甚至有的还骂人，说用这样的字做报头，有损常州人的体面。
后来不少人也慢慢接受了，但不接受的仍有，而且今后新看到的人还会说它的坏话。
进入现代，书法是一门艺术，不是日常算数，不是普通话，不是家常菜。
还有一件事，能很直接地说明书法与写字之间的区别。
常州的周子青写得一手好魏碑，我曾向老人家请教过，他曾亲手表演写字，那写魏碑的熟练程度真是出神入化，每个字都像是从魏碑抠下来的。
过去，常州的店招牌十有八九是他写的，著名学者郑逸梅还专门为此在上海《新民晚报》上说这件事。
但后来书法懂行的人都说他只不过是一个“写字匠”，到了他八十岁那年，他才得知别人在说他“写字匠”，于是开始有了变化。
于是，我看他晚年写的“柴拖集团”四个招牌字，即是他在魏碑基础上大大变形了的，松散，不按比例，很有趣味，人们都称赞周子青的字到晚年才有书法味了，才有他率性的一面了。
可惜他也不久就去世了，否则一定也会有别具一格的魏碑书法。
可见书法家有别于写字匠。
但书法家还是从写字中产生出来的，无半点临池功夫，空中突然冒出一个书法家来的怪事也是没有的。
书法的最高境界乃是对于法的高度熟练运用，即无法之法，乃为至法。
若不经意，犹如练拳舞剑，在教练的时候照口诀有一招一式，等真的打起来就完全没有口诀了，全靠在运用中发挥，那时讲究的是神采为上，形质次之，法无定法的风骨气质为上，妍美功用居下，以表达思想感情，理想，意趣，爱好的气韵为上。
当然，书法必须依托汉字，如脱离了汉字的基本结构和点线的本质而进行表现，不能认为是中国书法。
书法的表现不象绘画，雕塑那样摹拟物的外形，不象文学那样叙述故事，绘画是用“面”来构成，而书法是由“线”来构成，它总是用线来表现情感，这是书法艺术最重要的美学特征。
书法和音乐有些相似之处，以旋律和音，节奏等效果来唤起美感，表达思想情感。
音乐是无形之声，书法是有形之声。
