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什么是大众文化，它如何影响我们的社会和日常生活？大众文化是指由大众群体广泛接受并流行的文化形式，包括电影、音乐、电视、媒体、视频游戏等。
大众文化的发展和流行对社会和个人都产生了深远的影响。
下面将探讨大众文化对我们社会和个人生活的影响。
1. 大众文化的影响之一：塑造了我们的价值观大众文化的内容和形式往往体现着当代社会的审美和价值观念，因此大众文化也成为了我们获取社会价值观知识的重要渠道之一。
比如，在电影中我们能看到男女主人公对待情感事物的态度、生活中的问题以及解决方法等一系列思维方式，这些对我们的人生观、价值观的塑造有着重要的影响。
2. 大众文化的影响之二：影响了我们的娱乐方式随着现代生活的快节奏和工作压力的增大，人们的娱乐方式也发生了变化。
电影、游戏、音乐等大众文化成为了人们休闲娱乐的主要方式。
因此，大众文化在我们的日常生活中扮演着重要的角色，不仅能够放松我们的身心，还能让我们更好地理解和感知周围世界，增加生活的乐趣。
3. 大众文化的影响之三：对我们的消费行为产生影响大众文化不仅影响我们的娱乐方式，同时也影响了我们的消费行为。
随着大众文化的不断发展，商品化和商业营销也成为了大众文化的重要潮流。
许多商家将大众文化作为自己的市场推广手段，借助流行的文化来吸引消费者，使得现代人们的消费需求不断增长。
4. 大众文化的影响之四：位居社会文化变革的主导者现在的大众文化不再是一种表层现象，而是逐渐成为一种文化的主流，主导着社会文化的变革。
大众文化不断冲击传统文化，因此，传统文化在现代社会中逐渐地失去了影响力。
综上所述，大众文化对我们的社会和个人生活影响深远。
无论从获取价值观观念、娱乐方式、消费行为还是在文化变革方面，大众文化都扮演着不可或缺的角色。
我们应当在享受大众文化带来的便利和乐趣时，更加客观和理性地对待和赏析它的种种魅力。
一：大众社会及其特征大众社会：社会理论中，大众社会的形成主要是社会工业化和都市化进程的后果，是在与传统社会的比大众一在较中凸显出自身的特点。
1.大众社会成立的条件（教材P1）“在大众社会与大众文化出现的背后，是与土地相联系的劳动为基础的土地所有制的消除，紧密结合的乡村社群的瓦解，宗教的衰落和与科学知识的增长相联系的社会的世俗化，机械化的、单调的、异化的工厂劳动的扩展，在拥塞着毫无个性特征的人群的、庞大杂乱的城市中建立的生活模式，以及道德整合作用的相对缺乏（在大众社会理论看来，这些后果要由工业化和都市化的进程来承担）。
”【英】多米尼克斯特里纳蒂《通俗文化理论导论》P112.大众社会的界定（教材P10）3.大众社会的特征大众社会的社会结构关系。
其与传统社会的不同主要体现在大众与大众之间、大众与社会权利精英之间关系的不同上。
大众社会理论对大众社会的描述：工业化和都市化进程的破坏性结果。
二：大众及其特征：1大众和公众：公众（public）是与大众相对的一个重要的概念。
一般指社会上围绕共同关心的公共事务或问题，通过公开、合理的讨论而形成的能动的社会群体。
是社会公共利益的维护者，其行为是有理性的，因而卢梭称之为民主政治的基础，认为公众的意志——公意代表了共同体的最高意志，是不可摧毁的。
2公众与大众的区别：美国社会学家米尔斯从 5 个方面加以区分①就表达意见和接受意见的人数比例来看，在公众当中，有许多人既表达意见也接受意见；而大众则更多倾向于接受群体意见；②、对大众传播反应的可能性而言，公众可能会有立即的反应，而大众则反应困难；③、就意见转变为社会行动的难易而言，公众比较容易，大众比较困难；④、就在社会中的自治程度而言，公众高，权力机构较难进入自治的公众领域，而大众则低，易受权力机构的操控；⑤、就传播统治的方式而言，公众参与民主运作讨论，大众由传播掌控社会，很少参与讨论。
3大众的特征：①、人数上看，数量巨大，超过其他的社会群体或集团；②、从存在形式上看，具有极强的分散性和异质性，呈现出一种原子化的存在状态；③、从行动上看，具有强烈的同质性，容易受到外部力量（国家或权力精英）的操控。
大众文化与社会学研究随着全球化的不断发展和信息技术的迅猛发展，大众文化的影响力越来越大，逐渐成为了当今社会的主流文化。
然而，大众文化也受到了来自不同领域的批评，比如说它降低了人们的审美水平，或者是直接导致消费主义等社会问题。
对于这些社会问题，社会学家们进行了深入的研究，从不同的角度探讨了大众文化的本质，以及它对社会的影响。
大众文化是指那些广泛流行的文化产品，比如电影、音乐、游戏等，这些产品必须符合大众的口味和需求，以获得市场的成功和利润。
大众文化的本质是商业化的，因此它不仅体现了社会的普遍审美趋向，也反映了消费者的需求和市场的推动。
这意味着大众文化是一种经济活动，而不是纯粹的艺术活动。
这种商业化的特征，也导致了大众文化的千篇一律和流水线化，甚至出现大量的垃圾文化。
大众文化对社会的影响是复杂多样的。
一方面，大众文化能够促进社会的集体认同和文化传承，比如说美国的流行文化和二战后日本的动漫文化。
这些文化产品甚至成为了某些国家的软实力代表，某种程度上增强了国际影响力。
另一方面，大众文化也可以造成社会的负面影响。
首先，它可能导致社会的文化流失和同质化，例如80和90后的人们在面对日益发展的互联网文化时，有可能失去对传统文化的热爱和认知。
其次，大众文化也可能加剧消费主义和物化倾向，影响人们对生活价值的判断，使人们更加追求短暂的快乐和物质享受，而忽视人性的本质需求。
社会学家们从不同的角度展开研究，以更全面地认识大众文化，并试图找出应对社会问题的解决方法。
其中，最为重要的方法包括文化批评、文化解构和文化创造。
而对于大众文化的消费者来说，也有着自主选择文化产品、自主判断文化质量的责任。
文化批评被视为是解决大众文化问题的最基本方法之一。
这种方法常常关注大众文化的商业性质，以此指出大众文化的缺陷和制约因素，探讨大众文化背后的商业本质。
对于这些问题，文化批评者提出了对精英文化的重视和支持，同时反思寻找大众文化中真正有文化价值的产品，以此推动消费者对文化产品的自主选择。
文学创作的大众文化意义与社会影响文学创作是人类智慧的结晶，它以文字为媒介，通过艺术的方式表达作者对生活、人性与社会的思考。
作为一种载体，文学创作不仅仅是满足个人情感的宣泄，更承载着大众文化的意义与社会影响。
首先，文学创作在大众文化中扮演着重要的角色。
它以多样化的形式，让人们通过阅读感悟其中的深意与情感。
文学作品不仅仅是一种娱乐方式，更能够被视为社会思潮和价值观的体现。
作家以自己的方式把握社会的脉搏，将自己对现实的思考与观察融入作品中，无论是以小说、诗歌或戏剧的形式存在，都能够引发读者对社会问题的思考与讨论。
文学创作对于塑造社会文化的价值与观念有着深远的影响。
通过文学作品，人们能够感受到不同时代、不同国家的文化差异与共通之处。
文学作品中所展现的人物形象、故事情节以及背后隐含的社会价值观，都会对读者产生一定的影响。
例如，经典小说《红楼梦》中展现的封建家族的兴衰与人性的虚荣，触动了无数读者对人性的思考；而《1984》则通过对极权主义社会的描绘，警示人们对权力的警惕。
文学创作还能够成为社会转型时代的见证者与记录者。
在社会变革与发展过程中，作家常常选择以文学的方式捕捉与记录社会的变迁与中流砥柱。
比如在中国，20世纪初的"白话文运动"以及新文化运动中，文学创作无疑扮演了重要的角色。
鲁迅、郭沫若等作家通过自己创作的作品，传达了革命的思潮，推动了中国文化的转型与进步。
文学创作还能够促进文化多元化与交流。
不同国家、不同文化背景下的作家通过自己的作品，可以跨越时空与国界，让读者们了解不同文化的内涵与特点。
例如，俄国文学家陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》以及法国文学家雨果的《悲惨世界》在中国广为流传，使中国读者对西方文化和思想产生了浓厚的兴趣。
然而，文学创作的大众文化意义也会受到一些质疑和挑战。
随着信息技术的发展和娱乐选择的增加，文学正在经历一种"边缘化"的趋势。
许多人更倾向于选择其他形式的娱乐，如电影、电视剧以及游戏等，这使得文学创作的传播受到一定程度的冲击。
大众文化对社会认知和价值取向的影响随着科技的发展、经济的繁荣，大众文化已然成为了当代社会的重要组成部分。
大众文化是指广泛传播、被大众所接受和认可的文化，如电影、电视节目、音乐、网络游戏等等。
它不仅是一种全民娱乐方式，更是一种塑造社会认知和价值观的重要工具。
在这篇文章中，我们将探讨大众文化对社会认知和价值取向的影响。
一、大众文化对社会认知的影响大众文化的普及带来了众多变革。
它出现的初衷是满足人们的娱乐需求，但是随着影响的扩大，大众文化变成了引领文化转型和社会进步的重要力量。
大众文化不仅仅是娱乐，更是一种认知。
人们通过接受大众文化，懂得了很多东西，认识了很多人。
例如由好莱坞出品的电影、Netflix上的电视剧，这些作品告诉了我们很多东西，增长了我们的见识和知识面。
它们不仅是一种娱乐方式，更是一种教育方式。
通过大众文化，人们可以接触到更多的知识和信息，不断拓宽自己的认知范围。
另一方面，大众文化还可以促进人们的情感交流。
例如，很多人因为喜欢同一部电影、同一首歌曲、同一款游戏而相聚在一起，从而建立起互相信任和热爱的关系。
同时，这些作品也让人们对其他文化的理解更深入，更全面。
普及的日韩流行音乐和韩剧，让我们对日韩文化有了更加深刻的了解，增强了中韩两国文化交流。
换句话说，大众文化不仅可以展示和传承自己的文化价值，更可以引导人们主动接触、认识和尊重其他文化，促进人与人之间的文化交流与和谐相处。
二、大众文化对社会价值取向的影响大众文化在形塑社会价值观方面发挥着压倒性的作用。
大众文化可以把一些思想和观念植入人们的心理，引导他们认可某些观点或价值。
例如，现在以成为网红为目标的热捧文化，就让越来越多的人接受了成功就一定和名利双收、有大量追随者、获得认可，等等一系列观念。
而这种价值观，无论从哪个角度看，都是虚幻的，畸形的，严重扭曲了价值观。
另外，在网络节目进化的过程中，越来越多的粗俗、暴力、低俗的行为被推崇，这些都是在引导人们逐渐接收和认可一些不健康的价值。
大众文化的名词解释大众文化是指在现代社会中广泛传播且为大多数人所接纳和参与的文化形式和娱乐活动。
它不同于高雅文化或次文化，而是从社会底层开始逐渐蔓延至上层社会，成为一种流行的文化现象。
大众文化无处不在，伴随着现代化的社会发展，已渗透到人们的日常生活中的各个方面，如电影、音乐、电视剧、时尚、游戏等。
一、大众文化的起源和发展大众文化的起源可以追溯到工业革命时期。
随着工业化和城市化的兴起，传媒技术的进步，使得大众传播和接收文化的能力大幅提升。
大规模的印刷和发行，以及影片和音乐的制作与传播，使原本只能被少数特权阶层所拥有和传承的文化，逐渐成为了大众所拥有和享受的对象。
二、大众文化的特征1. 普及性：大众文化具有普及性，可以被广大大众所接触和参与。
例如，电影院、音乐会这些大众化的文化活动，吸引了成千上万的观众，人们可以通过电视、电影院、网络等渠道轻松地接触到大量的文化产品。
2. 多样性：大众文化的多样性是其重要特征之一。
随着全球化的发展，不同国家和地区的文化元素相互交融，在这种跨文化的环境下，大众文化呈现出多样性的特点。
例如，美国好莱坞电影、韩国韩流音乐、日本动漫等都成为了世界各地的大众文化的代表。
3. 娱乐性和消费性：大众文化以其丰富多彩的娱乐性和刺激性成为了人们休闲时娱乐的重要选择。
与传统的高雅文化相比，大众文化更注重娱乐效果，更能满足人们对于娱乐享受的需求。
同时，大众文化也成为了商业运作的重要领域，吸引了大量的商业资本投入。
三、大众文化的影响大众文化在塑造人们的生活方式、价值观念和审美观念方面发挥着重要的作用。
它不仅透过传媒技术影响人们的思维和行为，还为人们提供了一个共同的文化语境和交流平台。
大众文化具有社会化的特点，通过媒体传播和互联网交流，形成了一个广泛的社区，人们通过分享和讨论自己喜欢的文化产品，形成了共同的文化认同。
另外，大众文化也促进了人们对于文化多元性的理解和接受。
随着大众文化的普及，人们越来越容易接触到来自不同文化背景的文化产品，从而增加了对于不同文化的包容性和理解力。
大众文化研究
——《大众经济》
大众文化是什么，低俗?卑俗？又或是由我们这些被动无助、没有辨识力（在经济、文化和政治上受文化产业的大资本家任意摆布）的大众们的文化？
也许我们都只是对精英文化盲目崇拜与追逐而对我们的大众文化产生了那所谓的“最大公分母”的偏见。
在十一期间我选读了由陆扬、王毅所编的《大众文化研究》中英国学者约翰·费斯克所著的《大众经济》一文。
在阅读本文的过程中，遇到了一定的障碍，对于相对抽象的描述难以理解，造成了一定的理解困难。
但我也同样从这篇文章中重新认识了大众。
在我对本文的阅读过程中通过作者约翰•费斯克对大众文化的不断辩护与举例解析中在一点点深刻理解其对我们社会的重要意义，也同样不断思考着在现实中大众文化对我们中国社会所造成的一点一滴的影响。
而以下是我作为一个刚刚接触大众文化的“门外汉”对《大众经济》所属内容的浅析。
《大众经济》主要是由以下五部分构成：
、大众问题：解释当今大众性所存在的社会环境、解释何谓大众性与人民；
、两种经济：解释文化经济与金融经济存在的差异以及文化产品在两种经济间的运作；
、大众文化资本：解释大众文化资本是如何通过意识形态发生作用并生产对抗性的意义和快感并解释其与权力的关系；
、对抗与符号权力：说明对抗所对应的权力形式并解释符号权力是如何表达的。
、多样性与差异：通过解释节目的多样性引出对文化（娱乐）领域与政治领域与经济领域间的密切关系。
将这五部分进行总结，大众经济学一文主要内容概括如下：本文主要写了对于大众文化是如何在由大量不同的社会团体和亚文化组成的复杂的资本主义社会中通过平衡从属阶级与统治阶级间的对抗从而对经济领域中文化经济和金融经济间的相互作用与政治领域造成影响。
并且由此为大众文化辩护。
约翰•费斯克在为大众文化辩护的过程中，他不断的提到一下几个关键词：“多样”，“对抗”，“两种经济”。
尤其是对抗更是反复出现在文中成为关键词。
在文中约翰约翰•费斯克是这样表达对抗的“同质与差异之间或赞同与冲突之间的斗争是这个权力的一种主要表达。
这个权力的“上一下”力量试图围绕默认的上下一致建立一套和谐的意义和社会身份，其形式服务于现存状况。
它力图否认任何利益冲突，在一种互补结
构中把社会的差异因素聚合到一起。
它是一种同质化、中心化和整合的力量，目的是维护处于中心的符号和社会权力。
”
通过阅读，我理解的大众文化中的对抗是由于无权的从属阶级与有权的统治阶级斗争所造成的，又由于在经济领域中文化经济中的消费者会有着很大的权力，那么使得从属阶级能够在大众文化中获得快感，促使他们通过文化来表达。
其中统治阶级希望可以由多元化为一元，从而能够更容易来统治社会，而从属阶级希望维护多元，从而表达自己的意识。
文中谈到“娱乐领域是快感、意义和社会身份的领域中的一个，假如这个领域不能维护和促进从属阶级保持差异性的权力，那么政治领域中进行变革的动因就会大大减少。
保持亚文化的差异性也许本身不会产生任何直接的政治效果，但从更广泛的效果层面看，这一权力具有关键性的意义。
”而对这一点我表示有所疑问。
在文中对对抗的描述，总让我联想到中国的现象。
我们都知道在秦朝时，秦始皇为了维护国家统一而焚书坑儒，他用了暴力的手段将多元的文化强制化为一，但是结果又如何呢？秦朝灭亡，而这其中由于儒生对于自己的意识无法在文化上得到表达获得快感进而化为了在战争上的获取。
可见当统治阶级在文化领域的控制超过了从属阶级，那么他们便会将自己的意识通过其他手段表达，甚至推翻统治阶级。
再来看在世纪左右，中国抗战期间的“白色恐怖”，那时也同样是国民党政府对于文人的过度控制而遭成了之后的民意不满，进一步造成了国民党的失败。
这些都体现了对于不能维持和促进从属阶级保持差异性的权力，而是剥夺。
这是会导致政治上的变革，甚至说是巨大变革的。
而在当今的中国，存在着这样的现象，由于科技的发展，通信技术的发达，人们能够更加方便的接受文化。
在《文化经济》中约翰•费斯克是这样说的：“从某种意义上说，新的传播技术，卫星、电缆、光学纤维，可以被看做多样性的潜在促进因素，因为它们的造价要求传输更多的东西。
不过正如巴克（《针尖上的文化》一文中所提出的，至少在欧洲，像卫星这样的新技术使更多的观众看到节目，这要求电视的内容不带有争议性，具有一种平淡无味的同质性，谁也不冒犯，在较表面的层次上，符合每个人的要求。
具有讽刺意味的是，传播手段的发展也许实际上减少了其所传播的文化产品的多样性。
”但是这只是基于有盈利性质的电视台而言。
他们希望谁也不冒犯，是由于他们需要观众。
就如文中所言，在文化经济中电视台将电视观众作为“商品”卖给广告商。
而观众在节目中他们既是消费者也是生产者，他们需要什么便生产消费什么，以获取快感意义。
所以对于电视台而言，他们无法决定观众的消费，他们能做的便是尽可能的降低让观众看到不悦的内容以减少观众的流失。
但是在中国，类似于微博这样的社交网站以个人为主体文化传播，他们是无需顾忌利益的。
他们会发表了带有争议性的内容，并通过网络快速传播，通过转发或点赞形式会建立的即时的拥有统一意识的人们组成的社会团体，而这样不断增加的各种亚文化正不断动摇着主流意识形态，与统治阶级的利益。
正如现在会有不断在网上转发的“外国如何如何好，中国如何如何差”的一味“亲外”者所组成的社会团体等等。
有人说，现在的言论仍是不自由的，受到政府的控制。
但是若是让这样“亲外”的社会团体对大众文化掌控超过统治阶级，那么会否造成，统治阶级的倒台呢？。
