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大众传播与大众文化研究论文随着技术的发展和媒体的普及，人类已经进入了大众传播时代。
大众传媒如电视、互联网等已经成为了人们日常生活的主要娱乐和信息来源，并且对人们的生活、思想和文化产生了深刻影响。
大众文化研究则是研究大众媒体所传递出的文化形态和价值观念，以及这些文化形态和价值观念对我们现代社会的影响和作用。
大众传媒对我们的影响是非常显著的。
首先，大众传媒能够让远在千里之外的人们在同一时间通过电视、互联网等媒体看同样的节目或读相同的信息，使得人们之间的交流得以加强。
其次，大众传媒能够不断革新自身，更新世界观和文化形态，并引领大众的审美和文化观念。
最后，大众传媒也能够影响着大众的道德和价值观念，这又反过来影响着社会的发展和进步。
然而，我们必须承认，大众传媒对我们的影响也存在着负面的一面。
作为商业媒体，大众传媒往往会以追求利益为前提来制作新闻和娱乐节目，而不是关注真相和公平，这就会带来很多的虚假消息和误导。
此外，大众传媒普及过程中也使得电视和互联网成为了不良信息的传播者，如色情、恐怖以及暴力等，让人们的道德和文化观念受到了极大的冲击。
大众文化研究正是针对以上的情况而进行的，它会关注媒体所传达出的文化价值观念、文化形态以及文化认同等问题，并尝试从中找到影响这些现象背后的原因。
这种研究还会分析大众媒体所代表的文化如何在不同的文化背景下发展，如何在社会结构的不同层面影响着大众的生活、社会关系、消费以及政治信仰等。
在国内，大众文化研究已经成为了一门独立的学科，具有了自己的研究理论和方法论。
在学术领域中，大众文化研究更是以其批判的视角和深入的分析，成为了各种大众媒体所传达的各种信息的曝光者。
这种研究的价值和意义还在于，它能帮助我们更好地理解大众传媒背后的意义和真正的文化价值，有助于人们更好地认知和理解这样的文化形态，从而更好地肯定并推动现代文化的进步和发展。
综上所述，大众传播与大众文化研究已经成为了当代学术界的热点和关注点。
大众传播与大众文化大众传播和大众文化是密不可分的，两者相互影响并相互塑造。
大众传播是指通过各种媒体传播信息给大众群体的过程。
大众传播工具包括电视、电影、广播、报纸、杂志、互联网等。
这些传播工具能够让信息传递得更迅速、更广泛。
大众传播具有传播效果好、覆盖范围广等特点，使得信息能够快速传播到世界各地。
大众传播也具有塑造舆论、影响公众观点的能力。
通过传播特定的信息和价值观，大众传播能够改变人们的想法和行为，进而影响社会文化。
大众文化是指在大众传播和大众媒体的影响下，由大众群体创造、共享和接受的文化形态。
大众文化通过大众传播工具传播并普及，成为大众认同的一部分。
大众文化具有大众化、流行化、商业化的特点，因此能够迅速在大众中传播和接受。
大众文化反映了社会的主流价值观、审美趣味和生活方式，对个体和社会产生了深远的影响。
大众传播和大众文化之间存在着相互影响和相互塑造的关系。
大众传播是大众文化传播的媒介和平台。
大众传播工具如电视、电影、互联网等，能够将大众文化快速传播出去，并让更多人接触到这些文化产品。
通过大众传播，大众文化得以广泛传播，成为社会的主流文化。
大众传播对大众文化的塑造具有重要作用。
大众传播工具能够选择性地传播特定的信息和文化产品，从而塑造了人们的观念和行为方式。
电视节目、电影和音乐等娱乐产品的制作和播放，会对人们的审美趣味和文化取向产生重要影响。
大众传播通过选择和筛选，促使某些文化产品成为社会的主流，进而塑造了大众文化。
大众文化也能够影响大众传播的内容和形式。
大众文化作为大众传播的内容来源，对大众媒体的内容和形式产生了深远影响。
大众文化的需求和消费习惯，决定了大众传播的内容和形式要符合大众的口味和喜好。
流行音乐的受欢迎程度能够决定电台播放的内容，时下最热门的电视剧能够影响电视台的编排计划。
大众文化对大众传播的内容和形式具有一定的制约和引导作用。
大众传播与大众文化
大众传播和大众文化，作为当今社会中不可或缺的两个组成部分，其间的联系和互相
影响越来越密不可分。
随着信息技术、互联网等新文化形态的出现，大众传播和大众文化
已经成为现代社会最重要的表现形式之一。
大众传播是指通过广播、电视、互联网等媒介向大众传达信息和文化的过程。
大众文
化是指由广泛群众所接受的、形式和内容通俗易懂的文化形态，如流行音乐、电影、电视
剧等。
首先，大众传播对于大众文化的创造和传播起着重要作用。
随着信息技术的发展，大
众传播媒介的数量和覆盖范围显著增加。
大众传播媒介不断推动着流行文化和大众文化的
创新和发展，使得这些文化形态能够更加广泛地传播和接受，从而塑造了当今社会的文化
风貌。
其次，大众传播对于大众文化的消费和追求起着重要作用。
大众传播媒介不仅能够创
造和传播大众文化，更能够引导消费者的消费和文化需求。
各种广告和软文的出现，为大
众消费和大众文化的传播提供了有力的推动力，成为引领社会文化风向的重要手段。
最后，大众传播和大众文化之间的互动作用不断增强。
在信息技术和互联网的基础上，传统的大众媒体和新媒体日益融合，大众文化也逐渐趋于全球化和普及化。
这种趋势让传
统的地域文化在大众文化中失去了原有的优势，必须要适应更广泛、更普遍的市场需求。
综上所述，大众传播和大众文化的联系和互动对于社会文化的发展具有极为重要的意义。
它们共同构成了当代社会文化的主要方面，为人们提供了广泛的交流平台，打破了传
统地域和文化的壁垒，促进了人类文明的发展。
大众传播与大众文化在当今社会，大众传播和大众文化已经成为了我们生活中不可或缺的一部分。
大众传播可以说是连接人与世界的桥梁，而大众文化则是人们共同的文化符号和价值观念的集合。
本文从大众传播和大众文化的定义、发展、影响等方面进行探讨。
大众传播是指通过各种媒体向大众传递信息、观念、价值和文化产品的过程。
随着技术的进步和媒体的多样化，大众传播的方式也日趋多样化，如电视、广播、报纸、杂志、互联网等媒介都成为了传递信息的工具。
大众传播的目的是使信息得到广泛传播，引起观众的共鸣和反响，从而达到影响观众的目的。
大众文化是指被广泛接受和传播的文化形态和文化产品。
它是一种被大众瞩目的文化现象，具有普遍性和共同性。
大众文化是随着大众传播的发展而兴起的，它通过媒体的传播使得文化产品得到普及，成为人们共同的娱乐和消遣方式。
大众文化的特点是受众广泛，传播方式简单，内容易懂和适应大众需求。
大众传播与大众文化之间存在着密切的联系和相互作用。
大众传播是大众文化传播的手段和途径，而大众文化则是大众传播的内容和对象。
大众传播通过媒体将大众文化产品传递给受众，引发大众对文化产品的追捧和消费。
大众文化也影响着大众传播，文化产品的内容和观念会影响媒体传播的方式和效果，从而影响到受众的接受和反应。
大众传播和大众文化的发展与现代社会的变迁密切相关。
随着社会经济的发展和科技的进步，大众传播的手段和范围得到了极大的扩展。
从最早的报纸、广播到现在的电视、互联网，大众传播已经跨越了时间和空间的限制，使得信息得以迅速传播，在全球范围内产生影响。
大众文化的发展也随着大众传播的发展而不断丰富和多样化。
现代社会中，大众文化已经不再局限于传统的文化产品，新兴的文化形态如电影、音乐、游戏等已经成为了大众喜闻乐见的文化产品。
大众传播和大众文化对现代社会产生了深远的影响。
它们促进了信息的流通和交流，使得人们了解到更多的知识和信息，丰富了人们的眼界和见识。
它们扩大了文化的影响力和传播范围，使得不同地域、民族、文化的人们能够相互了解和交流，促进了文化的多元化和交融。
关于大众传播与大众文化的思考摘要有关大众传播和大众文化二者关系的论述一直未中断。
大众传播是一种面向大众进行的传播活动，其中也包含有技术媒介的因素在内，而大众文化则是被传播的对象，二者的关系十分密切。
本文主要对二者的关系进行一些结合具体生活实例的思考，以期能对此类研究有所启发。
关键词大众传播；大众文化将大众传播和大众文化二者并列谈及，首先应明确二者的关系。
赵勇在《透视大众文化》一书中从以下两个重要的层面对大众文化进行理解：mass culture，popular culture。
前者认为，大众文化是伴随着工业革命的进程、借助于大众传播媒介、被文化工业生产出来的标准化的文化产品，其中渗透着“宰制的意识形态”，是政治和商业联手对大众进行欺骗的工具；后者则认为，大众文化来自于民间，与民众存在着千丝万缕的联系，它甚至是“为普通民众所拥有，为普通民众所享用，为普通民众所钟爱的文化”。
由此可见，二者最重要的分歧在于，大众文化着重指向的对象不同，前者指向其制造者，后者则强调与享用者的密切联系，而无法说清的地方在于，它究竟为哪一方所控制。
大众文化究竟为哪一方控制是一个复杂而不明确的问题，可谓人言人殊。
它并不是本文讨论的范畴，本文真正想要讨论的是，大众传播是如何缔造大众文化的。
简单说，大众传播是一个偏重技术性的概念，它指利用大众媒介进行的信息传播活动，同时它也不可避免的同作为受众的大众发生关系，而大众其实是自古就有的，如果非要同这一概念发生联系，那么只能理解成受到大众媒介影响或控制的“大众”。
而经由大众传播媒介发布和传递的信息则笼统的称之为大众文化，所以虽然说大众文化并非大众媒介本身所创造，而是其幕后操纵者，但是如果说没有大众传播媒介就没有大众文化，则一点也不为过。
按照传播学家的看法，迄今为止，人类文化已经经历了口语文化、印刷文化和电子文化三个阶段。
口语文化是一种靠人际交流而产生的文化，它具有粗陋的民主和平等色彩，而印刷文化的来临打破了这种关系。
大众传播与大众文化大众传播是指通过媒体和科技手段向大众群体传递信息和观点的过程。
大众传播的发展与进步为人们提供了获取信息和分享知识的渠道。
大众传播不仅影响着人们的日常生活和工作，也对社会文化产生了深远的影响。
大众传播的方式多种多样，包括文字传媒、广播、电视、网络和社交媒体等。
社交媒体的兴起和普及为大众传播带来了全新的变革。
社交媒体平台为个人和组织提供了一个可以自由发布信息、与他人互动和交流的平台。
社交媒体也激发了大众创作和分享的热情，形成了一种全新的大众传播格局。
大众传播对于社会的影响是多方面的。
大众传播改变了人们获取信息的方式。
过去，人们获取信息主要依靠书籍、报纸和电视广播等传统媒体，但现在通过互联网和社交媒体，人们可以更加快捷和灵活地获取信息。
这样的变化不仅让人们了解到更多的信息内容，也加速了信息的传递和传播速度。
大众传播对于形成和传播大众文化也起到了重要的作用。
大众文化是指在大众传播的背景下产生的一种普遍流行的文化形态，如电影、音乐、电视剧和流行语等。
大众文化是人们共同认同的一种文化表达方式，可以促进社会的文化交流和融合。
大众传播也存在一些问题和挑战。
信息的质量和真实性成为了一个难题。
由于信息的泛滥和传播的速度，人们需要具备较高的媒体素养来分辨信息的真伪，以免受到虚假信息的误导。
大众传播也给人们的隐私带来了一定的风险。
在社交媒体的时代，个人信息的保护显得尤为重要，因为个人信息容易被滥用或泄露。
大众传播已经成为现代社会不可或缺的一部分。
大众传播不仅改变了人们的生活方式和思维模式，也对社会文化产生了深远的影响。
我们应该积极引导大众传播的发展，提高大众媒体素养和信息识别能力，以促进社会的良好发展。
论大众传媒与大众文化作为现代商业文明和工业文明相结合的产物，大众文化以巨大的影响力使得它的传播载体―――大众传媒能遵循市场经济原则，以市场要求取代精神要求。
在这种既是意识形态的又是物化形态的商业化运作中，大众传媒以其强大的影响力传播了大众文化。
在这个大众文化凯歌高奏的时代里，民众丧失了自身的判断力和理性，不仅欣赏品位和格调下降，而且发生着价值和信仰危机。
在这个媚俗的商业化时代里，大众成为媚俗的牺牲品。
解读大众文化与大众传媒解读大众传媒与大众文化的关系，首先要理解大众文化及大众文化在构造人类大众精神物质生活水平和生活方式方面的重要影响力。
大众文化是一种都市工业社会或大众消费社会的特殊产物，是大众消费社会中通过大众传媒所承载、传递的文化产品，这是一种合成的加工的文化产品，其明显特征是主要为大众消费而制造出来的，有标准化和模拟个性的特色。
大众文化是包含在主流文化之内，它是一个社会内与公众舆论、价值观念、社会时尚和生活方式大致趋同、基本适应的、又是与传统文化核心内容有直接传承关系的文化形态。
大众文化有地域性、通俗性、消费性、娱乐性、商业性、产业性等种种特征。
大众文化在我国新时期的崛起始于改革开放时期，在改革开放时期逐渐获得了主体意识的民众，不仅需要新的娱乐形式，而且也需要表达这一阶层的意识形态。
大众文化的迅速崛起有一系列发行量巨大的通俗杂志和报纸作证，有一系列原来属于高级文化阵列的严肃文学纷纷改弦易帜为通俗文学作证。
大众文化的通行无阻表明的是大众对它的支持与认同。
关于大众文化与大众传媒的关系，大众传媒是大众文化的重要载体，大众文化大众传媒传播的重要内容，大众传媒塑造大众文化，大众文化对大众传媒有重要影响。
文化影响传媒，有什么样的大众文化就有什么样的大众传媒。
传媒受文化的浸润影响，反映文化，代表文化，成为一定文化的喉舌。
大众传媒的重要功能是传播文化的功能。
有人说一张报纸就是一个国家文化的一部日记，它默记民族的文化演化与变革的轨迹，预示文化进化和传播的基本趋势。
大众传播与大众文化大众传播是指利用各种传播工具和媒介向大众传递信息、知识和文化的过程，是现代社会中不可或缺的一部分。
大众传播的手段包括书籍、报纸、电视、广播、互联网等，它们连接了全球各地的人们，使信息和文化得以快速传播和交流。
而大众文化则是在大众传播的影响下形成的文化现象，是一种普遍存在于社会各个层面的文化形态，具有普及性、大众性和通俗性的特点。
大众传播与大众文化之间存在着紧密的联系和相互影响。
大众传播通过各种渠道向大众传递信息和文化，塑造了人们的认知和价值观念，影响着他们的生活方式和文化习惯，从而形成了大众文化。
而大众文化又反过来影响着大众传播的内容和形式，塑造了传播媒介的发展方向和趋势。
在当今信息爆炸的时代，大众传播对大众文化的影响日益凸显。
大众传播媒介的多样化和普及化使得信息和文化的传播更加便捷和广泛，大众对于不同文化、思想和价值观的接触和交流得以加强。
这种情况既带来了文化的多样性和丰富性，也带来了文化的冲突和碰撞。
大众传播的快速发展和普及使得大众文化的形成和变迁更加迅速和深刻，对社会的发展和进步产生了深远的影响。
大众传播和大众文化的关系既是相互依存的，又是相互制约的。
大众传播为大众文化的形成和传播提供了广阔的平台和无限的可能，它为不同文化和思想的碰撞和交流提供了客观条件；而大众文化又反过来影响着大众传播的发展方向和内容形式，它在一定程度上规范和约束着传播媒介的行为和表现。
大众传播和大众文化的发展是相辅相成的，二者共同构成了当今社会文化生活的重要组成部分。
大众传播与大众文化之间的关系既是密切的，又是复杂的。
大众传播不仅是传播大众文化的工具，也是塑造大众文化的力量；大众文化不仅受到大众传播的影响，也在一定程度上影响着大众传播的发展和表现。
在这种相互作用和相互影响下，大众传播和大众文化继续着各自的发展和变化，不断地塑造着时代的文化风貌和社会形态。
大众传播与大众文化之间存在着紧密的联系和相互影响，它们共同塑造了当今社会文化生活的面貌和形态。
流行神话的光影——试论大众传播与大众文化(一)引言凭借分解切割的、机械的技术，西方世界取得了３０００年的爆炸增长，现在它正在发生内爆（imploding）。
在机械时代，我们的身体在空间范围内延伸了。
今天，经过一个多世纪的电子技术发展，我们的中枢神经系统又得到延伸，以至于能拥抱全球，抹去了我们星球上的时间差异和空间差异。
我们正在迅速接近人类延伸的最后一个阶段——技术上模拟意识的阶段。
……人的任何一种延伸，无论是皮肤的、手的还是脚的延伸，都影响整个心理的和社会的复合体。
——马歇尔．麦克卢汉西方著名的传播学者马歇尔．麦克卢汉在其于１９６４年出版的论着《人的延伸：理解媒介》中富有创见地提出了至今仍具有很强的现实意义的“地球村”概念。
人类进入大众传播时代以来，大众传播媒介尤其是电子媒介使信息传播瞬息万里，借助飞速发展的大众传播媒介地球上的信息正在实现着同步化，空间距离和时间差异正在被大众传播活动消除，我们生活的这个星球正在变成一个弹丸之地。
由于大众传播的同步化性质，整个人类社会已经结成了一个密切相互作用的、无法静居独处的、紧密联系的互动的小社区。
简言之，大众传播的日益发展已经使地球进入到了一个“村落化”时代。
正是由于大众传播制造的这个互动的“地球村”以及大众传播带来的人的全面延伸，人类社会正在发生着前所未有的内爆，而这种内爆又引发了社会结构、知识本质和文化形态的深刻调整——调整来自世界的每一处角落和每一个个体。
我们可以看到大众传播在不断制造着人类社会的当下流行神话，在这些富于爆发力的流行神话耀眼的光影之下就是本文所要探讨的另外一个主题——大众文化。
究竟大众传播是如何诱发了文化体系从结构到形态的种种嬗变呢？而人类又如何来评价和界定这些变化呢？我们的现在和我们的将来之间会存在什么样的文化路径呢？我们可以找到并通过最佳的设定路径以达到我们所希求的目标吗？概念认定及论证准备在展开对大众传播与大众文化的论证之前有必要对其中主要的概念进行一定的认定和说明。
〔大众〕大众传播，英语对译词为masscommunication，其中的限定词mass可以译为“大众”或者“大量”，这是一个特定语境下的语词，是伴随着大众社会理论的形成而出现的。
大众社会理论认为，人类在１９世纪末２０世纪初进入了大众社会，在这个时代到来以后，作为工业革命、资产阶级革命以及大众传播发展的结果旧有的传统社会结构、等级秩序和统一稳定的价值体系被打破，社会成员丧失了选择和行动的统一的参照系，而成为了独立的、分散的、均质的、原子式的存在个体，即所谓的“大众”。
这里“大众”（mass）是一种新的未组织化的社群，它的主要特点有：（１）规模的巨大性（２）分散性和异质性（３）匿名性（４）无组织性（５）流动性（６）同构型。
简单地说，大众是大面积分散的、不定量多数的、具有不同社会归属但有着相同的行为倾向的易受外界刺激和动员的流动的特殊社群。
大众是一个传播概念，不同于其它诸如“公众”、“群众”等的政治概念。
〔大众传播〕在大众传播发展的不同亚阶段对“大众传播”（masscommunicatiao）有着不同的定义界定，这个概念有着很不稳定的认定过程。
针对本文的论证范围和论证体制，援引如下定义——“大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
”在外延上应该包括报纸、广播、电视等大众传播媒介的传播活动以及电影、流行音乐、广告等。
〔大众文化〕基于以上对“大众”的界定，我试图把握“大众文化”（massculture）这个概念，但是很无奈。
因为“文化”这个概念实在令人无从着手，从亚里斯多德、柏拉图到福柯、马尔库塞，人类历史上几乎所有的思想者都试图对“文化”进行一个结论性的定义，但是没有一种说法能够圆满地完成概念的认定。
所以我只能在一个武断的人为设定的平台上加以一定的说明。
雷蒙．威廉士曾经指出，“关于文化的（当代）用法，常见的大致上有三个”：（１）用来“描述知识、精神和美学发展的一般过程”，（２）用于指涉“一个民族、一个时期、一个团体或整体人类的特定生活方式”，（３）用作象征“知识尤其是艺术活动的实践及其成品”。
本文着重讨论的领域是基于第二、第三种关于“文化”的用法而设定的。
需要补充说明的是，在第三种用法中，文化在当代语境中应该扩充到流行文化（popularculture）和娱乐以及大众媒介。
大众传播工厂的神话传播，无疑对于人类社会的发展具有着不可低估的力量，从传播史来看。
我们会得出一个普遍认可的结论性认识：传播的发展不断改变着人类的社会结构、意识形态和价值标准，并且值得指出的是，它对文化复合体的影响也是巨大的。
广义的传播媒介包括了时间性媒介和空间性媒介。
时间性媒介主要指的是担负信息处理和传播功能的媒介体系，如书籍、报纸、广播、电影、电视等；而空间性媒介主要指的是担负运输和交通功能的媒介体系，如车辆、舟船、飞行器等。
在人类进入电子时代之前，尤其是在机械时代，空间性媒介在人类传播活动中是主导媒介，对人类传播和人类社会的影响力较时间性媒介更为显著（我并不否认时间性媒介在整个传播史上的主体意义和影响力）。
在空间性媒介居于主导地位的机械时代，空间性媒介工具和技术的每一次革命都带来了人类社会以及附着在社会肌体上的文化形态的调整和变动。
古代中国人发明的指南针为人类实现海上远航创造了条件，欧洲新兴资产阶级正是在指南针的指引下在曾经遥不可及的海外开辟了一个又一个殖民地和贸易市场，使世界成为一体，打破了人类千百年来不同大陆不同人群的相对隔绝状态。
这在某种意义上扩大了人类的活动范围，提高了人类的活动能力，由此人类社会旧有的结构体系被打破，社会政治经济和文化构成也相应地发生了意义深远的革命，资本主义和资产阶级不断兴起、上升；并且，由于人类活动领域的扩大和延展，人类信息传播的要求相应提高，在此情况下刺激了人类信息传播从技术到结构形态的革命，而传播体系的革命也势必造成文化领域的震动和重组。
我们看到，在资本主义开始海外市场的占领之后，报纸成为了社会发展不可缺少的工具，而在此之前，报纸只是一种影响人群较窄、影响力较小的媒介。
报纸的发展不仅促进了社会经济政治的发展，在文化领域也开始不断酝酿和引发革命，对于这种革命我们可以在文学、艺术、教育等领域找到很充分的证据。
从另外一个角度分析，人类活动能力的增强带来了空间距离和时间差异的削减，这在火车、轮船和飞机出现以后表现得异常明显，人类的同步化显著增强，于是就要求信息传播进一步强化。
正是在这样的条件之下，无线电技术和各种电子媒介得以飞速发展。
随着电子时代的到来，人类的文化复合肌体在信息量不断增大、信息传播日益迅疾、传播内容不断扩展的情况下开始发生前所未有的调整和嬗变。
随着电子时代的到来，时间性媒介开始成为主导媒介，它开始表现出爆炸式的影响力，并且爆炸的当量不断增大，这时的人类传播已经进入到大众传播时代发展期。
体现在文化领域，时间性媒介造成了人类社会的交织景象：不同的区域、不同的文化种群、不同的经济发展水平、不同的政治话语系统、不同的文化传承体系在信息需求和信息技术可能性的影响之下，频繁接触、沟通、交流，并互相影响、作用和激战。
文化的斗争在传播领域进行得如火如荼，而在这种需求性的斗争中，各种文化类型发生着不可避免和难以预期的各种变化，并最终导致整个文化体系的不断颠覆和不断建构。
大众传播时代的到来，人类进入到了一个癫狂的时代。
马歇尔．麦克卢汉认为，大众传播时代到来之前西方人从读书识字的技术中获取了采取行动而不必立即作出反应的能力，机械时代反应和行动是割裂的、延迟的；但是机械时代消退之后，大众传播时代中人类生活在一个日益一体化的世界里，人们用电子时代之前的陈旧的、支离破碎的时间和空间模式来思考问题显然已经不能完全适应这个新的技术的和文化的背景了。
经过超过３０００年的专业分工的爆炸之后，人在肢体的技术性延伸中经过３０００年日益加重的专业化和异化之后，世界戏剧性地逆向变化并收缩变小。
在某种意义上，电子使地球缩小成为了一个村落。
人类已经并且还在以电的速度发生某种内爆，在这种内爆因素的作用之下人类的生活发生着巨大的变化。
这种变化首先来自于人的政治性，人的责任意识提高到了很高的程度，人们必须承担义务并参与行动，个人观点相对淡化，人变得不安起来。
我们看到以电视为代表的现代大众传播媒介使人类从个体到社群都发生着激荡的震动，不管有人认为这种影响表现为人的全面发展，还是有人认为它使人的异化程度深化、使人成为了流行噪音的癫狂化的工具，但都说明了大众传播对于人类文化体系的全面介入和全面改组，尤其表现在大众传播机器制造了人类文化史上最独特的类型——大众文化。
此外，需要指出的是，在大多数的媒介文化批判理论中，人们总是狭隘地将目光集中在了雷蒙．威廉士对于当代“文化”用法的第三种形态的延伸部分（即流行文化和娱乐以及大众传播的一般行为），其实，大众传播对于知识领域的调整则更为隐蔽而意义深远。
随着传播工具和传播技术的革命，人类社会在知识领域发生深刻的调整，这无疑是传播与文化关系史上的一次重要的变革。
尤其是在计算机为代表的信息时代到来之后，这种调整更加显著。
２０世纪４０年代以来的所谓尖端科技都和语言有关（语言是传播体系中最为复杂而关键的问题），如音位学与语言学理论、交流问题与控制论、现代代数与信息学、计算机与计算机语言、语言翻译问题与机器语言兼容性研究、存储问题与数据库、通信学与“智能”终端的建立、悖论学等等。
这些信息传播科技都对知识产生了巨大的影响。
主要的影响来自与知识的一个主要功能——传递。
由于各种传播工具和仪器的标准化、微型化和商品化，知识的获取、整理、支配、利用等操作在今天都已经发生了变化。
法国学者让－弗朗索瓦．利奥塔尔曾经指出：“信息机器的增多正在影响并将继续影响知识的传播，就像早先人类交通方式（运输）的发展和后来音像流通方式（传媒）的发展曾经做的一样。
”知识在大众传播时代以及已经到来的网络时代背景之下正在或者说已经发生了本质的变化：知识为了出售而被生产，为了在新的生产中增殖而被消费；它不再仅仅以自身为目的，它的“使用价值”正在淡化，交换成为主要的目的。
知识的本质以及知识的外壳都在大众传播和信息时代的技术背景之下发生了改变，知识作为文化的关键元素，这种改变正反映了大众传播对当下的大众文化的介入是深刻的；同时，大众社会境域下的知识的重新整合是大众传播体制对大众文化极具本质意义的影响。
人类进入大众传播时代的一个多世纪以来，人类文化在传播机制的巨大影响下已经发生了整体性的颠覆和建构。
传播学的各个学派以及其它领域的学者都对这一课题进行了广泛而又卓有建树的研究，并提出了林林总总的理论。
