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奥尔夫的生平一、奥尔夫的生平卡尔·奥尔夫(Carl Orff)，当代世界著名的德国作曲家，音乐教育家。
《走向未来的音乐教育》奥尔夫1895年7月10日出生在慕尼黑一个有艺术素养的军人世家，从曾祖父到父亲都是职业军人，但有极高的文化素养。
祖父卡尔·冯·奥尔夫博士在当了少将后转入研究测量学、数学和天文学。
外祖父卡尔·柯伊斯特勒也是少将又兼历史学家，父亲海因里希·奥尔夫也是军官和音乐迷，而奥尔夫最重要的音乐启蒙教师——母亲宝拉·柯伊斯特勒更是一位受过正规训练的钢琴家，十二岁就已登台演出。
在家中优越的环境中，卡尔·奥尔夫从小对音乐和戏剧产生浓厚的兴趣。
从在弹琴的妈妈脚边随音乐敲打到2岁多爬上钢琴与妈妈同“玩”音乐，作为最优秀的启蒙教师，他的妈妈给了他最好的入门教育：保持浓厚地兴趣，又逐渐引入正规学习、训练，而大量的四手联弹不仅丰富了他音乐的感受和兴趣，更使他涉猎了大师们的大量名著。
而在对音乐感兴趣的同时奥尔夫也表现了对戏剧的热爱，4岁他第一次接触拉线木偶戏，给他留下了深刻印象，于是有了他第一次的戏剧尝试：在圣诞节作为礼物送给他的一个木偶戏台上，自己就开始了即兴地表演，各种人物：公主、老太婆、恶魔、鳄鱼、警察……，顺口编的离奇故事源源不断，之后越发不可收拾的创作、表演欲望使他不满足以木偶作戏，而要在真正的“舞台”上，自己创编、制作道具、担当好几个角色的演员，又导又演还兼作舞台灯光工作，5岁的这个实验显示了他音乐舞台剧的灵感与天才，对戏剧和音乐的这些游戏为世界奉献了一个伟大的音乐剧大师。
《走向未来的音乐教育》还在小学，卡尔·奥尔夫已拥有了自己的第一本“卡尔·奥尔夫100首故事”集和第一本诗集，10岁生日时，还从中挑选了两首发表在一个儿童刊物上。
《走向未来的音乐教育》步入少年他有机会进入音乐厅、歌剧院，莫扎特、贝多芬以至后来的瓦格纳这些大师们给了这位感受力敏锐的孩子难以想象的震动，有时会令他多日无言，不思茶饭。
奥尔夫音乐的全面介绍奥尔夫音乐卡尔·奥尔夫简介卡尔·奥尔夫（Orff-Schulwerk)（1895年7月10日－1982年3月29日）是德国的作曲家、音乐教育家和指挥家，慕尼黑人。
奥尔夫一生与慕尼黑这座城市紧密相连，他生于慕尼黑，就学于慕尼黑学院，1914年第一次世界大战爆发后离校参军，1920年随卡明斯基（Heinrich Kaminski）深造又回到慕尼黑。
1924年与舞蹈家歌特(Gother)在慕尼黑创办冈特学校，从此开始了他长达半个世纪的儿童音乐教育事业，这也使得他和匈牙利作曲家柯达伊并称为儿童音乐教育专家。
1982年3月29日，奥尔夫逝世于慕尼黑。
奥尔夫的音乐创作以《博伊伦之歌》(Carmina Burana (英: Songs of Beuren), 又译作《布兰诗歌》)最为著名。
博伊伦之歌首演于1937年，是奥尔夫的舞台作品《胜利——三联剧》(Trionfi -- Trittico Teatrale, (英: Triumphs -- theatrical triptych))的第一部，副标题为“世俗歌曲”(cantiones profanae)；后两部分别为《卡图利之歌，带布景的表演》(Catullo Carmina (英: Songs of Catullus), ludi scaenici, 1943年)，《阿芙洛狄忒的胜利，带布景的协奏曲》(Trionfo di Afrodite (英: Triumph of Aphrodite), concerto scenico, 1950年- 1951年)。
博伊伦之歌最初作为有布景的舞台音乐发表，后来奥尔夫表示也可以作为音乐会演出使用。
奥尔夫成熟期的舞台音乐风格冷峻，强调节奏的支配地位，这也和他的儿童音乐教育理论相适应。
他的作品大量使用打击乐，和声简化到只留下基本的三和弦等几种，旋律创作也强调配合节奏型，但是他的节奏运用非常丰富，具有很大的震撼力和感染力。
奥尔夫体系发展史卡尔.奥尔夫生平卡尔.奥尔夫(1895—1982)，西德慕尼黑人，当代著名的作曲家，儿童音乐教育家。
1961年前一直是慕尼黑高等音乐学院作曲系的教授和主任，1961年开始任萨尔茨堡莫扎特学院奥尔夫研究室主任。
著有歌剧《卡尔米拿.布拉拿》(意为《世俗的歌曲》曾在上海进行在我国的首演)、《月亮》、《聪明的女人》等，题材都取之神话、传说、童话、等(如格林童话、历史故事等)。
他的音乐教育思想体系和方法，是目前世界上最著名的和影响最大的教育体系之一，正在全世界五大洲广为应用。
他的《学校音乐教材》正被译成了二十多种文字，为许多国家所广泛使用。
按照他的构思创作或改制的"奥尔夫乐器"也已风靡全世界。
他的教育思想及教材，目前不仅为愈来愈多的人们所接受，而且与多民族的音乐相结合，产生出了更适合本民族，和本地区使用的教材。
奥尔夫教育体系发展年表1924 舞蹈家军特(D orore e Gun then)与奥尔夫在慕尼黑创建“军特体操`音乐舞蹈学校”。
1925舞蹈家列克斯(mai n Lex)进入军特学校。
1926 音乐家凯特曼(Gwni ld Ke etman)(日后成为奥尔夫的助手《学校音乐教材的合编者》)进入军特学校。
1928 乐器制造家梅恩特勒(Ka n Mae ndler)为军特学校制造第一架木琴。
1930军特学校的舞蹈队首次演出，并在国内外举行多次演出。
1931奥尔夫与凯特曼合著<奥尔夫学校音乐教材——原本性的音乐练习)首次出版。
1932 奥尔夫与德国音乐教育家普雷斯纳(E berha rd Pr eussn er)及德国音乐教育第二次改革的领导者凯斯腾贝格(Leo K esten berg)首次相遇。
奥尔夫生平卡尔·奥尔夫Carl·Orff;1895—1982;德国当代着名作曲家、音乐戏剧家、音乐教育家..1895年7月10日出生于德国慕尼黑;1913至1914就学于慕尼黑音乐学院;1915至1919年在德国各地任剧院乐长;1920定居慕尼黑从事音乐创作与教学..1924年奥尔夫与舞蹈家军特合作在慕尼黑创办了一所军特体操音乐舞蹈学校;在那里奥尔夫开始了他变革音乐教育的一系列尝试;1930年他与终生的合作伙伴凯特曼编写发表了教材初版第一卷..1932因为政治原因;奥尔夫决定离开音乐教育去从事专门作曲..从1935年至1942年;从以一部十四世纪诗集手抄本创作了音乐剧卡尔米娜·布拉纳开始;陆续创作了月亮1937—1939、聪明的女人1941—1943..奥尔夫从青年时代起就在追求的“完全戏剧”——一种通向人本的、寻找最初的、原始的、融音乐、舞蹈、戏剧为一体的那种艺术;在这三部作品中得到体现;使他在“完全戏剧”或称整体艺术的创作上已走向成熟;形成了真正的奥尔夫风格..这里同样体现了奥尔夫在音乐教育中所体现的那种原本性的原则和理念..1948年到1949年完成安蒂戈尼;这部作品综合音乐、舞蹈、戏剧为一体;而在伴奏乐队的配器上采用4架钢琴、59种打击乐器与人声的大胆结合;以体现最古老的神话——太阳神与月亮神的结合;刚与柔、健与美的天然合一..这部作品奠定了他在世界上作为大师级的作曲家的声望..奥尔夫一生耕耘不息;创作了大量音乐作品和音乐戏剧;直到1973年78岁高龄时;还创作了他最后一部大作世界末日之剧..奥尔夫从1948年开始为巴伐利亚电台编写“学校音乐教育”;连续播了五年;受到学校的热烈欢迎..1950—1954年出版了五卷本学校音乐Orff-Schulwerck;被欧美各国相继翻译出版介绍到世界各地..这是奥尔夫音乐教育体系具有奠基性意义的大事..1961年在奥地利萨尔斯堡“莫扎特音乐及造型艺术大学”成立了“奥尔夫学院”;建立起第一个奥尔夫教学法的研究和培训中心..奥尔夫晚年一直居住在乡间亚梅湖Armmersee岸边的房子..他不管去哪里讲演或参加演出活动;都要回到湖边安静的家园;沉浸在大自然中;并重新获得精神与创作的活力..1982年奥尔夫在慕尼黑家中去世;享年87岁..奥尔夫音乐的优势:奥尔夫的音乐教育原理;或曰理念是指原本性的音乐教育..原本的音乐是指人们不是作为听众;而是作为演奏者参与其间;把动作、舞蹈、语言紧密结合在一起;是一种人们必需自己参与的音乐；原本的音乐是接近自然;源于生活;能为每个人学会和体验的;非常适合于儿童的..它形式简洁;它不用什么大型的形式;不用结构；是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式..奥尔夫原本性音乐教育的原理可以归纳为以下几点：1、即兴性；2、综合性；3、参与性；4、自然性；5、民族性6、大众性..其中即兴是奥尔夫音乐教育体系最核心、最吸引人的构成部分..奥尔夫音乐教育的可贵之处在于：1、音乐教育不再是个别的;而是让每一个孩子都有了机会来感受;表现音乐的丰富性..2、让孩子们摆脱了琴凳琴弦的束缚;也不再只是被动地聆听..没有枯燥乏味的技巧训练;即可让孩子进入表现音乐的阶段;使学习音乐不再那么“BORING”..3、孩子不再是一直被动地学习固化的东西;而有了自己广泛的即兴创作的空间..4、把孩子从单纯的个体化的练声;练琴带入了合作的天地;让他们早早地开始学习如何协作、服从、领导与被领导..5、在置身于“玩”的过程中去感知音乐的内涵;去产生人与人之间的在情感上的沟通与联系;在“玩”中增强合作意识和在群体中的协调能力..奥尔夫教学法特点:1.节奏….奥尔夫认为儿童音乐才能的发展;应从其自然趋势出发..如四分音符为走步;八分音符是跑步的节奏等..他还认为音乐构成的第一要素是节奏;不是旋律..节奏可以脱离旋律单独存在..应当说奥尔夫强调节奏是音乐的生命;是音乐生命力的源泉..因此;奥尔夫强调从节奏入手进行音乐教育..并且同时要结合语言节奏;动作的节奏来训练和培养儿童的节奏感..因此在一开始上课时就要安排一些有节奏的语言朗诵练习..如：小老鼠∣上灯台∣偷油吃∣下不来∣喵喵喵∣∣猫来了∣叽里咕噜叽里咕噜∣滚下来‖就这么一个小儿歌;你可以把他变成各种节奏来朗诵;然后再结合一定动作或舞蹈去加强节奏;使孩子在边朗诵边跳或边拍掌;跺脚等过程中..培养对节奏的敏感.这种基本节奏练习;应在儿童学习的过程中;不断穿插着进行..2、奥尔夫教学第二个重要特点就是打击乐器..在奥尔夫的教学中一般不用钢琴;小提琴等这种乐器;而采用精制的打击乐器..有固定音高能奏出旋律的;和无固定音高而起节奏作用的两类..如三角铁;木质音条琴;鼓等等..利用打击乐器有一些目的性.因为打击乐器最易奏出节奏;这迎合奥尔夫以节奏为第一的目的..其次打击乐器音色鲜明;富于幻想性;这很适合小孩子的好奇心;再者打击乐器容易掌握;避免演奏者的技术负担..尤其对于孩子可以使它们尽心的演奏..打击乐器的运用非常广泛;他可以排练已经编好的歌曲和器乐曲;在排练过程中;可让孩子们交换乐器;以便他们能够掌握各种打击乐器的使用..在打击乐器的运用中常与朗诵;表演;舞蹈相结合起来运用..3、在奥尔夫教学法中即兴演奏也是他的一大特点..由于打击乐器的演奏技术简易;和声思维单纯;而且伴奏的各个声部均以固定的节奏型为基础;因此完全可以让孩子一开始就作自由即兴性演奏..这对培养孩子奏乐的灵活性;创造性以及合作能力都极其有益;即兴演奏可以让儿童直接参与到音乐活动中..充分发挥他们的想象力和创造力..这些正好符合奥尔夫要求孩子“动”、“注重培养艺术想象力和创造力”、要求孩子自己创造音乐;发展个性和创造性的精奥尔夫音乐教育是当今世界最着名的音乐教育之一..走出奥尔夫误区:何为奥尔夫教学法据了解;奥尔夫音乐教学法的全称为“奥尔夫儿童音乐舞蹈基础教育”;它被放在莫扎特音乐学院第11系;是一种基础教育体系;具有很强的专业性..它可以概括为融音乐、美术、舞蹈、文学、戏剧等艺术形式于一体;注重培养幼儿感知、体验、想象力和创造力的独特教学方式..“奥尔夫”立足于音乐但又远远超越音乐领域本身;并将教育扩展到语言、身体、自然等诸多领域中..从教育理念上;“奥尔夫”主张“寓教于乐;寓教于游戏”;还强调与本土文化的结合;并在世界50多个国家广泛地传播..奥尔夫音乐教学起源于德国;其创始人是德国着名的作曲家、教育家卡尔·奥尔夫..它运用各种艺术表现形式进行教学;能使孩子的视野开阔;学习兴趣倍增..参与其中的孩子形成了一个缩小的微型社会;每个人可以同时扮演指挥、领唱、伴奏等不同角色;这些角色同时又是在不停地转换..孩子承担不同的分工;随着节奏转换不同的角色;在这过程中;培养了乐感;学会了不少音乐技能;同时将认知与训练编织在游戏中;让幼儿在愉快的氛围中感受音乐艺术的魅力..不是为了游戏而游戏据了解;奥尔夫音乐教学的内容以节奏为基础;从游戏入手、进行歌唱、律动、乐器合奏、即兴创作等..运用声音造型歌唱、朗诵、动作造型游戏、律动、舞蹈、戏剧表演、身体造型身体器乐活动的声势活动及奥尔夫乐器;来引导幼儿去体验、探索、发现和创造..音乐游戏能够充分调动孩子的积极性;而新鲜有趣的游戏不断吸引了孩子长久的注意力;将孩子带入一种自然学习的状态..目前;很多早教机构已纷纷开设“奥尔夫音乐教学课”;但有相当一部分的授课教师对奥尔夫教学法的认识只停留在肤浅的表象认识..专家表示;目前很多授课教师只在奥尔夫教学培训班受过短期的培训;便开始所谓的“奥尔夫音乐教学”..其实;这是远远不够的..奥尔夫音乐教学法作为一种基础教育体系;具有很强的专业性;并非短时间就能理解;更谈不上很好地结合本土实际情况融合至课堂对孩子进行教学..现在大部分教师;只学到局部和表象的知识;为游戏而游戏;将游戏搬入课堂;甚至纯粹从营造气氛出发;而不知如何根据孩子的实际情况、个性特征、兴趣爱好来设计课堂教学;是不能真正将奥尔夫音乐教学法落到实处..奥尔夫和中国奥尔夫从未到过中国;而1962年曾去过一次日本..不仅如此;他青少年时还曾有过一段日本热的时期;根据日本NO剧乡村学校Terakoya撰写过一部音乐戏剧的剧本和音乐;想以此创作一部欧洲式的音乐戏剧;可是后来终于觉悟;晚年在他编撰的收献记录Dokumentation;1975—1983中这样写道：幸亏放弃了这一创作;“否则人们必然会对我说：‘年轻的欧洲朋友和日本热患者：把你的手从你根本什么也不能懂的东西那里缩回来吧;狂热代替不了学识”'..①奥尔夫创作生涯中的这一插曲和这一番话;可以从某一个角度说明：西方和东方的文化之间;毕竟存在着不容忽视的差距和隔阂;正是这使他意识到他对日本的文化尽管向往;却“根本什么也不能懂”；这是过分的谦虚这是强烈的自我意识——不;这更由于他有一种深刻的直觉和敏锐的洞察力;能认识到东西方文化质的差异..奥尔夫尽管是一个欧洲人;但他决没有受欧洲的局限;而心怀着全球；他的理念和精神是从全人类的共性出发的;从而他的创作和音乐尽管扎根于西方;但却能诉诸于全人类..他在精神上和音乐上;都与东方以及世界其他地区存在着一定的联系;他认为：这种联系正是活力和希望的所在..奥尔夫音乐教育体系始终是一个灵活不过的、要求不断创造——再创造;并具有即兴性的体系;因而可以说：奥尔夫音乐教学完全是因人而异的；每一位好的奥尔夫音乐教师的教学;实际上都仅仅是他令人对奥尔夫体系的一种诠释和实施;而决不能说是该体系最初威的、最正宗的代表..三求实与返璞归真为什么我们中国的音乐教育工作者;要来从事和师事奥尔夫首先;我们有必要尽可能深地来认识;奥尔夫的音乐和音乐教育最本质的东西是什么那到底又和我们有什么关系只有在这方面有所认识;才能明确我们为什么要学、以及怎样来学奥尔夫..此外;我们还有必要全面地认识;奥尔夫音乐教育体系到底和我们有什么“灵犀一点通”的地方;同时也有什么和我们毕竟存在着差异..是否可以用一句中国成语;来概括奥尔夫的音乐和音乐教育的本质那就是“返璞归真”..奥尔夫在20世纪的音乐家和音乐教育家当中;可以说是一个极少数的例外;也是一个典型的范例：试问有哪一位音乐家和音乐教育家;如此地强调要追溯并发挥人的本性;要在音乐和音乐教育中追求原本性试问有哪一位20世纪的作曲家;这样绝少应用升降的变音可是;又有哪一位20世纪的作曲家;能像他那样以最淳朴不过的思想、语言包括音乐语言和音乐教材;建立起一个在世界范围内不胜而走的音乐教育体系能像他那样写出一部卡尔米那·布拉拿C..naBurana;1937;至今如此广泛地在全世界流行;并受到无数人的热烈喜爱可以说：20世纪整个德国在音乐教育方面对世界影响和贡献最大的;应首推奥尔夫音乐教育体系；在整个德国纳粹反动统治的历史时期1933一1945所写下的音乐作品中;惟有这部不朽的乐曲;至今为全世界无数人喜闻乐见..这些;首先是由于他不论在音乐教育思想和方法上;以及在音乐作品的内容、风格或音乐语言上;都切实地做到了返噗归真;将人类最本质、最原本和最有生命力的东西;融化在音乐教育和音乐作品之中;去诉诸于人的本性、诉诸于全人类；同样;他的音乐教育体系及其精神;不论对无邪的儿童抑或成熟的成人;都能起到滋养、振奋、建设和教化的作用..理查·施特劳斯曾在给他的信中写道：“你属于少数人;懂得什么如今已行不通了..”这句话说得很深刻..事实正是如此：奥尔夫青少年时期和他的同时代音乐家一样;也曾醉心于当时流行的各种风格和思潮;包括德彪西、勋贝格、印象主义、表现主义和异国情调等；也探索过用那些音乐语言去写作..可是;在这些插曲之后;他终于能找到了自我;从而通过不断的探索;形成了独特的“奥尔夫风格”..“奥尔夫风格”的最大特征和最杰出的优点;就在于能以再简单不过的素材和手法;创造出深刻动人、雅俗共赏的音乐..我想：这里可以再恰当不过湖用鲁迅先生的诗句来表叙：“扫除腻粉存风骨;脱却红衣学淡妆”咏莲蓬..即使从奥尔夫的为人、生平事迹以及他的爱好等;也可以看出：求实是他的人生哲学;原本和自然是他最高的追求..他曾明确地说过：“……对原本性的、天然的回归;那简直是我本性中固有的;这不是……一种推测;这对我说来是理所当然的”..奥尔夫生平他出身自旧式的、充满音乐气氛的军官家庭;生活在慕尼黑这样的大城市;却和学校里的小同学们缺乏共同语言;而最爱去远郊安默湖Ammersee畔的乡下;并和乡下的孩子们玩得亲密无间..家中的女厨师;一位来自乡下的老太太;不仅教会了他巴伐利亚最土的方言;而且讲各种民间故事;使他听得发迷..所以;他会在自己的创作中如此广泛而深刻地采用各种民间的故事、语言和风俗习惯；他后来会在安默湖畔购地盖屋以终老;度过他的后半辈子..他的这所故居;舒适而非常简朴..生活和为人上的求实以及返回自然;和他音乐上的返噗归真是完全一致的..曾经有评论家把他的音乐贴上“原始主义”的标签..如果不从贬义而从襄义来理解;这个名词也许是恰当的..求实的精神;使他一再强调艺术和音乐教育都不在于是否新;相反地;他最反感的就是当今音乐教育界的那种“进步狂”;他在一次采访中高呼：要“从一种错误的进步狂中解放出来”他公然宣称：他的音乐教育体系不是什么“新”的东西;而像传递火把那样;把最根本的、原本的东西从古代传递到现代来..他毫不留情地指出：“在一切工作中;但凡赶时髦做的和所能做的;都必然会衰落..一切摩登的东西都通过时间;必然无条件地变成不摩登;而原本性的东西;却会由于它的没有时间性;在全世界上一切人中间得到理解”..③正是他的这种素质和风格;使他的音乐和音乐语言;包括他的音乐教材;会如此强烈而深刻地引起我们中国人的共鸣..听他的音乐;不论是卡尔米那·布拉拿;还是快跳起来等儿童歌曲和教材;总能使人感到一种自然、天真、直率、亲切而无比生动和乐观的激情;在鼓舞着你;使你请不自禁地;会闻乐而动地手舞足蹈起来;并感到这个人世尽管存在着各种丑恶;而其本质、其理想是美好的;正如“聪明的女人”在他自撰词曲的那部同名的音乐戏剧中;最后所唱道的：“不论是农夫、小孩..皇帝、国王;在睡觉在梦乡;大家都一样..”四本源一本性一本能和这紧密联系、并行不停的;是他的音乐教育思想、理念和精神..这;我们是否能用“三本”来集中地概括呢即：本源一本性一本能..奥尔夫音乐教育最本质、最深刻的要素;就在于对本源的回归..1923年秋;他前往柏林求教于杰出的民族音乐学家扎赫士CurtSachs;1881～1959;后者听完了他的自白后;曾一语破的地说：“通过你的计划;你遵循着全然独特的意图;并且想在这条路上走向源泉;这源泉通常一直被人忽视或视流不见..你是想‘走向母亲'去;那里是一切开端的所在地”..①也许我们可以引用烁记;这部约两千年前撰写下的中国古代乐论中最后的一段话;来代奥尔夫说明他的音乐教育思想的根本依据和出发点：“故歌之为言也;长言之也..说之故言之;言之不足故长言之;长言之不足放嗟叹之;嗟叹之不足;故不知手之舞之..足之蹈之也..”这里;一开始就点明：音乐“歌”是一种语名一种外华了的语言“长吉”;唱歌与说话何异而且后面更进一步说明：只停留在这种升华了的语言还不够;要更进一步地“嗟叹”和“手舞足蹈”;这就是说：要结合情感、结合动作..中..国古语中有一句话：“长歌当哭”;就是说：一般的歌如果进一步提升为“长歌”;就能动情；这样的音乐就能像“哭”一般‘地自我抒发..奥尔夫非常强调对古希腊Musicae的回归;即：音乐－语言一动作这三者的结合和统一；这不论在他的音乐创作;抑或在他的音乐教育理念中;都被作为一个最基本的核心和原则提出..乐记中的这段话;说的不正是这同一回事吗并且更把“乐”的起源和本义;以及语言、音乐和舞蹈这三者的内在联系;都揭示了出来..古希腊的思想文化;本来正体现着东、西方思想、文化的交遇..Msicae的思想精神和乐记的这一番话会不谋而合;是发人深省的..古人深刻地认识并强调这一本义和原理;而今人于此反而往往麻木不仁..尤其是近几百年来的音乐教育;不论是专业的或是业余的;往往违背了这一基本原理;陷入了唯音乐、纯音乐和唯技艺的泥坑;经常流于僵化、手艺化和技艺化;那是忘却了人的本性、艺术的本质以及音乐的本源..1932年;奥尔夫在他的论文中写道：“音乐始于人自身;教学也应当如此..不是在乐器上、不是用第一个手指或第一个把位;或是用这个、那个和弦..首要的是自己的宁静、倾听自己、对音乐的准备就绪、倾听自己的心跳和呼吸――这些是有根本性意义的..应当从导向音乐开始;如此普遍、如此包罗万象、如此从内在出发;需要这样地教学..对孩子和成年人都一样……人们不应当走向音乐;而是音乐应当自己进入”..①奥尔夫还说过：‘管舒柏特那样一种无意识地奏乐;今天已不再有了……很遗憾”..②从这些话可以看出奥尔夫所惯有的、主张的奏乐;是怎样一种发自内心的、出自本性和本能的自然行为;正如我国能歌善舞的少数民族所进行的那样..这些话;说明了他对音乐本源以及音乐教育原理;最根本的理解和最深刻的要求..他在临终前三年的一次采访谈话中说：“你们去看看我们的那些教学计划..那里可以看到‘教学大纲'以及一些了不起的东西;可是忘却了孩子和音乐..这就像在日本也没有了音乐一样：如果成百个孩子同时在拉提琴;而每个人的呼吸是不同的..如果我不能为我而呼吸;我就只能机械地做动作;而音乐必须要呼吸..”④由此可见他对音乐四理解和要求;是首先要从音乐本身出发、从音乐的生命――最自然的呼吸出发；只有这样;才能正确地对待音乐和音乐学习..按这样的观点来看：音乐的本质就是人类本性的体现和人类本能的证实;因而从事音乐和音乐教育;都首先应当对人刻本性和音乐本源的回归;即：把内在的、自然的表现意欲;作为从事音乐的原动力;从而还音乐的本来面目——作为生活的必需、作为人自身的表现意欲的自然体现;而首先不在于人为的、理性的作为..理性和智力等当然也必不可少;但那些不足音乐的母亲;而只是助产婆；不是音乐的原动力;而只是辅助力..这样;就能够在具体的音乐教学中做到：从音乐的本源出发、诉诸于人的本性、并发挥人的本能..这样;音乐教育就不会局限于从理性、智力或技艺出发;不会流于机械化和僵化;从而成为纯技艺或知识的传授以及纯技术的操练;而成为一种从人自身的意欲出发、并归结到人自身的体验去的生活行为..同样;也会使师生之间的教与学;成为人际之间的一种认识的交换和精神的交流；这样就会收到自然而然、水到渠成的教育结果..这样;就会像奥尔夫所一再强调的：音乐尤其对于孩子们说来应当“是自然而然的事”..⑤所以;他和柯达依同样深刻地认识到：没有没有乐感的孩子..他们都曾深刻地指出：音乐教育如果不懂得去发掘并助长这一天性和本能;就是无知和无能的体现..对人的以及音乐的本源－本性－本能的回归;和对音乐－语言－动作这三者的统一和结合;构成了奥尔夫音乐教育体系的核心和灵魂..与此密切联系在一起地;是对形象化和戏剧化的强调..不论在思维上或创作上;奥尔夫都十分重视形象化..他的语言和音乐语言也往往充满形象性..他不擅长于写“绝对音乐”..晚年时;有人劝他写一部交响乐;他的回答是：他的领域是舞台音乐作品;而不愿去写交响乐尽管他在早期也曾写过交响音乐..作为戏剧音乐家;他具有高度的戏剧家秉性和才能；这体现于他自撰剧本的音乐戏剧作品的词曲两方面;也表现在他说话时的神态上;尤其可以从他朗诵自己的剧本片段的录像中;看到他那种全身心投入;通过戏剧性的声调和丰富的面部表情与手势;以充分表现的动人神情..他说过：“对我一切的起因;当然首先是演戏..演戏是我生而仅有的事;从一切之中;我都会弄出戏来演”..⑥自幼;他手里拿着球;就用球来演戏；看到和想到什么;就用戏剧来表现..后来;他在慕尼黑室内剧院任指挥;更和古典的剧目以及当时兴起的各种戏剧新潮包括布赖希特的戏剧及其理论;结下不解之缘..这些对于他此后终生一直以音乐舞台作品为主;有着密切联系..他的音乐创作表象;往往也总是有场景的..1928年在柏林首次演出了布赖希特的三分钱的歌剧后不久;他就在慕尼黑室内剧院;以场景性的形式演出了伪托巴赫所作的路加受难曲;而被人戏称为“三分钱的受难曲”..他对卡尔米那·布拉拿的演出设想;原来也是有场景和表演的;如1937年的首演..对形象化的追求;同样体现在他的音乐教育理念上：音乐教育应当首先不是通过诉诸于理性和逻辑思维;而是感性和形象思维去进行..所以;他写的音乐教材;不仅需要富于表现地唱－奏;而且往往最好由学生和孩子们去加以表演；这表演;不仅限于动作或舞蹈;而最好更加上戏剧性的、哪怕是极简单的表演..一一从这些方面看来;也可以更明确地看出：他内心的艺术表象和表现意欲是何等地鲜明而强烈；他对音乐的表象;仅系各种艺术综合在一起的整体艺术中的一个有机的组成部分..这和他的音乐教育思想、理念和要求上;是平行的、如出一辙的..正是以上所说的这些;使我们中国人能对奥尔夫的音乐;包括他的音乐教材;感到一种亲切和共鸣;能去欣赏并加以应用；听或唱一奏他的音乐;会感到有一种清新而强烈的力量;在驱使着人们去按它的节奏呼吸、闻乐而动;并从而自得其乐..他的音乐在许多方面;和我们中国人的听觉习惯和审美特点上有亲和性;例如我80年代初在瑞士苏里希听他的音乐戏剧安提戈涅Antigonae演出;那些强烈的打击乐;许多。
卡尔·奥尔夫（Carl Orff,1895-1982）德国作曲家、杰出的音乐教育家。
出生于慕尼黑，自幼受到良好的音乐教育。
后受达尔克罗兹体态律动和现代舞蹈的启迪，1925年与舞蹈家军特创办了一所“体操-音乐-舞蹈”学校，以节奏天数中心，探求体操、音乐与舞蹈的紧密结合。
30年代又出版《音乐教程》一书，力图“引导人民走向音乐的原本力量和原本形式”。
同时，考虑把军特的教学经验用于儿童音乐教育实验。
一、简介卡尔·奥尔夫(Carl Orff)（1895—1982 ），当代世界著名的德国作曲家，音乐教育家。
毕业于慕尼黑音乐学院。
曾在德国各地任歌剧指挥。
奥尔夫 1895 年 7 月 10 日出生在慕尼黑一个有艺术素养的军人世家，受家庭环境的影响，卡尔·奥尔夫从小对音乐和戏剧产生浓厚的兴趣，这为他成为一个伟大的音乐剧大师奠定了基础。
他致力于音乐创作及教学。
所撰《教学作品》和独创一格的儿童音乐教学体系，从节奏训练和即兴演奏着手，启发儿童学习音乐的兴趣和自觉性，为世界各国广泛采用。
创作多部音乐戏剧作品，手法简练朴素、艺术表现力丰富多彩。
奥尔夫成熟期的舞台音乐风格冷峻，强调节奏的支配地位，这也和他的儿童音乐教育理论相适应。
他的作品大量使用打击乐，和声简化到只留下基本的三和弦等几种，旋律创作也强调配合节奏型，但是他的节奏运用非常丰富，具有很大的震撼力和感染力。
1930 年他与终生的合作伙伴凯特曼编写的教材初版第一卷发表了。
这本教材作为基本的音乐教材练习引导人们走向音乐的原本力量和原本形式，在这个过程中奥尔夫的学生—也是后来一生中最重要的合作伙伴—古丽特· 凯特曼发挥了决定性的作用。
1950—1954 年出版了五卷本《学校音乐》（《 Orff-Schulwerck 》），被欧美各国相继翻译出版介绍到世界各地。
这是奥尔夫音乐教育体系具有奠基性意义的大事。
1961 年在奥地利萨尔斯堡“ 莫扎特音乐及造型艺术大学” 成立了“ 奥尔夫学院” ，建立起第一个奥尔夫教学法的研究和培训中心。
卡尔奥尔夫简介卡尔.奥尔夫（1895—1982），当代世界著名的德国作曲家，音乐教育家。
奥尔夫1895年7月10日出生在慕尼黑一个有艺术素养的军人世家，受家庭环境的影响，卡尔·奥尔夫从小对音乐和戏剧产生浓厚的兴趣，这为他成为一个伟大的音乐剧大师奠定了基础。
奥尔夫基本上是自学成才的大师，从少年到青年，他通过自学刻苦钻研大师们的作品，在不断地探究大师们的风格中顽强地寻找着自己独特的艺术表现语言：“那种“野生”的具有原本性的音乐、戏剧”。
他从不把自己禁锢在某一专业、学科之中，作曲、指挥、戏剧、舞蹈……，他均报有极大热诚去关注、去研究。
1924年奥尔夫与友人—舞蹈家军特合作在慕尼黑创办了一所军特体操音乐舞蹈学校，即“军特学校”。
在那里奥尔夫开始了他变革音乐教育的一系列尝试，如新的节奏教学和将动作与音乐相结合的试验。
在音乐方面最突出的是在音乐与动作教学中突出节奏性乐器，他为了使学生们亲自参与奏乐，并通过即兴演奏设计自己的音乐，制造出了一套可以合奏用的以打击方式为主的小乐队编制乐器。
这套已被人们统称为奥尔夫乐器的教具现已闻名全世界，成为奥尔夫音乐教育体系的重要标志之一。
奥尔夫为了实现“尽量使学生能自行设计他们的音乐和为动作伴奏”，他从本土及外国的民俗音乐中找到了编写教材的源泉。
1930年他与终生的合作伙伴凯特曼编写的教材初版第一卷发表了。
这本教材作为基本的音乐教材练习引导人们走向音乐的原本力量和原本形式，由于其演奏和舞蹈的性质，使外行很容易学会。
接着，又陆续出版了许多其他的小册子，为奥尔夫乐器的练习编配了大量教材，在这个过程中奥尔夫的学生—也是后来一生中最重要的合作伙伴—古丽特·凯特曼发挥了决定性的作用。
“军特学校”的实验由于在国内外的旅行演出和在各种国际会议上进行的教学法示范性演出受到许多教育家们的关注，有力地推动了有关音乐教育思想的发展。
1932年，一部意味音乐教育革命的作品—《奥尔夫教材——为儿童的音乐，由儿童自己动手的音乐——民歌》已准备出版，但是由于政治和历史的原因，这个出版计划搁浅了。
奥尔夫一、奥尔夫生平卡尔·奥尔夫(1895-1982) 作曲家和音乐教育家。
主要作品《布兰诗歌》合唱曲。
受达尔克罗斯体态律动和现代舞表演的启示。
1924年与舞蹈家军特合作，在慕尼黑创办了体操-音乐-舞蹈学校。
开发具有原始风格，富于表现力和主动精神的新型音乐风格与教学，称为“原本性音乐”的培养。
1926年至1935年，在凯特曼（G. Keetman）协助下，设计出奥尔夫乐器,编写教材。
1961年成立奥尔夫学院，建立起第一个奥尔夫教学法研究和培训中心，作为世界性的奥尔夫音乐教育国际中心。
二、教学基本理念1.强调原本性音乐：内涵包括三个层面(1) 音乐的参与和实践层面(2) 音乐要素的层面(3) 音乐的感性层面2、人人皆可接受音乐教育：3、主动参与及亲身实践：三、音乐教学基本原则音乐教学原则包括：由感知入手强调即兴游戏性渐进式教学内容的完整性、本土性和综合性四、教学手段1.声音和语言朗诵2.歌唱3.律动4.乐器演奏5.即兴创作五、声势教学以人体为天然乐器，以捻指、拍掌、拍腿、拍膝、跺脚等方式发出不同力度的声响所进行节奏训练，称为声势。
声势范例 1声势范例 2乐器演奏范例教学目的：学习用音调乐器为歌曲伴奏教具：碰铃、中音木琴教学方法：1. 给碰铃声部一个最简单的任务：八分音符一敲到底。
2. 以中音木琴敲奏教师指定固定音型。
3. 以听唱法教唱歌曲，是否看谱弹奏，可视学生读谱能力而定。
4. 学生习唱时，以中音木琴和碰铃伴奏。
5. 歌曲基本完全掌握后，以中音木琴加前奏和尾声。
6. 将歌曲从前奏到尾声连奏一遍。
以中音木琴和碰铃伴奏。
7. 讨论音乐的处理，例如注意尾声要非常轻的音量，直至结束。
全曲唱奏一遍。
即兴创作范例主题：雪教学目的：学习综合语言朗诵、音乐的唱、奏和戏剧表演即兴创作教具：中音木琴、钟琴教学方法：以雪为题材，先念一首堆雪人的儿童诗，接着模仿雪花飞舞，雪人溶化的动作，并以木琴和钟琴即兴创作雪花飘落或狂风横扫的情景。
一、卡尔.奥尔夫生平简介卡尔.奥尔夫（1895—1982），德国当代世界著名的德国作曲家，音乐教育家。
奥尔夫1895年7月10日出生在德国慕尼黑一个有艺术素养的军人世家，1913至1914就学于慕尼黑音乐学院，1915至1919年在德国各地任剧院乐长，1920年定居慕尼黑从事音乐创作与教学。
1924年奥尔夫与友人—舞蹈家军特合作在慕尼黑创办了一所军特体操音乐舞蹈学校，即“军特学校”。
在那里奥尔夫开始了他变革音乐教育的一系列尝试，如新的节奏教学和将动作与音乐相结合的试验。
在音乐方面最突出的是在音乐与动作教学中突出节奏性乐器，他为了使学生们亲自参与奏乐，并通过即兴演奏设计自己的音乐，制造出了一套可以合奏用的以打击方式为主的小乐队编制乐器。
这套已被人们统称为奥尔夫乐器的教具现已闻名全世界，成为奥尔夫音乐教育体系的重要标志之一。
奥尔夫为了实现“尽量使学生能自行设计他们的音乐和为动作伴奏”，他从本土及外国的民俗音乐中找到了编写教材的源泉。
1930年他与终生的合作伙伴凯特曼编写的教材初版第一卷发表了。
这本教材作为基本的音乐教材练习引导人们走向音乐的原本力量和原本形式，由于其演奏和舞蹈的性质，使外行很容易学会。
接着，又陆续出版了许多其他的小册子，为奥尔夫乐器的练习编配了大量教材，在这个过程中奥尔夫的学生—也是后来一生中最重要的合作伙伴—古丽特•凯特曼发挥了决定性的作用。
“军特学校”的实验由于在国内外的旅行演出和在各种国际会议上进行的教学法示范性演出受到许多教育家们的关注，有力地推动了有关音乐教育思想的发展。
1932年，一部意味音乐教育革命的作品—《奥尔夫教材——为儿童的音乐，由儿童自己动手的音乐——民歌》已准备出版，但是由于政治和历史的原因，这个出版计划搁浅了。
奥尔夫决定离开音乐教育去从事专门作曲。
1937年以一部十四世纪诗集手抄本创作的音乐剧《卡尔米娜•布拉纳》实现了他的突破，四十二岁的他此前已有许多探索性的作品问世，但他称这种突破为他的“全集”的开端。
奥尔夫音乐教育体系卡尔·奥尔夫卡尔·奥尔夫（Carl Orff,1895-1982）德国作曲家、杰出的音乐教育家。
出生于慕尼黑，自幼受到良好的音乐教育。
后受达尔克罗兹体态律动和现代舞蹈的启迪，1925年与舞蹈家军特创办了一所“体操-音乐-舞蹈”学校，以节奏天数中心，探求体操、音乐与舞蹈的紧密结合。
30年代又出版《音乐教程》一书，力图“引导人民走向音乐的原本力量和原本形式”。
同时，考虑把军特的教学经验用于儿童音乐教育实验。
早年经历奥尔夫1895 年7 月10 日出生在慕尼黑一个有艺术素养的军人世家，受家庭环境的影响，卡尔·奥尔夫从小对音乐和戏剧产生浓厚的兴趣，这为他成为一个伟大的音乐剧大师奠定了基础。
1895年7月10日奥尔夫出生在慕尼黑一个有艺术素养的军人世家，受家庭环境的影响，卡尔·奥尔夫从小对音乐和戏剧产生浓厚的兴趣，这为他成为一个伟大的音乐剧大师奠定了基础。
奥尔夫基本上是自学成才的大师，从少年到青年，他通过自学刻苦钻研大师们的作品，在不断地探究大师们的风格中顽强地寻找着自己独特的艺术表现语言：“那种“野生”的具有原本性的音乐、戏剧”。
他从不把自己禁锢在某一专业、学科之中，作曲、指挥、戏剧、舞蹈……，他均报有极大热诚去关注、去研究。
1924年开始了与舞蹈家冈特（Dorothee Günther (de)）在慕尼黑创办冈特学校，从此开始了他长达半个世纪的儿童音乐教育事业，这也使得他和匈牙利作曲家柯达伊并称为儿童音乐教育专家。
在那里奥尔夫开始了他变革音乐教育的一系列尝试，如新的节奏教学和将动作与音乐相结合的试验。
在音乐方面最突出的是在音乐与动作教学中突出节奏性乐器，他为了使学生们亲自参与奏乐，并通过即兴演奏设计自己的音乐，制造出了一套可以合奏用的以打击方式为主的小乐队编制乐器。
这套已被人们统称为奥尔夫乐器的教具现已闻名全世界，成为奥尔夫音乐教育体系的重要标志之一。
奥尔夫为了实现“尽量使学生能自行设计他们的音乐和为动作伴奏”，他从本土及外国的民俗音乐中找到了编写教材的源泉。
1930年他与终生的合作伙伴凯特曼编写的教材初版第一卷发表了。
这本教材作为基本的音乐教材练习引导人们走向音乐的原本力量和原本形式，由于其演奏和舞蹈的性质，使外行很容易学会。
接着，又陆续出版了许多其他的小册子，为奥尔夫乐器的练习编配了大量教材，在这个过程中奥尔夫的学生—也是后来一生中最重要的合作伙伴—古丽特·凯特曼发挥了决定性的作用。
“军特学校”的实验由于在国内外的旅行演出和在各种国际会议上进行的教学法示范性演出受到许多教育家们的关注，有力地推动了有关音乐教育思想的发展。
1932年，一部意味音乐教育革命的作品—《奥尔夫教材——为儿童的音乐，由儿童自己动手的音乐——民歌》已准备出版，但是由于政治和历史的原因，这个出版计划搁浅了。
奥尔夫决定离开音乐教育去从事专门作曲。
卡尔·奥尔夫1937年以一部十四世纪诗集手抄本创作的音乐剧《卡尔米娜·布拉纳》实现了他的突破，四十二岁的他此前已有许多探索性的作品问世，但他称这种突破为他的“全集”的开端。
奥尔夫从青年时代起就在追求的“完全戏剧”——一种通向人本的、寻找最初的、原始的、融音乐、舞蹈、戏剧为一体的那种艺术，在这三部作品中得到体现，使他在“完全戏剧”（或称整体艺术）的创作上已走向成熟，形成了真正的奥尔夫风格。
这里同样体现了奥尔夫在音乐教育中所体现的那种原本性的原则和理念。
1948年到1949年卡尔·奥尔夫完成《安蒂戈尼》，这部作品综合音乐、舞蹈、戏剧为一体，而卡尔·奥尔夫在伴奏乐队的配器上采用4架钢琴、59种打击乐器与人声的大胆结合，以体现最古老的神话——太阳神与月亮神的结合，刚与柔、健与美的天然合一。
这部作品奠定了他在世界上作为大师级的作曲家的声望。
他在专业作曲上所采用的技法与他在音乐教育上一样，都是突出节奏性因素，以某种固定音型不断反复作音乐发展动力，在旋律中较少使用半音音阶和变化音，和声让位到更次要的位置，总之无论旋律、伴奏都以古朴、简洁为创作技法和表现形式。
舞台布景、演员服装的象征性都是体现他原本性的“完整艺术”的理念。
奥尔夫一生耕耘不息，创作了大量音乐作品和音乐戏剧，1950年—1960年奥尔夫曾任慕尼黑音乐学院作曲大师班教授和负责人，他的教学是以让学生发现自我为宗旨，这在专业音乐教育领域仍贯穿他一生的教育思想。
奥尔夫从1948年开始为巴伐利亚电台编写“学校音乐教育”，连续播了五年，受到学校的热烈欢迎。
这是奥尔夫音乐教育体系具有奠基性意义的大事。
1961年在奥地利萨尔斯堡“莫扎特音乐及造型艺术大学”成立了“奥尔夫学院”，建立起第一个奥尔夫教学法的研究和培训中心。
1962年奥尔夫和凯特曼访问日本，在日本掀起研究和实践奥尔夫教法热潮。
奥尔夫教学法与东方文化的结合开始了奥尔夫教学法新的里程。
1962年奥尔夫和凯特曼访日，把奥尔夫音乐教育法带到了东方，为奥尔夫音乐教育与东方文化相结合开启了新的里程。
1982年奥尔夫在慕尼黑他的家中去世，享年87岁。
主要事迹1924年，与舞蹈家冈特（Dorothee Günther (de)）创办冈特学校。
受达尔克罗兹体态律动和现代舞蹈的启迪，奥尔夫与舞蹈家歌特创办了一所“体操-音乐-舞蹈”学校（gymnastics, music, and dance），以节奏天数中心，探求体操、音乐与舞蹈的紧密结合。
1925年，舞蹈家列克斯（Main Lex）进入冈特学校。
1926年，音乐家凯特曼（Gwnild Keetman）（日后成为奥尔夫的助手和学校音乐教材的合编者）进入冈特学校。
1928年，乐器制造家梅恩特勒（Kan Maendler）为冈特学校制造第一架木琴。
1930年，冈特学校的舞蹈队首次演出，并在国内外举行多次演出。
1931年，奥尔夫与凯特曼合著《奥尔夫学校音乐教材——原本性的音乐练习》首次出版。
1932年，奥尔夫与德国音乐教育家普雷斯纳（Eberhard Preussner）及德国音乐教育第二次改革的领导者凯斯腾贝格（Leo Kestenberg）首次相遇。
1933年，冈特学校在柏林建立分校。
1936年，奥尔夫与凯特曼为在柏林举行的第十一届奥林匹亚运动节的“奥林匹亚青年”节庆演出创作及表演。
1937年，奥尔夫创作的舞台剧作品《Carmina Burana》（卡尔米娜·布拉纳）在法兰克福首演。
（其歌词选自在巴伐利亚州一修道院中发现的一本13世纪的诗集。
）1944年，冈特学校在纳粹压制下被迫关闭。
1945年，冈特学校被轰炸。
1948年，开始在幕尼黑的“拜耶广播电台”播放儿童音乐节目，由儿童自己演奏演唱，由凯特曼指导。
1949年，在凯特曼指导下，奥尔夫在奥地利托尔茨堡的莫扎特音乐院举办儿童音乐班。
1950年，开始出版《为儿童的音乐》。
1953年，在扎尔茨堡的莫扎特音乐院举办国际高等音乐院校校长会议上，举行学校音乐教材的表演，首次与国外建立联系。
在莫扎特音乐院举办“学校音乐教材学习班”。
1954 年，《为儿童的音乐》（第五卷）全部出版，第一部“学校音乐教材的电影”摄成。
1956—1957年，《为儿童的音乐》首次灌制唱片（Columbia—E1ectr01a)。
1956—1958年，在拜耶电视台播放“学校音乐教材”的系列（凯特曼与奥尔夫的女儿主持）。
1958年，在国外（比利时、瑞士、意大利）举办讲习班（凯特曼）。
1961年，在莫扎特音乐院建立奥尔夫学校音乐教材教学中心，在萨尔茨堡近郊弗龙堡（Frohnburg）举办第一届国际暑期班。
1962年，在萨尔茨堡建立“奥尔夫学校音乐教材促进协会”，奥尔夫学院教材首次在国外（加拿大多伦多）举办讲习班，奥尔夫与凯特曼均出席并讲演。
日本放送协会（NHK）邀请奥尔夫与凯特曼赴日本四国进行讲演及示范。
在慕尼黑建立“奥尔夫学校音乐教材促进协会”德国分会，开始出版《奥尔夫学院年刊》。
奥尔夫学院新校舍落成。
1963年，在莫扎特音乐院举行“奥尔夫学校音乐教材在学校中”的工作会议，开始灌制《学校音乐教材》的十张慢转唱片（诗的音乐）（musica poetica）。
1969年，奥尔夫学院开学。
1970年，奥尔夫学院扩建完工。
1973年，在奥尔夫学院建立“音乐治疗与社会教育部”，由凯勒（Withelm keller）领导。
1975年，在奥尔夫学院开始举办五年一届的“奥尔夫音乐教育国际会议”。
1981年，奥尔夫音乐教育首次引进进中国大陆。
1982年，奥尔夫逝世。
社会评价奥尔夫教学法这是一个独创的音乐教育体系。
它赋予音乐教育以全新的反传统的观念和方法，已经对许多国家和地区的音乐教育产生了深刻的影响。
反思中国音乐教育的现状，仍长期使用着以歌唱、教学乐理知识为主体的陈旧模式，忽视学生对音乐的情感激发和体验，忽视学生在音乐学习的主体性、主动性、个性和创造性。
认真研究奥尔夫的音乐教育思想和体系，我们会得到许多有益的启示。
从音乐产生的本源和本质出发，即“先育人，再教音乐”和“诉诸感性，回归人本”是奥尔夫音乐教育的基本理念。
这与我们原先对音乐教育本质和目的的认识，有着根本的不同。
奥尔夫认为：表达思想和情绪，是人类的本能欲望，并通过语言、歌唱（含乐器演奏）、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。
这是人原本固有的能力。
音乐教育的首要任务，就是不断地启发和提升这种本能的表现力，而表现得好不好则不是追求的最终目标。
而我们传统的音乐教育认识却不是这样，我们的课程一直是把通过学习歌唱和乐理以及相关的音乐技巧和能力作为美育的手段和目标，目光集中在如何学得好上。
其实，学生在音乐学习中，本能的唱、奏、舞蹈并不是很难的，甚至可以表现出一定的水平。
因为出于本能的唱、奏、舞蹈是符合人的天性的，在这样的过程中，学生没有担心“学不会”而挨训或丢面子的精神负担，因而都会得到各种不同程度的满足感。
这种自然流露的形式还有助于促进学生即兴发挥的创造力的萌发。
由于这种创造力的萌发和得到激励，所以造就了学生学习各种音乐技巧和能力的最佳状态，教师在这样的教学过程中，必然成了学生学习的引导者、诱导者和参与者。
愉悦身心、学习艺术，二者相得益彰。
这正是奥尔夫教学法的重要特点之一。
[1]中国音乐教育原先的模式是单纯地教唱歌——教材也主要是以一首一首的歌曲出现的，后来有了少量变化，少数学校也学一点器乐技巧。
学生主要是模仿着现成的音乐艺术作品，很被动。
教师呢，也是认真地追求着“出成果”，严厉地对待学生，学生自然会感到一股莫名的压力。
由于在音乐方面人的先天素质客观上有着很大差异，就中国原有的课程要求来说，总会有一部分学生离教学要求甚远，于是他们自然对音乐“敬而远之”，教师也束手无策。
