2016学年高中历史 第一单元 第4课 宋明理学习题 岳麓版必修3

第4课：宋明理学1.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇的直接原因是( )A．儒学已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2.唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。

这说明唐朝时期( )A.佛教取得统治地位B.儒学出现危机C.出现三教合一趋势D.道教的发展3.在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是( )A．汉代学者 B．唐代学者C．宋代学者 D．明清学者4.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。

这个新的角度是( )A．从矛盾双方对立统一出发B．从“天人感应”出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发5.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了( )A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇6.“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思想中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。

”这评价的应是( )A.荀子思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.汉初“无为而治”7.唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。

该历史现象主要表明( )A．三教合流趋势开始出现B．政治需求影响文化政策C．儒学主流地位空前强化D．儒学危机推动儒学复兴8.“双凤亭”是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处的黄陂区鲁台镇鲁台山上，为纪念北宋著名理学家程颐、程颢兄弟而建。

以下观点中属于程颢、程颐的是( )A．“克己复礼”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只是一个天理”9.宋代有一个“程门立雪”的故事,讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。

岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学（练习）【含答案及解析】姓名____________ 班级_______________ 分数____________、选择题1. 如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上, 借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。

它体现了我国古代的一种社会思潮。

对这一思潮表述正确的是A. 隋唐时期初露端倪彼此有影响B. 推动了宋代新儒学体系的诞生C. “三教合归佛”为其核心内容D. 成为中国古代传统文化的主流2. 朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。

朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是A. 宇宙便是吾心，吾心即是真理B. 学以致圣的修养关键在于致良知C. 以天下之权寄天下之人D. 倡导“三纲五常”3. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。

” 这是中国对联艺术中非常典型的双关联。

对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是A. 朱熹建立了系统的心学理论B. 朱熹继承和发展了儒家学说C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D. 朱熹的学说更科学4. “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

”与禅宗这一理论类似的是A. 老庄思想B. 程朱理学C. 王阳明“心”学D. 孔孟之道5. 今天，中国人民空前团结起来，维护国家尊严和国家统一，表现出了高度的爱国主义责任意识。

对中华民族的爱国主义民族性格的形成，影响较大的因素有：①大一统思想②理学家们重气节、强调个人社会责任的主张③天下兴亡，匹夫有责思想④清净、无为的小国寡民主张A. ①②③B. ①②③④C. ①②④D. ②④6. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 先有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下之定理7. 康熙帝在给《朱子全书》作序时说：理学“于世道人心之所关匪细”，“非此不能治万邦于衽席”，“非此不能为外内为一家”。

第4课宋明理学一、教材分析本课是高中历史必修3（岳麓版）第一单元的第4课。

《课程标准》对本课的要求是“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展”，对本单元的整体要求是“了解中国传统文化主流思想的演变”。

儒家思想是中国传统文化的主流思想。

它的演变过程是适应时代和社会发展要求，不断更新和调整的过程。

宋明理学是这一过程中的重要阶段。

宋明时期，儒学思想吸收佛道两教的长处，发展成完整的哲学体系，更加适应统治阶级的需要，并最终占据官方统治思想地位。

本课上承魏晋儒学的危机和唐宋三教合一的潮流，下启明清时期进步思想家们对理学的反思和批判，在教材中具有突出地位。

二、学生分析经过一年的高中历史学习，学生们已经基本适应高中历史的讲述方式，基本掌握了自主获取知识的能力和方法，也具有了一定独立思考的能力和初步的辩证分析问题的能力。

而且经过前几课的学习，学生已初步对儒学的发展有了一定的认识理解。

但是因为本课内容主要研究思想理论，所以比较抽象，部分内容还有一定的难度，需要一定的哲学知识作基础，所以部分学生可能感到无趣和难以理解。

针对上述情况，确定本课的教学目标如下：三、教学目标1、知识与能力了解宋明理学兴起的原因，理学的代表人物及其主要观点，分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响，培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。

2、过程与方法结合教材内容的学习，通过设计问题，拓展资料，联系实际，启发学生主动参与课堂探究，加深对宋明理学的认识。

3、情感态度与价值观认识宋明理学是儒学发展到新阶段的表现，感受理学中积极有益的精神价值，进一步加深对中华民族传统文化的理解和认识，增强民族自信心和自豪感。

四、重点、难点1、重点：宋明理学的代表人物和主要观点。

●确定理由：掌握宋明理学的代表人物和主要观点，是准确说明儒家思想在宋明时期发展的前提和基本条件，也是落实课程标准要求、实现知识能力目标的保证。

●突破策略：利用课前的自主学习和课堂上教师的提问，讲解，借助补充资料和巩固训练帮助学生掌握。

第4课宋明理学一、儒学的危机1．原因。

(1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的①____________思想和儒学家们赤裸裸的恐吓已经无法控制人心。

(2)②____________以来，佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现了危机。

2．影响。

(1)三教在相互辩驳中相互吸纳渗透，到③________时期，三教调和之风尤其盛行，④________的潮流弥漫到社会生活的各个领域。

(2)为了重兴儒学，回应社会上礼佛、崇道的挑战，唐宋儒家学者吸收和融合⑤________、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新。

答案：①天命②魏晋南北朝③唐宋④三教合一⑤佛教二、程朱理学1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的①________。

2．理学本质：把维护专制统治和②________的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

3．思想观点。

(1)理的本质：“③________”是世界的本原，天下万物都要遵循的普遍原则。

(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理。

在人身上就是“④__________”。

(3)穷理方法：“⑤__________”，即接触万事万物，体会各种知识，加深对“理”体验，最终贯通明“理”。

4．确立统治。

(1)⑥________以后逐渐成为官方哲学。

(2)元朝将《⑦____________》作为科举考试内容。

(3)明初确立了程朱理学在思想界的统治地位。

答案：①朱熹②纲常名分③理④人性⑤格物致知⑥南宋⑦四书章句集注♨温馨提示理学与儒学程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。

它把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系做了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要，因此逐渐成为官方哲学。

【应用提升】1．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( A)①儒家思想中自身修养的重要内容②书院注重学习个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：理学注重人身修养，注重对个人品德的养成教育，成为维护统治的工具，朱熹的题词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④。

岳麓版历史必修三第一单元第四课宋明理学同步训练一、选择题1.明朝一位学者说：“自哲学家□以来，真理已经明白显示于世界。

我们不再需要什么著作，要做的只是实践。

”材料中的口指的是A.董仲舒B.朱熹C.王守仁D.李贽2.下面是宋代至清代中国书院性质状况表上表呈现的变化反映了A.学而优则仕观念渐趋淡化B.书院的办学主体渐趋单一C.书院的办学体制渐趋僵化D.思想文化的专制渐趋强化3.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。

各安其分，则大小俱足。

”由此可见，魏晋玄学A.注重调和儒道促使儒道兼容B.融合儒佛道三教体现三位一体C.坚持儒家名教强调儒家正统D.鼓吹“天理”宣传存天理灭人欲4.明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。

他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。

这反映出心学A.有利于商品经济的发展B.冲破了宋代理学的思想禁锢C.有利于民主观念的形成D.激发个体自由主义思想发展5.盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。

而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。

这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。

一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。

以下对材料内容理解正确的是A.主流思想不一定是思想主流B.儒学的消极作用大于积极作用C.所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃D.儒学成为了人们进仕的唯一途径6.清康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。

朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜！”据此可知，明清时期的程朱理学A.得到各个阶级和阶层的一致认可B.开始成为居于统治地位的官方哲学C.理论体系日浙完善并走向科学化D.对维护君主专制制度起了重要作用7.1936年，历史学家范文澜以通俗的语言写成《大丈夫》一书，以“道德与事业并重，而着重点更在道德”的标准，选取了从西汉到明代的25位具有崇高民族气节，勇于为国捐躯的大英雄，并“希望每个读者也都学做大丈夫”。

2015-2016学年岳麓版必修3：第4课宋明理学作业1．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指()A．天体运行法则B．社会发展规律C．“天人感应”学说D．封建道德规范和等级秩序2．在儒学发展历程中，“沟通佛老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是()A．汉代学者B．唐代学者C．宋代学者D．明清学者3．“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰。

‘心即理’的哲学命题使他开创了中国心学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。

”文中的“他”是指()A．王守仁B．朱熹C．董仲舒D．陆九渊4．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

”这句话应出自()A．董仲舒B．朱熹C．王守仁D．李贽5．“人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

”下列人物的思想与诗句最为契合的是()A．朱熹B．黄宗羲C. 王守仁D．顾炎武6．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。

这个新的角度是()A．三纲五常B．以法治国C．万物本原D．抗衡佛教7．阅读下列材料：材料一又问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。

然饿死事极小，失节事极大。

”——《近思录》材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。

生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。

是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

——王守仁请回答：(1)对材料一的观点你有怎样的看法？(2)材料二反映了王守仁怎样的思想主张？8．“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”与这句佛家偈语提倡的修炼方式类同的是()A．无为寡欲B．格物致知C．内心反省D．经世致用9．某历史学习小组在探究朱熹的“存天理，灭人欲”的含义时产生了分歧。

有位同学上网查到了朱熹的一段言论：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”据此分析，该同学最想得出的结论是()A．“灭人欲”就是消灭人的一切欲望B．“灭人欲”就是消灭违反社会规范的欲望C．“灭人欲”就是消灭人的正当欲望D．“灭人欲”的有效方法就是“致良知”10．雍正帝所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的吗？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是() A．勉励人谨言慎行，避免犯错B．说明人非圣贤，孰能无过C．指出智者以有过为喜，以重生为荣D．强调知过改过、日新月新的重要性11．有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。

宋明理学每课一练1、“学问以格物致知为先,明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫。

”的学者是A.朱熹B.陆九渊C.王守仁D.李贽【解析】Ao材料强调做学问要“格物致知"也就是要深刻探究万物，以求得真“理”。

这是朱熹的主张。

2、南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”, 以此达到人生的最高境界。

朱熹这一理论的实质是A.加强文化专制主义B.巩固儒家正统地位C.维护封建伦理道德D.实行八股取士制度【解析】Co天理就是指的儒家道德伦理，“存天理，灭人欲”的思想实质上是为封建统治服务的。

3、明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。

此举A.意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B.履行监察部门的监督职责C.体现了理学倡导的社会责任感D.反映了君臣间的权力之争【解析】Co海瑞规劝嘉靖皇帝反映的是海瑞具有强烈社会责任感，这是理学所倡导的，体现理学的积极作用。

4、宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神A.①②③④B.①③C.②④D.①②③【解析】B。

“重大发展”指的是宋明理学有的新内容而先秦儒学没有的。

倡导“经世致用” 学说的是明末清初的王夫之等三大思想家，而且宋明理学压制人的自然欲望，人文主义精神淡薄，因此答案选B。

5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是A、“夫天下之事，莫不有理”B、“父子君臣，天下之定理”C、“穿衣吃饭，即是人伦物理”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”【解析】C。

“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调了人的个人需求，不符合宋明理学“存天理，灭人欲”的思想观点。

6、在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是A.荀子B.董仲舒C.D.王阳明【解析】D。

第4课宋明理学时间：45分钟满分：100分一、选择题(每小题5分，共60分)训练点1儒学的危机1．我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。

其中“三教”指的是( B )A．儒、法、道B．儒、佛、道C．儒、墨、法 D．墨、佛、道解析：魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，与儒学相互吸纳渗透，形成“三教合一”的潮流。

2．在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是( C )A．汉代学者 B．唐代学者C．宋代学者 D．明清学者解析：从材料中的“沟通佛、老，以治儒书”判断应是理学，理学兴起于宋代。

3．理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。

”这说明( D )A．宋代学者崇儒风尚盛行 B．理学未能传承佛教思想C．唐宋社会形成多元思想 D．理学思想融合久经磨砺解析：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出“三教合一”的主X，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。

“理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响”，这表明理学思想融合久经磨砺，故D项正确；A、B、C三项材料未体现，排除。

训练点2程朱理学4．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。

这个新的角度是( C ) A．从辩证思维出发 B．从天人感应出发C．从万物本源出发 D．从人的本性出发5．南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。

朱熹这一理论的实质是( C )A．加强文化专制主义 B．巩固儒家正统地位C．维护封建伦理道德 D．实行八股取士制度解析：程朱理学以儒学为宗，吸收佛、道思想，主X先有理而后有物。

朱熹强调理是万物本源，理之源在于天理，而天理就是作为道德规X的“三纲五常”的伦理道德，理学将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，为封建等级制度辩护，维护封建伦理道德，因此适应了统治阶级的政治需要，故选C项，排除A、B、D三项。

【教育资料】岳麓版高中历史必修三第一单元第4课宋明理学同步测试学习精品岳麓版高中历史必修三第一单元第4课宋明理学一、单选题（共15题；共30分）1.三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。

王昶要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。

诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”这些家庭教育观可以反映出当时（）A. 儒家思想日益衰落B. 奉行三教并行政策C. 传统文化走向断裂D. “贵儒”又“尊道”2.韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。

农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为: ( )A. 工商业者的壮大导致农民贫困B. 理学地位的确立有助国家经济发展C. 儒佛道三家并用有助教化百姓D. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担3.下列有关宋明理学的评述，哪个是不正确的（）A. 朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫B. 朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念C. 程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”D. 朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法4.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。

”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（）A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释5.朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”是指（）A. 自然天体运行规律B. 社会发展规律C. 封建道德规范的三纲五常D. “天人感应”的理论6.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 王阳明7.王阳明“心学”与朱熹理学同属于理学的不同流派，但与其不同的是（）A. 认为伦理道德即是“天理”B. 是主观唯心主义思想，主张“人心”是万物本原C. 倡导用道德标准支配人的行为D. 坚持“性善论”和“仁”的思想8.在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。

岳麓版历史必修三第一单元第四课宋明理学同步训练一、选择题1.“真知与常知异。

尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。

若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。

真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。

”这段话体现出的思想是A.心外无理B.心即理也C.格物致知D.发明本心2.清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。

但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。

姚文田的这一说法A.肯定了程朱理学的历史作用B.糅合了儒道思想发展了儒学C.理顺了传统儒学的发展脉络D.旨在借古讽今提倡经世致用3.下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。

据此可认定的历史事实是A.佛教的政治地位得到了提升B.儒学思想体系日渐完善C.佛教思想的中国化倾向明显D.儒佛道三教合一已出现4.在论及儿童教育时，王阳明反对“鞭挞绳缚，若待拘冈”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。

在此，王阳明A.肯定了程朱理学的“格物致知”B.突出了“致良知”的价值追求C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚D.强调了“知行合一”的重要性5.“儒学自诞生后的很长一段时期，只把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。

所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑”。

为能弥补这一缺陷，儒学思想家做出的努力是（）A.孟子发展了孔子的德治思想B.董仲舒积极主张“大一统”C.明清之际出现经世致用思潮D.把道德上升到天理的高度6.王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。

由此可知王阳明：A.以致良知为思想核心B.提倡“学思结合”的学习方法C.具有强烈的功利思想D.具有“经世致用”的思想色彩7.宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的：A.社会责任与历史使命B.“存天理，灭人欲”主张C.道德与知识修养并重D.“格物致知”的认识论8.王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。