断句和翻译

一．文言文断句技巧

文言断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然的停顿，不必苦思。断句加标点也讲求一定的技巧，方法如下

⑴ 名词断句法

通读全文，找出人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事，采用什么方式，取得什么接结果。例如:

湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。《资治通鉴》

⑵借助虚词断句

文言文中的虚词用法较多。如“盖”“夫”“其”等发语词常放在句首，“耳”“乎”“哉”“焉”“也”“耶”等语气词常放在句尾，“之”“以”“则”“而”等助词、连词、介词常放在句子中，掌握了这些词的用法，会更好地帮助我们断句。﹙曰后往往加冒号；“盖”、“夫”大多在句首；“于”、“而”一般在中间；“耶”、“乎”经常表疑问；“矣”、“耳”后面加句号；“哉”字后面跟感叹；“也”、“者”表停顿或句或逗看情况。﹚如：

齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎

从句意看，这段文字是使者与赵威后的对话。威后的对话中有三个相同的结构，都是“耶”字煞尾，它是表疑问的，故应用问号。在第二个“曰”字后的引文中，“岂”是表反问的副词，应放在句首，和后边的“乎”照应，构成“岂------乎”句式，“岂”前应断开。因此，全句可断为：

齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”

⑶借助成份断句

文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。如：

诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师

句中动词有“次、震动、惧、战、遣、为”等，然后以动词为中心，弄清句子结构，“次”的主语是“诸葛亮”，补语是“渭滨”；“震动”的主语是“关中”；“惧”的主语是“魏明帝”，宾语是“晋宣王战”；“遣”的主语也是“魏明帝”，宾语是“辛毗”，而“辛毗”又是“为军师”的主语。根据结构可断为： 诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。

断句练习答案与翻译

1.钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

大意是：钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答：“恐惧、害怕得发抖，汗像浆一样流出来。”钟会脸上没出汗，文帝又问：“你为什么不出汗？”钟会回答：“害怕得发抖，不敢出汗。”

两人性格：钟毓有礼有节，应变不足，钟会机灵多变，善于言辞，又透露出狡滑与精明。

2. 宋人或得玉，献(之于)诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以（之）示 ( 给···看)玉人，玉人以（之）为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若(不如）人有其宝。”

大意是：宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子罕最终也没有要那块宝玉。

3. “虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

大意是：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

4.管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：“子非吾友也。”

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”

【断句与翻译】

孔子曰：“学而/时习之，/不亦说乎？/有朋自远方来，/不亦乐乎？/人不知而不愠，/不亦君子乎？”

翻译：孔子说：“学习了知识之后，按照规定的时间去温习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的人从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是君子吗？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？/与朋友交而不信乎？/传不习乎？”

翻译：曾子说：“我每天都要反省自己三次：为别人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚实可信？老师传授的知识，是否复习了？”

子曰：“君子食无求饱，/居无求安，/敏于事而慎于言，/可谓好学也。/敏而好学，/不耻下问，/是以谓之“文”也。”

翻译：孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，可以说是一个好学的人了。他勤奋敏捷，并且好学，不把向地位比自己低的人请教问题当作耻辱，因此人们称他为‘文’。”

【全文翻译】

孔子在这里讲述了学习的乐趣、做人的道理以及君子的品质。他认为，学习知识后能够按时复习，是一件令人愉快的事情；有志同道合的朋友从远方来，也是一件令人高兴的事情；即使别人不了解自己，自己也不生气，这才是君子的风范。

曾子则强调反省自己，每天都要检查自己是否忠诚、诚实，是否认真复习老师传授的知识。

孔子进一步阐述，君子饮食不求饱足，居住不求安逸，勤奋敏捷地对待工作，谨慎地说话，这样才能算得上是一个好学的人。他勤奋敏捷，善于学习，不把向地位比自己低的人请教问题当作耻辱，因此人们称他为“文”。 这篇文言文短文通过对学习、做人和品质的阐述，传达了古代圣贤的智慧，对现代人仍有很大的启示意义。

断句翻译问题：

断句：1一些同学的断句不是在通读全文并理解文段的基础上进行，很多断句的地方明显表现出学生不懂段落意思。

2 关键词语处的断句仍然有同学搞不清楚，如“以示子孙曰”的“曰”，学生没有搞清楚前面的主语是省略，在此处没有断句。“此忠孝之报也”，此句是一个判断句的句式“此。。。。也”，很多学生把“此”放到了上一句中。

翻译： 1关键字的翻译体现不出来，比如“劝”讲“勉励”，绝大部分同学翻译不出来，这个字在《劝学》中存在，学生课本基础没有抓好，“由是”中的“是”大部分同学知道它的意思，但学生在做翻译的时候没有重点字的意识，一笔带过就没有翻译出来；

2另外一些重要文言句式没有体现出来，“由是信义结于本乡”中的状语后置有些同学没有翻译出来。

3 翻译句子时，不能在篇章中去推测，仅仅从句子出发，造成翻译的不准确性。文字本身的多义性不能在语境中得到精确翻译。