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子路(zǐ lù)、曾皙、冉有、公西华侍坐一、选择题1.下列加点(jiā diǎn)字的注音有误的一项是( )A率．尔(shuài) 长．乎尔(zhǎn g) 为小相．(xiàn g)B饥馑．(jǐn) 千乘．之国(shèn g) 喟．然(kuì)C鼓瑟．(sè) 以俟．君子(jūnzǐ)(sì) 冠．者(g uàn)D哂．之(xí) 浴乎沂．(yí) 铿．尔(kēn g)2. 对下列加点(jiā diǎn)字的解释有误的一项是( )A摄．(夹)乎大国(dà ɡuó)之间比．(比较)及三年B异乎三子者之撰．(才能) 何伤．(妨害)乎C吾与．(赞成)点也宗庙会．(诸侯相见)同D其言不让．(谦让) 孰．(谁)能为之大3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是( )A如或知尔，则何如哉如：假如B如其礼乐，以俟君子如：至于C宗庙之事，如会同如：至于D方六七十，如五六十如：或者4．下列句子中不是宾语前置句式的一项是( )A浴乎沂，风乎舞雩B不吾知也C则何以哉D毋吾以也5．联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱( )A为国以礼，其言不让，是故哂之B吾与点也C何伤乎？亦各言其志也！D夫子哂之6．下列对课文内容理解分析错误的一项是( )A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
B曾皙的回答直接用理性(lǐxìng)的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
C曾皙描绘的这幅理想蓝图(lántú)既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。
这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许(zànxǔ)，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
7.下列加点字词不是名词(míng cí)活用作动词的一项是( )A.鼓瑟(ɡǔ sè)希．，鏗尔B.如会同，端章甫．．．C.风．乎舞雩D. 三子者出，曾皙后．二、判断题（对的选“是”错的选“否”）1.“冠者五六人”一句中的“冠者”指成年男子。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、选择题1.下列加点字的注音有误的一项是( )A率尔(shuài) 长乎尔(zhǎng)为小相(xiàng)B饥馑(jǐn)千乘之国(shèng) 喟然(kuì)C鼓瑟(sè) 以俟君子(sì) 冠者(guàn)D哂之(xí) 浴乎沂(yí) 铿尔(kēng)2. 对下列加点字的解释有误的一项是( )A摄(夹)乎大国之间比(比较)及三年B异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎C吾与(赞成)点也宗庙会(诸侯相见)同D其言不让(谦让) 孰(谁)能为之大3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是( )A如或知尔，则何如哉如：假如B如其礼乐，以俟君子如：至于C宗庙之事，如会同如：至于D方六七十，如五六十如：或者4．下列句子中不是宾语前置句式的一项是( )A浴乎沂，风乎舞雩B不吾知也C则何以哉D毋吾以也5．联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱( )A为国以礼，其言不让，是故哂之B吾与点也C何伤乎？亦各言其志也！D夫子哂之6．下列对课文内容理解分析错误的一项是( )A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。
这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
7.下列加点字词不是名词活用作动词的一项是( )A.鼓瑟希，鏗尔B.如会同，端章甫C.风乎舞雩D. 三子者出，曾皙后二、判断题（对的选“是”错的选“否”）1.“冠者五六人”一句中的“冠者”指成年男子。
古代男子20岁举行束发带帽的仪式叫行冠礼，表示已经成年。
（是否）2.“因之以饥馑”中的“因”的含义是因为。
13.子路曾皙冉有公西华侍坐一、课内练习阅读下面的文言文，完成1-10题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》⑴子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以．吾一日长乎尔，毋吾以．也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以．哉？” ⑵子路率尔而对曰：“千乘之国．．．．，摄．乎．大国之间，加之以．师旅，因．之以饥馑；由也为之，比．及三年，可使有勇，且知方．也。
” ⑶夫子哂．之。
⑷“求，尔何知？”⑸对曰：“方六七十，如五六十，求也为．之，比及三年，可使足民。
如．其礼乐，以．俟．君子。
” ⑹“赤，尔何如？”⑺对曰：“非曰能之，愿学焉．。
宗庙之事，如会同，端．章甫．．，愿为小相．．焉。
” ⑻“点，尔何如？”⑼鼓瑟希．，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰．。
” ⑽子曰：“何伤．乎？亦各言其志也！” ⑾曰：“莫春者，春服既成，冠者．．五六人，童子六七人，浴乎沂，风．乎．舞雩，咏而归。
”⑿夫子喟然叹曰：“吾与．点也！” ⒀三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者．之言何如？” ⒁子曰：“亦各言其志也已矣！” ⒂曰：“夫子何哂由也？”⒃曰：“为国以礼，其言不让．，是故哂之。
唯求则非邦也与．？安见方六七十,如五六十而非邦也者．？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小．，孰能为．之大？” 1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A ．以吾一日长乎尔，毋吾以．也 以：认为B ．摄．乎大国之间 摄：夹，迫近C ．如．其礼乐，以俟君子 如：至于D ．异乎三子者之撰．撰：分析2． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A ．比．及三年，可使有勇 比：及，到B ．夫子哂．之 哂：嘲笑 C ．如其礼乐，以俟．君子 俟：等待 D ．为国以礼，其言不让．让：谦让3． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A ．可使有勇，且知方．也 方：有方向B ．鼓瑟希．，铿尔，舍瑟而作 希：通“稀”，稀疏C ．何伤．乎？亦各言其志也 伤：妨D ．赤也为之小．，孰能为之大 小：做小相4. 下列各组中加点的词，词类活用现象不相同的一项是( )A ．病．偻，隆然伏行B ．驼业．种树C ．如会同，端章甫．．D ．浴乎沂，风．乎舞雩 5. 对下列各句中加点的文化知识的解释，不正确的一项是（ ）A. 千乘之国．．．．，摄乎大国之间（有一千辆兵车的诸侯国。
（一）阅读下面语段，完成7—9小题（每小题3分，共9分）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
“子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”7．选出对加点字词解释有误的一项（）A．吾与．点也与：赞同，赞许B．方六七十，如．五六十如：如果，假若C．以吾一日之长乎．尔乎：相当于“于”，表比较，意为“比”。
D．子路率尔．而对曰尔：相当于“然”，表状态“……的样子”8．选出下列各句中不体现孔子循循善诱的教育家风度的一句（）A．以吾一日长乎尔，毋吾以也。
B．如或知尔，则何以哉？C．何伤乎？亦各言其志也！ D．比及三年，可使有勇，且知方也。
9．选出下面关于孔子和曾皙的对话理解不准确的一项（）A．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦诚志趣时，他一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动反映了当时师生和谐对话的气氛。
B．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿的一声停止鼓瑟，站起来回答，这似乎很平常的动作描写，却生动地显示出了曾皙洒脱而知礼地形象。
C．曾皙的回答不同于他人，他直接用非常哲理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，表现出他高于其他几个弟子的地方。
D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。
这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画地那种理想境界的向往；师生之间产生了感情上地交流与共鸣。
子路曾皙冉有公西华侍坐试题及答案Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、选择题1.下列加点字的注音有误的一项是()A率．尔(shuài)长．乎尔(zhǎn g)为小相．(xiàn g)B饥馑．(jǐn)千乘．之国(shèn g)喟．然(kuì)C鼓瑟．(sè)以俟．君子(sì)冠．者(g uàn)D哂．之(xí)浴乎沂．(yí)铿．尔(kēn g)2.对下列加点字的解释有误的一项是()A摄．(夹)乎大国之间比．(比较)及三年B异乎三子者之撰．(才能) 何伤．(妨害)乎C吾与．(赞成)点也宗庙会．(诸侯相见)同D其言不让．(谦让) 孰．(谁)能为之大3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是()A如或知尔，则何如哉如：假如B如其礼乐，以俟君子如：至于C宗庙之事，如会同如：至于D方六七十，如五六十如：或者4．下列句子中不是宾语前置句式的一项是()A浴乎沂，风乎舞雩B不吾知也C则何以哉D毋吾以也5．联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱()A为国以礼，其言不让，是故哂之B吾与点也C何伤乎？亦各言其志也！D夫子哂之6．下列对课文内容理解分析错误的一项是()A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。
这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
7.下列加点字词不是名词活用作动词的一项是()A.鼓瑟希．，铿尔B.如会同，端章甫．．．C.风．乎舞雩D.三子者出，曾皙后．二、判断题（对的选“是”错的选“否”）1.“冠者五六人”一句中的“冠者”指成年男子。
二十二子路、曾皙、冉有、公西华侍坐复习指导：1.孔子，名____，字_______，春秋后期著名的思想家、教育家，_____学派的创始人。
2.《_____》是一部记录孔子及其弟子言行的_______散文集，共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编集而成。
宋代朱熹把《论语》与________、_______、_______合称“四书”。
3.本文以_______为线索，记叙了孔子和四个弟子畅谈理想志趣的情景，体现了孔子循循善诱的教育思想和弟子们不同的志趣、性格，反映了儒家以_____治国的政治主张。
同步练习：一、基础知识1.下列加点字的注音有误的一项（）A.千乘．之国(shèng) 吾与．点也（yǔ）风乎舞雩．（yú）浴乎沂．（xīn）B.毋．吾以也(wú) 莫．春（mù）三子者之撰．（zhuàn）铿．尔（kēng）C.冠．者五六人(guàn) 愿为小相．（xiàng）饥馑．（jǐn）哂．之（shěn）D.喟．然叹曰(kuì) 曾皙．（xī）以俟．君子（sì）舍瑟．而作（sè）2.下列句子中没有通假字的一项是（）A．唯求则非邦也与 B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．以吾一日长乎尔，毋吾以也3.下列四句中加点字的解释，错误的一项是（）A．子路、曾晳、冉有、公西华侍．坐侍：侍奉B．居．则曰居：闲居、平时C．如或知．尔知：了解D．以吾一日长．乎尔长：成长4.下列加点的字解释不正确的一项是（）A.子路率．尔而对曰率：轻率B.吾与．点也与：赞成C.异乎三子者之撰．撰：撰写D.且知方．也方：道，准则5.下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是（）A.以吾一日长乎．尔乎：语气词，吗B.方六七十，如．五六十如：连词，或者C.子路率尔而．对曰而：连词，表修饰D.如．其礼乐，以俟君子如：连词，至于6.下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的是（）A．以吾一日长乎．尔其闻道也固先乎．吾B．因之以．饥馑毋吾以．也C．如．或知尔如．其不才，君可自取D．如或．知尔或．曰：六国互丧，率赂秦也7.下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（）A．如或知尔，则何以哉 B．子路率尔而对曰C．鼓瑟希，铿尔 D．夫子莞尔而笑8.对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（）①求也为．之，比及三年②为．国以礼，其言不让③如．其礼乐，以俟君子④方六七十，如．五六十A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④不同9.与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是（）A．如或知尔，则何以哉 B．加之以师旅，因之以饥馑C．不以物喜，不以己悲 D．如其礼乐，以俟君子10.与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（）A．何伤乎？亦各言其志也 B．肉食者谋之，又何间焉C．夫三子者之言何如 D．宗庙会同，非诸侯而何11.下列句子词类活用与其余三句不一样的是（）A．端章甫，愿为小相焉 B．赤也为之小，孰能为之大C．风乎舞雩，咏而归 D．范增数目项王12.下列各句的句式与其余三句不一样的是（）A．居则曰：“不吾知也。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、选择题1.下列加点字的注音有误的一项是( )A率．尔(shuài) 长．乎尔(zhǎn g) 为小相．(xiàn g)B饥馑．(jǐn) 千乘．之国(shèn g) 喟．然(kuì)C鼓瑟．(sè) 以俟．君子(sì) 冠．者(g uàn)D哂．之(xí) 浴乎沂．(yí) 铿．尔(kēn g)2. 对下列加点字的解释有误的一项是( )A摄．(夹)乎大国之间比．(比较)及三年B异乎三子者之撰．(才能) 何伤．(妨害)乎C吾与．(赞成)点也宗庙会．(诸侯相见)同D其言不让．(谦让) 孰．(谁)能为之大3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是( )A如或知尔，则何如哉如：假如B如其礼乐，以俟君子如：至于C宗庙之事，如会同如：至于D方六七十，如五六十如：或者4．下列句子中不是宾语前置句式的一项是( )A浴乎沂，风乎舞雩B不吾知也C则何以哉D毋吾以也5．联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱( )A为国以礼，其言不让，是故哂之B吾与点也C何伤乎？亦各言其志也！D夫子哂之6．下列对课文内容理解分析错误的一项是( )A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。
这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
7.下列加点字词不是名词活用作动词的一项是( )A.鼓瑟希．，鏗尔B.如会同，端章甫．．．C.风．乎舞雩D. 三子者出，曾皙后．二、判断题（对的选“是”错的选“否”）1.“冠者五六人”一句中的“冠者”指成年男子。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（时间：20分钟，分值：30分）1．解释下列句中加点字的意思。
（4分）（1）莫春者（）（2）鼓瑟希（）（3）如五六十（）（4）方六七十（）2．对下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是（）（2分）①加之以师旅（侵略）②比及三年（等到）③如会同（古代诸侯相见和共同朝见天子）④冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）⑤冠者五六人（戴帽子的人）⑥宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）⑦因之以饥馑（泛指荒年）⑧以俟君子（品德学识高尚的人）A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑦ D．②④⑤⑧3．对下列各句中加点词的解释，错误的一项是（）（2分）A．子路率尔而对曰而：连词，连接状语和中心语B．夫子哂之哂：带有否定意味的笑C．异乎三子者之撰撰：才能，此指为政的才能D．如会同，端章甫端章甫：端着章甫4．下列句子中，不含通假字的一项是（）（2分）A．鼓瑟希 B．舍瑟而作 C．莫春者 D．早缫而绪5．下列句子中的文言句式，不同于其他三项的是（）A．以吾一日长乎尔 B．为国以礼 C．加之以师旅 D．求，尔何如6．下列句子按句式分类正确的一组是（）（2分）①不吾知也②冠者五六人③风乎舞雩④加之以师旅⑤则何以哉⑥尔何如⑦何伤乎⑧为国以礼A．①④⑥⑦ /②/③⑤⑧ B．①⑤/②④/③⑥⑦⑧C．①②⑤⑥/④/③⑦⑧ D．①⑤⑥⑦/②/③④⑧7．下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是（）（2分）A．为国以礼由也为之B．方六七十且知方也C．方六七十，如五六十。
如会同D．如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
8．对下列语句的分析，不正确的一项是（）（2分）A．“不吾知也”是宾语前置句。
B．“浴乎沂”是状语后置句。
C．“夫三子者之言何如？”是定语前置句。
D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。
9．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）（2分）A．夫子哂之哂：笑B．以俟君子俟：等待C．异乎三子者之撰撰：撰写D．吾与点也与：赞成10．下列句中加点的词用法和其他三句不同的一项是（）（2分）A．如会同，端章甫B．风乎舞雩，咏而归C．而木之性日以离矣D．且硕茂，早实以蕃11．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）（2分）A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》测试题及答案(新人教版)1、下列加点字的注音有误的一项A、喟(kuì)然舞雩(yú) 师旅(lǚ) 鼓瑟(sè)B、浴乎沂(yí) 莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)C、千乘(chèng) 率(shuái)尔摄（shè）乎饥馑(jǐn)D、侍（shì）坐铿（kēng）尔小相（xiàng）哂（shě）笑[字形]2、下列词语中错别字最少的一项是A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之[词语]3、解释下列词语：①居则曰：②率尔：③因之以饥馑：④知方：⑤方六七十：⑥端章甫：⑦何伤乎：⑧春服既成：⑨异乎三子者之撰：⑩喟然：[虚词、实词]4、辨析下列加黑加横线的词的含义：①以吾一日长乎尔①不以规矩，不成方圆以②毋吾以也方②方六七十，如五六十③则何以哉③可使有勇，且知方也④以俟君子④方欲行，转视积薪后，狼洞其中①如或知尔，则何以哉①吾与点尔如②方六七十，如五六十与②唯求则非邦也与③如其礼乐，以俟君子③遂与外人隔绝④宗庙之事，如会同④往借，不与5、下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？①端章甫：②鼓瑟希：③风乎舞雩：④可使足民：[文言句式]6、下列句子与现代汉语的句子有什么不同。
①毋吾以也②不吾知也③则何以哉④求，尔何如？⑤加之以师旅，因之以饥馑。
⑥可使有勇，且知方也⑦冠者五六人，童子六七人[翻译]7、翻译下列语句：①如其礼乐，以俟君子。
②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
[作家作品思想]8、根据你的了解，请你介绍一下孔丘及其政治思想、教育思想。
【构建思想】一．［局部思想内容的理解及评价］9、子路、冉有、公西华三个学生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎样表示态度的？10、写曽皙答话时的动作为什么比较详细？曽皙的答话跟子路等三人有什么不同？11、曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、语基落实1下列加点字的注音完全正确的一项是()A.千乘．之国(shèng)摄．乎大国之间(niè)风乎舞雩．(yú)B.因之以饥馑．(jǐn) 夫子哂．之(shěn)夫子喟．然叹曰(kuì)C.以俟．君子(sì) 愿为小相．焉(xiàng)为．国以礼(wèi)D.异乎三子者之撰．(zhuàn) 冠．者五六人(guān)浴乎沂．(yí)项,“摄”应读“shè”。
C项,“为”应读“wéi”。
D项,“冠”应读“guàn”。
2下列句中加点词的用法与例句不同的一项是()例句:风．乎舞雩A.如会同,端．章甫B.越国以鄙．远,君知其难也C.能面．刺寡人之过者,受上赏D.于是为长安君约车百乘,质．于齐项,面:名词作状语,当面。
例句与A、B、D三项均为名词活用为动词。
3下面对加点词词义判断正确的一项是(){①子路率尔而对②鼓瑟希,铿尔{③求也为之④夫子何哂由也A.①②相同,③④也相同。
B.①②不同,③④也不同。
C.①②相同,③④不同。
D.①②不同,③④相同。
:①②助词,表状态,常放在形容词或拟声词后,相当于“然”。
也:③助词,用在句中表示停顿、舒缓语气,不译。
④语气词,用在句末,表示疑问,呢。
4下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是()A.居则曰:“不吾知也。
”B.如或知尔,则何以哉C.异乎三子者之撰D.何伤乎项为介宾短语后置,其余三项均是宾语前置。
二、阅读理解课内阅读阅读下面的文字,完成第5~8题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也。
’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”夫子哂之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。
”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:“吾与点也。
”三子者出,曾皙后。
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。
唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”5下列句中加点词的解释有误的一项是()A.摄．乎大国之间摄:夹,迫近。
比．及三年比:比较。
B.舍．瑟而作舍:放下。
如．五六十如:或者。
C.吾与．点也与:赞成。
宗庙会．同会:诸侯相见。
D.其言不让．让:谦让。
孰．能为之大孰:谁。
项,比:等到。
6下列“以”字的解释错误的一项是()A.以．(因为)吾一日长乎尔B.毋吾以．(因为)也C.为国以．(因为)礼,其言不让D.加之以．(把)师旅项,以:用。
7下列省略内容补充及其解释不当的一项是()A.可使(之:千乘之国的百姓)有勇,且知方也B.求也为之,比及三年,可使(之:纵横各六七十里或五六十里的小国)足民C.(我:公西华)非曰能之,愿学焉D.如或知尔,则(之:他们)何以哉项,尔:你们。
8根据课文内容,回答下列各题。
(1)下列对孔子言行的概括评价,不正确的一项是()A.文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。
B.鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱。
C.讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。
D.最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。
项,运用了反问,直接说出了自己的看法,不含蓄隐讳。
(2)下列对子路“率尔而对曰”的评析,不正确的一项是()A.急不可待,不假思索。
B.胸无城府,急躁自负。
C.刚直爽快,不说假话。
D.缺少思想,鲁莽草率。
项,子路有理想,当然有思想。
(3)下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是()A.冉有先说“六七十”,转而改口“五六十”——优柔寡断,缺乏果决。
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。
D.曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。
项,“优柔寡断,缺乏果决”错,冉有在这里表现出的应该是“谦虚谨慎”。
(4)下列对曾皙所描绘的春景图的评语,不正确的一项是()A.移情于景,以景抒情B.春光明媚,惠风和畅C.治世风景,康乐蓝图D.大国风情,盛世缩影拓展延伸阅读下面的文字,完成第9~12题。
孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。
孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。
二三子各言尔志,吾将择焉。
”子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。
由当．一队而敌之,必也攘．地千里,搴旗执馘①。
唯由能之,使二子者从我焉。
”夫子曰:“勇哉!”子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵．。
赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
唯赐能之,使夫二子者从我焉。
”夫子曰:“辩．哉!”颜回退而不对。
孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉?”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。
”对曰:“回闻熏莸②不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。
回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。
则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。
”夫子凛然曰:“美哉德也!”子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。
”(选自《孔子家语·致思》)(guó):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。
②熏:香草。
莸:臭草。
9下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.由当．一队而敌之当:率领。
B.必也攘．地千里攘:夺取。
C.挺刃交兵．兵:兵器。
D.夫子曰:“辩．哉!”辩:通“辨”,区别。
项,辩:有口才,能言善辩。
10下列对文中相关知识的解说,不正确的一项是()A.“白羽”是古代军中主帅所执的指挥旗。
又称白旄。
亦泛指军旗。
“赤羽”指赤色的旗帜。
B.古代人自称或下对上称呼时一般称字,如文中的“由”“赐”“回”分别是子路、子贡和颜渊的字。
C.“五教”指五常之教,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。
D.《孔子家语》又名《孔氏家语》,最早著录于《汉书·艺文志》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
,“由”“赐”“回”分别是子路、子贡和颜渊的名。
11下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
D.本文与我们学过的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
项,“繁词”指的是子贡。
12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二三子各言尔志,吾将择焉。
(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
(3)回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐。
你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。
(2)我穿着白衣,戴着白帽,居中调停,分析论说利害关系,消除两国的灾难。
(3)我希望遇到圣明的君主,辅佐他,施行五教,用礼乐教化人民。
三、表达交流13孔子学院是推广汉语文化的教育和文化交流机构,它为世界各地的汉语学习者提供最正规的汉语教学服务。
请阐述“孔子学院”标志的意义。
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