外来文化对民族文化的发展利大于弊一辨稿

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好。

对方辩友陈词真是慷慨激昂、铿锵有力。

而我方观点认为，外来文化的引进对民族文化的发展是弊大于利。

我方认为民族文化便是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有民族性、稳定性、纯粹性和自身独特发展规律的文化。

民族文化分为物质文化和精神文化。

饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化。

的确，我们今天引进了一些先进的技术和管理经验社会发展离不开外来文化，但它针对的主体是民族不是民族文化。

外来文化是指来自本民族之外的价值观念和思维体系，而且正在进入一个民族内部并与其社会发生作用被其逐步接受的文化。

我方承认外来文化有它好的一面，但这是就它自身情况来说，而非站在民族文化的立场。

我方判断的标准是：要看外来文化的引进是否有利于维护本民族文化的主体意识和其自身发展规律。

下面，我将从三个方面来论述我方观点。

第一，从民族文化的本质来看。

民族文化是以民族内部同质的身份出现和存在的，而外来文化恰恰是作为一个异质的对立面而存在的。

作为一个民族特有的生活方式、思维习惯的精神体现，民族文化发展的根基是民族精神和全体认同基础上的道德观与价值观。

外来文化与民族文化的根基不同，引进必然会破坏民族自身的发展规律。

第二，从国际关系方面来看。

当今世界，文化在综合国力为竞争中的地位和作用越来越突出。

凡是在竞争中处于优势地位的民族，他们在把经济的触角伸向全球各地的同时，也极力将其文化渗透到全球每一个角落。

出于统治全球的图谋，这些民族正利用他们所垄断的国际传播网络和舆论阵地在世界范围内扩张。

引进外来文化正是引狼入室。

当政治军事的“硬权利”作为全球西华的手段已经移交给文化这一“软权力”的时候，当外来文化的商业精神侵略本民族文化自身的地位时，对方辩友还能坚持外来文化的引进对民族文化发展利大于弊吗？第三，从文化现状来看。

各地文化景区洋店铺的车水马龙；情人节、圣诞节，感恩节，母亲节的喧宾夺主；好莱坞文化的引进导致我们文艺界花巨额财富效仿，生产出一堆文化垃圾；半洋不土的混合词成为人们写作语言，文学也从国家主义生产走向了市场化文学的叫卖。

外来文化的定义外来文化是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化中国传统文化指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

什么叫中国传统文化？它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

中国有讲政治的传统，文化历来是政治的婢女，儒学在中国的命运就是最好的例证文化殖民民族文化意识拜金主义，非主流文化话语权强弱势论：历史上各种文化从来都是相互冲突又相互补充的.问题仅仅在于哪一方是强势,哪一方是弱势.当外来文化对中国文化是弱势时,它只能起到补充的作用,如唐朝时传来的西域胡曲;当外来文化对中国文化是势均力敌时,它就既是挑战又是补充,如现在在世贸协定中的国家利益;当外来文化对自身文化是强势时,自身文化便处于十分危险的境地,如北美大陆上外来的欧洲文化与本土的印第安人的文化.所以我们在改革开放时也要注意保持一个度,就是说一定要坚持的核心利益,只要不触动核心利益,外来文化只能是一各补充(也许有益,也许有害),但只要触及核心利益,就不是讨价还价的问题了,而是必要时要打仗的问题了.就是对方很可能论证，外来文明对中国有神马好处，你们要强调是对中国文明本身会有什么影响文正方：法政学院辩论队——外来文化对民族文化的影响利大于弊反方：德语系代表队——外来文化对民族文化的影响弊大于利精彩辩词（节选）：尊敬的主席、各位老师、同学：大家晚上好。

实不相瞒，在参加这场决赛之前，我的心中一直有一个疑虑——我很天真地认为对方辩友一定会戴着假辫子，包着过脚步，穿着唐装前来参加这场辩论赛！这样的装扮才符合我们今天的辩题啊！结果对方辩友的衣着打扮不禁让我受宠若惊，你们表面上违心地疾呼弊大于利，却穿着代表西方文化的西装暗地里支持我方观点！在此，我谨代表我方选手向对方辩友的支持致以最诚挚的谢意！俗话说：道理越辩越明。

外来文明对中国文明发展弊大于利文明：分物质文明与精神文明，是指人类所创造的财富总与。

因此我们今天所讨论的外来文明对中国文明的影响时，其实不仅仅局限在文化这个层面，而是涵盖了社会生活的各个方面。

当今全球化浪潮势不可挡，在这一状况下，本国的一些特有文明也常常面临着残酷的打击。

在这种情况下，我们不得我思考外来文明对中国文明究竟是利大于弊还是弊大于利呢？我方认为判定这一命题的标准就是：外来文明对本国文明所产生的推动作用与阻碍作用相比，哪一个更大一些。

外来文明对本国文明所产生的推动作用与阻碍作用相比，哪一个更大一些而衡量那个更大，我们认为首先这不可能量化。

应该用本国的价值观来看。

或者说应该看是否符合本国的意识形态我方之所以认为弊大于利是基于以下几点考虑首先，外来文明与中国文明在形成根基与价值形态上差别巨大，难以深度融合。

融合不深则如同蜻蜓点水，难以带来实质性的影响，而融合加深触及内核，则有丢失民族本心的危险。

给大家举个例子。

西方的圣诞节在中国已经流行很多年了，我们不去评论这种现象的好坏，但就其形式来看，我们的圣诞节仅仅是照搬形式，如同形式走肉，全然没有西方真正的文化寓意。

究其原因就在于二者形成的土壤不同，价值形态差异巨大。

两只相爱的刺猬尽管都爱着对方，但却不能合在一起，这种情形恰好可以用来比喻当今全球化的文明碰撞。

每一种文明在各自国家看来都是好的，可是如果想把他们融合，则要忍受剧痛。

其阻碍作用远大于推动。

其次外来文明对中共文明更多的是一种恶劣的冲击。

据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。

外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。

外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力与突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱。

三一文库()/礼仪/辩论赛〔辩论赛的：外来文化对民族文化利大于弊〕外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展利大于弊(首届中国名校大学生辩论) 正方：浙江大学队外来文化对民族文化的发展利大于弊反方：复旦大学队外来文化对民族文化的发展弊大于利正方：谢谢主席，大家好!我方认为外来文化对民族文化的发展利大于弊。

在展开本场辩论之前，我们先来明晰几个概念：什么是文化?文化是人类创造的一切精神产品和物质产品。

什么是民族文化?民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。

那么什么是外来文化呢?我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。

今天，我们面临的是一个利弊交锋的辩题，利和弊从来都是一个实实在在的结果，从不是建立在猜测之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事实判断来得出。

其次，利与弊谁大谁小，标准自然是必不可少的。

我方认为用整体全局的眼光，发展辨证地来看，只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的作用，这就是利大于弊。

同时。

我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之分，但是我们从来不都是取齐精华，去其糟粕吗?我们从来不都是应该吸收人类创造的一切优秀文化成果吗?我们从来不都是要做善于拿丕的新人吗，因此，决下能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来文化本身对民族文化发展的利弊大小。

先让我们为大家展示一幅波澜壮阔的历史画卷吧!在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能。

优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。

而中国呢，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的阿拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训。

当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几个世纪的世界文化的广泛传播和交流的时候，我们惊叹外来文化带来民族文化怎样的崛起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，"海纳百川，兼容并蓄"正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。

外来文化对民族文化的发展弊大于利（反方）主席，裁判，各位，大家好！感谢正方辩友的陈词，【纵观对方观点，无非是认为外来文化有利有弊，只要取其精华去其糟粕就能趋利避害，但对方辩友始终未能解决以下三个问题：第一、如何辨别精华与糟粕？众所周知，事物的利弊只是一个相对概念，同一事物在不同时间不同地点不同情况针对不同人群，其利弊的大小都是不同的，对方辩友这个笼统的说法恐怕不能支撑正方观点也难以凭此服众吧？第二、怎样取其精华去其糟粕？事物都是有其两面性的，精华有其糟粕的部分，糟粕有其精华的部分，这种情况下，又如何付诸实践呢？第三、这种说法本身带有滞后性，被动性。

外来文化涌入是一个不自觉的，无法控制的过程，当我们想起要取其精华去其糟粕的时候恐怕糟粕早已经闯入民宅，肆意妄为了！对方辩友用一个假设的理想语境来取代对现实问题的具体分析，并且用表面的利来掩盖外来文化对民族文化造成根本性伤害的事实，这样不顾实际的想当然而恐怕也是弊大于利的吧。

】我方坚决认为：外来文化对传统文化的发展弊大于利！下面请听我方对此进行全面详尽的阐述：1、首先，一切事物都有其自身发展规律。

民族文化之所以前面冠以民族二字，是因为民族文化本身就具有排他性，排外性，而外来文化与民族文化有着截然不同的文化底蕴与发展根基，其入侵势必将严重冲击民族文化的发展！让我们看看外来文化给民族文化带来的沉重后果吧：在南美，玛雅，印加，阿兹特克文化在西班牙文化的冲击下走向了灭亡；在中国，拜金主义的侵入误导了多少代人的价值观，无数人盲目崇洋媚外，从“欧美就是天堂，国外的月亮更圆”到如今的“哈韩，哈日，哈泰族”，不胜枚举。

外来文化观念盛行之时，一个民族的优越感，国家的自豪感遭受到空前打击！试问，一个丧失了民族自豪感，优越感的民族又将如何发展其民族文化？又如何让其民族文化屹立于世界之林呢？试问，这样的釜底抽薪难道是利大于弊吗？2、其次，我们还可以从民族的当家者政府的角度推知外来文化对民族文化弊大于利这个论点：以中国为例，政府为什么提出“挺直中国的脊梁”？为什么要求弘扬民族文化，反对文化侵略？为什么要把我国传统民族节日中秋清明等以法律形式保护起来？如果真如对方辩友所说外来文化对民族文化是利大于弊的，是一颗十全大补丸，那么为什么我们还要不断强身健体？不断加强自身民族文化抵御能力？这些自我保护意味极强的举措不正说明外来文化是一颗毒药，是弊大于利的吗？再看国外，韩国大力高呼“韩国精神”，日本竭力倡导“大和民族之魂”不也正是这个道理吗？我相信在座的各位都熟知各种文化霸权主义，文化话语相争的舆论，在此就不一一例举。

我方观点：外来文明对中国文明弊大于利第二辩手的发言稿：尊敬的主席，评委，大家下午好，感谢正方一二辩的精彩发言现在请容许我方一辩的开篇陈词的基础上继续深化我方观点。

首先，我们要明确一点：中国内的文明种类越多就越不利于中国文明。

何出此言？那是因为侵略性是文明一种通性。

外来文明的进入必然会对本土的文明造成侵略，削弱本土的文明原有的地位。

就好比小提琴，钢琴等西洋乐器的传入会使二胡等传统乐器的受关注度下降，最终就是削弱了中国文明在中国的地位。

地位被削弱了自然就弊大于利了。

然后我们也要明白，文明与文明之间永远不可能做到真正的融合。

就好比圣诞节与春节永远不可能融合为一个节日，核心原因就是文明之间的象征性是有些许共同点的，正是这些共同点导致了他们彼此之间具有替代性，即外来文明会对中国文明有替代作用，归根到底，所谓的文明融合不过是一种文明对另一种文明的渗透和替代。

社会对文明的选择就像是鱼与熊掌的选择，外来文明这只“熊掌”拿来了，我们想要这只“熊掌”，最终只能放弃中国文明这条“鱼”了。

再来，我们重新回归辩题，开始，我们本次的辩题的主题就是“中国文明”而不是“中国社会”。

所以即使外来文明对中国社会是有利的，也不能说明外来文明对中国文明有利。

一个例子能让我们很清晰的看清问题的所在：西汉时期，佛教的传入促进了中国社会的稳定发展，但是却在后来道教的冲突中削弱了道教在我国的地位。

最终的结果就是不利于中国文明。

所以说，外来文明即使对中国的社会有利也不能说明对中国本身的文明有利，甚至在我们的例子中就是发挥着害处作用。

最后，我们要清楚，认为外来文明对中国文明弊大于利并不意味着采取闭关锁国的应对态度，而是在认清弊大于利的基础上小心应对，最终使结果有利于中国文明。

弊大于利也，并非毫无利处可言，但若我们认为把它利大于弊就会很容易使国人松懈，从而是中国文明被外来文明侵略。

倘若利大于弊，那即使不小心应对也能轻松达成收益了，那我在此试问对方第二副辩:“你认为应对外来文明不采取小心谨慎的态度，对吗？”。

外来文化对中国文化发展利大于弊苏格拉底曾说:我宁可不说话也不说没有逻辑的话，而对方辩友今天的表现是我明知没有逻辑还要不停地说话。

但是，我们仍要感谢对方辩友，因为对方更使我们大家明白了一个浅显的道理:外来观点，哪怕是像对方辩友那样针锋相对的反面观点，对于我方观点的进一步完善和阐述也是利大于弊的。

从而是我方更坚信:外来文化对民族文化发展利大于弊。

首先，我想指出对方辩友在今天的辩论中的几点偏颇之处:第一，对方辩友一味将文化的正常交流融合与文化侵略等同起来，将外来文化的影响等同于对民族文化的毁灭性打击。

对于对方辩友忧国忧民的情绪我们表示十二万分的钦佩。

但对方辩友的忧虑背后时理性思考的欠缺，是对民族文化强盛生命力的无视，是对民族文化命运的过分悲观。

第二，对方辩友一直说不反对外来开放、不反对吸收外来文化。

但对方辩友一直无法解释为什么我们要主动去吸收弊大于利的东西，那无异于是服毒自杀啊对方辩友〜下面，我将从三方面总结我方观点：第一，文化发展具有历史性。

孔子日:君子和而不同。

文化亦是如此。

求同存异，文化的发展本身即是个性和共性的统一。

世界上有古希腊学习亚洲文明而强大，文艺复兴吸收罗马文化而繁盛，而中国有汉唐开放而盛，也有明清因闭关锁国而衰。

人类文化的发展史表明，只有开放地吸收外来文化，民族文化才具有更强大的生命力。

第二，对于外来文化去粗取精地吸收时新时代新形势下的迫切要求，也是全球化时代的必然走向。

我们追问，在新世纪的地球村里，开放的中国应该承担什么样的使命呢,联合国文化政策大会上我们这样回答世界:加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化同时发展。

江泽民在十六大报告中也指出:要着眼于世界文化发展的前沿，吸收世界各民族文化的长处，把握先进文化的前进方向。

第三，外来文化对于民族文化的发展时必须的，其弊大于利的结果也是注定的。

季羡林先生告诉我们：“没有文化交流，人类社会就无法进步。

”外来文化是民族文化发展的必要条件，也是民族文化健康成长的有利促进。

外来文明对中国文明弊大于利（一辩稿）谢谢主席、尊敬的评委、对方辩友和观众朋友们，大家好：首先我想指出对方立论中存在的几点问题：1.定义模糊/以偏概全2.无衡量利弊的标准/标准狭隘/标准游离3.想法过于单纯，没有认清文明之间的矛盾与冲突，仅仅浮于表面我方观点是：外来文明对中国文明弊大于利。

我们知道，文明是指一个社会精神与物质的总和。

而中国文明是包括起源于中国的文明和被中国吸收，经过长时间同化和发展的而完全融入中国的文明。

外国文明则是指起源于外国，还未进入或尚未融入中国社会的文明。

而衡量利弊的标准则是是否符合中国文明最广泛，最整体的利益。

我方认为弊大于利主要有以下三点理由：首先，让我们翻开厚重的历史课本。

文明之间的冲突矛盾自古有之。

从匈奴骑兵到蒙古铁骑，从满清八旗到八国联军，外来文明的一次次强势介入，哪一次不是以中国生产力几十年甚至几个世纪的倒退为代价，哪一次不是以尸横遍野，血流成河为代价，哪一次不是以社会的动荡，优秀文化的损失为代价。

所以我们应认清外来文明的侵略性，威胁性。

反观现在，从整体来看，改革开放三十年，外来文明在给我们带来眼前的部分物质利益的同时，却严重侵蚀了我们的精神与文化的内核。

君不见我国传统民间艺术的后继无人，君不见我国传统道德底线的一点点沦丧，君不见我国国民幸福指数的不断下降，而不充分考虑这些方面却断言外来文明对我国文明利大于弊，难道不是舍本逐末、以偏概全吗？我们还要看到，在外来文明不断的渗透侵蚀过程中，我国的生存发展空间受到了极大的压缩。

被限制在世界制造业底端的我们，资源被掠夺式的开采，环境遭到严重的破坏。

面对这样的局面怎能说这是利大于弊呢？最后，从文明自身的发展规律来看，文明的核心价值观才是一个文明区别于其他文明的标志，才是一个民族屹立于世界民族之林的脊梁，才是一个国家永葆团结与强盛的根基。

任何文明的发展首先要坚持以我为主的方针，堤防和抵制外来势力的侵蚀和破坏。

在保证博采众长的同时，更应充分认识到外来文明弊大于利的现实，做好对自身优秀文明的充分保护，对外来文明去粗取精。

外来文明对中国文明利大于弊一辩稿谢谢主席，大家好。

我方观点是外来文明对中国文明利大于弊。

开宗明义，文明指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，例如文学，艺术，教育，科学等。

好，讲完了定义，接下来，让我们来分析下辩题，今天辩题是让我们双方去比较外来文明对中国文明的利弊关系，所以你方不能单单举出一些例如西方野蛮文明的坏处就说外来文明对中国文明弊大于利，这样对今天的辩题的讨论是没有意义的。

下面我方将用三个论点来阐述我方观点。

第一，外来文明能够丰富中国文明，让中国文明更多元化。

在几千年前，佛教思想传入中国，并且随着时间的推移，发展成为了中国文明一部分，相信大家都知道莫高窟，莫高窟是现存佛教艺术最伟大的宝库之一，也是中国古代文明代表之一，就是外来的佛教思想让中国文明更能耀眼于世界之林，同样，西红柿，荷兰豆等食材的传入让我们的菜系更丰富了，中山装的出现，旗袍的改造让我们的着装更美丽了，现代装饰的入驻让我们的家更美，让我们住的更享受了，从衣食住行上，我们都能看到，享受到外来文明对我国文明的影响。

第二，外来文明能够弥补中国文明中的不足，让中国文明更完善。

在近代，自由平等的思想传入中国之后，国人发现，原来男尊女卑是对女性尊严的践踏，等级制度是对公民人权的强奸，所以我们废除男尊女卑的封建主义婚姻制度，所以我们在倡导人权，倡导人人平等。

另外，西方科技的传入，让国人知道，除了四书五经，物理化学生物地理也同样重要，所以淘汰了私塾，有了现在的九年义务教育，有了现在的大学本科教育。

所以，正是这些外来文明促进我们自身文明更快更健康地发展.第三，外来文明让国人更有忧患意识，首先，立法去保护非物质文化遗产的意识是受外来文明的影响，并且设立每年六月的第二个星期六为文化遗产日，在这种保护意识的促使下，像北京，山东，安徽等省市官方就设立专项资金作用与保护非物质文化遗产，像怀梆剧中心等民间非物质文化保护组织也在逐年增加，最后，因为我们看到了过去很多落后文明淹没在时代发展的车轮，于是我们怕了。

谢谢主席，大家好！我方认为外来文化对传统文化发展利大于弊。

在辩论之前，我想先明确一下概念，什么是文化？文化是人类创造的一切精神产品和物质产品。

什么是民族文化？民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。

那么什么是外来文化呢？我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。

今天我们面对的是利弊交锋的问题，谁都不能否认与抹杀利弊的存在。

首先，外来文化有利于本民族传统文化多维度发展。

从横向来看，外来文化有利于传统文化源远流长，经久不衰，正如黄河长江流经多少年华，看遍多少风雨，如今依旧在不知疲倦地奔腾。

外来文化与民族文化相互碰撞时，会相互融入对方的文化，即使有弊端，但为了适应本族文化，会不断的被民族文化本质所影响，取其精华，去其糟粕，最终成为具有本族特色的文化，使民族文化得以发展。

而那些拒绝外来文化的文明都没有得到传承与发扬。

四大古代文明之一的印加文明就是因为不愿意接受外来文化最终被坚船利炮攻破国门，从此一颗文明之星就此陨落。

如此看来，外来文化无疑是一剂催化剂，使得民族文化在受到外来文化的影响的时候，不断的汲取可用之处，不断丰富其精华，完善自己的不足之处，进而促进了民族文化的发展。

而从纵向来看，外来文化使民族文化丰富醇厚，坚韧独特。

外来文化可以使民族文化去粗取精且不会改变民族文化的独立性而且更具有本民族的独特性，在世界舞台上展现出越来越独具风韵的民族传统文化。

日本民族中的汉字、茶道以及传统节日都受唐朝文化的影响，日本民族将其融合创新形成了自己的大和文明；而我们中华文化更是兼容并蓄，佛、道之说，马克思主义理论的应用······外来文化就如打气筒，使民族文化这个气球逐渐充实。

其次，外来文化的发展利于为本民族传统文化的发展创造一个和平有利的环境。

良好的民族传统文化从来都不会在战争中得到继承和发扬。