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《当代》长篇小说年度将《当代》杂志承办，2004年首次举办，每年一评，参选范围为中国当年发表和出版的全部华文长篇小说，因为坚持“0奖金，全透明”的评奖原则，已经在业界获得广泛且良好的口碑。
2009年度改名为《当代》长篇小说年度论坛。
第一届(2004年度)：读者最佳奖：《英格力士》专家最佳奖：《英格力士》第二届(2005年度)：读者最佳奖：杨志军《藏獒》《当代》2005/5专家最佳奖：贾平凹《秦腔》《收获》２００５/1、２第三届(2006年度)：读者最佳奖：王海翎《新结婚时代》专家最佳奖：铁凝《笨花》《当代》2006年第1期第四届（2007年度）读者最佳奖：艾米《山楂树之恋》 (中华文学选刊 2010/7)专家最佳奖：刘震云《我叫刘跃进》第五届(2008年度)：读者最佳奖：杨志军的《藏獒3》专家最佳奖：毕飞宇《推拿》(《江南长篇小说月报》 2009/6)当代长篇小说五年（2004-2008）最佳奖：严歌苓《小姨多鹤》《人民文学》2008/3、4（单行本）“五年五佳”奖：严歌苓《小姨多鹤》（单行本）《英格力士》《我叫刘跃进》范稳《水乳大地》《中国作家》2003/7毕飞宇《推拿》(《江南长篇小说月报》 2009/6)第六届(2009年度)：年度最佳奖：刘震云：《一句顶一万句》(长篇小说选刊特卷7)年度五佳奖：刘震云：《一句顶一万句》(长篇小说选刊特卷7)莫言《蛙》《收获》2009/ 6(长篇小说选刊特卷7)阿来《格萨尔王》苏童《河岸》《收获》2009/ 2张翎：《金山》(人民文学2009年4、5期) (长篇小说选刊 2010/2)第七届(2010年度)：年度最佳奖：迟子建《白雪乌鸦》《人民文学》2010/8年度五佳奖：迟子建《白雪乌鸦》《人民文学》2010/8李师江《中文系》《当代》2010/5《天·葬》张炜《你在高原》杨争光《少年张冲六章》《人民文学》2010/3第八届(2011年度)：年度最佳奖：贾平凹《古炉》《当代》2010/6-2011/1年度五佳奖：贾平凹《古炉》《当代》2010/6-2011/1格非《春尽江南》《作家长篇小说》（2011年秋季号）《三体3：死神永生》王安忆《天香》《收获》2011/ 1-2011/ 2严歌苓：《陆犯焉识》《当代长篇小说选刊》（2012/1）第九届(2012年度)：年度最佳奖：周大新的《安魂》《当代》2012/4年度五佳奖：周大新的《安魂》《当代》2012/4刘震云《我不是潘金莲》格非的《隐身衣》《收获》2012/ 3叶广芩《状元媒》《十月长篇小说》2012/1马原的《牛鬼蛇神》《收获》2012/2-2012/3第十届(2013年度)：年度最佳奖：贾平凹《带灯》《收获》2012/6-2013/1年度五佳奖：贾平凹《带灯》《收获》2012/6-2013/1林白《归去来辞》《十月》2012/5-2012/6黄永玉《无愁河的浪荡汉子》《收获》2009/1---韩少功《日夜书》《收获》2013/2苏童《黄雀记》《收获》2013/3当代长篇小说五年（2009-2013）最佳奖：刘震云《一句顶一万句》(长篇小说选刊特7)“五年五佳”奖：刘震云《一句顶一万句》(长篇小说选刊特7)严歌苓《陆犯焉识》《当代长篇小说选刊》（2012/1）周大新《安魂》《当代》2012/4刘慈欣《三体3·死神永生》贾平凹《古炉》《当代》2010/6-2011/1第十届(2014年度)：年度最佳奖：贾平凹《老生》《当代》2014/5年度五佳奖：贾平凹《老生》《当代》2014/5徐则臣《耶路撒冷》《当代》2013/6杨绛《洗澡之后》阎真《活着之上》《收获》2014/6严歌苓《妈阁是座城》《人民文学》2014/1。
有意味的形式:周大新长篇新作《曲终人在》的叙事艺术分析沈文慧一般认为,当代官场小说是“侧重表现1970年代末期以来国家公共权力结构中的人情世态,其中既包括这些题材领域中具体的权力运作,人士往来,也包括公共权力对官场中‘人’的精神渗透所造成的心灵景观,并着重强调它们都是围绕公共权力而展开的”。
①其基本特征表现为“以权力运作为中心,以官员为主人公,官、钱、权、色、位五素俱全,重在写官场生态和官运沉浮”。
②一些优秀的官场小说紧握时代脉搏,贴近现实生活,从官场这一特殊窗口透视中国改革开放和现代化建设的艰难历程,揭示、反思当代中国官场运行机制和官场文化生态,针砭时弊,匡扶正义,体现出强烈的批判现实主义精神和犀利的的思想锋芒,表达了人民的心声和时代的呼声,彰显出正义的力量。
但官场小说的庸俗化书写倾向也是显而易见的,一些创作者文化品格丧失,“视权术为智慧”,“奉欲念为信念”,③过度渲染官场权术,大肆铺排权钱色交易,加之题材的同质化,叙事方式的模式化,表达方式的娱乐化,官场小说正在沦为一种庸俗的类型化小说。
周大新的新作《曲终人在》写的虽是官场中的人和事,却不热衷于权利运作、宦海沉浮,对一些官场小说精心演绎的权、钱、色交易极力淡化。
应该说,《曲终人在》是一部“去官场化”的官场小说,如果官场是一条河,它就是站在河边的凝望与反思。
而叙事手法的新颖别致则是《曲终人在》最引人注目的艺术探索和创新,本文将借助叙事学的相关理论资源,重点探究《曲终人在》的叙事特征及其艺术功能。
一尧反情节化的情节结构周大新擅长讲故事,他的小说,大多会有跌宕起伏、引人入胜的故事。
这些故事一般线索清晰,既悬念迭出又环环相扣,如同一棵大树,枝桠虽多,花叶虽繁,但都围绕主干生长展开,即使重叠错综也不会让人眼花缭乱无所适从,因此,他的小说有很强的可读性,且很受影视青睐,多部作品被改编为电影或电视剧。
周大新对故事情有独钟,他认为“故事是小说最基本的成分”,是作家借以塑631DOI院10.16551/ki.1002-1809.2016.05.017当代作家评论2016年第5期①②③白烨:《“官场文学热”的背后》,《领导之友》2011年第5期。
著名作家周大新谈小说创作周大新，著名作家。
1952年生于河南邓州，1970年从军，1979年开始发表作品。
主要作品有长篇小说《走出盆地》《第二十幕》（上、中、下）《21大厦》《战争传说》《湖光山色》《安魂》《曲终人在》，中篇小说《向上的台阶》《银饰》《旧世纪的疯癫》等，短篇小说《汉家女》《金色的麦田》《登基前夜》等，另有散文、剧本和报告文学作品共六百余万字。
先后获过全国优秀短篇小说奖、人民文学奖、冯牧文学奖、老舍散文奖、茅盾文学奖等。
有作品被译成英文、法文、德文、朝文、捷克文。
多部作品被改编为戏剧、电影和电视剧。
周大新的新作《天黑得很慢》近日上市，广受好评。
这部长篇小说倾心于老龄难题和老境体察，让我们从中体会人生终点前的种种情状。
科学治疗、延年益寿的梦，在当今以社区讲座和电视购物为主要形式的滔滔喧哗中，加上往事纷扰，影响着老年生活；而老年陪护工作者，一头连着并无亲情的老人，另一头牵着与自身相关的生计。
时尚诱引和旧事纠缠、进城落脚的心事与城市落户的心机、老年临终的模糊心神和陪护报恩的清晰心志……在小说中渐渐汇聚为情和义，在平常人不平静的心中无限重叠，温度、道德、筋骨都活化在小说里，社会治理的问题渗透到了褶皱深处，人文关怀的广角使得以前并未足够凝视过的老年护理人群有了被表达的机缘。
小说家机智的现实敏感和悠长的生命疼惜如何平衡在文本之内，《天黑得很慢》，这部“有心”的长篇作品提供了善良朴素又新鲜奇特的样式。
但愿这本书对已老的、将老的和终要老的人，都有点益处橙周刊（以下简称橙）《天黑得很慢》是你最新的一部小长篇，演示了现阶段老人在物质和精神层面所遭遇的困惑和不安，你创作这本新作的初衷是什么？周大新（以下简称周）：不知不觉之间，我便被推入了老境，被迫与中年说“再见了”。
老境里的朋友和熟人已经不少，而且几乎每天，又能见到新人加入到自己所在的队列里，队伍越来越长。
队伍在向前行进的过程中，当然能听见开朗的笑声，但更频繁听到的，是对沿途所见的惊诧、抱怨和怒斥：这段路怎会如此难走？这让我想起了米兰·昆德拉说的那句话：老人是对老年一无所知的孩子。
安魂读后感《安魂》是一本由余华所著的小说，讲述了一个发生在中国农村的故事。
小说以其深刻的思想和感人的情节而闻名，让人们深思生命的意义和人性的复杂。
读完这本小说，我深受触动，有了许多感悟和思考。
小说以一个普通的农村家庭为背景，讲述了主人公的一生。
主人公从小就饱受家庭的困苦和命运的摧残，但他却始终坚守着自己的信念和尊严。
在生活的磨难中，他不断追求着内心的平静和安宁，最终在死亡的阴影下找到了心灵的安宁。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和内心的挣扎让人感同身受。
作者通过细腻的描写和深刻的人物刻画，让读者不仅仅是看到了一个个活生生的人，更是看到了他们内心的挣扎和追求。
在这个过程中，读者不禁会思考自己的生活和内心的追求。
小说中的情节跌宕起伏，令人揪心。
主人公在一次次的挫折和磨难中，不断寻找着自己的出路。
他的坚韧和执着令人感动，也让人思考自己在面对困难时的态度。
在生活的风风雨雨中，我们是否也能像主人公一样，坚定地走下去，寻找内心的安宁和平静？小说中的主题也是深刻的，它让人思考生命的意义和人性的复杂。
在现实生活中，我们往往被物质和功利所迷惑，忽略了内心的追求和价值。
而小说中的主人公，却让人看到了另一种生活的可能。
他在贫困和苦难中，仍然保持着对生活的热爱和对内心的追求，这种精神让人深受感动。
总的来说，读完《安魂》让我深受触动。
小说中的人物形象、情节和主题都让人深思不已。
它让我重新审视了自己的生活和内心的追求，也让我对生命和人性有了更深刻的理解。
我相信，这本小说会一直陪伴着我，让我在生活中更加坚定和勇敢。
“中原作家群”作品主题思想浅析作者：徐春浩来源：《文学教育·中旬版》2013年第08期[摘要] 中原作家群是指包括坚守在河南本土的作家和在外地发展的豫籍作家“两个方面军”在内的庞大创作群体。
他们关注现实，创作出了大批以现实主义为基调、富有中原文化特色的优秀作品。
以作家籍贯论，河南获奖作品数量和质量确无任何省份可比。
近年来，中原作家群不断有新作推出，展现出旺盛的创作激情与雄厚的创作实力。
作为中原文明的丰厚馈赠，中原作家群今天的辉煌与其对中原文化“原乡意识”的展示和“文化根脉”的挖掘紧密相连。
[关键词] 中原作家群；原乡意识；文化根脉从1995年底《光明日报》刊发文章称“文坛冲过来一支豫军”起，被称作“文学豫军”的河南作家群产生了广泛影响，成了中国文坛一道亮丽的风景线。
2010年11月，以“坚守与突破”为主题的中原作家群论坛在河南郑州举行，“中原作家群”第一次作为学术概念被正式提出，其地位和影响得到了文学界的普遍认可。
中原作家群是指包括坚守在河南本土的作家和在外地发展的豫籍作家“两个方面军”在内的庞大创作群体。
他们关注现实，创作出了大批以现实主义为基调、富有中原文化特色的优秀作品。
在八届茅盾文学奖评奖中，有姚雪垠《李自成》、魏巍《东方》、李凖《黄河东流去》、柳建伟《英雄时代》、宗璞《东藏记》、周大新《湖光山色》、刘震云《一句顶一万句》七部佳作获奖。
在五届鲁迅文学奖的评奖中，有周同宾、何向阳、马新朝、邵丽、乔叶、郑彦英六位作家的作品获奖。
以作家籍贯论，河南获奖作品数量和质量确无任何省份可比。
近年来，中原作家群不断有新作推出，展现出旺盛的创作激情与雄厚的创作实力。
李佩甫《生命册》、乔叶《拆楼记》、墨白《手的十种语言》、刘震云《我不是潘金莲》、周大新《安魂》、郑彦英《中国风情》……这些有着新的文学思考、新的探索发现的优秀作品接通了中原地气，为地域文化建设作出了一定贡献。
2012年8月29日，在中国作协、河南省委宣传部共同举办的北京国际图书博览会上，“中国作家馆”开馆仪式暨“文学中原崛起”主题新闻发布会举行。
读周大新的长篇小说《安魂》
作者：李金花
来源：《文学教育》2013年第08期
内容摘要：《安魂》是周大新失掉独子后的作品，从中能感受到浓浓的父子深情还有作者对生命的思索。
本文试图探索作者对于生命的理解，从中获得生与死的超越，更好地理解生活。
关键词：亲情生命哲思
有这样的一个问题，我们一直在问：什么是文学？我们每个人都在自己的内心中做出了答案。
无论是在哪个时代，那种发自真心的文字，都会受到人的喜爱。
周大新这种缘情而发的作品，感人至深。
作者在释放着自己情感的同时，抛出了这样的问题，如何看待生，又如何看待死亡，也使这本小说充满了哲学色彩，达到了形而上的层面。
整部小说充满了浓浓的亲情，字里行间流露出的丧子悲痛，让阅读者不禁泪流满面。
尤其是翻开作品，在“献给我英年早逝的儿子周宁，献给天下所有因疾病和意外灾难而失去儿女的父母”几行加粗的字体映入眼帘的一刹那，就已经沉浸在悲痛的氛围当中了。
然而周大新的这种悲痛只是悬浮于文本的表面，悲痛背后，是作者做的更深一层的思索。
作者对人生追问，对生命思考，探讨着可能导致生命不幸的多种原因。
事实上，这种对生与死的叩问与思考，伴随着整个人类的发展，早已超越了种族和时代。
古往今来的庸人和智者都在尽力回答这些问题。
生与死是人类永远无法逃避的话题，因而也就带有了普遍性的意义，它就像一个幽灵始终缠绕住每一个人。
每个人都在自己的独特境遇中，思考过怎样的生活时，连同思考着生命的意义，并形成各自的生死观，尽管有的人思考得肤浅，有的人思考得深入。
作者在幻化出的天国场景中，通过让周宁访问魏源、爱因斯坦、莫扎特等历史名人，从中获得生命的启示。
《安魂》这部作品，充满了浓重的东西方宗教意味，这些思想交织在作品当中，让人在面对生命时保持一种安然。
基督教的天国，给生者以安慰，给死者以向往；佛门的《心经》给将人提供安宁，还有一份就死的从容；道家的“道法自然”，超脱生死，让生者或是死者坦然地面对生命。
作者在现世中因丧子无法释怀的哀戚，在宗教世界中寻求到了一种超脱，获得心灵的慰藉。
尽管东西方文化不同，但是对生与死的认识却有着某种共性，“要逐渐放下对身体的执着；要明白有生必有死，用平常心接受；要坚信死非结束，只是去西方极乐国土享受生命另一段的滋味；不贪生，不怕死”。
周大新失掉独子后的这部《安魂》，浸透着作家全部的情感，不免有作者的真实经历和内心感受。
个人的生命体验是这个时代写作中的重要内容，寄予着真情的文字，催促着眼泪滚滚流下。
现实与虚幻并存，绝望和希望共生。
整部小说采用对话体的形式，交代了周宁的生前死后。
超越时间与空间，将生与死纳入一维，这是生者最真实的期待。
父亲同儿子的坦诚交流，让双方达成前所未有的谅解。
从这部作品中读者可以零距离的注视死亡，直面生死，观看生命
如何从鲜活走向枯萎。
生命是不确定的，仿佛掌握在命运之神的手中，让人不禁感叹。
我们无法证明到底是否有神灵的存在，是否有一股强大的力量掌控着人的生死，是否有所谓的命数，但是世界上确实有突然、偶然、意外的事情威胁着人的生命。
周宁，一个活蹦乱跳的孩子，在刚要开始自己的人生的时候，却因疾病，被草草地判了死刑。
这是让父母或者当事人都无法接受的。
《安魂》不仅是作者的自我安慰，也是对很多失子的父母的安慰。
文章的前半部分，讲述的是周宁的成长经历，和生病后同病魔的抗争。
在作者的讲述中可见一位父亲对儿子的歉疚。
父亲反思着身为父亲的失职，不能切实地关注孩子的成长，周全地照顾他，而也正是生活中每一件不小心的积累，导致儿子患上重病，最后致死。
这里已经超出了愧疚，而是悔恨。
患病之后，一家人的患难与共，感觉到亲情的可贵和生命的坚强。
父亲在个人化的反思中，其实有着对现实的共性反思。
有多少父母以爱的名义，逼迫着儿女做着他们并不喜欢的事情，周宁本来适合学习体育，然而却被逼迫着考重点中学。
然后，父亲也是一种无奈。
身为父亲，也是知道这样的安排是以损害孩子的自由成长为代价的。
父母在倾尽全力，让孩子符合他们或者社会的要求，为了让孩子有一个好的未来。
这种看似对孩子的爱，其实是父母为了赢得他们自己的自尊，而无意中伤害着孩子，压抑着孩子的天性。
父亲在面对儿子的死亡的时候，反思着每一个可能致死的原因。
然而又有何用，时间的不可追回，无论怎样也不能弥补，世上根本不存在后悔药。
或许真的是在失去的时候，才知道珍惜。
小的时候受到学业的压制，而成年之后又有新的矛盾，连终身伴侣的选择也不能获得自由。
周宁的几次婚恋都因现实的残忍而吹掉。
或是因为女方的长相而遭到父母的反对，或是因为自己带病的身体，而遭到对方的抛弃……周宁的这些遭遇，又是很多人的共同经历。
而这些又都是死亡未到来之时，大家无知无觉的。
周大新在小说的后半部分写作了周宁死后在天国的生活状况，完全出自于作者的想象。
天国的享域仿佛人们心目中的乌托邦，隐藏在世外的桃花源，一切安静祥和，没有了物质的压迫，欲望的、无暇的灵魂们幸福地生活着。
生存不再是出于本能，不是为了活下去而活下去，而是一种有意义的生活。
灵魂们依据着他们各自的内心追求他们自己想做的事情。
作者通过想象儿子在那里美好生活，来获得一种安慰。
前半部分丧子的沉重，都因为天堂的美好而消失了，平复了读者的悲伤。
如果说对天国享域的想象，是作者对于善的嘉奖，那么对天国惩域的想象，则凝聚着作者对恶的批判。
惩域中，那些视人命如草芥的贪官污吏都在接受他们应有的惩罚。
作者强烈的爱憎，在这里充分地表现出来，并希冀着好人有好报，恶人有恶报。
地狱之门的审判，充满了公正，一切都逃脱不掉天国之神的眼睛。
“人在做，天在看”，警示着每一个欲做有违良知的事情的人。
《安魂曲》是莫扎特病重中为死亡所作之曲，在其中听不到悲伤，只有欢乐。
死亡只是人间阶段的结束，而死后进入天国，将获得永久的欢愉。
《安魂曲》安慰生者也安慰死者。
死者安息，生者坚强。
活着好，还是死了好，谁又能说得清楚。
活在当下才是明智的选择。
《安魂》让我们暂时地停下脚步，学会适时地思考，否则我们真成了机器社会的一个原子，日日夜夜地运转。
有目标的人生固好，但是不可一直地向前，因为美丽的风景都在路上。
参考文献：
[1]胡平：《生存与死亡的超越——读周大新长篇新作》，《文艺报》，2012年8月31日第002版。
[2]吴义勤：《超越生死的悲悯之书——读周大新长篇小说》，《中国艺术报》，2012年11月26日第003版。
李金花，沈阳师范大学文学院硕士研究生。
