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粤教版高中语文选修现代散文选读巩固提升训练第五单元 15 道士塔一、基础考查1．下列各组词语中加点的字，每对读音都不．相同的一组是()A．瑰．丽/傀．儡噱．头/谑．而不虐奢靡．/所向披靡．B．诡．计/桅．杆歼．灭/三缄．其口蹊．跷/下自成蹊．C．囹圄．/龃龉．甄．别/渐臻．佳境载．体/千载．难逢D．脂．肪/造诣．寤．寐/毋．庸置疑裨．益/无裨．于事解析：选A。
A项分别读ɡuī/kuǐ，xué/xuè，mí/mǐ；B项分别读ɡuǐ/wéi，jiān/jiān，qī/xī；C项分别读yǔ/yǔ，zhēn/z hēn，zài/zǎi；D项分别读zhī/yì，wù/wú，bì/bì。
2．下列各句中加点的成语，使用错误的一组是()A．我们来到郊外，登上开满杂花的小山坡，俯瞰山下的沧海桑田．．．．，真是心旷神怡！B．如果你不关心孩子，很少与孩子交流，那么你企图说服孩子的所有努力都是对牛弹琴．．．．。
C．长年奋战在可可西里自然保护区的巡山队员们，深刻展现了可可西里人风餐露宿．．．．、不怕吃苦的担当精神。
D．小说《红楼梦》里，林黛玉貌若天仙，才华横溢．．．．，可是她有一个致命的弱点，就是体弱多病。
解析：选A。
“沧海桑田”，大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
此处属于望文生义。
3．下列各句中，没有语病的一句是()A．日前，据《社交网络与赋能研究报告》显示，近80%的老年人表示，在网络上阅读新闻可拓展获取信息的渠道，增加生活常识，拓展兴趣爱好。
B．与会专家指出，重点支持规模种养业、农产品加工业、休闲农业、乡村旅游等，以实现农业增效、农民增收，有助于推进农业调结构、转方式。
C．从短期看，在特色小镇建设中引入社会资本，部分项目实施PPP模式，有利于发挥市场机制的作用，减少融资成本，增强建设运营效率。
D．古代典籍《尚书·洪范》认为，幸福就是享有“五福”，包括长寿富贵、健康安宁、敬修德性、老而善终等方面，这把幸福指向了各方面都好的生活。
【课堂新坐标】（教师用书）2014-2015学年高中语文 5.15.道士塔课后知能检测粤教版选修《中国现代散文选读》一、基础巩固1．下列加点字的读音全都正确的一项是( )A．坍．毁(tān)憨．厚(hān)掉色．(shǎi) 岿．然不动(ɡuī)B．婀娜．(nuó) 偌．大(nuò)歆．羡(xīn) 一声不吭．(kēnɡ)C．脖颈．(ɡěnɡ) 霓裳．(chánɡ)朔．风(shuò) 不蔓．不枝(màn)D．倒溯．(sù) 跋涉．(sè)鞠．躬(jū) 歃．血为盟(shà)【解析】A项，“岿”应读kuī；B项，“偌”应读ruò；D项，“涉”应读shè。
【答案】 C2．下列词语中，没有错别字的一项是( )A．呆滞酝酿难以记数对牛弹琴B．藩台筹划才华横溢蛛丝马迹C．官邸哄骗窗明机净缘木求鱼D．糟践辨驳风餐露宿雕梁画栋【解析】A项，记—计；C项，机—几；D项，辨—辩。
【答案】 B3．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )刘心武续写《红楼梦》，对此，社会上褒贬不一。
其实，自《红楼梦》问世以来，关于续《红楼梦》的话题，一直众说纷纭。
比如对高鹗版本，俞平伯和鲁迅就看法迥异。
俞平伯认为曹雪芹与高鹗二人的环境、心境、思想、情感及文学功力手段，皆相去甚远，高鹗版本“光荣地失败了”。
鲁迅则认为高鹗之续不仅对原著“草蛇灰线，伏延千里”的伏笔探佚钩沉，更重要的是对曹雪芹的悲剧命运，有同病相怜的深切感受，于是才有两心的“偶或相通”。
有人则认为：那些违背曹雪芹原笔、原意的续作，无不是下里巴人，皆成浮云。
A．众说纷纭B．迥异C．同病相怜 D．下里巴人【解析】A项，众说纷纭：指人多嘴杂，议论纷纷。
B项，迥异：指不同。
C项，同病相怜：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
D项，下里巴人：泛指通俗的普及的文学艺术，与文中的否定之意不符，应改为“狗尾续貂”。
【最新】2019年高中语文第五单元15道士塔检测粤教版选修
中国现代散文蚜
莫高窟在甘肃省××市鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的一大宝库。
莫高窟的开凿始于公元366年。
到了隋和唐代前期，莫高窟的开凿进入鼎盛时期。
到宋朝时，莫高窟渐渐衰落，元代以后就停止了开凿，连续营造达千年之久。
清代光绪二十六年(1900年)，道士王圆箓无意中发现了藏经洞，里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。
这一发现被称为上世纪世界文化史上最有价值的发现。
它轰动了世界……
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下
站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在
寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴。
15 道士塔莫高窟在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的一大宝库。
莫高窟的开凿始于公元366年。
到了隋和唐代前期，莫高窟的开凿进入鼎盛时期。
到宋朝时，莫高窟渐渐衰落，元代以后就停止了开凿，连续营造达千年之久。
清代光绪二十六年(1900年)，道士王圆箓无意中发现了藏经洞，里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。
这一发现被称为上世纪世界文化史上最有价值的发现。
它轰动了世界……我诅咒废墟，我又寄情废墟。
我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
余秋雨饿着肚子饱读书1946年，余秋雨出生在余姚一个普通家庭。
他的父亲是一位本分的基层公务员，而母亲则是一位没落大家族的小姐。
在他出生那天，天上一直下着小雨，因此得名叫秋雨。
余秋雨的童年是在余姚县桥头镇(今属慈溪市)度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。
从上海来的母亲几乎是村里唯一的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。
儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。
4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。
小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。
但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢？老师想出了一个办法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。
余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。
他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。
直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，那是从小养成的习惯。
”在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。
余秋雨在上海报考了中学。
中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。
后来，余秋雨到处打听，终于知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较方便，就立即去申办了一张借书证。
15 道士塔注释：①殷：声也。
雷：喻车声。
②遑：闲暇。
译文：听那隆隆的雷声，在南山的阳坡震撼。
怎么这时候离家出走？实在不敢有少许悠闲。
勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！听那隆隆的雷声，在南山的边上响起。
怎么这时候离家出走？实在不敢有片刻休息。
勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！听那隆隆的雷声，在南山的脚下轰鸣。
怎么这时候离家出走？实在不敢有一会暂停。
勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！赏析：《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。
虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之拟定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。
朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎？”(《诗集传》)而严粲(càn)释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。
何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。
感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。
想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。
毛传与郑笺均释“振振”为信厚。
朱熹亦承此说。
姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。
”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。
这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。
女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。
这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。
《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。
姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。
”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。
第五单元第15课一、语言运用阅读下面的文字，完成后面的题。
英国英格兰坎伯兰郡凯西克小镇，有个独具特色的铅笔博物馆。
博物馆不大，也就三间房子。
别看它小，却收藏了世界各地的铅笔，长长短短，粗粗细细，圆的、方的、扁的、六角的、椭圆的……还有各种颜色的笔芯和外包装，，令人。
除了各种各样的铅笔，博物馆里还陈列着生产铅笔用的材料，如颜料、木材等。
通过博物馆里丰富的藏品和资料，人们可以了解铅笔的历史、制造工艺。
英国民间有设立博物馆的历史传统，大小城市里设有各种博物馆，几乎所有村镇都有自己的博物馆，有展示当地历史的乡土博物馆，也有像铅笔博物馆这样有特色的专项博物馆，藏品，比如浴室、蒸汽船、高尔夫、刺绣、军服、陶瓷、铁桥、赛马、顶针、香水、邮票、纽扣、钥匙圈……许多乡村博物馆会在传统节日举行纪念活动或特色比赛。
比如，奶酪博物馆常举办大赛制作奶酪，摆出来村镇里的家家户户精心制作的奶酪一决高下。
在蜡烛博物馆里，人们可以制作趣味蜡烛，作品可以自己留着作为纪念，也可以当成礼物馈赠亲友。
()，令人。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A.应有尽有扑朔迷离别具一格感慨万千B.面面俱到扑朔迷离五花八门唏嘘不已C.面面俱到眼花缭乱别具一格唏嘘不已D.应有尽有眼花缭乱五花八门感慨万千【答案】D【解析】应有尽有：应该有的全都有了，表示一切齐备。
面面俱到：各方面都照顾到，没有遗漏。
此处指博物馆收藏了世界各地的铅笔很齐全，故选“应有尽有”。
眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
扑朔迷离：形容事物错综复杂，难于辨别。
五花八门：形容花样繁多或变幻多端。
别具一格：另有一种风格。
感慨万千：指变化很大而引起许多感想、感触。
唏嘘不已：因为一些遗憾或悲哀的事情而感慨不已，连连叹息。
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.比如，奶酪博物馆常举办大赛制作奶酪，村镇里的家家户户都将精心制作的奶酪摆出来一决高下。
B.比如，奶酪博物馆常举办奶酪制作大赛，将村镇里的家家户户精心制作的奶酪摆出来一决高下。
粤教版高中语文选修现代散文选读精品学案
第五单元 15 道士塔
中夜起望西园值月上
柳宗元
觉闻繁露坠，
开户临西园。
寒月上东岭，
泠泠疏竹根。
石泉远逾响，
山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，
寂寞将何言。
【赏析】柳宗元的诗歌大都写于他遭贬之后，而且大多抒写其离乡去国的哀愁和谪居生活的苦闷。
这首诗即作于诗人被贬永州的困境时。
诗一开篇便扣紧了题意：深秋，寒夜，诗人打开屋门，来到西园，四周万籁俱寂，山脚下泉水声愈远而声音愈为清晰，山中的野鸟偶尔发出一阵喧鸣，这更反衬出环境的清远、幽静和空旷。
诗人面对眼前清冷寂静的景色，倚门沉思默想，直至天明。
“寂寞将何言”，寥寥数语，其种种苦痛和烦恼尽在不言中。
在这首诗中，诗人善于选择富有特征的景物来写大地的宁静和山林的空旷，从而绘成了一幅意境清幽的月夜图，繁露、寒。
[学生用书P98(单独成册)])一、基础考查1．下列各组词语中加点的字，每对读音都不．相同的一组是()A．瑰．丽/傀．儡噱．头/谑．而不虐奢靡．/所向披靡．B．诡．计/桅．杆歼．灭/三缄．其口蹊．跷/下自成蹊．C．囹圄．/龃龉．甄．别/渐臻．佳境载．体/千载．难逢D．脂．肪/造诣．寤．寐/毋．庸置疑裨．益/无裨．于事解析：选A。
A项分别读ɡuī/kuǐ，xué/xuè，mí/mǐ；B项分别读ɡuǐ/wéi，jiān/jiān，qī/xī；C项分别读yǔ/yǔ，zhēn/zhēn，zài/zǎi；D项分别读zhī/yì，wù/wú，bì/bì。
2．下列各句中加点的成语，使用错误的一组是()A．我们来到郊外，登上开满杂花的小山坡，俯瞰山下的沧海桑田．．．．，真是心旷神怡！B．如果你不关心孩子，很少与孩子交流，那么你企图说服孩子的所有努力都是对牛弹琴．．．．。
C．长年奋战在可可西里自然保护区的巡山队员们，深刻展现了可可西里人风餐露宿．．．．、不怕吃苦的担当精神。
D．小说《红楼梦》里，林黛玉貌若天仙，才．华横溢．．．，可是她有一个致命的弱点，就是体弱多病。
解析：选A。
“沧海桑田”，大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
此处属于望文生义。
3．下列各句中，没有语病的一句是()A．日前，据《社交网络与赋能研究报告》显示，近80%的老年人表示，在网络上阅读新闻可拓展获取信息的渠道，增加生活常识，拓展兴趣爱好。
B．与会专家指出，重点支持规模种养业、农产品加工业、休闲农业、乡村旅游等，以实现农业增效、农民增收，有助于推进农业调结构、转方式。
C．从短期看，在特色小镇建设中引入社会资本，部分项目实施PPP模式，有利于发挥市场机制的作用，减少融资成本，增强建设运营效率。
D．古代典籍《尚书·洪范》认为，幸福就是享有“五福”，包括长寿富贵、健康安宁、敬修德性、老而善终等方面，这把幸福指向了各方面都好的生活。
解析：选D。
A项，句式杂糅，“据”和“显示”杂糅，应只保留其一。
B项，语序不当，按照整个语句的逻辑发展，“以实现农业增效、农民增收，有助于推进农业调结构、转方式”应改为“有助于推进农业调结构、转方式，以实现农业增效、农民增收”。
C项，搭配不当，“减少”应改为“降低”，“增强”应改为“提高”。
4．依次填入下文横线处的句子，衔接最恰当的一组是()海面的巨浪猛烈地撞击着岸边的岩石。
它那愤怒的咆哮声有时像大炮轰发，________；________，________；________，________。
海风狂卷，海涛怒立，冲击着灯塔下的石矶。
①有时又像远处的人声嘈杂②继而又像长叹的声音，或者也像一种呜咽③以至完全寂静④再后来又是一阵猛厉的大声，惊心动魄⑤像森林呼啸A．②⑤①④③B．④⑤①③②C．①⑤③④②D．⑤①③②④解析：选D。
横线前语境的落脚点为“像大炮轰发”，与①“人声嘈杂”不吻合，排除C。
与②“长叹”或“呜咽”也不吻合，排除A。
④“再后来……”和横线前的“有时……”不吻合，排除B。
二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成5～7题。
斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。
他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。
他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。
他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。
但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。
出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下对于这批学者，这些诗句或许太硬。
但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。
对视着，站立在沙漠里。
他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。
什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。
但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。
被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
我好恨！5．文中“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含义是什么？答：________________________________________________________________________ 解析：“古怪”在这里应该是贬义词，结合这个道士的愚昧无知，乃至在外国强盗看来都不可思议理解即可。
★★答案★★：斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。
6．“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？答：________________________________________________________________________ 解析：结合上文的“他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明”的语句可知，这个前提是“敦煌是中国的，敦煌文物属于中国”。
★★答案★★：敦煌在中国，敦煌文物属于中国，中国政府对敦煌拥有主权。
7．引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？一批洞窟文献送京的情景说明了哪些问题？答：________________________________________________________________________ 解析：那首诗是写给“火烧圆明园”的外国强盗的，作者引用来表达对盗窃我国敦煌珍宝的外国侵略者的痛恨。
洞窟文献送京的情况则反映了国内官员的昏聩无知。
★★答案★★：(1)表达了作者对火烧圆明园、毁我敦煌国宝的外国强盗无比的愤恨，不惜一死，要跟强盗拼个死活。
(2)“没装木箱，只用席子乱捆”，说明清政府官员毫不珍惜这批无比珍贵的文物；另一方面，表现了官员极端贪婪自私，化公为私，作为个人收藏。
揭示了当时中国官员的昏庸无能。
(二)阅读下面的文字，完成8～10题。
从何处走向大唐余秋雨巍巍大唐就在前面不远处了，中国，从哪条道路走近它？很多学者认为，顺着中国文化的原路走下去，就成，迟早能到。
我不同意这种看法，因为事实并不是这样。
走向大唐，需要一股浩荡之气。
这气，秦汉帝国曾经有过，尤其在秦始皇和汉武帝身上。
但是，秦始皇耗于重重内斗和庞大工程，汉武帝耗于六十余年与匈奴的征战，元气散逸。
到了后来骄奢无度又四分五裂的乱世，更是气息奄奄。
尽管有魏晋名士王羲之、陶渊明他们延续着高贵的精神脉络，但是，越高贵也就越隐秘，越不能呼应天下。
这种状态，怎么缔造得了一个大唐？浩荡之气来自一种强大的力量。
这种力量已经无法从宫廷和文苑产生，只能来自旷野。
旷野之力，也就是未曾开化的蛮力。
未曾开化的蛮力能够参与创建一个伟大的文化盛世吗？这就要看它能不能快速地自我开化。
如果它能做到，那么，旷野之力也就可能成为支撑整个文明的脊梁。
中国，及时地获得了这种旷野之力。
这种旷野之力，来自大兴安岭北部的东麓。
一个仍然处于原始游牧状态的民族，鲜卑族，其中拓跋氏一支，渐有起色。
当匈奴在汉武帝的征战下西迁和南移之后，鲜卑拓跋氏来到匈奴故地，以强势与匈奴余部联盟，战胜其他部落，称雄北方，建立王朝，史称北魏。
此后，又经过半个世纪的征战，北魏完成了黄河流域的统一。
胜利，以及胜利后统治范围的扩大，使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考。
最明显的问题是：汉族被战胜了，可以任意驱使，但汉族所代表的农耕文明，却不能由游牧文明的规则来任意驱使。
要有效地领导农耕文明，必然要抑制豪强兼并，实行均田制、户籍制、赋税制、州郡制，而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革。
要么不改革，让中原沃土废耕为猎，一起走回原始时代；要么改革，让被战胜者的文化来战胜自己，共同走向文明。
鲜卑族的智者们，勇敢地选择了后者。
从公元五世纪后期开始，经由冯太后，到孝文帝拓跋宏，开始实行一系列强有力的汉化措施。
先在行政制度、农耕制度上动手，然后快速地把改革推向文化。
我们必须看到这样一个事实：孝文帝拓跋宏强迫自己的部下皈依汉文化，却未曾约束他们把豪迈之气带入汉文化。
或者说，只有当他们充分汉化了，豪迈之气才能真正植入汉文化。
中华文化也就像骑上了草原骏马，鞭鸣蹄飞，焕发出前所未有的生命力。
鲁迅说“唐人大有胡气”，即是指此。
事情还不仅仅是这样。
自从孝文帝拓跋宏竭力推动鲜卑族和汉族通婚，一个血缘上的融合过程也全面展开了。
请注意，这不再是政治意义上，而是生命意义上的不分彼此，这是人类学范畴上的宏大和声。
由此我要从更深邃的层面上来揭示造就大唐的秘密了：大唐皇家李氏，正是鲜卑族和汉族混血的结晶。
唐高祖李渊和唐太宗李世民的生母，都是鲜卑人。
李世民的皇后，也是鲜卑人。
结果，唐高宗李治的血统，四分之三是鲜卑族，四分之一是汉族。
一条通向大唐的路，这才真正打通了。
路的开始有点小，有点偏，有点险，但终于成了中国历史上具有关键意义的大道。
通向大唐之路，最具有象征意义的是云冈石窟和龙门石窟。
主持石窟建造的鲜卑族统治者不仅在这里展现了雄伟的旷野之美，而且还爽朗地在石窟中引进了更多、更远的别处文明。
他们本身缺少文化厚度，还没有形成严密的文化体系，这种弱点很快转化成了优点，他们因为较少排他性而成为多种文化融合的“当家人”。
于是，真正的文化盛宴张罗起来了。
这就是北魏的气魄。
吞吐万汇，兼纳远近，几乎集中了世界上几大重要文化的精粹，熔铸一体，互相化育，烈烈扬扬。
这种宏大，举世无匹。
由此，大唐真的近了。
大唐之所以成为大唐，正在于它的不纯净。
大道周边，百方来朝。
任何有生命力的文化，都主动靠近。
这是一个云蒸霞蔚的文化图像，我每每想起总会产生无限惋叹。
人类常常因为一次次的排他性分割，把本该频频出现的大气象，葬送了。
人类总是太聪明，在创造了自己的文化之后就敏感地与别种文化划出一条条界线。
结果，由自我卫护而陷入自我禁锢。
如果放弃这样的聪明，一切都会改观。
想起了歌德说的一段话：人类凭着自己的聪明划出了一道道界限，最后又凭着爱，把它们全都推倒。
推倒各种人为界限后的大地是一幅什么景象？北魏和大唐做出了回答。
