东巴艺术
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东巴象形文字在插画设计中的艺术表现东巴象形文字是中国古代少数民族纳西族的一种独特的文字表达形式,它既是他们的文字系统,也是他们文化和艺术的重要组成部分。
在插画设计中,运用东巴象形文字可以给作品增添一种独特的艺术表现,下面我将从字形、色彩、构图和表达主题四个方面介绍东巴象形文字在插画设计中的艺术表现。
东巴象形文字的字形本身就是一种独特的艺术表现。
东巴象形文字的字形线条流畅、简洁,具有一定的装饰性,可以作为插画中的图案元素来运用。
在插画中可以将东巴象形文字的字形作为背景的装饰,或者绘制在人物、动物等形象的身上,形成一种有趣的视觉效果。
东巴象形文字中的字形有着丰富的寓意,可以通过选择合适的字形来表达插画作品的主题和情感。
东巴象形文字在插画设计中的色彩运用也是其艺术表现的重要方面。
东巴象形文字中的字形通常用红色、白色、黑色等几种颜色来绘制,这些颜色具有鲜明的对比度和强烈的视觉冲击力。
在插画设计中,可以运用东巴象形文字的颜色特点,通过对比明暗、运用鲜艳的色彩来营造出浓郁的民族风情,增加插画作品的艺术表现力。
东巴象形文字在插画设计中的构图艺术表现也是不可忽视的。
东巴象形文字的字形构造简单,布局紧凑,具有一定的节奏感。
在插画设计中,可以运用东巴象形文字中字形的不同形状和大小来调整插画的构图和视觉重心,使作品更加有层次感和动感。
通过排列组合东巴象形文字,可以形成一种独特的节奏和韵律,增加插画作品的艺术感和观赏性。
东巴象形文字在插画设计中可以用来表达各种主题和情感。
东巴象形文字中的字形寓意丰富多样,可以代表天地、人物、动植物、物品等各种事物,通过选择合适的字形来表达插画作品想要表达的主题和情感。
通过选择代表自然景观的字形来表达插画作品中的大自然之美,或者选择代表人物形象的字形来表达插画作品中的人物情感等,使插画作品更具艺术感和情感共鸣。
东巴象形文字在插画设计中的艺术表现主要体现在字形、色彩、构图和表达主题等方面。
【传统文化】纳西族东巴文化艺术的载体:东巴教仪式繁多的东巴仪式是东巴文化艺术的主要载体,是举世罕见的原始宗教典型“活化石”。
纳西族先民生活于高山大川之间,自然环境变化无常,氏族、部落和民族之间的争战
时有发生,他们在自身生存和发展过程中,创造了力图诠释和解决人与自然、人与社会两
大矛盾的三十多种大小宗教仪式。
如:从维护大自然生态平衡、协调人与自然关系的经验
出发而举行的“祭署神(自然神或称龙神)”仪式;多基于大自然崇拜和祖先崇拜,旨在加
强氏族、部落内部凝聚力而举行的以祭英雄祖先崇忍利恩夫妇为主要内涵的“祭天”;为
消除战祸,祈求战争胜利而举行的“放替身消灾”、“祭胜利神”仪式;为消除口舌是非
和病痛厄运而举行的“退口舌是非”和“赶瘟神”等仪式。
为求出安居乐业而举办的“祭寨神”、“祭典五谷神和六畜神”、“祭猎神”等仪式;以求子孙繁殖昌达而举办的“谋嗣”、“请素神(生命神)”和“赶着不育鬼”的仪式;为
保护男女社交的道德规范而举办的“除秽”仪式;为正常亡故者举办的“开丧”和“超度
亡灵成祖”仪式;为殉情等非正常死亡者举办的“祭风”和“压凶死鬼”仪式;为社会各阶
层人们缩短寿命和弘扬东巴文化而在全村或大东巴家不时举行的“求寿”仪式;除了做为
民族科学知识精英的大东巴离世而举办的“超度东巴什罗”仪式等等。
几乎每一个仪式,都称得上是一次东巴书法、绘画等诸种艺术佳品的大汇展。
届时,
东巴们便展示出临场制作的各种精美的木牌画、彩色卷轴画、纸牌画、面偶、纸扎等艺术
珍品。
并在仪式展开过程中,配以硬朗不羁的古典乐舞,借由色彩缤纷的艺术场景折射出纳
西人追缴真善美、蔑视假丑恶的心愿,散发出多样的艺术享受和精神熏陶。
纳西族东巴画的造型特点及其传承方式研究1. 引言1.1 研究背景纳西族东巴画是一种独特而珍贵的文化艺术形式,具有悠久的历史和丰富的内涵。
随着现代社会的发展和文化冲击,东巴画面临着失传和衰退的危险。
对纳西族东巴画的造型特点及其传承方式进行研究具有重要的实践意义和保护价值。
研究背景中,我们需要考虑到东巴画作为纳西族传统文化的一部分,在当下的现代社会中面临种种压力和挑战。
东巴画的特点和传承方式对于理解纳西族文化的内涵和历史变迁具有重要的指导意义,同时也有助于寻找传统文化在当代社会中的传承和创新之路。
对东巴画进行深入研究,探讨其在当代艺术中的地位和影响,有助于推动传统文化的传承和发展,促进文化多样性的繁荣和共融。
1.2 研究目的:本文旨在通过对纳西族东巴画的造型特点和传承方式进行深入研究,探讨其在文化传承与发展中的重要性。
通过对东巴画在当代艺术中的表现和影响进行分析,进一步了解其在文化交流和跨界融合中的作用。
通过对东巴画传承面临的挑战和保护措施的探讨,提出建议和对策,促进东巴画传统艺术的传承和发展,增强人们对东巴文化的认知和重视。
通过本研究,旨在进一步推动东巴文化的传承与创新,促进多元文化的繁荣和发展。
1.3 研究意义纳西族东巴画作为一种独特的艺术形式,具有重要的文化意义和历史价值。
通过深入研究纳西族东巴画的造型特点及其传承方式,可以更好地了解纳西族的文化传统和艺术风格。
这不仅有助于保护和传承东巴画这一珍贵的文化遗产,还可以促进民族文化的传承和发展。
同时,研究纳西族东巴画的现代表现和在当代艺术中的影响,有助于将东巴画这一传统艺术形式与现代艺术相结合,从而推动纳西族文化的创新和发展。
东巴画的保护与传承也是当前急需解决的问题,因此,对东巴画的传承面临的挑战进行探讨,并提出相关的对策和建议,可以为东巴画的传承工作提供重要的参考和支持。
因此,深入研究纳西族东巴画的造型特点及其传承方式具有重要的理论和实践意义。
2. 正文2.1 纳西族东巴画的造型特点分析一、线条简洁流畅纳西族东巴画的线条简洁流畅,没有过多的修饰和装饰。
纳西族东巴画的造型特点及其传承方式研究纳西族东巴画是中国民间艺术中独特的一支,具有浓厚的地域色彩和独特的造型风格。
它通过独特的图案和色彩,表达着纳西族人民的宗教信仰、文化传统和价值观念,并在民间传统中得到广泛的应用和传承。
本文将从纳西族东巴画的造型特点和传承方式两个方面进行研究。
纳西族东巴画的造型特点主要体现在以下几个方面:一、图案以线条为主,简练明快。
纳西族东巴画通常使用线条勾勒形象,图案简洁明了,力求言简意赅,给人以一目了然的感觉。
画家注重线条的精准和流畅,使得整幅作品线条分明、有节奏感,给人以美的享受。
二、造型形象夸张生动。
纳西族东巴画作品中的人物形象鲜明夸张,往往以大头小身、大手大脚的形象出现,表现出激情四溢的动感。
画家注重形象的变形和夸张,通过渲染人物形象的特征和表情,使得人物形象栩栩如生,生动活泼。
三、色彩鲜艳丰富。
纳西族东巴画在色彩的运用上非常丰富,常常使用明快的原色和对比鲜明的冷暖色调,以及大胆的色彩组合,给人以视觉上的冲击力。
画家注重色彩的对比和协调,使得作品呈现出鲜明明亮的色调,充满生命力和活力。
四、图案以符号为主。
纳西族东巴画的图案大多以具有特殊涵义的符号为主,如龙、虎、鹰等图案代表着神秘和力量,花鸟虫鱼等图案代表着自然界的吉祥和美好。
图案具有丰富的象征意义,不仅仅是装饰性的元素,更是文化传承的载体。
一、口头传承。
纳西族东巴画的传承主要通过先辈师傅向后辈弟子传授的方式进行。
师傅通过口头教导,把自己的经验和技巧传授给学徒,后者通过反复学习和实践,逐渐掌握绘画技巧和符号的含义。
这种传承方式注重实践和经验的传递,师傅和学徒之间形成一种师徒关系,保证了东巴画技艺的传承和发展。
二、民间传唱。
纳西族东巴画的图案中很多都具有神秘和宗教的意义,因此在民间常常使用歌谣的方式进行传唱。
通过歌谣的传唱,人们能够了解到东巴画的含义和象征,进而能够传承和发展东巴画的技艺和文化。
三、书籍传承。
近年来,随着纳西族东巴画的普及和传承,一些书籍和画册出版,对于东巴画的图案和技巧进行了整理和系统的介绍。
纳西族东巴画的造型特点及其传承方式研究纳西族东巴画是中国纳西族的独特绘画艺术形式,被誉为中国绘画史上的奇迹。
其造型特点独特,传承方式也非常独特,下面将对纳西族东巴画的造型特点及其传承方式进行研究。
纳西族东巴画以其独特的造型特点而闻名,其特点主要有以下几个方面:1.浓郁的民族特色:纳西族东巴画是纳西族传统文化的瑰宝,绘画内容多涉及纳西族的神话传说、历史故事以及民俗传统,具有浓郁的纳西族民族特色。
2.生动的形象表现:纳西族东巴画通常采用平展的构图形式,画面色彩鲜艳明快、线条简洁流畅,形象生动,富有表现力。
画家通过巧妙运用线条和色彩的结合,将故事情节和人物形象生动地展现在画面之上。
3.独特的符号体系:纳西族东巴画运用一套独特的符号体系,将故事情节和人物形象用特定的符号进行表现,形成一种独特的艺术语言。
这些符号具有非常强的象征性和神秘感,需要一定的解读和理解才能完全理解画作的意义。
4.精细的绘画技法:纳西族东巴画以其绘画技法的精湛而闻名,画家们能够通过巧妙运用线条和色彩的变化,使画作呈现出极高的艺术价值。
画家们常常使用细小的笔触和独特的绘画手法,使画作具有更高的细节和观赏性。
1.口传心授的传统方式:纳西族东巴画一直以来都是通过口传心授的方式进行传承的,即师傅口述,学徒跟随学习。
师傅会将自己的知识和技艺传授给学徒,学徒则需用心去学习和领悟。
2.文字记载的传承方式:纳西族东巴画的传承方式也有部分文字记载的方式,即将知识和技艺通过文字的形式进行记载,供后人学习和研究。
这对于保护和传承纳西族东巴画具有重要意义。
3.现代化的传承方式:随着社会的发展和科技的进步,纳西族东巴画的传承方式也在逐渐转变。
现如今,一些纳西族东巴画的艺术家开始使用现代化的传媒方式进行传承,如图书、电视、网络等,使更多的人能够了解和学习纳西族东巴画。
纳西族东巴画的造型特点主要有浓郁的民族特色、生动的形象表现、独特的符号体系以及精细的绘画技法。
102东巴画是东巴文化的有机组成部分,是纳西族先民创制的一种古老的绘画艺术,依附于东巴教,并直接为其仪式服务,具有浓郁的宗教性、仪式性、实用性等特点。
和志武认为,“东巴画用色彩等手段构成艺术形象,来反映纳西族的古代社会生活;但由于他们是东巴祭司们所创作绘制的,并且专门用在东巴教的宗教活动场所,所以,东巴画的内容多以宗教题材为主,是表达东巴艺术家们的思想感悟和审美情趣的一种社会意识形态。
”关于纳西族东巴文化的研究发轫于20世纪初,开拓于20世纪中期,成型于20世纪末。
经过国内外学者近一个世纪的努力,东巴文化的研究成果斐然,学术及社会效益都取得了突出的成就。
以东巴文化为主的纳西学已经形成并得到世界认可,东巴古籍于2003年列入世界记忆遗产名录。
纳西族的东巴画至今已有几千年的历史,是以纳西族东巴教为载体的东巴文化体系中的一部分。
东巴教是纳西族的祖先在迁徙路途中为了祈福神灵、驱赶疾病、安抚鬼魂而诞生的原始宗教,以自然崇拜、祖先崇拜为主,兼有鬼魂崇拜。
其与寺庙、道观、教堂等从事的宗教活动有明显的区别,关注的是与纳西族人的吃饭、穿衣联系紧密的日常生活。
在古代恶劣的自然环境和极低的社会生产力双重压迫下,纳西族人民便只能把自然力人格化成为超自然地神灵。
这种神灵无处不在,贯穿人一生的各个方面,可以说宗教活动是纳西族人的生活中无法割裂的一部分。
随着宗教体系的完善,在承袭纳西族原始信仰的基础上吸收大量西藏佛教、中原道教等多元宗教文化因素,并出现了有资格有能力与神灵沟通的人群“东巴”。
东巴祭司是公认的“智者”,他们集歌、舞、经、书、史、画、医为一身,负责主持纳西族社会中的各类民俗、宗教仪式,为纳西族人祈福、驱鬼。
与神灵沟通还需要一定的媒介,于是便产生了木牌画、纸牌画、卷轴画等丽江纳西族东巴画的造像艺术倪琴琴 郝云华103绘画形式的祭祀东巴画,并形成固定的绘画与祭祀程式,走进纳西族居住的村庄,你可以见到每户人家都供有这些独具特色的祭祀媒介。
纳西族东巴画的造型特点及其传承方式研究纳西族东巴画是云南省纳西族人民创造的一种独特的绘画形式,它在造型上具有鲜明的特点。
本文将探讨纳西族东巴画的造型特点及其传承方式。
纳西族东巴画是纳西族人民的一种传统艺术形式,起源于纳西族东巴文化。
东巴文化是纳西族传统文化的重要组成部分,它包括东巴文字、东巴经籍、东巴教义以及东巴画等多个方面。
纳西族东巴画以其独特的造型艺术风格被世人所知。
纳西族东巴画的造型特点主要集中在以下几个方面。
纳西族东巴画在形式上往往采用笔触流畅、线条简练的方式进行表现。
画家常常使用单线描绘人物、动物和景物的轮廓,轻巧而精细,线条流畅有力。
纳西族东巴画的人物形象通常符合东巴教义中的宗教观念,形象丰满而威严,富有宗教色彩。
人物形象通常具有明显的特征,如大眼睛、高鼻梁、丰满的身体等,给人一种神秘而庄严的感觉。
纳西族东巴画的色彩鲜明,富有装饰性。
画家通常使用明亮的色彩进行填充,并且注重色彩的对比和搭配,使画面更加生动鲜活。
纳西族东巴画的构图通常呈现对称的形式,具有强烈的平衡感。
画家在构图上注重整体效果和和谐感,追求画面的平衡和稳定。
纳西族东巴画的传承方式主要体现在以下几个方面。
纳西族东巴画的传承方式依靠师傅与徒弟之间的口口相传。
画家通常是从小就跟随师傅学习东巴画的技巧和知识,通过临摹师傅的作品来提高自己的绘画水平。
纳西族东巴画的传承还依靠家族内部的传承。
纳西族东巴画家通常都是家族中的继承人,他们会将绘画技巧和知识代代相传,确保东巴画的传统艺术形式一代一代流传下来。
纳西族东巴画的传承方式还依靠书籍和展览等形式的传播。
东巴画的一些经典作品被编入书籍中,供后人学习和研究,同时一些画家也会通过展览的形式来展示自己的作品,以传播和弘扬东巴画的艺术。
纳西族东巴画的造型特点主要体现在线条简练、形象丰满、色彩鲜明和构图平衡等方面。
纳西族东巴画的传承方式主要依靠师傅与徒弟之间的口口相传、家族内部的传承以及书籍和展览等形式的传播。
东巴文化之东巴绘画东巴卷轴画纳西语叫“普劳幛”,是东巴经师的一种重要绘画,大多在麻布或白布上作画,有的也用纸张。
卷轴画有长方形和长卷。
长方形画画幅大约都在1米长、0.7米宽,常用来画神或是人,东巴教教主丁巴什罗画像在长方形画中时常可见,此种卷轴画,主要挂于祭坛之上。
长卷画则有著名的《神路图》,观赏此画者,无不惊叹。
早期东巴卷轴画体现出粗犷奔放,无拘无束的画风,画上神、人大多跣足散发,衣帻飘飞,狂态毕现,放任情性之风溢出画面;飞禽走兽则更是信笔挥就,结构比例好似并不准确,却生动传神。
卷轴画发展到后期,又大量吸收了藏传佛教画细腻工整的绘画形式,人物造型渐渐趋于准确,构图紧凑,色彩艳丽丰富,有些神画还以金银线勾勒,画面显得华贵富丽。
但在这种绘画形式影响下,也掩盖不住东巴画的原始风格,精细的描绘中不时会流露出几笔奔放的笔法。
于是,这个时期的卷轴画就出现了一种精细与奔放的画风并存,艳丽的色彩与浓重的宗教色彩相互融汇,原始宗教的山野蛮荒气息与藏传佛教的细腻典雅和谐统一,使得东巴卷轴画呈现出一种独特的艺术形式。
《神路图》是东巴卷轴画中一幅最长的直幅画卷,是东巴画中的代表作品。
《神路图》是一幅非常奇特的宗教绘画,不仅大量地反映了东巴教神话故事,还有许多苯教、藏传佛教,汉族神话、婆罗门教的内容,表现手法上也吸收了多种宗教、多种民族的绘画形式,是一幅典型的多元文化相混融的作品,由此也可以看出,纳西族是一个既善于保存自己古老优秀的传统文化,又如海绵吸水般吸附融汇外来先进文化的民族。
《神路图》长约15米、宽约0.3米。
卷中构图场面宏大,描绘了大量的人、鬼、神、兽,共涉及360多个不同人物、佛神、牛头马面之人以及70多个奇禽怪兽。
这幅画是专供东巴经师为人举行开丧超度祭仪时用的,整幅画讲述着“灵魂不死”、“因果报应”、“生死轮回”,的道理。
《神路图》分地狱、人类世界、自然天国和天国四个部分,画面色彩鲜艳,人物造型生动、个性鲜明,既受藏传佛教“唐卡”画细腻风格的影响,又有纳西族传统绘画风格和特色。
纳西族东巴画的造型特点及其传承方式研究【摘要】纳西族东巴画是一种独特的艺术形式,具有丰富的文化内涵和独特的造型特点。
本文首先探讨了东巴画的起源与发展历史,然后详细分析了其独特的造型特点,包括简洁明快的线条和丰富多彩的色彩运用。
接着阐述了东巴画的传承方式,包括口传和师徒传承等途径。
本文还就东巴画在当代的发展现状进行了分析,并探讨了如何保护和传承这一传统艺术形式。
通过总结纳西族东巴画的重要性、传承的挑战以及未来研究展望,强调了对这一独特文化遗产的重视和保护的重要性。
【关键词】纳西族、东巴画、造型特点、传承方式、当代发展、保护、传承、重要性、挑战、未来展望。
1. 引言1.1 研究背景从历史渊源看,纳西族东巴画源远流长,承载着古老的文化信息和艺术技巧。
探究其起源及发展历程,可以帮助我们更好地理解这一传统艺术形式的价值和意义。
通过对东巴画的造型特点进行详尽分析,我们可以揭示其独特的审美风格和艺术表现手法,从而为进一步推动东巴画的传承与发展提供理论支撑和实践指导。
对东巴画的传承方式进行探讨,有助于我们更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产,同时也为纳西族传统文化的可持续发展提供新的思路和策略。
1.2 研究意义纳西族东巴画作为纳西族独有的传统艺术形式,承载着丰富的文化内涵和历史价值,对于深入了解纳西族文化、推动传统文化的保护与传承具有重要的意义。
通过对纳西族东巴画的研究,可以揭示其独特的艺术特点和美学风格,有助于拓展人们对于艺术形式的认识和理解。
探讨东巴画的传承方式可以帮助我们更好地认识纳西族传统文化的传承机制和发展历程,为传统文化的保护与传承提供有益的借鉴。
深入研究东巴画在当代的发展现状和面临的挑战,有助于探讨传统艺术在现代社会中的生存状态和发展前景,为推动传统文化与当代社会的融合提供参考。
对纳西族东巴画的造型特点及其传承方式进行深入研究,对于促进传统文化的传承与发展,维护民族文化的独特性具有重要的意义。
2. 正文2.1 纳西族东巴画的起源与发展纳西族东巴画是纳西族独有的艺术形式,起源于古代纳西族社会。
纳西族东巴画的造型特点及其传承方式研究纳西族东巴画是流传于云南省大部分地区的一种原始绘画风格。
其独特的形态与奇特的造型让人们称其为“中华石文化的文明瑰宝”。
纳西族东巴画的造型特点和传承方式在艺术历史上有着独特的地位和价值。
(一)独特的造型风格纳西族东巴画以“色彩丰富、构图严谨、造型奇特”为主要特点,其独特性不仅表现在其造型的非凡之处,也表现在其所传承的文化特殊性上。
在造型上,它运用了特殊形态、独特图案、鲜艳色彩等多种元素,一方面是为了突显纳西族传统文化的艺术风格,另一方面也是纳西族神话文化中的一种传说形式。
其最突出的特点是画面中出现了一些人、动物、花卉和其他自然事物,它们的姿态和造型奇特而严谨,色彩鲜明而清晰,让纳西族东巴画在民间艺术中独具魅力。
(二)象征性表达手法纳西族东巴画是以象征性表达为主要手法的绘画艺术,其图案中每一个形式多具有一定的象征意义。
在纳西族传统神话文化中,往往会用图片来表达某种人物、物品、地点、生物的意义。
这些图案往往以缩小的形式来表现,让观众能够更好地理解其寓意。
纳西族东巴画中常常出现的“神龟”是其中一个比较经典的象征。
在古代神话中,神龟被认为是神灵转世而成,可以有无尽的寿命以及超乎寻常的能力。
因此,人们往往使用神龟图像来寄托自己的焦虑和希望。
(三)强烈的地域特色纳西族东巴画是纳西族传统文化艺术的代表之一,具有鲜明的地域特色。
它广泛传承于大理、丽江、保山以及昆明等地,其中的地域特色十分明显。
在画中,往往会出现大理古城、丽江古城、黑龙潭、洱海、千古情谷等一系列地标性质的建筑和景色。
同时,也有很多画作将不同种类的动物和植物等元素结合起来,展现大自然的美丽。
这些图案看起来自然,而且与地区相关性较强,也加深了纳西族东巴画的品味和地位。
(一)口口相传在纳西族传统艺术中,大部分的传统知识都是口传颂承的。
纳西族东巴画的传承也是通过口口相传来完成。
由于唐朝之前的文化缺乏文字,所以各种习俗和传统都是祖先口传的,随着时间的流逝,纳西族东巴画终于形成了自己的艺术风格。
东巴艺术是指生活在中国西南边陲的少数民族──纳西族的原始宗教文化所衍生的艺术。
纳西族主要居住在滇(云南)西北和川(四川)西南的金沙江、无量河和雅砻江流域一带,西藏自治区芒康县的白盐井等地也有少量纳西族居住。
纳西族共有人口三十多万,其中二十余万聚居在云南省丽江纳西族自治县境内。
纳西族的原始宗教──东巴教,因其宗教祭司被族人称作“东巴”而得名。
纳西族文化中,以东巴教为轴心的各种文化活动和文化现象,称为东巴文化。
东巴文化是纳西族文化的重要组成部分,曾对纳西族的社会历史发展产生过巨大作用和影响。
东巴文化中蕴藏着丰富的艺术瑰宝,如东巴文字、东巴经卷,还有东巴文学、东巴音乐、东巴舞、东巴绘画等。
东巴艺术作品凝聚着古代纳西人民的神思奇想和艺术才能,从古拙传神中道出他们的思想感情和对美的追求。
东巴皆懂得本民族的原始象形文字──东巴文,并能用此文字创作文学和抄写经书;他们也能用东巴文绘制各种用于宗教仪式的神鬼图案木牌画、纸牌画和卷轴画;他们又擅长用纸、木、树枝、泥或面粉,编扎、砍制、捏塑和雕刻宗教仪式所用的纸扎物、面偶、树枝编物、祭木等;在祭祀仪式中东巴又善跳各种舞蹈,可以说,东巴是东巴艺术的主要创作者、掌握者和传承者。
东巴音乐是东巴艺术的有声部分。
主要是指东巴作仪式时诵唱经文的唱腔和一些仪式中东巴与参与群众共同演唱的调子。
近世东巴作仪诵经时伴以板铃、皮鼓、马锣、钹、海螺、牦牛角等,以打击、摇动、吹响作出节奏单调、谱点简单而基本没有旋律性可言的调子。
东巴画是东巴们所绘的直接用于东巴教仪式活动的各种绘画。
以东巴教中的神、鬼、精灵、人物,以及动植物和各种神话传说为题材而作。
东巴画主要用于宗教仪式中,所以具有浓厚的宗教色彩,是民间艺术与宗教相结合的产物。
由于东巴创造自己民族的文字,与之相呼应便会产生记录当地社会生活的书籍。
东巴经就是纳西族古代社会的百科全书,不仅记载有纳西族生活的自然环境及纳西族社会和生产生活的广阔内容,以及纳西先民对于人与自然、人与人及社会组织的认识和观念;记载有绘画、音乐、舞蹈等古代纳西族艺术;同时也有许多完整的纳西族古代文学作品。
这部分的文学作品,有别于纳西族民间的口头文学,又不同于纳西族用汉文创作的作家文学,它们是由东巴用象形文字记写,用于东巴教仪式中吟诵,我们称其为“东巴文学”。
东巴文学描述了异彩纷呈的神话生活,塑造了形形色色的神话艺术形象──神、神格化的人、人格化的神、人格化的飞禽走兽、想象出来的灵怪异兽、妖魔鬼怪等。
东巴的雕塑艺术主要反映在面偶、木偶的制作上。
在东巴教的三十多种仪式中,东巴们都要在仪式举行之前捏制各种面偶。
面偶形象分神、鬼、精灵三类。
制作面偶的原料也有分别,神与精灵的面偶要用青稞炒面。
鬼面偶要用苦荞炒面捏制。
面偶一般须在举行仪式的头一天捏制完成。
面偶的数量、形象依仪式的不同而有异,有些仪式需近百个面偶。
在仪式活动中,神面偶置于上方神坛上,与神坛上所挂的神轴画上的神对应。
鬼面偶置于下方鬼寨。
东巴按仪式的不同制成各异的鬼偶。
东巴文化及艺术蕴涵了纳西族对于自然界,对于人的生老病死等问题的探索和哲理性思考,并以其独特的方式解释和解决人与自然、人与社会及人类自身的问题。
揭开其宗教信仰的神秘面纱,内里无不闪耀着智慧的光芒。