客家方言与文化

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1808梅州客家方言文化的传承保护与发展创新®分裊杆刘車抵毛政才内容摘要:梅州话被称为客家方言的“标准语”,具有特殊的交流沟通、文化传承、文化认同等多重价值，但是 在调查发现其处于逐渐萎缩的不利境地，需给予加大传承保护、创新发展的力度。

本文在简要概括了梅州客家方 言现状的基础上,从社会变革造成的冲击和文化传承、保护、发展、创新中遇到的瓶颈出发,针对性的分析了其越 发式微的原因，并给出了具体的、实效性的对策建议。

关键词:梅州客家方言传承保护路径探索客家属汉族的七大民系之一，其历经五次大规模南迁，杂融 了畲、峒等山区少数民族等形成 的民系，主讲语言为客家语，是汉 语七大方言之一。

同时，它也是客 家文化的重要载体和内容之一。

主要分布在粤东、粤北、闽西和赣 南等地区。

由于梅州被称为“天下 客都”,梅州客家文化是客家文化 的典型代表，梅州话也顺理成章 成为客家话的典型代表。

目前学 界关于梅州客家方言调査研究的 成果已有不少，本文重点关注现 代世情、国情下客家方言传承、保 护、发展、创新中遇到的瓶颈及其 解决路径等。

一.梅州客家方言生存现状丰富多彩、充满活力的世界，需要多样性的文化支撑。

方言是 地域文化的重要载体，保护方言 即捍卫乡土文化。

然而，随着时代 发展、社会变革，方言文化出现衰 微已经成为普遍现象，梅州客家 方言也不例外。

虽然梅州客家学 以其特有的文化内涵受到众多文 史学者的追捧，但是其传承发展 仍面临着巨大的时代性难题。

而 隐藏在梅州客家方言之中的客语、客家山歌、客家戏曲、客家民 俗等文化瑰宝，也随着时间而慢 慢地流失，从而导致梅州客家方 言的文化孤岛出现。

梅州位于闽、粤、赣三省交汇处,下辖两区一市 五县，即梅江区、梅县区、兴宁市、大埔县、丰顺县、五华县、平远县、蕉岭县，属经济欠发达的粤东山 区。

以此为基础将梅州客家方言024分为“嘉应小片和兴华小片。

嘉应小片包括梅州市区、梅县、蕉岭、平远。

客家方言和文字：中原古汉语的“活化石”本文源自南方日报，图文版权归原作者所有客家方言是从汉语语族中分化出来的一个语支，分化发展过程与民系变迁是一致的。

它保留着丰富的古中州汉语音韵和词汇，又融入了大量的南方土著等语言成分，古朴而且生动，承载着人际交流和历史记忆的双重功能，具有特殊的文化价值，是珍贵的客家人文财富。

图：中国客家博物馆（梅州）大厅内的客家文字“亻厓”前段时间，央视的一档节目《中国诗词大会》受到了社会的高度关注，掀起了一股诗词热。

中国的古诗词，有些用客家话念起来更有味道。

“方言足证中原韵，礼俗犹存三代前”，这是晚清诗人黄遵宪对客家话的描写，从中可见客家文化与华夏文明的传承关系。

语言，是一个民族特有的标记和烙印。

客家话形成于客家人的迁徙过程中，保留了中原古汉语的主体成分和语音特点，被称为是唐宋中原古汉语的“活化石”。

历史上，客家话曾是太平天国的“国语”，广泛用于其官方文书中。

对于大部分客家人来说，用地道的客家话交流是一件很日常的事，但客家话能否用书面的形式表达出来，属于客家人自创的文字有多少？找到这些问题的答案，可以让我们对过去有更深的理解，对客家文化的传承和保护也有积极意义。

中原古汉语的“活化石”“宁卖祖宗田，毋忘祖宗言”，这是客家人千百年流传下来的一句祖训。

在动荡不安的那个年代，客家人历经了多次大迁徙，在这过程中，不断适应新环境，创造新生活，唯一没有丢弃的，就是那口口相传的“祖宗言”。

客家人的语言体系既融合了当地土著方言，同时又保留着中原古韵。

“据《客家方言》一书介绍，客家方言雏形是在江西形成的，是南下至江西的北民带来的北方话在楚语中的一支——傒语的基础上形成的，吸收了原山区方言及民族语言的某些成分，在闭塞的山区地理环境中发展出古赣语，时间在客家先民迁入赖南、闽西之前（即唐末五代初），使之成为客家方言，随后又随移民延伸至粤东、粤中地区。

目前，客家方言主要通行于我国江西、福建、广东、广西、四川、湖南、海南、香港及台湾部分地区，共两百多个县市。

客家文化知识客家是历史上由于战乱、饥荒等原因，中原汉民逐渐南下进入赣闽粤三角区，与当地畲、瑶等土著居民发生融合而形成的一个独特而稳定的汉族支系。

他们具有独特的客家方言，独特的文化民俗和情感心态。

客家人分布于世界的许多国家和地区，据估计，现在全球约有客家人8000万以上。

赣南、粤东、闽西是客家人的大本营。

赣南又是客家人的最大聚居地，全市客家人口占百分之九十以上。

1、赣南客家民系的形成与发展从地理上和史实上看，赣南是客家大本营地区接受北方汉民族南迁的第一站。

很多客家姓氏源流资料也昭示，他们的祖先在赣南繁衍生息了若干代，后来才进一步往闽西、粤东迁移的。

中国历史上共有过五次人口大迁移，第一次是两晋时期五胡乱华，中原许多人举族南迁到长江流域；第二次是从唐代安史之乱开始的。

安史之乱，特别是唐末黄巢农民大起义，北方地区长期战乱，而赣闽粤三角区相对安宁，于是大批避乱汉民迁居到这里，成为第一批“客家先民”；第三次是两宋时期，北方少数民族入侵，朝廷南迁，一批批的汉民迁来赣闽粤三角区，他们在这里繁衍生息，并与畲瑶等土著居民发生血缘上和经济文化上的交融，最终形成客家民系；第四次是明末清初，赣南由于受满族铁蹄的蹂躏，后来又发生瘟疫，人口锐减。

而此时闽西和粤东由于人口膨胀，加上清初为对付郑成功反清起义，颁布“迁海令”，封锁了沿海地区，通令沿海居民向内地挤压，人口与土地的再分配形成尖锐的矛盾，于是一部分客民只好携家出走，另谋出路。

他们中的一部分人又回迁到赣南，与世居赣南的客家交错杂居在一起，从而最终奠定了赣南居民的现代格局。

第五次是近代由于连年的战争，不少客家人从粤东闽西一带迁到沿海，有的移居海外，谋取生路。

这部份人不少成为客家中的富人。

从以上分析，可以得出结论，赣南是客家民系的重要发祥地之一。

2、赣南客家文化的特色与传统客家文化是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化。

她具有质朴无华的风格，务实避虚的精神。

在闽粤赣三角地区的客家大本营内部，虽然中有南岭之隔，但自古以来，不论是由赣南，还是由闽西出发，进入岭南的通道都有数条。

这些通道不仅把赣南、闽西和粤东北地区在地理上紧紧地联系在一起，而且还为各自人民的相互迁移提供了条件。

而大本营地区纵横交错的山脉，却把这一地区从总体上天然地分割开来，从而使这里北与鄱阳湖流域分开，东与闽南相阻，南与珠江流域分割。

这一天然独立的地理单元，一方面为客家文化的历史生成提供了空间条件，另一方面又为客家文化保存其浓郁的地方特色和民系个性，提供了保证。

正是粤闽赣三角地区这广袤的山地丘陵地带，相对与外界隔绝，使之成为客家民系、客家文化乃至客家方言的产生与初步形成的先决条件，同时又因为这片区域是一个相对独立的地理单元，在此基础上形成的客家方言受周边的语言文化影响比起其他地区的语言要小得多，客家方言因此进一步发展与定型、成熟。

客家方言的形成原因——地域文化
客家方言它是一种在古汉语基础上独自发展演变并吸收了百越族成份的汉语方言。

客家先民原为中原汉人，由于历史上的战乱、饥荒，很早就开始从中原从长江以南迁徙，到北宋末年，有大批中原汉人迁徙到赣南、闽西、粤东交界处，形成以赣江、汀江、梅江流域为中心的连片区域。

地理环境由宽阔的平原变成了偏僻的山丘林地，原有的麦作文化变成了盆地的稻作。

这群社会生活共同体与中原汉人隔离疏远，与当地原住民却往来密切，共同开发了这片山区。

在这种客观环境的变更和客土文化交融下，这一群体的语言发生了不同于中原汉语的变化，既有继承古汉语的一面，又有独自的变化发生。

表现在语音、词汇、语法方面都有一些不与中原汉语发生相同或同步变化的现象，有自己的发展方式，终于演变为汉语的一种方言，即客家方言。

梅州中学校本课程客家语言习俗欣赏邓文兵目录前言--------------------------------------------------------------------------------------(３) 第一节客家话属性--------------------------------------------------------------------(３) 第二节客家话代表语言与客家方言-----------------------------------------------(４) 第三节客家话的语音特点-----------------------------------------------------------(４) 第四节以谐音取联兆-----------------------------------------------------------------(５) 第五节避讳-----------------------------------------------------------------------------(６) 第六节客家俗语-----------------------------------------------------------------------(６)第七节客家生活谚语-----------------------------------------------------------------(７) 第八节客家歇后语------------------------------------------------------------------(１５)附广东省梅州市客家话考试2006年乡试试题-----------------------------(１９)客家语言习俗欣赏前言客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

客家方言与文化课程结束收获和体会根据调查大部分从小在大城市长大的年轻一代客家人都不会讲
客家话。

客家话已退缩为家庭使用的语言。

新一代的客家人，客语使用率与流利程度不断降低；不同语群的通婚家庭，也只有夫妻皆为客家人的家里才有较高的客语使用率。

至于工作场所中，则客语几乎已完全丧失了其社会功能，客家族群确实面临语言危机。

很多客家人有一种错觉，以为客话低俗，不雅。

然而，客家人若要别人看得起，就要提起勇气面对其他方言的族群，表现出客家人的优点，来提高形象。

我们是客家人是个事实，客家人就该有权利讲客家话，更有义务讲客家话，承担自己的语言和文化。

我们应该坚信每一种语言都是平等，自足的，没有尊卑之分，应该让别人知道客家人是勤劳、聪明，而且骨头是硬的，客家话是个有智慧，有创作能力的语言。

客家话有悠久的历史，不单完整保留了现在普通话不具备的入声音，其他声调里面还有很多古汉语发音。

可以好不夸张的说，客家话是中国语言的“活化石”。

客家人以前有严格的祖训，比如不和异族人通婚，不会说客家话的人不被承认为客家人，哪怕是客家人的直系后代，如果不会客家话，都不会被承认为客家人，顶多算客家人后裔。

正是这些严格的祖训，客家话才保留至今。

客家话是中国古老的语言之一，曾长期占据官方语言的主导地位，比现代的普通话历史悠久得多。

从雍正二年推广普通话开始，普通话占据官方主导地位不过三百多年而已，而客家话有几千年历史了。

因此，客家话是最不该消失的语言！
现在客家方言分布的地方也只有赣州、龙岩、韶关、河源、梅州、惠州六个地市区。

想听标准的客家方言可以来我们赣南听一听赣南采茶戏，就能深深体会到客家方言的魅力了。