客家方言研究

客家方言发展现状及未来趋势分析客家方言是中国一种独特的语言体系，主要分布在广东、福建、江西、湖南、广西等地区。

由于历史、地理和人口迁移等因素的影响，客家方言在不同地区有所差异，形成了多个分支。

客家方言的发展现状体现了多个方面的特点和现象。

首先，客家方言的使用人口逐渐减少。

由于城市化和社会发展进程的推动，许多客家人逐渐迁移到大城市，与外地人交流的需要导致了客家方言的使用减少。

再者，新一代客家人更多地接受普通话的教育，导致客家方言在家庭和社群中的传承面临挑战。

此外，媒体和科技的快速发展，使得人们更多地使用普通话和网络语言，对客家方言的需求也相应减少。

然而，客家方言的未来仍然有着一定的发展潜力。

首先，客家方言在文化传承和认同方面的作用不可忽视。

客家方言是客家文化的重要载体，通过语言的传承，可以保留和弘扬客家的传统价值观、习俗和文学作品。

其次，随着重视地方文化的兴起，客家方言正逐渐成为研究的热点，相关的学术研究也得到了社会的关注和支持。

这为客家方言的保护和发展提供了有利的条件。

为了促进客家方言的发展，我们应采取以下措施：首先，加强客家方言的教育。

在学校中加入客家方言的课程，培养学生对客家文化和方言的认同感和兴趣，同时引导家长在家庭中教育子女使用客家方言。

其次，传媒机构和社交平台应推动客家方言的普及。

鼓励使用客家方言进行节目制作和社交媒体交流，提高公众对客家方言的认识和了解。

此外，政府应加大对客家方言的保护和支持力度。

制定相关法律法规，促进客家方言的保护和使用，同时建设客家方言的档案和数据库，为学术研究和文化传承提供支持。

在未来，客家方言的发展趋势可能朝着以下几个方向发展。

首先，客家方言可能会逐渐与其他方言融合。

随着人口迁移和文化交流的加剧，客家方言可能会与周边方言相互影响和融合，形成新的语言形态。

其次，客家方言可能会通过现代科技得到更广泛的传播。

随着网络和移动通信技术的普及，人们可以更轻松地学习和使用客家方言。

客家骄子罗蔼其潜心研究《客方言》在山清水秀的径南镇星曜村，有一座造型别致的围屋，叫“荆荣第”，散发着古朴的书香气息。

这座围屋就是客家方言大师罗蔼其（字岁翙）的故居，他撰写的中国第一部最翔实的客家方言专著——《客方言》成为传世之作。

1868年，罗蔼其出生在以读书为荣的村子里，历来文化氛围浓郁，他生于书香门第，父亲和祖父都教过书，祖父罗清熙是清道光年间举人。

其故居有一副长联：“贫困何伤只须瓶有粟盆有花架有书囊有诗任世事迁移岁岁春风还故我，平安又报犹愿子言孝父言慈弟言恭兄言友叙天伦欢乐家家和气集千祥”，传统文化对罗蔼其深受影响，使他从小受到客家崇文重教传统的熏陶和影响，为其日后研著《客方言》留下了深深的烙印。

自幼聪颖好学、成绩优秀的罗蔼其，不负乡里、师友所望，于1903年（清光绪二十九年）应广东乡试中举。

其后曾任兴宁学务公所总董，直至被钦点奉政大夫会议处文案，入京官内阁中书。

在京中，罗蔼其更是客家人的骄傲，他才华横溢，草拟文稿，深受同僚敬重，都称罗蔼其是“大手笔”，称颂他在语言文学方面的造诣。

1915年，思乡情切的罗蔼其自京返乡，从事教育工作。

为了让家乡子弟传承国学精华，他在故乡开办“遁夫山房”，招收弟子，“授以尔雅、音韵、训诂”。

讲课时，旁征博引，“讲贯精微”，学生深有所得，远近乡村学子慕名投其门下者甚众，其中有的后来成了有名的学者、大学教授，如梅县古公愚（直）、兴宁罗鸿诏（康禄）等。

在乡期间，适逢续修兴宁县志，罗蔼其被聘主持其事。

为此，他做了许多实际工作，厘定采访条例，悉力征集各种史料，尤其注重舆地、户口与方言的调查，及人物、艺术与史迹的实录。

惜因时局骤变，未及成书，但为以后进一步研究家乡情况，为撰写《客方言》打下了充实的基础。

《客方言》成书于20世纪20年代，全书共十二卷，17万多字，收入了客家话词目971条，对每一词目的出处、来源，引经据典，对照解释。

该书材料丰富，论证缜密，文风严谨，既吸收了前任的研究成果，又对进一步开展客家方言研究起了重要的促进作用，是一部承前启后的力作。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

南康客家方言语法研究区，大批粤东粤北居民难民涌入赣南。

经过多次的迁徙，汉人不断涌入，加之其他原因，本地少数民族逐渐减少，汉人在此定居，并逐渐反客为主，:片了本地人口的绝大多数。

从历次大迁徙也可以看得出，赣南的客家人相对于闽西、粤东的客家人来说，其成分也复杂得多，不仅有唐朝以来的老客家人(唐宋至元明时期从赣中及北方迁入赣南形成的客家人)，也有明末清初从闽西、粤东回迁的新客家人(明末清初的闽粤回迁的客家人)。

这也导致了赣南客家话内部有些差别，特别是语音方面。

南康古名“南垫”、“南安’，，晋太康元年(公元280年)，始名“南康”。

1995年南康撤县设市(县级市)。

赣江上游章江中下游。

地处北纬25028‘~26014‘24“，东经114。

29’9‘，一144055’24“。

东邻赣县、赣州市章贡区、黄金区，南连信丰、大余，西接上犹、崇义，北界遂川、万安。

南北长8545公里，东西宽42.6公里，总面积1844.%平方公里。

辖有蓉江、东山2个街道办事处，唐江、凤岗、龙岭等7个镇，赤土、隆木等12个乡。

至2005年末，全市总人口(不包含潭东镇)为775138人。

南康世居民族为汉族和舍族。

汉族为主体，舍族所占人口比例小，而且在语言、风俗等各方面都与汉族一致。

即使是在赤土舍族乡，也是汉舍杂居。

[收稿日期]2001-02-21[作者简介]曹冲(1962—),男,广东梅县人,梅州人民广播电台。

第19卷　第2期　2001年4月 嘉应大学学报(哲学社会科学)JOU RNAL O F J I A Y I N G UN I V ER S IT Y (Ph il o sophy &Social Sciences ) V o l .19　N o.2 A p r .2001客家方言研究的喜与忧——几位专家谈客家方言研究现状○曹冲(梅州人民广播电台,广东梅州514000) [摘　要]从20世纪开始,就有学者对客家及客家方言进行研究,特别是近20年来,世界各地的客家研究机构对客家方言的研究更是向纵深发展。

客家方言研讨会也多次召开,研究客家方言的专家学者,也不断有自己的研究成果面世。

但专家们认为:客家方言的研究,比起粤方言、闽方言的研究成果,还是落后了。

[关键词]客家方言;研究成果;专家;研讨会;现状[中图分类号]H 176　[文献标识码]D [文章编号]1006-642X (2001)02-0114-02 客家是中华民族的优秀儿女,是汉族中的重要民系,人们对客家及客家方言的研究至少有100多年的历史。

特别是20世纪以来,对客家的研究此起彼伏,相当热闹,并逐渐发展成为一门具有鲜明特色的客家学。

对于客家民系的形成、客家文化的传统、客家语言、客家多姿多彩的习俗民情及至客家子孙在海外如何成功创业等,都不断有学者进行研究探讨。

其中关于客家方言的讨论和研究更是沸沸扬扬,这门新兴的客家学牵动着越来越多客家学者的心。

众所周知,客家方言通行的地域很广,有客家人的地方就有客家方言。

客家人主要分布在广东、江西、福建、台湾等地。

其中最集中的是广东东北部(梅州地区)、福建西部和江西南部,这些地区自然也就是客家方言最集中的地方。

客家方言一向以广东梅县客家话作为代表,梅县语音被各地客家人认为是“标准客家话”。

另外,由于广东客家的县数在全国客家县(市)中所占的比例较大,所以,广东理应在客家方言的调查研究中多下功夫、多出成果。

客家方言词汇研究客家先民是中原的华夏民族，在近千年的五次大迁徙中，最终形成汉族（华夏族）的一个新民系。

他们的先祖多是因中原战乱等原因而从中原（河南，安徽，山东）南迁赣南，闽西，粤北地而形成的一个汉族新民系。

后又因战乱和人口膨胀等原因一部份又从这三地继续迁往全国其他省份以及东南亚，一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。

客家民系的共同语言即客家方言。

客家方言主要通行于广东东部和北部、广西南部、福建西部、江西南部、台湾、四川和湖南部分地区。

印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲的华侨、华裔中也有使用者。

使用人口约3700万。

客家话以梅县话为代表。

接下来，将论述的是客家方言的词汇方面的特征。

一、承——古词语的运用传承日常口语中普遍使用地古词语有索（绳子）、禾（稻子）、乌（黑）、面（脸）、食（吃）、饥（饿）、朝（早晨）、昼（中午）、行（走）、沸（沸腾）等。

在客家话的词汇中，还保存着许多古代词语或各地的方言词。

下面略举几例。

箸今语叫筷子的，客家话叫“箸”，读作“住”。

这个词在上古前期大概就产生了，所以《韩非子·喻老》里已有“昔日纣为象箸而箕子怖”的传说。

“箸”也叫“挟”，或读甲，也早见于汉代人的著作。

《礼记·曲礼上》：“有菜者用挟。

”但在客家话里，“箸挟”常作为一个同义复合词使用，只有“挟”作为动词时，可以单音节表示，如“挟菜”是。

寒毛人脸上和身上的细毫毛，客家话叫“寒毛”。

这个词早见于宋人话本《大唐三藏取经诗话·入香山寺第四》：“法师一见，遍体汗流，寒毛卓竖。

”有一部分是客家方言独自保留的古词语。

例如：噍（咀嚼），薮（窝），掮（肩挑），晡（下午或傍晚），拗（折）等。

有一部分客家方言的有音无字的词语，可以从古典词曲小说中找到语源。

例如：贡脓——客家话指疮口内腐烂生脓的意思。

《西游记》第七十三回提到孙司空与黄花观的蜈蚣精作战，被金光罩住时说：“却怎么被这金光撞软了皮肉？久后要贡脓。

广东五华县客家方言语法专题研究
本文以五华方言里的若干语法范畴为研究对象,对五华方言中的特色语法现象进行了专题式探讨,以点带面,揭示五华方言语法的特点。

在研究方法上,尝试通过“普—方—古”的大三角视野,立体地观照单点方言语法特点,并据此延伸至汉语语法相关问题的探讨。

全文共分七章：第一章,绪论。

主要介绍了五华县的人文地理及方言概况、五华方言的音系、相关语法研究现状综述、语料来源和体例说明以及研究对象、方法和意义等。

第二章,动词的体。

主要对五华县方言中动词的体貌做了描写和考察,包括完成体、进行体、先行体、持续体、经历体、起始体、继续体、已然体、将然体、短时貌/尝试貌、反复貌和连续貌。

第三章,形容词的级。

主要讨论五华方言中状态形容词的程度量级,分析了状态形容的重叠式和附加式。

第四章,程度副词。

主要对五华方言中几个程度副词的量级范畴进行了系统描写和分析。

第五章,介词。

主要对五华县方言中介词的用法及语义做了描写和考察。

第六章,助词。

主要对五华县方言中的助词做了描写和考察,包括了结构助词、动态助词和语气助词。

第七章,结语。

这一章是对全文的总结,主要阐述关于本文研究的一些思考。

客家方言调查报告作文范文一、调查背景客家方言是中国方言的主要分支之一，主要分布在广东、广西、江西、福建、台湾等地。

由于客家族群的迁徙与交流，客家方言不仅在华南地区广泛使用，也在其他大中城市得到了保留和传承。

为了深入了解客家方言的使用情况、文化内涵以及语言特点，本报告开展了一项客家方言调查，并对调查结果进行分析和总结。

二、调查方法本次调查采用了问卷调查的形式，共分为以下几个部分：1. 调查对象：选择来自不同地区、不同年龄、不同职业等的调查对象，以尽可能全面地了解客家方言的使用情况。

2. 调查内容：问卷主要包含了关于调查对象是否说客家方言、学习方言的原因、方言使用频率、方言与身份认同之间的关系等问题。

3. 调查方式：为了方便调查对象填写问卷，我们采用了线上调查的方式，通过社交媒体、邮箱等渠道，发送问卷链接并收集回复。

三、调查结果与分析经过对收集到的问卷数据进行统计和分析，我们得到了以下几个主要的调查结果：1. 方言使用情况：在受访者中，约有70%的人会说客家方言。

其中，在广东地区方言使用率最高，达到85%；而福建地区的方言使用率最低，仅为45%。

2. 学习方言的原因：当问及学习方言的原因时，超过80%的人选择了"文化传承"。

这显示出人们对于保护和传承客家文化的重视。

3. 方言使用频率：近半数（48%）的受访者表示，他们每天都会使用客家方言进行日常交流，而有28%的人表示他们偶尔使用方言，大约有15%的人表示他们很少使用方言。

4. 方言与身份认同：对于方言与身份认同之间的关系，调查结果显示，接近60%的受访者认为方言是他们身份认同的重要组成部分，而有30%的人表示方言对他们的身份认同影响不大。

四、调查结论本次调查表明，客家方言在华南地区仍然有较高的使用率，并且受到许多人的重视和关注。

虽然在一些地区，客家方言的使用率较低，但通过相关的文化传承和促进措施，我们可以进一步推动方言的保护和传承。

关于粤西客家方言调查报告客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。

其中主要的区域是广东东部和北部，广西南部，江西南部，福建西部。

粤闽赣边区一带是客家最集中的地区，因而也是客家方言最流行的地区。

在海外，台湾和香港有部分地区讲客家话。

东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。

广东的客家方言几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。

其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化、乐昌、廉江、乳源。

此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。

据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方公里，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县。

福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。

此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安(旧名溪口镇)等地说的也是客家方言。

江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰(不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村)、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。

此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。

四川省也是客家人居住较为集中的一个省份，客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。