中华优秀传统文化视角下的领导艺术

Ｔ作研究　２ｏ１７年第４期　

从“君子六艺＂　中感悟领导艺术　

口杨小草　

中国自古就是文明古国、礼仪之邦，古代君子要　

求具备“礼、乐、射、御、书、数”六艺。作为社会主义事　

业的组织者、推动者和实践者，领导干部更应该从“君　

子六艺”中感悟领导艺术。　

领导干部应具备“礼”所要求的高贵品格和礼仪　

修养。礼，古有五礼：“吉礼，凶礼，军礼，宾礼，嘉礼”，　

是古人对君子文明礼仪方面的要求。在中国传统文化　

中，“礼”属于社会道德范畴，后经儒家宣扬和教化受　

到统治阶层关注和利用，形成典章制度和社会规范。　

《苟子・修身篇》：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无　

礼则不宁。”首先，领导干部要具备“明礼”和“守礼”的　

品格和美德，正确摆正自己的位置，树立以民为本、为　

民服务的理念，切勿摆官架子，要用“礼”拉近与人民　

群众的距离，广与人民群众交友结亲，多深入基层访　

贫问寒，尽力为人民群众排忧解难，把“礼”洒向民间，　

用“心”系住人民，将“情”注入基层，让“爱”留在天地。　

其次，礼仪是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应　

为礼仪之民。孔子日：“不学礼，无以立。”讲究礼仪反　

映着一个社会的文明程度，而领导干部是否讲究“礼　

仪”，不但关乎自身的形象，而且关系到政府形象、党　

的形象。领导干部要不断提高礼仪修养，注意服饰美，　

着装要符合身份和工作场合；强调语言美，在工作谈　

话中，尽量使用普通话，尽量使用书面语等规范性语　

言；提倡交际美，一举一动要举止文雅，得体、适度；推　

崇行为美，在处理公务过程中，要做到热情服务，细致　

耐心。　

领导干部应具备“乐”所要求的高尚生活情趣与　

健康平和心态。乐，古有六乐：“云门、大咸、大韶、大　

夏、大波、大武”，是古人对君子文艺才华方面的要求，　

可以引申为高尚的生活情趣与健康平和的心态。领导　

干部要有“乐”所蕴含的高尚生活情趣。毛泽东同志在　

《纪念白求恩》一文中，号召共产党员要做“一个高尚　的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低　

从中华传统文化谈领导文化内涵之一

当前我国正面对全球经济文化一体化时代，所有的企业也正处在一个大挑战、大转型的战略机遇期，中国自上而下都在商讨经济社会转型时期我们的应对措施，中国舆论和权威媒体甚至是中央更是提出“创新型国家”、“学习型社会”的大政方针，而作为企业经营管理者在这样一个发展和挑战并存当中是否更要加速学习人类文化的精华，及吸取当代文明的精髓？

我国从1978年改革开放以来，中国企业不断并成功地学习和吸取了西方的精髓经营管理思想，从而在国家经济的大潮中勃发，成就了如联想（LENOVO）、海尔（HAIL）、华为（HUAWEI）等一大批优秀企业，同时也造就一大批如柳传志、张瑞敏、任正非等等优秀的企业家，从中我们可以看出，优秀的企业家都是中西融会贯通的，在学习西方经营管理思想中渗透着深厚的中华文化的思想精髓。

孔子有曰：“学，然知不足”！经营管理大师德鲁克说过：“二十一世纪企业经理人最重要的任务是必须不断地进行系统化学习”。我们可以得出这样一个结论，如此资深的经营管理大师都呼吁学习的重要性。而我们呢？

我们知道一个企业的成败，取决于企业领导人和其制订的文化的力量，更要求领导力的管理效能产生良好的化学反应。世界华人首富李嘉诚能够占据世界华人首富几十年，与他“德、诚、刚、柔、变、和”的领导文化不无关系。

一个企业、一个组织，其领导活动是人类创造性劳动，而领导力是人类创造力的重要体现。它有规律可循，但无模式可套。我们知道，领导和管理一个团队、一个组织它既是种科学，更是种艺术，“管、领”是理性主义，而“理、导”则是人文主义，约翰・科特说到：“领导与管理构成统一过程中既相互区别，又互相补充的两个体系，各有功能和特点。只有很好地结合才能取得成功”，这是否就告诉我们领导力体现着一个既落实管理职能，更要发挥领导效能的合力。

美国普林斯顿大学教授巴默提出成功领导的十项素养：长于合作、智于决策、精于组织、巧于授权、乐于重人、勇于负责、敢于创新、善于冒险、重于未来、贵在高尚。中国的传统文化无不受孔子“仁”的思想的影响，几千年来生生不息，源源流长，在我们中华民族的传统文化中，作为一个企业、组织、团队的管理者应有的素养，本人则理解为有 “浩气、丹心、壮志，雄才、大略、达德，远见、卓识、真知，睿智、新思、善断”和“慧眼、热血、衷肠，友谊、刚果、柔情，高风、亮节、大度，公道、廉明、勤敏”八大修养，那下面我们来泛泛地谈谈本人愚见的中国传统文化如何谈领导力的。

中国传统文化中的领导智慧

中国传统文化中的领导智慧源于中国古代深厚集体文化的长承传统，借鉴了中国古代政治家、哲学家和思想家的智慧，从而形成了完整、完善而有效的领导智慧体系。

首先，中国古代智慧之源——仁政，以慈爱之心垂怜同胞，用大度之心迁就不同观点，用参与式的领导理念，培养在社会中代表大众的公正心；以孝顺、诚信、励勉的态度，带领社会成员共担社会责任，平衡大众的利益与社会发展之间的关系，以此来指导下一代领导人，以实现真正的民心所向、天衣无缝的治理体制。

其次，中国古代礼仪规范之源——艺术统治，以完美的方法融合了思想认知的管理，辩证地为社会带来集体性的统一标准；以“求同存异”的文化思想，建立起深度的精神交流共融，保护每一个个体的权益，以及促进整体的共同发展，使领导者能够游刃有余地利用社会资源来成就民心所向的政策目标。

最后，中国古代经世致用之源——儒家思想，以“仁者爱人”的仁义思想，以道德来培养领导能力，让法律和道德同时具有教化和尊重的力量；以“和而不同”的思想，以包容性来看待不同政见，并以公平正义的目标服务于社会，以此促进社会秩序的改善。

总之，中国传统文化中的领导智慧从仁政、艺术统治和儒家思想中得到的启发，极大地促进了中国古代领导者实施方正公正的政策，传承了中华优秀文化，为今日时代的社会发展积累了宝贵的经验和智慧。

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主讲：赵菊春

【课程背景】

时不论古今，地不分中外，领导者皆慨叹“人才难得” 。《诗经》曰：得人者兴，失人者崩。在今天这个飞速发展的时代，面对“快、改变和个性化”的商业环境，每个领导者都会为自己企业的生存与发展竭尽全力,可最终的胜出者屈指可数。据社科院调研报告显示：金融危机的冲击下，我国有40%的中小企业已经在此次金融危机中倒闭，40%的企业目前正在生死线上徘徊，但也有20%的企业还能在此次金融危机中生存和崛起。这些数字的背后，反映出现代商战的惨烈现实。导致此现象产生的原因是多方面的，但究其根本原因在于企业的领导不力。企业成败的关键在于人才得失，在于企业能否招到合适的人，用好优秀的人，育出满意的人，留住杰出的人。所以，知人善用，醒觉“性格智慧”是一种素质、一种智慧，一种能力。读懂人性，超越人性，认识自我，超越自我，你将无所不能。

【课程收益】

 认识自我，了解自己的性格，放大优势，完善不足。

 提高洞察力，以改变思维来改变命运。

 从儒、道、纵、法、兵先哲中领略领导智慧。

 了解五行性格学说，掌握系统化个性管理工具。

 运用五行性格的领导艺术：调和差异，引导个性。

 应用五行文化授权与管控，组建和谐而完美的团队。

 领悟“修身、齐家、治国、平天下”的真实内涵。

 放大能量、胸怀，唤醒责任心，重建清晰的价值观和使命感。

【课程大纲】

一、领导者的醒觉与自我认知

 圣贤的慧根

 人贵有自知之明

 何为知之而不知

 曾国藩对人生境界的定位

 曾国藩奉为神明的圣典

 领导者的自知之明

二、领导与领导力

 从《孙子兵法》看领导价值

 领导和领导力的定义

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